Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Раціоналізм (філософія)



План:


Введення

Раціоналізм (від лат. ratio - Розум) - метод, за яким основою пізнання і дії людей є розум. Оскільки інтелектуальний критерій істини приймався багатьма мислителями, раціоналізм не є характерною рисою якоїсь певної філософії; крім того, є відмінності в поглядах на місце розуму в пізнанні від помірних, коли інтелект визнають головним засобом осягнення істини поряд з іншими, до радикальних, якщо розумність вважається єдиним істотним критерієм. У сучасній філософії ідеї раціоналізму розвиває, наприклад, Лео Штраус, який пропонує застосовувати раціональний метод мислення не сам по собі, а за допомогою майевтики. Серед інших представників філософського раціоналізму можна назвати Бенедикта Спінозу, Готфріда Лейбніца, Рене Декарта, Георга Гегеля та ін Зазвичай раціоналізм виступає як протилежності як ірраціоналізму, так і сенсуалізму.


1. Історія філософського раціоналізму

1.1. Сократ (бл. 470-399 до н. Е..)

Багато філософські напрямки, в тому числі і раціоналізм, беруть початок від філософії давньогрецького мислителя Сократа, який вірив, що, перш ніж пізнавати світ, люди повинні пізнати самих себе. Єдиний шлях до цього він бачив в раціональному мисленні. Греки вважали, що людина складається з тіла і душі, а душу, в свою чергу, поділяли на ірраціональну частину (емоції і бажання) і раціональну, яка тільки й становить власне людську особистість. У повсякденній реальності ірраціональна душа входить у фізичне тіло, породжуючи в ньому бажання, і таким чином змішується з ним, обмежуючи сприйняття світу через органи почуттів. Раціональна душа залишається за межами свідомості, але іноді вступає з ним в контакт через образи, мрії та іншими способами.

Завдання філософа - очистити ірраціональну душу від зв'язують її пут і з'єднати з раціональною, щоб подолати духовний розлад і піднестися над фізичними обставинами буття. У цьому полягає необхідність морального розвитку. Тому раціоналізм є не просто інтелектуальним методом, а й змінює як сприйняття світу, так і природу людини. Раціональна особистість бачить світ через призму духовного розвитку та вбачає не тільки зовнішній вигляд, а й сутність речей. Щоб пізнати світ таким способом, слід спочатку пізнати власну душу.


1.2. Раціоналізм і емпіризм

Починаючи з епохи Просвітництва, раціоналізм зазвичай асоціюють з введенням у філософію математичних методів Декартом, Лейбніцем і Спінозою. Протиставляючи ця течія британському емпіризму, його ще називають континентальним раціоналізмом.

У широкому сенсі раціоналізм і емпіризм протиставляти не можна, оскільки кожен мислитель може бути одночасно раціоналістом і емпіриком. У гранично спрощеному розумінні емпірик виводить всі ідеї з досвіду, збагненного або п'ятьма органами почуттів, або через внутрішні відчуття болю або задоволення. Деякі раціоналісти протиставляють цьому розумінню ту ідею, що в мисленні існують деякі основні принципи, подібні аксіомам геометрії, і з них знання можна виводити чисто логічно дедуктивним методом. До них, зокрема, відносяться Лейбніц і Спіноза. Тим не менш, вони визнавали лише принципову можливість такого способу пізнання, вважаючи виключно його застосування практично нездійсненним. Як визнавав сам Лейбніц у книзі " Монадологія "," у своїх діях ми всі на три чверті емпірики "( 28).


1.3. Бенедикт (Барух) Спіноза (1632-1677)

Філософія раціоналізму в найбільш логічному і систематичному викладі була розвинена в XVII в. Спінозою [1] [2] [3]. Він намагався відповісти на головні питання нашого життя, проголошуючи при цьому, що "бог існує тільки у філософському сенсі" [3] [4]. Його ідеалом філософа були Декарт [5], Евклід [4] і Томас Гоббс [5], а також єврейський теолог Маймонід [5]. Навіть видатні мислителі вважали "геометричний метод" Спінози важким для розуміння [3]. Гете зізнавався, що "здебільшого не міг зрозуміти, про що Спіноза взагалі пише" [3]. Його Етика містить неясні місця і математичні структури з евклідової геометрії [4]. Філософією Спінози цікавився Альберт Ейнштейн [6] [7] [8] [9] [10] [11].


1.4. Іммануїл Кант (1724-1804)

Кант також починав як традиційний раціоналіст, вивчаючи праці Лейбніца і Вольфа, але після знайомства з роботами Юма почав розвивати власну філософію, в якій спробував поєднати раціоналізм і емпіризм. Вона отримала назву трансцендентальний ідеалізм. Сперечаючись з раціоналістами, Кант заявляв, що чистий розум отримує стимул до дії тільки тоді, коли доходить до межі свого розуміння і намагається осягнути те, що недоступно органам почуттів, наприклад, Бог, свобода волі або безсмертя душі. Такі, недоступні для розуміння через досвід предмети він називав "річ в собі" і вважав, що вони для розуму по визначенню незбагненні. Емпірістов ж Кант критикував за те, що вони нехтують роллю розуму в усвідомленні отриманого досвіду. Тому Кант вважав, що для пізнання необхідні як досвід, так і розум.


Примітки

  1. Lisa Montanarelli (book reviewer). Spinoza stymies 'God's attorney' - Stewart argues the secular world was at stake in Leibniz face off - www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?f=/c/a/2006 / 01/08/RVGO9GEOKH1.DTL, San Francisco Chronicle (January 8, 2006).
  2. Kelley L. Ross Baruch Spinoza (1632-1677) - www.friesian.com / spinoza.htm. History of Philosophy As I See It (1999). - "Хоча для Спінози все є Бог, і все є Природа, його дуалізм активного і пасивного дозволяє нам зрозуміти, якщо ми того бажаємо, щось більше, ніж просто традиційні терміни. Natura Naturans - це сама божественна сторона Бога, вічна, незмінна і незрима , у той час як Natura Naturata - це найбільш природна сторона Бога, минуща, що змінюється і видима. "
  3. 1 2 3 4 Anthony Gottlieb. God Exists, Philosophically - www.times.com/books/99/07/18/reviews/990718.18gottlit.html, 'The New York Times: Books' (July 18, 1999). "Спіноза, голландський мислитель XVII століття, єврей за походженням, не тільки проповідував філософію терпимості і доброзичливості, а й сам вів такий спосіб життя. І за життя, і після його підозрювали в атеїзмі, але навіть його вороги змушені були визнати, що він вів життя святого. ".
  4. 1 2 3 ANTHONY GOTTLIEB. God Exists, Philosophically (review of "Spinoza: A Life" by Steven Nadler) - www.nytimes.com/books/99/07/18/reviews/990718.18gottlit.html, The New York Times - Books (7 вересня 2009).
  5. 1 2 3 Michael LeBuffe (book reviewer). Spinoza's Ethics: An Introduction, by Steven Nadler - ndpr.nd.edu / review.cfm? id = 8004, 'University of Notre Dame "(5 листопада 2006). "Spinoza's Ethics is a recent addition to Cambridge's Introductions to Key Philosophical Texts, a series developed for the purpose of helping readers with no specific background knowledge to begin the study of important works of Western philosophy ...".
  6. EINSTEIN BELIEVES IN "SPINOZA'S GOD"; Scientist Defines His Faith in Reply, to Cablegram From Rabbi Here. SEES A DIVINE ORDER But Says Its Ruler Is Not Concerned "Wit Fates and Actions of Human Beings." - select.nytimes.com / gst / abstract.html? res = F10B1EFC3E54167A93C7AB178FD85F4D8285F9, 'The New York Times' (April 25, 1929) .
  7. Spinoza, "God-Intoxicated Man"; Three Books Which Mark the Three Hundredth Anniversary of the Philosopher's Birth BLESSED SPINOZA. A Biography. By Lewis Browne. 319 pp. New York: The Macmillan Com-pany. $ 4. SPINOZA. Liberator of God and Man. By Benjamin De Casseres, 145pp. New York: E. Wickham Sweetland. $ 2. SPINOZA THE BIOSOPHER. By Frederick Kettner. Introduc-tion by Nicholas Roerich, New Era Library. 255 pp. New York: Roerich Museum Press. $ 2.50. Spinoza - select.nytimes.com / gst / abstract.html? res = F40A14F83A5513738DDDA90A94D9415B828FF1D3, 'The New York Times' (November 20, 1932).
  8. Spinoza's First Biography Is Recovered; THE OLDEST BIOGRAPHY OF SPINOZA. Edited with Translations, Introduction, Annotations, & c., by A. Wolf. 196 pp. New York: Lincoln Macveagh. The Dial Press. - select.nytimes.com / gst / abstract.html? res = F60D1EFF395C147A93C3A81789D95F438285F9, 'The New York Times' (December 11, 1927).
  9. IRWIN EDMAN. The Unique and Powerful Vision of Baruch Spinoza; Professor Wolfson's Long-Awaited Book Is a Work of Illuminating Scholarship. (Book review) THE PHILOSOPHY OF SPINOZA. By Henry Austryn Wolfson - select.nytimes.com / gst / abstract.html? res = FB0610FC395D13728DDDAB0A94DF405B848FF1D3, 'The New York Times' (July 22, 1934).
  10. ROTH EVALUATES SPINOZA - 08, 1929 & author = & pub = Los Angeles Times & desc = ROTH EVALUATES SPINOZA & pqatl = google, 'Los Angeles Times' (Sep 8, 1929).
  11. SOCIAL NEWS BOOKS. TRIBUTE TO SPINOZA PAID BY EDUCATORS; Dr. Robinson Extols Character of Philosopher, 'True to the Eternal Light Within Him.' HAILED AS 'GREAT REBEL'; De Casseres Stresses Individualism of Man Whose Tercentenary Is Celebrated at Meeting. - select.nytimes.com / gst / abstract.html? res = F30D13F6355516738DDDAC0A94D9415B828FF1D3, 'The New York Times' (November 25, 1932).

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Раціоналізм
Критичний раціоналізм
Раціоналізм (архітектура)
Філософія
Відображення (філософія)
Філософія мови
Форма (філософія)
Ставлення (філософія)
Парадигма (філософія)
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru