Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Пієтизм



План:


Введення

Меморіальна дошка на церкві, де проповідував Шпенера

Пієтизм - спочатку рух всередині лютеранства, яке характеризується доданням особливої ​​значущості особистому благочестю, релігійним переживанням віруючих, відчуттю живого спілкування з Богом, а також відчуття постійного перебування під суворим і пильним "Божим оком". Пієтизм під час свого виникнення ( XVII століття) протиставлявся лютеранської ортодоксії, акцент у якій робився на догматику, яка далеко не завжди була зрозуміла парафіянам.
Оскільки пієтистів не надавали великого значення догматиці, то мало місце взаємний вплив на аналогічні рухи всередині інших протестантських конфесій, внаслідок чого термін "пієтизм" вживається і стосовно до не пов'язаних з лютеранином деномінаціям і релігійних груп.


1. Історія

Пієтистів - цим ім'ям вперше стали називатися в Лейпцигу послідовники Шпенера, молоді магістри, які читали в 1689 р. повчальні лекції (collegia philobiblica). Вони надавали більшого значення внутрішнім благочестю, діяльної любові, моральному вдосконаленню і щирому каяття, ніж неухильного дотримання церковних правил і приписів. Оновлення і відродження вважалися ними ознакою спасительної віри; духовне служіння Богу всіх віруючих протиставлялося, як щось вище, влади пасторів. Для збудження і насадження благочестя вони радили влаштовувати повчальні сходки по домівках (collegia pietatis), які сам Шпенера ввів вперше під Франкфурті-на-Майні.

Шпенера хвилювало ослаблення моральності серед його сучасників. Він закликав християн до особистої святості, проповідував "самодисципліну, яка включає в себе видалення від карт [що асоціювалося з азартними іграми], танців і театру, помірність в їжі, пиття і одязі". Він особливо попереджав проти носіння ювелірних виробів, вишуканих одягів та пияцтва і говорив, що відмітним знаком пієтистів є бажання "відмовитися від свободи в спірних ситуаціях". Пієтистів в цілому носили простий одяг і віддалялися від мирських розваг, клятв, воєн і судових розглядів.

Незважаючи на те що пієтизм зародився серед лютеран, незабаром він поширився і на кальвіністів. Пієтистів в загальному погоджувалися з вченням своїх материнських церков, але на додаток приймати шість сформульованих Шпенера принципів. Крім того, вони підкреслювали важливість покаяння і переживання звернення, що змінює життя. Таким чином, їх відношення і спосіб життя значно відрізнялися від інших єдиновірців. Пієтизм також запалив інтерес до зарубіжних місій, чого раніше бракувало в протестантизмі. У той час як католики вже давно посилали своїх місіонерів в нехрістіанізірованние землі, протестанти витрачали всю свою енергію на формулювання своїх відмінностей, повалення католицького ярма і міжусобну боротьбу з іншими протестантськими течіями. Більше того, вчення про приречення, прийняте більшістю протестантів, охолоджувало прагнення до місіонерським подвигам, бо є місіонери або їх немає, Бог все одно вже визначив точне число язичників, які врятуються [1].

Коли Лейпцизькі богослови вигнали як пієтистів Пауля Антона і Серпень Франке, останні разом з філософом Томазіусом знайшли завдяки сприянню Шпенера широке поле діяльності при знову заснованому університеті в Галле ( 1694), який і став центром пієтизму. Тут виникли установи Франке. Сюди збиралися молоді богослови, які прагнули до місіонерської діяльності. Пізніше пієтизм вдалині в релігійний фанатизм, вимагав звернення до нього, відрізнявся зарозумілістю, з погордою ставився до "невозродівшімся". Прогулянки, веселе товариство, театр, гра в карти і т. п. шанувалися гріховними. Все життя християнина повинна була проходити в покаянні. Звернення до Бога прийняло солодкаво-містичний характер, благочестя зробилося шаблонним; вічні стогони про безбожництво людей йшли рука об руку з зневагою до наукових пізнань. Коли пієтизм проник до дворів, він став загрожувати свободі думки і викладання. Завдяки головним чином йому філософ Вольф був вигнаний з Галле.

З половини XVIII в. значення його все більш і більш втрачалося, і він сховався, нарешті, в маленьких гуртках "відроджених" і "сепаратистів". Під час панування раціоналізму він з'єднався із залишками колишнього церковнічества, а в першій чверті XIX в. під захистом реакції виник з новою силою. З тих пір майже зникло відмінність між пієтизмом і ортодоксальним лютеранство. У спільній боротьбі проти більш вільних церковних і богословських прагнень так звані "Konfessionelle" і "Positive" - ​​в Пруссії, принаймні, діяли спільно.


2. У Росії

Певний вплив пієтизму справив на російську культурну еліту першої половини XVIII ст., Навчався в Німеччині, зокрема, на українця Симона Тодорського, проповідника і вчителя Катерини II, переклав в Галле на російський пієтистських трактат Йоганна Арндта.

У Росії пієтизм ще з часів Олександра I був поширений в придворних колах, де вживався з крайніми проявами фанатичності, тиранства і "лихих звичаїв". Тому саме слово "пієтизм" ставало синонімом святенництва. [2]

У Росії пієтизм мав поширення серед німецьких колоністів лютеранського і реформатського сповідань. Багато членів піетіческіх громад Німеччини прибували в Російську імперію, де продовжували дотримуватися своїх традицій. З числа проповідників пієтизму в Росії найбільш відомі реформатський пастор Йоганн Бонекемпер, його син Карл Бонекемпер і лютеранський пастор Едуард Вюст. Поширення пієтизму спостерігалося, зокрема, у колоніях Новий і Старий Данциг, Рорбах, Вормс.
Якщо до середини XIX століття піетіческіе гуртки були замкнуті в рамках німецької діаспори і не робили істотного впливу на релігійні погляди оточуючого їх російського та українського сільського населення, то в 50-і роки на основі ряду піетіческіх і новопіетіческіх громад формується штундістское рух. Дана течія, завдяки своїй активній місіонерській діяльності, набуло поширення серед слов'янського населення і стало одним з попередників сучасного баптизму, п'ятидесятництва та євангельського християнства, в цілому, в Росії, на Україні, в Білорусії і деяких інших державах, утворених на території колишньої Російської імперії. [3]


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru