Релігія в Молдавії

Феодоро-Тіроновскій монастир в Кишиневі

У відповідності з чинним законодавством, Молдавія - світське держава [1]. Конституція країни гарантує свободу совісті та віросповідання [1].


1. Історія

Монастир на р.Реут біля села Бутучани

За повідомленням Іполита Римського і Євсевія Кесарійського християнство на територію між Дунаєм і Чорним морем, заселену тоді племенами даків, гетів, сарматів і коропів, було принесено святим апостолом Андрієм Первозванним. В 106 році Дакія була підкорена римським імператором Трояном і звернена в римську провінцію. Після цього християнство стало активно поширюватися на північ від Дунаю. Письмові і археологічні пам'ятки свідчать про гоніння, які зазнавали християни на цих територіях. Особливою історичною достовірністю можна вважати наявність християнства в період Трояна колонізації: більшість колоністів і легіонерів християн було переселено в Дакію з Малої Азії, з-за Дунаю, з Балканського півострова - з Македонії, Фракії, Іллірії, Далмації, Мезії.

На відміну від інших народів у молдаванШаблон: Чи є такий народ? не було одноразової масового хрещення. Поширення християнства йшло поступово.

У IV столітті на карпато-дунайських територіях вже існувала церковна організація. За свідченням Філострогія на Першому Вселенському Соборі був присутній єпископ Феофіл, влада якого підпорядковувалися християни " Гетської країни ". На другому, третьому і четвертому Вселенських Соборах були присутні єпископи з міста Томи (нині - Констанца).

До V століття Дакія входила до складу Сірмійской архієпископії, що підлягала юрисдикції Риму. Після руйнування Сірма гунами (V століття) Дакія перейшла у відання Солунського архієпископа, підпорядковувався то Риму, то Константинополю. У VIII столітті імператор Лев Исаврянин остаточно підпорядкував Дакію канонічної влади Константинопольського Патріарха,

Становлення державності затягнулося через постійних набігів на цю територію різних кочових племен. В 1359 році виникла незалежна Молдавське князівство на чолі з воєводою Богданом.

З причини численних вторгнень і довгої відсутності національної державності молдавани аж до XIV століття не мали своєї церковної організації. Богослужіння тут здійснювали священики, що приходили з суміжних Галицьких земель. Після заснування Молдавського князівства до кінця XIV століття була заснована окрема Молдавська митрополія у складі Константинопольського патріархату (вперше згадана в 1386 році).

Християнство прийшло на територію, пізніше стала Молдовою, в IX - XII століттях з Візантії. Місіонерською діяльністю візантійської церкви на цих землях керував патріарх Константинопольський. Він же протягом декількох століть управляв і діяльністю молдавської церкви, священнослужителями якої були в основному вихідці з сусідніх слов'янських країн, що мали тісні зв'язки з Молдавією. В XIV столітті було засновано Молдавське князівство, господари якого прагнули позбутися залежності від Візантії. При Лацко в Молдавії в 1371 року виникла католицька епископия в місті Сірет. Господарь, однак, скоро усвідомив, що населення країни противиться католицизму, який зазіхав і на його політичні інтереси.

В 1387 році господарь Петро I Мушат вперше сам призначив главу молдавської церкви. У відповідь на це патріарх Константинопольський зрадив анафемі всі Молдавське князівство. У тому ж році Антоній, Патріарх Константинопольський, посилає в Молдавію двох своїх екзархів. Про один джерела мовчать. Інший, Феодосій "не був прийнятий народом молдавським і він повернувся без всякого успіху". Як пише Н. Йорга, "господарь добре зрозумів, що Феодосій був всього лише митрополитом грецького походження і він не хотів, щоб його Молдова мала предстоятелем чужого пастиря". В 1394 році Патріарх Антоній "призначив в Молдову свого особливого митрополита" Єремію, тим самим визнаючи існування Молдавської Митрополії, не їм створеної. Молдавани вигнали цього присланого митрополита. Примирення було досягнуто тільки в 1401 році, коли константинопольське патріаршество визнало Йосипа митрополитом Молдови, тим самим, визнавши незалежність молдавської православної церквіШаблон: Спірно. Молдавські господарі з тих пір призначали митрополитами лояльних до себе ієрархів, які затверджувалися на цій посаді Константинополем.

До XVII століття церковнослов'янська мова був в Молдавії мовою православної церкви та офіційних документів. Тільки з середини XVII століття почав поширюватися грецька мова, витісняючи церковнослов'янська спочатку з діловодства, а потім і з церкви.

Незважаючи на залежність від Османської імперії в XVI столітті, становище Церкви в Валахії та Молдові було набагато краще, ніж в суміжних землях. При заступництві місцевих господарів тут зберігалася повна свобода богослужіння, дозволялося будувати нові храми і засновувати монастирі, скликати церковні Собори

З 1716 року воєводами в Валахію та Молдову стали призначати греків-фанаріотів. Почався процес еллінізації, що торкнулася не тільки держава, але і Церква. Єпископами у волоських і Молдавську митрополії призначалися етнічні греки, богослужіння здійснювалося на грецькій мові. Розпочалася активна еміграція греків у Валахію та Молдову.

У другій половині XVIII століття Волоський митрополит був визнаний першим за честю серед ієрархії Константинопольської Патріархії, а в 1776 році йому був подарований почесний титул Намісника Кесарії Каппадокійської - історичної кафедри, яку очолював у IV столітті святитель Василій Великий.

В результаті російсько-турецьких воєн другої половини XVIII століття Росія отримала право заступництва православним румунам і молдаванам. В 1789 році під час другої російсько-турецької війни Святійшим Синодом Руської Православної Церкви була заснована Молдо-Влахійская екзарха, місцеблюстителем якої був призначений колишній архієпископ Катеринославський і Херсонеса Таврійського Арсеній (Серебренников). В 1792 році митрополитом Молдо-Влахійскім з титулом екзарха Молдавії, Валахії та Бессарабії був призначений Гавриїл (Банулеско-Бодоні).

В 1812 році за Бухарестським договором до складу Росії увійшла Бессарабія (землі між річками Прут і Дністер), на решті території Молдови та Валахії була відновлена ​​влада фанаріотів. З православних парафій Бессарабії, що опинилися на території Російської імперії, була утворена Кишинівська єпархія. 21 серпня 1813 року її очолив Гавриїл (Банулеско-Бодоні) з титулом митрополита Кишинівського і Хотинського. Молдо-Влахійская екзарх остаточно була скасована 30 березня 1821 року. Кишинівська єпархія проіснувала до 1917 р., коли в результаті революції в Росії ці землі відійшли до Румунії. Церковна юрисдикція підкорилася румунської патріархії. І в 1944 р. після звільнення Молдавії ця територія стала підкоряться Руської Православної Церкви.


2. Релігії та юрисдикції

Найбільш поширеною релігією в Молдавії є православ'я, яке сповідують, за даними ЦРУ США за 2000-й рік [2], 98% населення країни. На території Молдови діють дві паралельні (що зазвичай вважається канонічною аномалією) православні юрисдикції: Бессарабська митрополія Румунської Церкви і більш численна Молдавсько-Кишинівська митрополія (Православна церква Молдови) в канонічній юрисдикції Московського патріархату.

Крім того, близько 0,15% населення [Джерело не вказано 1117 днів] - Прихильники старообрядництва. Релігійні традиції православ'я тісно переплелися з молдавською культурою, так що навіть багато людей, що оголошували себе атеїстами, продовжують брати участь у релігійних святах, відвідувати церкву і т. п.

Інші релігійні течії Молдавії включають іудаїзм, католицизм (бл. 0,14%), баптизм (бл. 0,97%, 22тис. чол., 580 церков і груп), п'ятидесятництво (бл. 0,27%), адвентизм (бл. 0,40%), іслам (бл. 0,05%), Свідків Єгови, уніфікаціонізм, бахаізм, месіанський іудаїзм, молоканство, лютеранство, пресвитерианство та інші напрямки християнства, а також кришнаїзм. Є дві громади мормонів із загальною чисельністю бл. 250 чоловік. Єврейська громада складається з ок. 31,3 тис. осіб, з яких бл. 20 тис. живуть в Кишиневі, 3100 - в Бельцах і його околицях, 2200 - в Тирасполі, 2000 - в Бендерах.


3. Російська та Румунська православні церкви

Cross in Moldova 01.jpg

Після розпаду СРСР Московський Патріархат дарував колишньої Кишинівської єпархії статус самокерованої Молдавської Церкви. Священний Синод Румунської Православної Церкви, зі свого боку, в грудні 1992 року прийняв рішення про відновлення ліквідованої в 1944 власній Бессарабської митрополії.

Російська і Румунська Церкви вступили в переговори, щоб вирішити конфлікт, але до середини 1998 року вони все ще були безрезультатними. Молдовський уряд не дозволяло реєстрацію пов'язаної з Бухарестом Бессарабської митрополії.

Бессарабська митрополія була офіційно визнана урядом Молдови в 2002 році. З точки зору Московського Патріархату відтворення Бессарабської митрополії створило ненормальну канонічну ситуацію "паралельної" юрисдикції на території Молдавії.

27 вересня 2001 року уряд Молдови затвердив новий статус Молдавської митрополії Російської православної церкви. Згідно з цим документом, єдиним правонаступником історичної Бессарабської митрополії на території Молдови влади країни визнавали структуру Московського Патріархату. У лютому 2004 верховний суд анулював рішення уряду. У квітні 2004 року, у відповідь на апеляцію, подану урядом, верховний суд скасував своє лютневе рішення. Бессарабська митрополія відмовилася визнати це рішення, і заявила про намір передати справу до Європейського суду з прав людини.

22 червня 2010 офіційний представник Московського Патріархату заявив про безпідставність заяви в.о. президента Молдови Міхая Гімпу [3] [4], піддав критиці Молдавську митрополію за "несамостійність" [5].


Література

  1. Крилов А. Б. Релігійна ситуація та етнополітичні чинники в Республіці Молдові / / Молдавія. Сучасні тенденції розвитку. - Російська політична енциклопедія, 2004. - С. 317-334. - ISBN 5-8243-0631-1
  2. Статі В. Світло істини православної / / Незалежна Молдова. - 14 березня 2003.
  3. Гоберман Д. Н. поклінний хрест Молдови = Troiţele Moldoveneşti. - Мистецтво Росії, 2004.
  4. Kahl Т.; Lozovanu D. Ethnic Consciousness in the Republic of Moldova. - Bortntraeger, 2010. - ISBN 978-3-443-28529-6
  5. Православ'я в Молдові: влада, церква, віруючі. 1940-1991: Збори документів: У 4 т. / Відп. ред., сост. і авт. предисл. В. Пасат. - М.: РОССПЕН, 2009-2012.

Примітки

  1. 1 2 Конституція Молдавії - lex.justice.md / viewdoc.php? action = view & view = doc & id = 311496 & lang = 2 на сайті Міністерства юстиції
  2. People / / Moldova CIA Factbook
  3. В.о.президента Молдови не подобається, що Молдавська митрополія перебуває в юрисдикції Руської Церкви - www.sedmitza.ru/news/1253212.html 18 червня 2010.
  4. В.о. глави Молдови не подобається, що молдавська церква є "філіалом російської" - www.regnum.ru/news/polit/1295169.html REGNUM 17 червня 2010.
  5. У Московському патріархаті не згодні з заявою в.о. президента Молдови про несамостійність Молдавської церкви - www.interfax-religion.ru/?act=news&div=36143 Інтерфакс, 22 червня 2010.