Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Рабство



План:


Введення

Рбство - історично це система устрою суспільства, де людина (раб) є власністю іншої людини (пана, рабовласника, господаря) або держави. Перш за рабів брали полонених, злочинців і боржників, пізніше і цивільних осіб, яких примушували працювати на свого господаря. Рабство в цій формі було широко поширено до XIX століття. Конвенція "Про рабство" [1] прийнята Лігою Націй в 1926 ввела в міжнародний обіг такі визначення раба і работоргівлі:

1. Під рабством розуміється положення або стан особи, щодо якої здійснюються деякі або всі повноваження, притаманні праву власності.
2. Під работоргівлею розуміються всі дії, пов'язані із захопленням, придбанням будь-якої особи або з розпорядженням нею з метою звернення його в рабство; всі дії, пов'язані з придбанням раба з метою його продажу або обміну; всі дії з продажу або обміну особи, придбаної з цією метою, і взагалі будь-яка дія з торгівлі або перевезення рабів. [1]

Рабство засуджено договором [1] Ліги Націй в 1926 і в Загальної декларації прав людини ООН від 1948, а також у всіх інших головних документах, що стосуються прав людини.

В 4 пункті Загальної декларації прав людини ООН розширила поняття раб до будь-якої особи, яка не може з власної волі відмовитися від роботи. У Європі рабство забороняє Європейська конвенція про захист прав людини та основних свобод.

Протягом останніх 5000 років рабство існувало майже всюди. Серед найбільш відомих рабовласницьких держав - Стародавня Греція і Рим, у Древньому Китаї поняття сі, еквівалентну рабству, відоме з середини II тисячоліття до н. е.. У Російській літературі існувала традиція ототожнювати кріпаків з рабами, однак, незважаючи на цілий ряд схожих рис, у рабства і кріпацтва були деякі відмінності. [2] У більш пізній період рабство існувало в США і Бразилії. Рабство на Стародавньому Сході мало багато характерних рис. Сучасне поняття раба не враховує цих відмінностей, поняття кріпосний в правах людини відсутній і повністю збігається визначенням раба. В тоталітарних державах найбільшим рабовласниками стали не індивідуальні власники, а самі ці держави, таким чином, прикриваючи реальний стан рабів тим, що ті нібито примушують до праці відповідно до встановлених тоталітарною державою законами. Так, наприклад, в СРСР існувала практика кримінального переслідування за відхід з роботи за власним бажанням, за прогули і запізнення на роботу, надалі - за "дармоїдство" (що порушує вищевказані норми Загальної декларації прав людини ООН). Також під час Другої світової війни в нацистської Німеччини широко використовувалася рабська праця.


1. Сутність рабства і становище раба

1.1. Поява рабовласництва

Для досягнення ефективності виробництва життєво необхідно поділ праці. При організації такого поділу важкий (перш за все, фізичний) праця є найменш привабливим. На певному етапі розвитку суспільства військовополонених, яких раніше вбивали, стали позбавляти свободи та примушувати їх до важкої праці на господаря. Люди, позбавлені свободи і перетворені в власність пана, стали рабами.


1.2. Положення раба

З точки зору філософа Варрона, раб є лише "говорить знаряддя ", одушевлену власність, в'ючних худобу (мовою римського права - res, тобто річ). Раби звичайно використовуються як робоча сила в сільськогосподарському і іншому виробництві, як слуг, або для задоволення інших потреб господаря. Речовий характер раба, насамперед, виражається в тому, що всі продукти рабської праці стають власністю власника; зате і турбота про харчі, а про інші потреби рабів лежить на господарі. Раб не має своєї власності, він може розпоряджатися лише тим, що пан побажає дати йому. Раб не може вступати в законний шлюб без дозволу пана, тривалість шлюбної зв'язку - якщо вона дозволена - залежить від свавілля рабовласника, якому належать також і діти раба. Як і всяка складова частина майна, раб може стати предметом всіляких торгових угод.

Умови життя раба визначаються лише гуманністю або вигодою рабовласника. Перша була і залишається рідкістю, друга змушує діяти різному в залежності від того, наскільки важко діставати нових рабів. Процес вирощування рабів з дитинства - повільний, дорогий, вимагає досить великого контингенту рабів-"виробників", тому навіть абсолютно антигуманний рабовласник вимушений забезпечувати рабам рівень життя, достатній для підтримання працездатності і загального здоров'я, але в місцях, де добувати дорослих і здорових рабів легко, їх життям не дорожать і виснажують роботою.

Раб не є суб'єктом права ні як особистість, ні як людина. Ні у відношенні до свого пана, ні щодо до третіх осіб раб не користується ніякої правової захистом як самостійна особа. Пан може поводитися з рабами на свій розсуд. Вбивство раба паном - законне право останнього, а кимось іншим - розглядається як замах на майно пана, а не як злочин проти особистості. У багатьох випадках за збиток, нанесений рабом інтересам третіх осіб, також несе відповідальність господар раба. Лише на пізніх етапах існування рабовласницького суспільства раби отримали деякі права, але дуже незначні.

"Торг у країні східних слов'ян" Картина Сергія Іванова. На картині зображена сцена торгу в країні східних слов'ян, в місцевості ближче до володінь хазар. Іноземні гості зображені в лівій частині картини, арабський купець у своїй білій хламиді, єврейський купець. Далі сидять східні купці з Середньої Азії. Праворуч, піддані хазар - слов'яни з верхньої Оки і з північних лівих приток Дніпра та його сусіди по розселенню, представники фінських племен - привели на продаж і полоненого [3].

1.3. Джерела рабів

  1. На перших стадіях розвитку єдиним, а надалі вельми істотним джерелом рабів у всіх народів служила війна, супроводжувана полоном воїнів супротивника і викраденням людей, що проживають на його території. Коли інститут рабовласництва зміцнився і став підставою економічного ладу, до цього джерела додалися інші, перш за все
  2. Природний приріст рабського населення. Крім того, з'явилися закони, за якими боржник, який не має можливості сплатити свій борг, ставав рабом кредитора, за деякі злочину карали рабством, нарешті, широка батьківська влада дозволяла продавати своїх дітей і дружину в рабство. Одним із способів перетворитися на раба - холопа на Русі була можливість продати самого себе у присутності свідків. Існувала (і продовжує існувати) практика обігу в рабство вільних людей шляхом прямого безпідставного примусу. Який би не був, втім, джерело рабства, завжди і скрізь зберігалася основна ідея про те, що раб є полонений - і цей погляд відбився не тільки на долі окремих рабів, але і на всій історії розвитку рабства.
Частина серії статей про
Специфічні форми
Соціальні

Дискримінація осіб, які страждають психічними розладами Дискримінація інвалідів Дискримінація наркоманів Елітизм Гомофобія Мізандрія Мізогінії Трансфобії

Проти націй, етносів та їх об'єднань

Азербайджанців Американців Арабів Вірмен Австралійців Грузин Канадців Каталонців Китайців Англійців Французів Німців Igbo Indian Іранців Ірландців Італійців Євреїв Малайців Мексиканців Пакистанців Поляков Португальців Циган Румун Російських Шотландців Сербів Слов'ян Українців Турок Японців

Проти релігій

Атеїзм Бахаї Католицтво Християнство Індуїзм Іудаїзм Мормонізм Іслам Неоязичництво Протестантизм Нові релігійні рухи

Інше

Дискримінація в міжнародних відносинах Дискримінація росіян на пострадянському просторі

Рухи
Дискримінаційні

Аріанізму Групи ненависті Каханізм Ку-клукс-клан Нативізм Неонацизм Американська нацистська партія Національна партія (ПАР) Супрематизм

Антидискримінаційні

Аболіціонізм Антифа Цивільні права ЛГБТ-рух Жіноча / Загальне виборче право Фемінізм Маскулізм Права чоловіків (англ.) Батьківські права (англ.) Права дитини Права молоді (англ.) Права інвалідів (англ.) (Стратегія включення (англ.)) Права аутизму (англ.) Equalism Права тварин

Лінії поведінки

Дискримінаційні
Расова / Релігійна / Статева сегрегація Апартеїд Практика "червоної межі" Концтабори Етнократія

Антидискримінаційні
Емансипація Цивільні права Десегрегація Інтеграція Рівні можливості

Протіводіскрімінаціонние
Позитивна дискримінація Расова квота Резервація (Індія) Репарація Forced busing Рівність у працевлаштуванні (Канада)

Законодавство

Дискримінаційні закони
Антіміссегенація Антіімміграція Закони про іноземців і підбурюванні до заколоту (англ.) Закони Джима Кроу " Чорні кодекси " Закони про апартеїд Ketuanan Melayu Нюрнберзькі расові закони

Антидискримінаційні закони
Антидискримінаційні дії Антидискримінаційний закон 14-а поправка (США) КДО КЛРД КЛДЖ МКПНПА КПІ Конвенція МОП № 111 (англ.) Конвенція МОП № 100 (англ.) Протокол № 12 до ЄКПЛ (англ.)


Інші форми

Видова дискримінація Непотизм Панібратство Колоризм Лінгвіцізм Етноцентризм Тріумфалізм Економічна дискримінація

Портал Дискримінація


2. Історія рабовласництва

2.1. Первісне суспільство

Рабів часто катували

За сучасними уявленнями, в епоху первісного суспільства рабовласництво спочатку було відсутнє повністю, потім з'явилося, але не мало масового характеру. Причиною цього був низький рівень організації виробництва, а спочатку - добування їжі і необхідних для життя предметів, при якому людина не могла зробити більше, ніж необхідно для підтримки його життя. У таких умовах звернення будь-кого в рабство було безглуздо, тому що раб не приносив користі господареві. У цей період, власне, рабів як таких не було, а були тільки полонені, взяті на війні. З найдавніших часів бранець вважався власністю того, хто його захопив. Ця сформована в первісному суспільстві практика стала фундаментом для виникнення рабовласництва, оскільки закріпила уявлення про можливості володіння іншою людиною.

У міжплемінних війнах бранців-чоловіків, як правило, або не брали зовсім, або вбивали (у місцях, де був поширений канібалізм - поїдали), або брали в перемогло плем'я. Зрозуміло, були винятки, коли полонених чоловіків залишали в живих і змушували працювати, або використовували як мінового товару, але загальною практикою це не було. Небагато виключення становили чоловіки-раби, особливо цінні через якихось своїх особистих якостей, здібностей, умінь. У масі ж більший інтерес становили захоплені жінки, як для народження дітей та сексуальної експлуатації, так і для господарських робіт; тим більше, що гарантувати підпорядкування жінок як фізично слабших було набагато простіше.


2.2. Розквіт рабовласництва

Раб передає дитину в руки матері. Зображення на давньогрецькому лекіфи, V століття до н. е..

Рабство з'явилося і поширилося у суспільствах, які перейшли до сільськогосподарському виробництву. З одного боку, це виробництво, особливо при примітивної техніці, вимагає досить значних витрат праці, з іншого - працівник може зробити значно більше, ніж необхідно для підтримки його життя. Користування рабською працею стало економічно виправданим і, природно, широко поширилося. Тоді й склалася рабовласницька система, що проіснувала багато століть - як мінімум, з античних часів до XVIII століття, а подекуди й довше.

У цій системі раби становили особливий клас, з якого зазвичай виділялася категорія особистих, або домашніх рабів. Домашні раби завжди знаходилися при будинку, інші ж працювали поза ним: в полі, на будівництві, ходили за худобою і так далі. Положення домашніх рабів було помітно краще: вони були особисто відомі пану, жили з ним більш-менш спільним життям, до певної міри входили до складу його сім'ї. Положення інших рабів, особисто мало відомих пану, часто майже не відрізнялося від положення домашніх тварин, а іноді бувало і гіршим. Необхідність утримання великих мас рабів у підпорядкуванні привела до появи відповідної юридичної підтримки права володіння рабами. Крім того, що сам господар зазвичай мав працівників, чиїм завданням був нагляд за рабами, закони суворо переслідували рабів, які спробували втекти від господаря або збунтуватися. Для утихомирення таких рабів широко застосовувалися найжорстокіші заходи. Незважаючи на це, пагони і повстання рабів були нерідкі.

У міру зростання культури і освіченості суспільства серед домашніх рабів виділився ще один привілейований клас - раби, цінність яких визначалася їх знаннями та здібностями до наук і мистецтв. Існували раби- актори, раби- вчителя і вихователі, перекладачі, писарі. Рівень освіти і здібностей таких рабів нерідко значно перевищував рівень їх господарів, що, втім, далеко не завжди полегшувало їх життя.

Положення рабів поступово, шляхом дуже довгої еволюції, змінювалося на краще. Розумний погляд на власну господарську вигоду змушував панів до бережливого ставлення до рабів і пом'якшення їх долі; це викликалося також і міркуваннями безпеки, особливо коли раби в кількісному відношенні перевершували вільні класи населення. Зміна ставлення до рабів спочатку відбивалося в релігійних приписах та звичаї, а потім і в писаних законах (правда, можна зазначити, що закон спочатку взяв під захист домашніх тварин, і тільки потім - рабів). Зрозуміло, ні про яке рівнянні рабів в правах з вільними людьми мови не було: за один і той же проступок раба карали незрівнянно суворіше, ніж вільної людини, він не міг скаржитися в суд на кривдника, не міг володіти власністю, вступати в шлюб; як і раніше пан міг його продавати, дарувати, тиранити і т. д. Проте вже не можна було безкарно вбити або понівечити раба. З'явилися правила, що регулювали звільнення раба, положення рабині, завагітніла від свого пана, становище її дитини; в деяких випадках звичай чи закон давав рабу право змінити свого пана. Тим не менш, раб все-таки залишався річчю; заходи, які приймалися для захисту раба від свавілля пана, носили чисто поліцейський характер і випливали з міркувань, що не мали нічого спільного з визнанням за рабом прав особистості.


2.3. Перехід від рабовласництва до феодалізму, рудименти рабства в середньовічній Європі

Знищити інститут рабовласництва змогла лише корінна зміна економічних умов, чому сприяло саме рабовласництво, впливаючи в прогресивному значенні на громадську організацію. Сама поява рабства в первісному суспільстві було вже відомим прогресом, що полягає хоча б у тому, що припинилося вбивство всіх переможених. Зі збільшенням числа рабів збільшується спеціалізація, з'являються нові економічні функції, техніка добування та обробки сировини значно піднімається. Поки населення, порівняно з площею зручною для обробки землі, незначно, праця рабів виробляє набагато більше, ніж потрібно на їх утримання. При цьому необхідність уважного нагляду за працею невільників змушує тримати їх разом у великій кількості, і концентрація приносить ще більші вигоди.

Однак вигідність ця з часом зменшувалася. Неминуче наступав момент, коли при невільничому працю виробництво переставало зростати, при тому що зміст раба постійно дорожчало. Техніка добування та обробки при неосвіченості, яка неминуча для рабів, не може розвиватися далі певних меж. Праця, змушуємо страхом покарання, сам по собі неуспешен і непродуктивна: навіть фізичну силу раби не докладають до справи і наполовину. Все це підривало інститут рабства. Нові господарські відносини, які в різних державах обумовлювалися різними причинами, створили новий інститут кріпацтва, породивши новий стан невільних, прикріплених до землі і поставлених під владу землевласника селян (особиста залежність, поземельна залежність), які, однак, при всій обмеженості своїх прав, не є вже власністю власника. Масштаби використання рабської праці звузилися, клас рабів-хліборобів зник. У Європі рабство збереглося як переважно домашнє, проте існувало на всьому протязі Середніх століть. Захопленням рабів і работоргівлею займалися скандинавські вікінги. Італійські купці (Генуя та венеціанці), які володіли торговими факторіями на Чорному та Азовському морях, купували рабів (слов'ян, тюрків, черкесів) у татаро-монголів і продавали їх у країни середземноморського басейну, як мусульманські, так і християнські.). Раби слов'янського походження відзначаються в XIV столітті в нотаріальних актах деяких італійських і южнофранцузских міст (Руссільон).


2.4. Рабство в середньовічних державах Передньої Азії

На рабську працю африканців трималася економіка південного Іраку аж до повстання зинджей. У Нижньому Іраку працю восточноафриканских рабів, відомих як "зиндж", використовувався в масових масштабах для вкрай трудомістких робіт з підтримання в порядку та розвитку южномесопотамской меліораційних мережі, яка забезпечувала високу продуктивність землеробства в даному регіоні. Висока концентрація восточноафриканских рабів і важкі умови їх існування дозволили харіджітов перетворити зинджей в ударну силу організованого ними повстання, відомого як Повстання зинджей ( 869 - 883 рр..). В результаті повстання зиндж вдалося встановити свій контроль над усім Нижнім Іраком і навіть створити свою власну поліцію. У результаті колосального напруження сил аббасідскіх халіфам все-таки вдалося це повстання придушити [4]. Однак після цього іракці вже стали послідовно уникати масового ввезення в країну рабів зі Східної Африки. Відзначимо, що в той же самий час іракцям не вдалося знайти зиндж ефективної альтернативи, в результаті чого складна меліоративна мережа Нижньої Месопотамії прийшла в повний занепад, що призвело до повної соціально-екологічної катастрофи в регіоні. Площа заселеної території скоротилася до 6% від колишнього рівня. Чисельність населення впала до мінімальної позначки за всі попередні 5000 років. Нижня Месопотамія, колишня при Омейядах житницею халіфату, перетворилася в оточені пустелями болота.

Втім, існує й інша точка зору ( Гумільов Л.М.), яка полягає в тому, що спроби арабської меліорації в Південній Месопотамії в VII-IX століттях н. е.. були спочатку нездійсненні і не обгрунтовані з господарської точки зору, тому що дрібні кристалики солі, що містилися в грунті і лишавшие її родючості, були просто не видно оку, і діяльність зинджей з їх збирання була просто неефективна. А в занепад меліоративна система Межиріччя прийшла набагато раніше, ще на початку Нової ери, в результаті віддалених наслідків попередньої невдалої спроби меліорації при вавілонських царів Навуходоносоре і Набонід, що й стало причиною поступового занепаду такого древнього центру, як Вавилон, від якого до початку н. е.. "Залишилися одні руїни". Повстання зинджей було безнадійно для них з самого початку і привело їх до закономірної загибелі, але одночасно погубило і Багдадський халіфат [5].

Рабська праця і работоргівля були важливою частиною екстенсивної економіки середньовічних азіатських держав, створених кочівниками, таких як Золота Орда, Кримське ханство і рання Османська Туреччина). Монголо-татари, що звернули величезні маси підкореного населення в рабство, продавали рабів як мусульманським купцям, так і італійським торговцям, які володіли з середини XIII століття колоніями в північному Причорномор'ї ( Каффа з 1266, Чембало, Солдайя, Тана та ін.) Один з найбільш жвавих работоторгових шляхів вів з азовської Тани в Дамієтти, що знаходиться в гирлі Нілу. За рахунок рабів, вивезених з Причорномор'я, поповнювалася мамелюкская гвардія династій Аббасидов і Аюбідов. Кримське ханство, яка прийшла монголо-татар у північному Причорномор'ї, також активно займалося работоргівлею. Основной рынок рабов находился в городе Кефе (Каффа). Рабы, захваченные крымскими отрядами в Польско-Литовском государстве и на Северном Кавказе, продавались преимущественно в страны Передней Азии. К примеру, в результате крупных набегов на Центральную Европу в рабство продавались до тысячи пленников. Общее число рабов, прошедших через крымские рынки, оценивается в три миллиона человек. В покоренных Турцией христианских областях каждый четвёртый мальчик забирался из семьи, принуждался к обращению в ислам и в теории становился рабом султана, хотя на практике янычары вскоре стали элитными войсками, претендовавшими на политическое влияние. Из рабов пополнялась янычарская гвардия и султанская администрация. Из рабынь состояли гаремы султана и турецких сановников.


2.5. Рабство в новое время

Рабство, практически повсеместно в Европе заменённое крепостничеством, было восстановлено в огромных масштабах в XVII веке, после начала эпохи великих географических открытий. На колонизируемых европейцами территориях повсеместно, в широких масштабах разворачивалось сельскохозяйственное производство, которое требовало большого количества работников. При этом условия жизни и производства в колониях были чрезвычайно близки к тем, что существовали в древние времена: большие пространства необработанной земли, малая плотность населения, возможность ведения хозяйства экстенсивными методами, с применением самых простых инструментов и элементарных технологий. Во многих местах, в особенности в Америке, работников было просто негде взять: местное население не имело никакого желания работать на пришельцев, свободные переселенцы также не собирались трудиться на плантациях. В это же время в ходе освоения белыми европейцами Африки обнаружилась возможность достаточно легко получить практически неограниченное количество работников, захватывая и обращая в рабство коренных африканцев. Африканские народы большей частью находились на стадии родового строя или начальных стадиях государственного строительства, технологический уровень их не давал возможности сопротивляться европейцам, имевшим технику и огнестрельное оружие. С другой стороны, они были знакомы с рабством ещё до прихода европейцев и рассматривали рабов как один из товаров для выгодной торговли.

В Европе возобновилось использование рабского труда и началась массовая работорговля, которая процветала вплоть до XIX століття. Африканцев захватывали в их родных землях (как правило, сами же африканцы), грузили на корабли и отправляли по назначению. Некоторая часть рабов попадала в метрополию, большинство же отправлялись в колонии, преимущественно американские. Там они использовались для сельскохозяйственных работ, в основном на плантациях. Тогда же в Европе преступников, приговорённых к каторге, стали отправлять в колонии и продавать в рабство. Среди "белых рабов" преобладали ирландцы, захваченные англичанами в ходе покорения Ирландии 1649-1651. Промежуточное положение между ссыльными и свободными колонистами занимали "проданные в услужение" (англ. indenture ) - когда люди продавали свободу за право переехать в колонии и там снова "отработать" её.

В Азии африканские рабы использовались мало, поскольку в этом регионе гораздо выгоднее было использовать на работах многочисленное местное население.

27 грудня 1512 года испанское правительство запретило использовать в колониях американских индейцев как рабов, однако одновременно разрешило ввозить в Новый Свет рабов из Африки. Использование рабов-африканцев было весьма выгодным для плантаторов. По-перше, негры в среднем были лучше приспособлены для изнурительного физического труда в жарком климате, чем белые европейцы или индейцы; во-вторых, вывезенные далеко от мест обитания собственных племён, не имеющие никакого представления о том, как вернуться домой, они были менее склонны к побегам. При продаже невольников взрослый здоровый негр стоил в полтора - два раза дороже здорового взрослого белого. Масштабы использования рабского труда в колониях были очень велики. Даже после повсеместного запрещения законом работорговля долгое время существовала нелегально. Почти всё чернокожее население американского континента в середине XX века было потомками рабов, некогда вывезенных из Африки.

Всего в британскую Северную Америку и позднее в США было ввезено около 13 миллионов африканских рабов. На одного живого раба, доставленного на плантации, приходилось ещё несколько, погибших во время захвата и транспортировки. По оценкам исследователей, в результате работорговли Африка потеряла до 80 миллионов жизней.

Лимо - перуанский договор о рабстве 13 жовтня 1794 года.

Выгоды от плантаций хлопка и сахарного тростника и возраставшая цена рабов в Южных штатах США побуждали принимать всевозможные меры для охраны института рабства и для удержания рабов в подчинённом положении. Рабы находились фактически в полной власти своих хозяев.


2.6. Отмена рабства в Америке

Возраставшее напряжение между свободными Северными и рабовладельческими Южными штатами привело к мятежу рабовладельческого Юга и гражданской войне, в ходе которой были освобождены миллионы рабов. В первое время после войны, под влиянием недоверия к южанам, правительство Соединённых Штатов вызвало негров к деятельному участию в выборах и в управлении. Но вскоре оказалось, что управление, составленное из менее культурных элементов, привело к отягощению южных штатов долгами и к разного рода злоупотреблениям. С прекращением военного положения на Юге и возвращением полноправия белым в усмиренных штатах, они получили возможность к более полному осуществлению самоуправления, которым и воспользовались, прежде всего, для отстранения негров от участия в законодательной, судебной и административной деятельности (см. Законы Джима Кроу).

Позже всего освобдили рабов-негров в Бразилии, где негры наиболее смешались с португальцами и індіанцями. За переписи 1872 здесь насчитывалось 3 787 тыс. белых, 1 954 тыс. негров, 3 802 тыс. метисов и 387 тыс. индейцев; из негров было около 1,5 млн рабов. Первым шагом к отмене рабства было запрещение в 1850 ввоза рабов. В 1866 были освобождены рабы монастырей и некоторых учреждений; в 1871 объявлены свободными все дети, рождённые в Бразилии, освобождены все казённые и императорские рабы и учреждён особый фонд для выкупа ежегодно определенного числа рабов. В 1885 освобождены все рабы старше 60 лет. Лише в 1888 последовало полное освобождение остальных рабов. Эта мера послужила одним из поводов к революции, низвергнувшей императора дона Педру II.


3. Прекращение работорговли и отмена рабства

4. Сучасний стан

4.1. Распространённость рабства на начало XXI века

В настоящее время рабовладение официально запрещено во всех государствах мира. Последний по времени запрет на владение рабами и использование рабского труда был введён в Мавритании.

Поскольку юридического права на рабовладение в настоящее время не существует, то не существует и классического рабовладения как формы собственности и способа общественного производства, кроме, вероятно, ряда упомянутых ниже по тексту слаборазвитых стран, где запрет существует лишь на бумаге, а реальным регулятором общественной жизни выступает неписаный закон - обычай. По отношению же к "цивилизованным" государствам более корректным здесь является термин "принудительный, несвободный труд" (unfree labor).

Некоторыми исследователями даже отмечается, что после перехода работорговли на нелегальное положение доходы от неё не только не уменьшились, но даже возросли. Стоимость раба, при сопоставимом сравнении с ценами XIX века, упала, а доход, который он может приносить, вырос.


4.2. В классических формах

В формах, типичных для классического рабовладельческого общества, рабство продолжает существовать в государствах Африки і Азии, где формальный его запрет произошёл относительно недавно. В таких государствах рабы занимаются, как и многие века назад, сельскохозяйственными работами, строительством, добычей полезных ископаемых, ремёслами. По данным ООН и правозащитных организаций, наиболее тяжёлое положение сохраняется в таких странах как Судан, Мавританія, Сомали, Пакистан, Індія, Непал, Мьянма, Ангола. Официальный запрет на рабовладение в этих государствах либо вообще существует только на бумаге, либо не подкрепляется сколько-нибудь серьёзными карательными мерами в отношении рабовладельцев.


5. Современное рабство

Сучасне рабство приймає витончені форми. Це відчуження народу (громади, населення) від його природних ресурсів і територій шляхом несправедливої ​​приватизації (монополізації) прав на загальнокорисних територіальні ресурси (копалини, річки і озера, ліси і землі). Наприклад, закони, що захищають монопольне володіння величезними ресурсами громади, народу (населення) територій, регіонів, країн, нав'язані недобросовісними правителями (чиновниками, "обранцями", представницькою владою, законодавчою владою є такою формою відчуження, що дозволяють стверджувати про рабських умовах праці та монополії олігархії, по суті схеми відчуження і володіння реалізуються за рахунок "поразки в правах" частини населення і соціальних груп. Поняття надприбутки і неадекватна оплата праці є характерною ознакою і приватне визначення рабства - поразка в правах на користування природними ресурсами територій і відчуження частки праці при неадекватній його оплату. Таке ураження в правах за рішенням судів застосовуються у рейдерських захопленнях, корупційних схемах і у випадках шахрайства. Для поневолення використовують традиційні схеми боргових зобов'язань і кредитування під завищені процентні ставки. Основна ознака рабства - порушення принципу справедливого розподілу ресурсів, прав і повноважень, використовувані для збагачення однієї групи, за рахунок іншої групи і залежної поведінки з поразкою в правах. Будь-які форми неадекватного застосування пільг та нерівності в розподілі ресурсів є прихованої (неявної, часткової) формою рабського становища певних груп населення. Жодна із сучасних демократій (і інші форми самоорганізації життя суспільства) не позбавлена ​​цих пережитків у масштабах цілих держав.


5.1. Трудове, сексуальне та домашнє "рабство" в сучасних державах

У державах, найчастіше вважаються цілком цивілізованими і демократичними, існують форми примусової праці, які журналісти охрестили штампом "трудове рабство".

Основними його жертвами стають незаконні іммігранти або особи, насильно вивезені з країни постійного проживання. Нерідко в рабство потрапляють особи, які звернулися у себе на батьківщині в рекрутингові фірми, що обіцяють високооплачувану роботу за кордоном. Вважається, що в таких осіб під різними приводами вилучають документи після прибуття до країни призначення, після чого позбавляють свободи і примушують до праці. У Росії відомі приклади використання рабської праці бездомних (наприклад, банда Олександра Кунгурцева).

Для Європи, а також Туреччині найбільш характерно " сексуальне рабство ". Воно ж становить значну частку і в інших промислово розвинених країнах, насамперед у США. Жінок і малолітніх дівчаток позбавляють свободи і примушують займатися проституцією в інтересах господаря. Малолітніх нерідко купують у работоргівців або навіть безпосередньо у батьків, дорослих заманюють через модельні, рекламні, туристичні та рекрутингові агентства, або викрадають силою.

У вивезених вилучають документи, обмежують їх свободу пересування, б'ють, змушують працювати за мізерну плату або зовсім безкоштовно. Положення таких працівників посилюється тим, що вони, як правило, проживають в країні перебування незаконно, через що не бажають звертатися до органів влади (навіть якщо мають таку можливість), боячись тюремного ув'язнення. Крім того, органи влади далеко не завжди можуть надати допомогу і припинити дії рабовласників; довести такий склад злочину, як рабовласництво, буває досить важко: рабовласники просто відмовляються від працівників, або посилаються на нібито наявні трудові угоди і борги працівників, визнаючи лише порушення в оформленні документів. Навіть звільнений людина не має коштів для життя або повернення додому.

Відзначається, що в США сім'ї, які приїхали на постійне проживання, привозять з собою прислугу, яка виявляється на новому місці фактично на становищі рабів, не будучи знайома з реаліями нової країни проживання, не знаючи мови, піддаючись насильству з боку господарів.

Однак, статус таких працівників радикально відрізняється від справжніх рабів - з точки зору закону вони не є власністю тих, хто експлуатує їх працю, і від інших найманих працівників їх відрізняє лише нелегальний, тіньовий характер їх зайнятості, зв'язаність її з кримінальними структурами, що і штовхає їх роботодавців на вищезгадані зловживання, взагалі характерні для кримінального середовища. З цим же пов'язана і згадана вище складність залучення "рабовласників" до відповідальності.


5.2. Боротьба з сучасним рабством

За стандартами ООН, кожна держава зобов'язана боротися з проявами рабства у всіх формах, у тому числі з торгівлею людьми і використанням примусової праці. Основні вимоги ООН з ліквідації рабовласництва наступні:

  1. Торгівля людьми повинна бути офіційно заборонена, і за неї має бути передбачено покарання.
  2. Покарання за торгівлю людьми повинно бути порівнянно з покаранням за тяжкі злочини, такі як згвалтування, тобто досить суворим для стримування цієї діяльності та адекватно відображає огидний характер злочину.
  3. Уряд країни має вживати серйозні і невтомні зусилля з метою ліквідації торгівлі людьми.

З метою боротьби з усілякими проявами рабства проголошені Міжнародний день пам'яті жертв работоргівлі та її ліквідації ( ЮНЕСКО) і Міжнародний день боротьби за скасування рабства (ООН).

Урядові та громадські організації, що займаються питаннями дотримання прав людини, постійно відстежують розвиток ситуації з рабовласництвом в світі. Але їх діяльність обмежується констатацією фактів. Реальна боротьба з работоргівлею і використанням примусової праці стримується тим, що використання рабської праці знову стало економічно вигідним.

В Росії передбачено кримінальну відповідальність за купівлю-продаж людини (ст. 127.1 КК РФ) і за використання рабської праці (ст. 127.2) [6]. Окремі факти використання рабської праці в сучасній Росії підтверджують правоохоронні органи [7].

Работоргівля в ЧРІ. У період контролю території регіону сепаратистами в Чечні працювали ринки рабів: в Грозному і Урус-Мартані, де продавали людей, в тому числі, викрадених з інших російських регіонів. [1] [2] [3] У документальному фільмі "Ринок рабів" телекомпанії "ВИД", знятого на основі свідчень заручників, розповідається про обставини викрадення і життя в полоні. Заручники викрадалися з Північного Кавказу, Ростова, Волгограда, Москви. Зокрема, у фільмі згадується випадок, коли в Урус-Мартані було зроблено замовлення на "17-річну блондинку, зростанням 172 сантиметри, з третім розміром грудей, незайману". Через тиждень дівчина була викрадена в Новоросійську і привезена в Чечню. Місця ("зіндан"), де містилися раби, були обладнані гратами, ланцюгами, нарами, віконцями для подачі їжі. За даними авторів фільму, в Зіндані Грозного і Урус-Мартана містилося понад 6 тисяч чоловік. [4] Приводом для зйомок фільму стало викрадення в Чечні журналістів Ільяса Богатирьова та Владислава Черняєва. [5]

За оцінками Валерія Тишкова, у Чечні за 1990-і роки більше 46 тисяч осіб звернуто в рабство або використовувалося на примусових роботах [8].


6. Вплив рабства на культуру суспільства

З сучасної точки зору, в моральному житті людства рабство мало і має вкрай шкідливі наслідки. З одного боку, воно призводить до моральної деградації рабів, знищуючи в них почуття людської гідності і прагнення до праці на благо себе самого і суспільства, з іншого - відображається несприятливо на рабовласника. Давно відомо, що для психіки людини вкрай шкідлива залежність від людей, підвладних його капризам і бажанням; пан неминуче звикає виконувати всі свої примхи і перестає володіти своїми пристрастями. Розбещеність стає істотною рисою його характеру.

За часів повсюдного, широко поширеного рабовласництва рабство надавало розкладницьке вплив на сім'ю : часто-густо рабині, ледве вийшовши з дитинства, змушені задовольняти сексуальні потреби пана, що руйнувало сім'ю. Діти пана, знаходячись в постійному зіткненні з рабами, легко переймали вади як батьків, так і рабів; жорстокість і зневага до рабів, звичка до брехні і безвідповідальності прищеплювалися з дитинства. Звичайно, зустрічалися окремі винятки, але вони були занадто рідкісні і нітрохи не пом'якшували загального тону. З сімейного життя розпуста легко переходить в суспільну, як особливо рельєфно показує античний світ.

Витіснення вільної праці рабською призводить до того, що суспільство ділиться на дві групи: на одному боці - раби, "чернь", в значній мірі складається з людей неосвічених, продажних, пройнятих дрібним, егоїстичним честолюбством і постійно готових підняти цивільну смуту, другого - " знати "- купка багатіїв, можливо, освічених, але при цьому дозвільних і розпусних. Між цими класами - ціла безодня, що є ще однією причиною розкладання суспільства.

Іншим шкідливим наслідком рабства є збезчещеної праці. Заняття, надані рабам, вважаються ганебними для вільної людини. Зі збільшенням масштабів використання рабів зростає число таких занять, врешті-решт всяка праця визнається ганебною і бесчестящім, а найбільш істотною ознакою вільної людини вважається неробство і презирство до якої б то не було роботи. Погляд це, будучи породженням рабовласництва, у свою чергу підтримує інститут рабства, та й після скасування рабовласництва залишається в суспільній свідомості. Для реабілітації праці у свідомості людей потрібно чимало часу; до теперішнього моменту таке погляд збереглося в відразі деяких верств суспільства до всякої господарської діяльності.


7. Рабство в культурі

7.1. У Біблії

Ной, самий праведний з усіх допотопних людей, зробив свого онука Ханаана рабом за те, що Хам (син Ноя і батько Ханаана) зайшов до п'яного оголеному батькові і побачив його наготу [9].

Авраам, біблійний праведник, відповідно до Старого Заповіту, мав безліч рабів, у тому числі яких придбав, коли віддав свою дружину фараона Єгипту [10]. Під час відбивання у царя Лаомерові свого племінника Лота, а також майна, жінок і народу Авраам озброїв 318 своїх рабів [11].


7.2. У кінематографі

У фільмі " Апокаліпто "на прикладі держави Майя наочно показаний рабовласницький лад.

Примітки

  1. 1 2 3 Конвенція "Про рабство" (1926) - www.dem.az/index2.php?option=com_content&do_pdf=1&id=640
  2. Ірина Супоницкая, доктор історичних наук Раб і кріпак - his.1september.ru/2006/15/4.htm
  3. Картини з російської історії, Торг у країні східних слов'ян - rosdesign.com/design_materials4/istor_rus5.htm
  4. Popovic, A. The Revolt of African Slaves in Iraq in the 3rd/9th Century. Princeton: Markus Wiener, 1999.
  5. Гумільов Л. Н. Етногенез та біосфера Замле. Частина VII: Віки етносу. Хто зруйнував Вавилон?
  6. Стаття 127.2. Використання рабської праці

    (Введена Федеральним законом від 08.12.2003 № 162-ФЗ)
    1. Використання праці людини, щодо якої здійснюються повноваження, притаманні праву
    власності, у разі, якщо особа з незалежних від неї причин не може відмовитися від виконання робіт (послуг), -
    карається позбавленням волі на строк до п'яти років.
    2. Те саме діяння, вчинене:
    а) щодо двох або більше осіб;
    б) у відношенні свідомо неповнолітнього;
    в) особою з використанням свого службового становища;
    г) із застосуванням шантажу, насильства чи загрози його застосування;
    д) з вилученням, прихованням або знищенням документів, що засвідчують особу потерпілого, -
    карається позбавленням волі на строк від трьох до десяти років.
    3. Діяння, передбачені частинами першою або другою цієї статті, що призвели по необережності смерть, заподіяння тяжкої шкоди здоров'ю потерпілого або інші тяжкі наслідки або вчинені організованою групою, -
    караються позбавленням волі на строк від восьми до п'ятнадцяти років.
    S: Кримінальний кодекс Російської Федерації / Глава 17
  7. Стаття "Будівництва Дагестану постачав рабовласницький лад" - www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=1255909, газета " Коммерсант "№ 192 (4247) від 15.10.2009
  8. Дороги спокою на Північному Кавказі / Незалежна експертна доповідь під ред. В. А. Тишкова. - М, 1999. - С. 18.
  9. Книга "Буття", глава 9.
  10. Книга "Буття", глава 12.
  11. Книга "Буття", глава 14.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Рабство в США
Рабство у мусульман
Наймане рабство
Рабство в Бразилії
Рабство в Стародавній Греції
Рабство в Давньому Єгипті
Рабство в первісних народів
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru