Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Радха



План:


Введення

Радха ( санскр. राधा ; Rādhā IAST ) Також Радхарані або Радхіка - одна з жіночих форм Бога в індуїзмі. В пуранічних текстах описується як вічна кохана Крішни, що втілилася разом з ним на землі більше 5000 років тому. В одних течіях індуїзму Радху шанують як втілення Лакшмі, а в інших, які є частиною кришнаїзму, їй поклоняються як джерела Лакшмі і всіх інших жіночих проявів Бога. Радха є основним об'єктом поклоніння в таких вайшнавський традиціях, як Гауді-вайшнавізм і Німбарка-сампрадая.

У мистецтві, іконографії та індуїстських мурті, Радху практично завжди зображують разом з Крішною.

В " Бхагавата-пурані "дається детальний опис дитинства Крішни, проведеного в суспільстві Радхи та інших дівчаток-пастушок ( гопи) в селі під назвою Вріндавана. Любовні ігри Радхи і Крішни докладно описані в " Брахмавайварта-пурані "," Гарг-самгіті "і" Гітаговінде ". [1]

У Пуранах йдеться, що Радха з'явилася на світ в маленькому селі Варшав у восьми кілометрах від Вріндавана в Індії. Її батьком був цар-пастух на ім'я Врішабхану, а її мати звали Кіртіда.

Радхаштамі - день явища Радхі, який пишно святкується послідовниками різних течій вайшнавізму.

Радха і Крішна (картина близько 1770 року)

1. Роль Радхи в різних течіях індуїзму

Радха і Крішна (рисунок Рави Варми, 1890)

У традиціях бхакті індуїзму, заснованих на поклонінні Крішні, Радху шанують як вічну кохану Крішни. У таких течіях, як Німбарка-сампрадая і Гауді-вайшнавізм, Радха розглядається як початкова шакті - джерело усіх жіночих іпостасей Бога і потенція насолоди Крішни, яка називається "хладіні-шакті". Поклоніння Радхі в цих традиціях має більше значення, ніж поклоніння самому Крішні. Інші гопи вважаються її експансія - помічницями або служницями, в той час як Радха займає особливе становище найулюбленішою пастушки Крішни.

" Падма-пурана "описує 18 000 пастушок (гопи) серед яких 108 є найголовнішими. Серед цих 108 гопи, вісім є ще більш важливими і серед цих восьми пастушок, дві займають особливо піднесене становище - Чандравалі і Радхарані. З цих двох, Радха вважається найголовнішою.

Існує два види любовних відносин Радхи і Крішни: свакія-раса (законні відносини в шлюбі) і Параку-раса (незаконні відносини наперекір релігійним і моральним устоям).

В Німбарка-сампрадае взаємини Радхи і Крішни розглядаються на рівні свакія-раси. Послідовники Німбаркі посилаються на опис весілля Радхи і Крішни в " Брахма-вайварта-пурані "і" Гарг-самгіті ".

В Гауді-вайшнавізму самої піднесеної формою любові вважається Параку-раса - любов що складається замужем за іншим Радхи до пастушку Крішни, причому ця любов Радхи постійно посилюється через страх розлуки зі своїм коханим. Любов інших пастушок до Крішни описується в такому ж богословському контексті і оголошується самим піднесеним рівнем спонтанної любові до Богу, родом любові, яка не має ні найменшого відношення до мирських сексуальним стосункам.

Радха особливо шанується в Вріндаване, де поклоніння їй вважається більш важливим, ніж поклоніння самому Крішні.


2. Чайтанья як спільна аватара Радхи і Крішни

В Гауді-вайшнавізму, також відомому як кришнаїзм, засновник традиції Чайтанья Махапрабгу розглядається як спільне втілення Радхи і Крішни в одній особі.

У його біографіях стверджується, що в ряді випадків він проявляв свою божественну форму найближчому колу своїх послідовників:

Господь Шрі Крішна є джерелом всіх насолод і Шріматі Радхарані є втіленням екстатичної любові до Богу. Ці дві форми злилися в одну в Шрі Чайтанья Махапрабгу. Господь Шрі Чайтанья Махапрабгу показав Свою справжню форму Рамананда Рою. [2]

Також в біографії Чайтаньи під назвою " Чайтанья-чарітамріта "існує багато тверджень про те, що Чайтанья був самим Крішною в умонастрої Радхарані:

Шрі Радха - це повна енергія, а Господь Крішна - власник цієї повної енергії. Вони невідмінним один від одного, що підтверджується богоодкровення писаннями. Отже, Радха і Крішна суть одне, хоча і приймають два різних тіла, щоб їсти солодощі Своїх ігор. Беручи настрій і колір тіла Радхарані, Крішна є в образі Шрі Крішна Чайтаньи. Чайтанья Госані не хто інший, як Сам Крішна, син Нанди Махараджи, вополощеніе всіх рас і уособлення пристрасного кохання. [3]

3. Імена Радхи

Radharani3.jpg

У Радхи є багато імен, що описують її якості:

  • Говінда-Нандін - Та, хто приносить насолоду Говінди
  • Говінда-мохін - Та, хто може залучити Говінда
  • Говінда-сарвасва - Та, хто значить все для Говінди
  • Шіромані Сарваканта - Головний скарб серед супутниць Крішни
  • Крішнамайі - Та, хто бачить Крішну як всередині так і зовні
  • Радхіка - Та, чиє служіння Крішні полягає у виконанні Його бажань
  • Мадана-Мохан-мохін - В Гауді-вайшнавізму Крішна (як Верховний Господь) вважається всепрівлекающім для всіх живих істот, включаючи Купідона, або як його називають на санскриті Камадеву - бога любові. Але так як Радха зачаровує навіть самого Крішну, її тому називають Мадана-Мохан-мохін: Та, хто зачаровує Того хто зачарував Купідона.
  • Сарва-лакшмі - Початковий джерело всіх богинь процвітання
  • Врішабхану-Нандін - Дочка царя Врішабхану
  • Лаліта-Сакхо - Подружка пастушки Лаліт
  • Гокул-Тарун - Та, кому поклоняються всі дівчата Гокул
  • Дамодара-раті - Та, хто красиво одягається, щоб доставити задоволення Дамодар

Одне з її імен - Хара (воно згадується в " Нарада-панчаратре "5.5.59), в кличному відмінку Харе, є частиною мантри " Харе Крішна ", - однієї з найпопулярніших ведичних мантр, в особливості серед кришнаїтів. Практика оспівування і повторення імен Радхи і Крішни грає в кришнаїзму першорядну роль.


Примітки

  1. H.Wilson, Brahmavaivarta Purana with English Translation, Motilal Banarsidas, 1990 reprint.
  2. Шрі Чайтанья-чарітамріта, Мадхья-лила 8.282 - vedabase.net/cc/madhya/8/282/en1
  3. Чайтанья-чарітамріта, Аді-лила, 4.96, 98, 99, 100, 222 - vyasa.ru / books /? id = 704

Література

Російською
Англійською

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Радха-Крішна
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru