Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Реріх, Микола Костянтинович


Микола Реріх (1940-і роки)

План:


Введення

Реріх, Микола Костянтинович

Микола Костянтинович Реріх [1] (27 вересня (9 жовтня) 1874, Санкт-Петербург - 13 грудня 1947, Кулу, Хімачал-Прадеш, Індія) - громадський діяч [4], масон [5], поет [6], педагог [7]. Творець близько 7000 картин (багато з яких знаходяться у відомих галереях світу) і близько 30 літературних праць, автор ідеї та ініціатор Пакту Реріха, засновник міжнародних культурних рухів "Мир через культуру" і " Прапор Миру ". [8] Ідеї Реріха мали значний вплив на формування і розвиток нью-ейдж в Росії [9].


1. Життя і творчість

1.1. Російський період

Представники роду Реріхів з часів Петра Першого займали видатні військові та адміністративні посади в Росії. [10] Його батько - Костянтин Федорович - був відомим нотаріусом і громадським діячем. Мати - Марія Василівна Калашникова, походила з купецької родини. Серед друзів родини Реріхів були такі видатні діячі, як Д. Менделєєв, Н. Костомаров, М. Микешин, Л. Іванівський та багато інших.

З дитячих років Миколи Реріха залучали живопис, археологія, історія і багата культурна спадщина Сходу. [11]

В 1893 після закінчення гімназії Карла Мая Микола Реріх одночасно надходить на юридичний факультет Петербурзького університету (закінчив в 1898) і в Імператорську Академію мистецтв. З 1895 займається в студії знаменитого художника Архипа Івановича Куїнджі. В цей час він тісно спілкується з відомими діячами культури того часу - В. В. Стасовим, І. Є. Рєпіним, Н. А. Римським-Корсаковим, Д. В. Григоровичем, С. П. Дягілєвим. З 1892 р. Реріх почав проводити самостійні археологічні розкопки. Уже в студентські роки він стає членом Російського археологічного товариства. Проводить численні розкопки викладає в Петербурзькому археологічному інституті (з 1897 по 1903 р.). Починаючи з 1904, спільно з князем Путятін, виявив кілька неолітичних стоянок на Валдаї (в околицях озера пірос). З 1905 р. Реріх починає збирати колекцію старожитностей кам'яного століття. Вона була представлена ​​на Французькому доісторичному конгресі в Периге (1905), де отримала високу оцінку. До 1910 р. в колекції налічувалося більше 30 тис. експонатів з Росії, Німеччини, Італії, та Франції. Влітку 1910 р. Реріх спільно з Н. Е. Макаренко провели перші археологічні розкопки в Новгороді [12].

В 1897 Н. К. Реріх закінчив Петербурзьку Академію мистецтв. Його дипломна картина "Гонець" була придбана знаменитим збирачем творів російського мистецтва П. М. Третьяковим. Стасов В. В., відомий критик того часу, високо оцінив цю картину: "Неодмінно ви повинні побувати у Толстого ... нехай сам великий письменник землі російської зробить вас в художники". [13] Зустріч з Толстим для молодого Реріха стала доленосною. [14] Звертаючись до нього, Лев Толстой сказав: "Чи траплялося в човні переїжджати швидкохідну річку? Треба завжди правити вище того місця, куди вам потрібно, інакше знесе. Так і в області моральних вимог треба рулювати завжди вище - життя все знесе . Нехай ваш гонець дуже високо кермо тримає, тоді допливе! " [14]

"Гонець (Повстав рід на рід)". 1897

Також духовним напуттям для Реріха стали слова о. Іоанна Кронштадтського, часто відвідував будинок батьків Реріха: "Не хворій! Доведеться для Батьківщини багато потрудитися". [15]

Н. К. Реріх багато працює в історичному жанрі. У ранньому періоді творчості створює полотна: " Сходяться старці "(1898)," Плач Ярославни "(1893)," Початок Русі. Слов'яни "(1896)," Ідоли "(1901)," Будують тури "та ін У цих роботах проявляються самобутній талант художника і новаторський пошук в мистецтві. "Вже в перших картинах вимальовується своєрідний стиль Реріха: його всеохоплюючий підхід до композиції, ясність ліній і лаконізм, чистота кольору і музикальність, велика простота вираження і правдивість". [16] Картини художника побудовані на глибокому знанні історичного матеріалу, передають відчуття духу часу і насичені філософським змістом. [17]

У 24 роки Н. К. Реріх стає помічником директора музею при Імператорському суспільстві заохочення мистецтв і одночасно помічником редактора художнього журналу "Мистецтво і художня промисловість". Через три роки він займає посаду секретаря Імператорського товариства заохочення мистецтв.

У 1899 він знайомиться в маєтку князя Путятіна з Оленою Іванівною Шапошникової. У жовтні 1901 відбулася їх весілля. Олена Іванівна стала для Миколи Реріха вірною супутницею і натхненницею, все своє життя вони пройдуть рука об руку, творчо і духовно доповнюючи один одного. В 1902 у них народиться син Юрій, майбутній вчений-сходознавець, а в 1904 - Святослав, майбутній художник і громадський діяч.

У 1903 - один тисяча дев'ятсот чотири роках Н. К. Реріх разом з дружиною подорожує по Росії, відвідавши понад 40 міст, відомих своїми стародавніми пам'ятками старовини. Метою цієї "поїздки по старине" було вивчення коренів російської культури. Результатом подорожі стала велика архітектурна серія картин художника (близько 90 етюдів) і статті, в яких Реріх одним з перших підняв питання про величезну художньої цінності давньоруської іконопису і архітектури.

"Спас Нерукотворний і Князі Святі". Мозаїка за ескізами Реріха. Троїцька церква, Почаївська лавра, Тернопільська область, Україні

Як художник Реріх працював в області станкової, монументальної (фрески, мозаїка) і театрально-декораційного живопису.

У 1906 він створює 12 ескізів для церкви Покрова Богородиці у маєтку Голубєвих в Пархомівці під Києвом (арх. Покровський В. А.), а також ескізи мозаїк для церкви в ім'я Святих апостолів Петра і Павла на Шліссельбурзької порохових заводах (арх. Покровський В . А.), для Троїцького собору Почаївської лаври (1910), 4 ескізу для розпису каплиці Св. Анастасії у Ольгинського моста в Пскові (1913), 12 панно для вілли Лівшиць в Ніцці (1914). У 1914 році їм була оформлена церква св. Духа в Талашкине (композиція "Цариця Небесна" та ін.) Деякі мозаїки, створені за ескізами Реріха майстерні В. А. Фролова, збереглися до наших днів. [18]

Багатогранний талант Миколи Реріха проявився також в його роботах для театральних постановок: " Снігуронька "," Пер Гюнт "," Принцеса Мален "," Валькірія "та ін Він був у числі провідних ідеологів і творців реконструктивного" Старовинного театру "(1907-1908 ; 1913-1914) - помітного і унікального явища в культурному житті Росії першої чверті XX століття, причому брав участь Н. Реріх в цьому історико-драматургічному заході і в якості творця декорації, і як мистецтвознавець. Під час знаменитих " Російських сезонів " С. Дягілєва в Парижі в оформленні Н. К. Реріха проходили "Половецькі танці" з "Князя Ігоря" Бородіна, "Псковитянка" Римського-Корсакова, балет " Весна священна "на музику Стравінського.

Епоха Срібного століття, в якій почав свій творчий шлях М. К. Реріх, була епохою духовного підйому, що, безсумнівно, вплинуло на формування особистості художника. Плеяда видатних мислителів: В. С. Соловйов, Є. Н. Трубецькой, В. В. Розанов, П. А. Флоренський, С. Н. Булгаков, Н. А. Бердяєв та ін вносила в російську культуру глибинну філософську думку, насичувала її напруженими пошуками сенсу життя і моральних ідеалів. Особливий інтерес російська інтелігенція проявляла до культури Сходу. [19] У пошуках цінностей, що мають загальнолюдське значення, Н. К. Реріх, крім російської філософії, також вивчав філософію Сходу, праці видатних мислителів Індії - Рамакрішни і Вівекананди, творчість Рабіндраната Тагора.

Знайомство з філософською думкою Сходу знайшло своє відображення у творчості М. К. Реріха. Якщо в ранніх картинах художника визначальними сюжетами була давня язичницька Русь, барвисті образи народного епосу (" Місто будують "," Зловісні "," Заморські гості "тощо), то вже з середини 1905 багато його картини та нариси були присвячені Індії ( "Лакшмі", "Індійський шлях", "Кришна", "Сни Індії" та ін.) Стародавні культури Росії та Індії, їх спільне джерело, цікавлять Реріха як художника і як ученого. У його історичної концепції найважливіше значення має співвідношення тимчасових категорій минулого, теперішнього і майбутнього. Він вимірює минуле і сьогодення майбутнім: "... коли звемо вивчати минуле, будемо це робити лише заради майбутнього". [20] "З давніх чудесних каменів складете ступені прийдешнього". [21]

З 1906 по 1918 Микола Реріх є директором Школи Імператорського товариства заохочення мистецтв, одночасно займаючись викладацькою роботою. З цього ж часу художник постійно бере участь в зарубіжних виставках. З його творчістю Картини Реріха придбали Римський національний музей, Лувр та інші європейські музеї.

Приблизно з 1906 відзначається новий, більш зрілий період у творчості Реріха. Змінюється його підхід до історичної теми: історія, міфологія, фольклор перетворюються на джерела, з яких художник черпає матеріал для метафоричного образотворчої мови. [22] У його мистецтві поєднуються реалізм і символізм. У цей період посилюється пошук майстра в області кольору. Він майже відмовляється від масла і переходить до темперного техніці. Багато експериментує зі складом фарб, використовує метод накладання одного барвистого тону на інший. Самобутність і оригінальність мистецтва художника була відзначена художньої критикою. У Росії та Європі за період з 1907 по 1918 було видано дев'ять монографій і кілька десятків художніх журналів, присвячених творчості Реріха. [23] Леонід Андрєєв образно назвав творений художником світ - "Державою Реріха". [24]

В 1909 Н. К. Реріх був обраний академіком Російської Академії мистецтв і членом Реймському Академії у Франції.

З 1910 він очолює мистецьке об'єднання " Світ мистецтва ", членами якого були А. Бенуа, Л. Бакст, І. Грабар, В. Сєров, К. Петров-Водкін, Б. Кустодиев, А. Остроумова-Лебедєва, З. Серебрякова та ін

"Ангел Останній". 1912

"Найбільший інтуїтивіст століття", за визначенням А. М. Горького, Н. К. Реріх в символічних образах висловив напередодні Першої світової війни свої тривожні передчуття: картини "Пречистий град - ворогам озлоблення", " Ангел Останній "," Зарево "," Справи людські "та ін У них показана тема боротьби двох начал - світла й темряви, що проходить через усю творчість художника, а також відповідальність людини за свою долю і весь світ. Микола Реріх не тільки створює картини антивоєнного характеру, а й пише статті, присвячені охороні миру і культури. [25]

В 1915 Н. К. Реріх робить доповідь Імператору Миколі II і Великому князю Миколі Миколайовичу (молодшому) із закликом прийняти серйозні державні заходи по всенародної охорони культурних скарбів.

У 1916 через важку хворобу легенів Н. К. Реріх за наполяганням лікарів разом з родиною переїздить до Фінляндії (Сердоболь), на узбережжі Ладозького озера. Близькість до Петрограду дозволяла займатися справами Школи Товариства заохочення мистецтв.

4 березня 1917, через місяць після Лютневої революції, Максим Горький зібрав у себе на квартирі велику групу художників, письменників і артистів. Серед присутніх були Реріх, Олександр Бенуа, Білібін, Добужинський, Петров-Водкін, Щуко, Шаляпін. На нараді обрали Комісію у справах мистецтв. Її головою призначено М. Горького, помічниками голови - А. Бенуа і М. Реріха. Комісія займалася справами по розвитку мистецтва в Росії та збереженню пам'яток старовини.


1.2. Культурно-просвітницька діяльність в Європі та Америці

Після революційних подій 1917 Фінляндія закрила кордони з Росією, і Н. К. Реріх з сім'єю опинився відрізаним від Батьківщини.

"Пісня про Шамбалу. Танг-ла". 1943

У 1919, отримавши запрошення з Швеції, Микола Реріх їде з виставками по країнах Скандинавії. У тому ж році їде в Лондон, розраховуючи відправитися в Індію. Разом з дружиною набирає засноване Е. П. Блаватської Теософське суспільство. [26] Восени того ж року на запрошення С. П. Дягілєва оформляє в Лондоні російські опери на музику М. П. Мусоргського і А. П. Бородіна.

В 1920 Н. К. Реріху приходить пропозиція від директора Чиказького інституту мистецтв організувати велике виставкове турне по 30 містах США. У числі 115 полотен художника експонувалися: " Скарб ангелів "(1905)," Ангел останній "(1912)," Дочка вікінга "(1917)," Зов сонця "(1918)," Екстаз "(1917), серії" Героїка " і "Сни Сходу" та ін Виставки мали великий успіх. В Америці Реріхом були написані серії картин "Санкта" (Святі), "Нова Мексика", "Сюїта океану", "Мрії мудрості" та ін

В Америці Реріх заробив репутацію провидця, гуру і противника війни, особливо серед заможних людей, які надавали йому кошти [27] (див. # Луїс Хорш і Будинок Майстра). За рахунок наданих коштів Реріх серед іншого засновує корпорацію "Білуха", яка вела боротьбу за придбання гірничодобувної та земельної концесій в околицях гори Білухи на південно-західному Алтаї. [28] Також були засновані культурно-просвітницькі організації. У листопаді 1921 в Нью-Йорку відкрився Майстер-Інститут об'єднаних мистецтв, головною метою якого було зближення народів через культуру і мистецтво. Визначаючи завдання Інституту, Реріх писав:

Мистецтво об'єднає людство. Мистецтво єдине і неподільно. Мистецтво має багато гілок, але корінь єдиний ... Кожен відчуває істину краси. Для всіх повинні бути відкриті врата священного джерела. Світло мистецтва осяє незліченні серця новою любов'ю. Спершу несвідомо прийде це почуття, але після воно очистить все людську свідомість. Скільки молодих сердець шукають щось прекрасне і справжнє. Дайте ж їм це. Дайте мистецтво народу, куди воно належить.

- Реріх Н. К. Про мистецтво [29]

Майже одночасно з Інститутом об'єднаних мистецтв в Чикаго було засновано об'єднання художників "Cor Ardens" ("Палаючі серця"), а в 1922 виник Міжнародний культурний центр "Corona Mundi" ("Вінець Світу"). У листопаді 1923 відкрився нью-йоркський музей Миколи Реріха, що містить велику колекцію картин художника (див. нижче).


1.3. Спіритичні сеанси. "Автоматичне письмо"

Н. К. Реріх. Алла-Мінг. 1920. Рисунок, зроблений способом автоматичного письма.

У світському середовищі Петербурга було поширене захоплення спіритизмом [30], і вже з 1900 року Микола Реріх брав участь в спіритичних дослідах. [31] [32] З весни 1920 року в домі Реріхів проводяться спіритичні сеанси [30], на які запрошувалися друзі і високопоставлені сановники. [32] Освоювався метод " автоматичного письма " [30].

Безпосередні записи методом автоматичного письма робив головним чином Н. К. Реріх, а почасти і його син Юрій [33]. Реріх зробив в трансі серію олівцевих портретів, на яких зображені східні Вчителі - Будда, Лао-цзи, Сестра Оріоль, Учитель Реріхів Алла-Мінг та інші [30] [34]. За твердженням Е. І. Реріх, стаття чоловіка "Про свободу пересування предметів мистецтва" (1924) [35] дана автоматичним листом [32].

Ось як описує В. А. Шибаєв (згодом секретар Реріха) їх перший спільний спіритичний сеанс [30] :

Я був запрошений до художника академіку М. К. Реріха ввечері 2 червня 1920 і, як звичайно, сидів з його сином у кімнаті останнього, розмовляючи про різні наукових темах. Я не знав, що поруч Микола Костянтинович і його дружина разом з молодшим сином займалися спіритичним дослідами. Я також не знав, що вони запитували своїх керівників дозволити мені вступити в кружок. Але заручившись позитивною відповіддю, мене попросили увійти і сісти за столик. У кімнаті був повний світло, і я ясно бачив, що будь-яка можливість обману була виключена. Столик нервово здригався і підскакував, і коли його запитали, хто це (був умовний стук: раз - так, два рази - ні; три рази - посилене так), не Вчителі чи, - то столик підскочив і вдарив раз. Потім було послідовне повідомлення букв. А саме, один з присутніх називав в безперервному порядку алфавіт і, коли буква була виголошена, то пішов стук. Так було зібрано кілька фраз.

Про спіритичних сеансах Реріхів відомо також з їх внутріродинною листування та щоденникових записів, де є свідчення того, що на сеансах зі столом Реріхи викликали душі померлих людей [32] [36].

Під час спіритичних сеансів "столоверченія", які не були самоціллю [30], Реріхи намагалися встановити контакт з Учителями (Махатмами), що, за їх уявленням, їм вдалося зробити з другої половини 1921 [33]. Пізніше Реріхи стали забороняти своєму оточенню використовувати спіритичні сеанси, а для візуалізації своїх співрозмовників і для їх слухання сім'ї Реріхів вже не потрібна була допомога столу [32]. Деякі дослідники [30] [37] вважають, що мали місце реальні зустрічі Реріхів з Махатмами, дійсне існування яких вважається наукою недоведеним [38] [39].

На думку деяких радянських дослідників, у Реріха після відвідин спіритичних сеансів виробилося різко негативне ставлення до спіритизму, і світогляд Реріха не має коріння в окультно-спіритичних "одкровеннях" [40]. Сам Реріх себе містиком не вважав (так само як і деякі його співробітники) [41], вважаючи, що прагнення до "пізнавання найтонших енергій" є не містицизмом, а пошуком істини [42].


1.4. Злиття буддизму з комунізмом. "Махатма Ленін"

Після жовтневої революції Реріх стояв у відкритій опозиції до радянської влади, писав викривальні статті в емігрантській пресі. Однак незабаром його погляди несподівано змінилися, і більшовики опинилися в розряді ідеологічних союзників Реріха. Восени 1924-го року він вирушив з Америки до Європи, де відвідав представництво СРСР в Берліні, зустрівся з повпредом Н. Н. Крестінскім і потім - з його помічником Г. А. Астаховим. [43]

Ідеологічна близькість до комунізму проявилася у Реріхів в літературі. Монгольська видання "Громади" (1926), однієї з книг Агні-Йоги, містило часті згадки про Леніна і проводилися паралелі між комуністичною громадою і буддійської. По суті в ній давалися вказівки Радянському уряду на необхідність негайного проведення в життя перетворень, розпочатих Леніним (що не було зроблено). Пізніше була видана "універсальна" версія книги (2-е изд., Рига, 1936 р.) - без згадки імен Леніна і Маркса, а слово "комуна" було замінено словом "громада". [44] Наприклад, в параграфі 64 " Громади "1936 року вже немає тих слів, які були в виданні 1926 року:" Поява Леніна прийміть як знак чуйності Космосу ". [45]

В Хотане у Реріхів з'явилося знаменитий лист Махатм для передачі Радянському уряду і скриньку з гімалайської землею на могилу "Махатми Леніна". Всі дари Реріх вручив особисто наркому Чичеріна в червні 1926 року, а той передав їх до Інституту Леніна. Також в Хотане 5 жовтня 1925 художник задумав картину "Гора Леніна", яка зберігається зараз в Нижегородському музеї образотворчих мистецтв. На картині чітко промальований легко впізнаваний образ Леніна. [46] Пізніше Реріх перейменував картину в "Явище терміну", проте в Москві вона фігурувала під своїм первісним назвою, про що в дарчим Реріх власною рукою написав: "Гора Леніна". [43]

Гора Леніна височіє конусом між двох крил білого хребта. Лама шепоче: "Ленін не був проти справжнього буддизму "

- З рукопису експедиційного щоденника Н. К. Реріха "Алтай-Гімалаї", що зберігся в архіві Зовнішньої політики РФ (Москва), запис від 02.10.1925. [43]

Наркому освіти А. В. Луначарського Реріх передав картини серії "Майтрейя", які не прийняв жоден радянський музей, так як художня комісія порахувала їх некомуністичними і декадентськими, і вони довгий час висіли на дачі у А. М. Горького. [47]


1.5. Центрально-азіатська експедиція 1924-1928 рр..

1.5.1. Джерела. Загальна інформація

Н. К. Реріх. "Лхаса". 1947
Лхаса - місто, в який експедиція М. Реріха не була допущена

Події першої Центральноазіатської експедиції знайшли відображення в щоденниках Н. К. Реріха "Алтай-Гімалаї" і Ю. М. Реріха "По стежках Серединної Азії", а також щоденниках інших учасників Тибетського подорожі, в яких звернено увагу на особливу "буддійську місію" експедиції в Лхасу (Рябінін, Портнягін, Кордашевскій). [48] Є також ряд розсекречених документів радянської, англійської та німецької розвідок про діяльність Реріхів в період експедиції. [49] [50] [51]

2 грудня 1923 Н. К. Реріх зі своєю сім'єю прибуває з Америки в Індію. Маршрут експедиції проходив через Сіккім, Кашмір, Ладак, Китай (Синьцзян), Росію (із заїздом до Москви), Сибір, Алтай, Монголію, Тибет, по невивченим областям Трансгімалаі. Експедиція тривала з 1924 по 1928 рік. Офіційно експедиція була заявлена ​​як американська.

Під час експедиції були проведені археологічні та етнографічні дослідження в невивчених частинах Азії, знайдені рідкісні манускрипти, зібрані лінгвістичні матеріали, твори фольклору, зроблені описи місцевих звичаїв, написані книги ("Серце Азії", "Алтай - Гімалаї"), створено близько п'ятисот картин, на яких художник відобразив мальовничу панораму експедиційного маршруту, розпочата серія полотен "Гімалаї", створені серії "Майтрейя", "Сиккимській шлях", "Його країна", "Вчителі Сходу" і ін [52] [53] [54]

В процесі підготовки експедиції Реріхи спільно з американським бізнесменом Луїсом Хоршем створили в Нью-Йорку дві ділові корпорації - "Ур" і "Білуха", які мали на меті проводити широке ділове підприємництво на території Радянського Союзу. [55] Перебуваючи під час експедиції в Москві, Микола Реріх хотів домогтися реєстрації, відповідно до радянськими законами, корпорації "Білуха" для розробки родовищ. [56] [57] Реріхи відвідали Алтай з науково-розвідувальної та етнографічної експедицією, проводячи підбір місць під передбачувані концесії та вивчаючи можливість "організації в районі гори Білухи культурно-промислового центру ". [58]

Перша Центральноазіатська експедиція Н. К. Реріха проходила в кілька етапів. Після прибуття в Монголію вона переросла в самостійне Тибетське подорож, відоме тепер як Місія Західних буддистів в Лхасу (1927-1928 рр..). [59] За своїм характером тибетська експедиція була не просто художньо-археологічної, але, за заявою її керівника, Реріха , мала статус дипломатичного посольства від імені "Союзу Західних буддистів". [59] [60] Своїм оточенням в експедиції Реріх розглядався як "Західного Далай-лами". [61]

Восени 1927 року експедиція була затримана тибетськими владою на підступах до Лхасі і п'ять місяців перебувала в сніговому полоні високо в горах на плато Чантанг [62], де Реріх писав численні листи тибетським владі, в тому числі Далай-ламі, про те, як несправедливо зустрінуте перше "буддійське посольство".

Експедиція так і не була допущена до Лхаси і була змушена ціною неймовірних труднощів і втрат пробиватися до Індії. [63]


1.5.2. Версії та інтерпретації

Існує кілька версій того, що було головною метою поїздки Реріхів в Центрально-азіатську експедицію, і єдності думок немає.


1.6. Інститут Гімалайських досліджень "Урусваті"

Інститут Гімалайських досліджень "Урусваті"
Сім'я Реріхів (долина Кулу, Індія)

Великий науковий матеріал, зібраний Реріхамі під час експедиції, вимагав систематизації та обробки, і після закінчення експедиції 12 липня 1928 в Нью-Йорку був заснований Інститут Гімалайських досліджень [72], а потім у Західних Гімалаях, в долині Кулу (Англ.) рос. Н. К. Реріх засновує Інститут "Урусваті" [73], що в перекладі з санскриту означає "Світло Ранкової зірки". Тут же, в Кулу, пройде останній період життя художника. Директором Інституту стає Юрій Реріх, старший син Миколи Реріха, вчений-сходознавець. Він же керував етнол-лінгвістичними дослідженнями і розвідкою археологічних пам'яток.

В інституті працювали медична, зоологічна, ботанічна, біохімічна та багато інших лабораторії. Проводилась велика робота в області лінгвістики і філології Сходу. Збиралися і переводилися на європейські мови рідкісні письмові джерела багатовікової давності, вивчалися напівзабуті прислівники. Запрошені фахівці і тимчасові співробітники збирали ботанічні і зоологічні колекції. [74] [75]

З інститутом співпрацювали десятки наукових установ Європи, Америки та Азії [76]. Наукові матеріали він посилав в Мічиганський університет, Нью-Йоркський ботанічний сад (Англ.) рос. , Пенджабі університет (Англ.) рос. , Паризький музей природної історії, Гарвардський університет, Ботанічний сад Академії наук СРСР. Академік Н. І. Вавилов, відомий радянський ботанік і генетик, звертався до інституту "Урусваті" за науковою інформацією, а також отримував звідти насіння для своєї унікальної ботанічної колекції . Співпрацювали з інститутом і такі видатні вчені як Альберт Ейнштейн, Луї де Бройль, Роберт Міллікен, Свен Гедина та ін З 1931 року при інституті видавався щорічник, в якому публікувалися результати наукової діяльності його співробітників. У наукових та періодичних виданнях Азії, Європи і Америки виходили статті зі спеціальних питань, що розробляються в "Урусваті". [77]

Незабаром вибухнула світова криза, потім світова війна. Інститут Гімалайських досліджень був позбавлений можливостей до діяльності і був законсервований [73].


1.7. Луїс Хорш і Майстер-Білдінг

Музей Реріха (1929-1938), 310 Riverside Drive, New York

У 1922 році Реріх познайомився з процвітаючим нью-йоркським брокером Луїсом Л. Хоршем (Louis L. Horch). Хорш і його дружина Нетті (Nettie) потрапили під сильний вплив особистості Реріха і в результаті стали щедрими з його послідовників.

У 1925 році, в той час як Реріх знаходився в Азії, Хорш почав реалізацію наймасштабнішого проекту Реріха в США - будівництво Майстер-Білдинга (The Master Building, назва може бути переведено як Будинок Вчителя або Будинок Майстра). Майстер-Білдінг представляв собою 29-поверховий хмарочос в стилі ар-деко, на перших двох поверхах якого розміщувалися Музей Реріха (The Roerich Museum) та Інститут об'єднаних мистецтв Майстри (The Master Institute of United Arts), а на верхніх - апартмент-готель. Для будівництва будівлі в 1923 році була заснована громадська організація - Музей Реріха, що керувалася Президентом Л.Хоршем та Радою повірених (The Board of Trustees), Н. К. Реріх був обраний Почесним президентом. Джерелами фінансування були пожертви Хорша і облігаційну позику.

Будинок Майстра був урочисто відкритий в листопаді 1929 року. У колекції музею було більше тисячі полотен Реріха (велика частина з яких була куплена для музею Хоршем), твори мистецтва Тибету, бібліотека тибетських манускриптів. Для проведення публічних заходів була призначена аудиторія на 300 місць. Інститут об'єднаних мистецтв організовував класи з живопису, скульптури, архітектури та дизайну. З відкриттям Дому Майстри популярність Реріха в США досягла вищої точки [78].

Хорш допомагав Реріху і в інших його починаннях - фінансував експедиції "Гуру" і організовувати їм підприємства, перш за все концесії "Ур" і "Білуха". З 1929 року всі комерційні починання Реріха і Хорша йшли невдало. Маньчжурська експедиція Реріха 1934-35 років (див. далі) перетворилася, як це сприймалося з США, на суцільний скандал; американська преса звинувачувала Реріха в "приниженні уряду США". Довіра Хорша до Реріху, спочатку безмежне, поступово виявлялося все більше і більше підірваним. У серпні 1935 року вибухнула криза - Хорш остаточно вийшов з покори Реріху.

Хорш, як Президент Музею Реріха і його кредитор, мав значний вплив на Раду повірених. Як виявилося, контроль над Будинком Майстри по суті належав Хорш, а Реріх розпоряджався ним остільки, оскільки Хорш був готовий добровільно йому коритися. В результаті низки скандалів, арештів майна та судових процесів Музей Реріха та Інститут до 1938 року були закриті, будівля потрапило під контроль Хорша.

Хорш ініціював перевірку податкової служби США, в результаті якої було виявлено несплата Н. К. Реріхом прибуткового податку на суму 48.000 доларів, а також виграв в суді позов до Реріху на суму 200.000 доларів. Укупі з розривом Реріха з Г. Е. Уоллесом, претензіями до Реріху Уряду США, критичним ставленням до Реріху американської преси дані заборгованості призвели до того, що Реріх ніколи більше не зміг повернутися в США. Реріх і Хорш так і не примирилися [79].


1.8. Маньчжурська експедиція

Реріх поділяв поширені серед російської інтелігенції початку XX століття ідеї євразійської ролі Росії та панмонголізма, і проаналізувавши тенденції світової політики і зібрані в Центральноазіатської експедиції пророцтва, приходить до висновку, що середина 1930-х років може ознаменуватися розгортанням процесу "єднання Азії", який почнеться з Монголії, Маньчжурії, північного Китаю та південної і південно-східній Сибіру. [80] Бажаючи по можливості прийняти участь в цьому процесі, він організовує через американський Сільськогосподарський Департамент довгострокову експедицію до Маньчжурії і північний Китай. [80] У 1930 році Реріх подружився з Г . Е. Уоллесом, який, ставши міністром сільського господарства в адміністрації Франкліна Рузвельта, відправив Реріха в експедицію з метою збору насіння рослин, що запобігають руйнування плодоносних шарів грунту. [27]

Експедиція була організована в одна тисячу дев'ятсот тридцять-чотири - один тисячі дев'ятсот тридцять-п'ять роках і складалася з двох частин. Перший маршрут включав Хінганскій хребет і Баргінское плато (1934), другий - пустелі Гобі, Ордос і Алашань (1935). Ці маршрути проходили по території Внутрішньої Монголії, розташованої в північній і північно-східній частині сучасного Китаю. Художник написав багато етюдів, проводив археологічні дослідження, збирав матеріали з лінгвістики і фольклору. Реріх протягом 17 місяців написав 222 нарису для "Листів щоденника", яка відображає експедиційну роботу, зачіпають наукові та філософські теми. [81] У результаті експедиції було знайдено близько 300 видів посухостійких трав, зібрані лікарські рослини. В Америку було направлено 2000 посилок насіння. Міністр сільського господарства Генрі Уоллес, який ініціював експедицію, згодом повідомив, що майже всі знайдені насіння володіють або низькою цінністю, або взагалі їй не володіють. [82]

Однак під час експедиції Реріх, ігноруючи здебільшого доручену йому місію, занурився в азіатську політику, марно спонукаючи буддійські маси до революції. [27] Перша ділова зустріч Реріха після від'їзду з США в експедицію була в Японії з військовим міністром Хаясі Сендзюро, і метою зустрічі було дослідження можливостей створення нової держави на північному сході Азії. [55] Під час експедиції Реріх і його син Юрій не тільки формально співпрацювали з емігрантськими організаціями, такими як Військово-Монархічний Союз, Військово-Козачий Союз, легітимісти, а й робили конкретні кроки, наприклад, надавали фінансову допомогу Сибірському козачому війську і купили газету "Русское Слово" для Російського Загальновійськовий Союзу. [83]

Реріх вів найактивнішу діяльність серед численної російської еміграції, ставши помітною культурною лідером. Це викликало невдоволення влади США, від чийого імені і на чиї кошти проводилася експедиція. [84] Також це привернуло увагу білогвардійської контррозвідки, яка, встановивши факт відвідування Реріхом Москви і його теософські захоплення, роздула скандал в пресі. [84] Японська влада, підтримані прояпонскій колами, були незадоволені роботою Реріха по об'єднанню еміграції на Далекому Сході і провели кампанію в Харбінському пресі по дискредитації культурної місії Реріха. [85] Японська цензура заарештувала весь тираж видрукуваної в друкарні книги Н. К. Реріха "Священний дозор". [86] Після публікації скандальної статті у газеті "Чикаго Трібюн" у червні 1935 року, де повідомлялося про військові приготування експедиції біля кордонів Монголії, міністр Уоллес перервав відносини з Реріхамі, оскільки вони могли зіпсувати йому репутацію в очах виборців. [87]

Експедиція була достроково припинена в Шанхаї 21 вересня 1935. [81] Позбавлення підтримки з боку Г. Уоллеса і бізнесмена Л. Хорша на кінець 1935 року призвело до руйнування діяльності всіх реріхівських установ в США. [84]


1.9. Пакт Реріха і Прапор Миру

1.9.1. Поняття культури у Реріха

Поштова марка Мексики.
На марці - емблема ООН і символ Прапора Миру

У своїх філософсько-художніх нарисах Реріх створює нову концепцію Культури, засновану на ідеях Живий Етики. Культура, на думку Н. К. Реріха, тісно пов'язана з проблемами космічної еволюції людства і є "найбільшим віссю обертання" цього процесу. "Культура покоїться на Красі і Знаннях" - писав він. [88] І повторював відому фразу Достоєвського з невеликою поправкою: "Усвідомлення Краси врятує світ". Краса пізнається людиною лише через Культуру, невід'ємною частиною якої є творчість. Про це говориться і в книгах Живої Етики, безпосередню участь у створенні яких брали Реріхи. Олена Іванівна записувала, а Микола Костянтинович відображав ідеї Живої Етики в художніх образах.

В широке поняття Культури Н. К. Реріх включав синтез кращих досягнень людського духу в області релігійного досвіду, науки, мистецтва, освіти. Микола Реріх сформулював принципова відмінність Культури від цивілізації. Якщо Культура має відношення до духовного світу людини в його творчому самовираженні, то цивілізація є лише зовнішнє облаштування людського життя у всіх її матеріальних, цивільних аспектах. Ототожнення цивілізації та культури, стверджував Микола Реріх, призводить до плутанини цих понять, до недооцінки духовного фактора у розвитку людства. Він писав про те, що "Багатство само по собі ще не дає Культури. Але розширення і стоншення мислення і відчуття Краси дають ту витонченість, то благородство духу, яким і відрізняється культурна людина. Саме він може будувати світле майбутнє своєї країни". Виходячи з цього, людство не тільки має розвивати Культуру, але і зобов'язане її захищати.


1.9.2. Створення і підписання Пакту

В 1929 Н. К. Реріх у співпраці з доктором міжнародного права і політичних наук Паризького університету Г. Г. Шклявером готує проект Договору про захист культурних цінностей (Пакт Реріха). Разом з Договором Н. К. Реріх пропонує відмітний знак для ідентифікації об'єктів охорони - Прапор Миру [89], що представляє собою біле полотнище з червоною окружністю і вписаними в неї трьома червоними колами, що символізують єдність минулого, теперішнього і майбутнього в колі вічності, за іншою версії - релігія, мистецтво і наука в колі культури [90].

За міжнародну культурну діяльність і ініціативу Пакту в 1929 Реріх був висунутий співавтором Пакту Шклявером Г. Г. [91] на Нобелівську премію миру. [92] У 1929 текст проекту Договору з супровідним зверненням Н. К. Реріха до урядів і народів усіх країн публікується в пресі і розсилається в урядові, наукові, художні та освітні установи всього світу. В результаті, в ряді країн були утворені комітети на підтримку Пакту. Проект Пакту був схвалений Комітетом у справах музеїв при Лізі Націй, а також Панамериканських союзом. [93]

Реріх сподівався, що Пакт матиме виховне значення. [94] "Пакт для захисту культурних скарбів потрібен не тільки як офіційний орган, але як освітній закон, який з перших шкільних днів буде виховувати молоде покоління з благородними ідеями про збереження істинних цінностей всього людства", - говорив Микола Реріх. [95] Ідею Пакту підтримали Ромен Роллан, Бернард Шоу, Рабіндранат Тагор, Альберт Ейнштейн, Томас Манн, Герберт Уеллс і ін [96]

Підписання Пакту Реріха 15 квітня 1935
(В центрі: Президент США Ф. Рузвельт)

Державний департамент США визнав пакт "марним, слабким і нездійсненним". [82] 30 серпня 1933 уряд повідомив про непотрібність Пакту Реріха, оскільки всі пункти цього документа вже включені в Гаазьку конвенцію 1907 року, прийняту Сполученими Штатами на державному рівні. [97] Однак схвалення договору президентом Ф. Рузвельтом і пропаганда Пакту з боку міністра Генрі Уоллеса, який вважав у той період Реріха своїм Гуру, взяли гору над опозицією Держдепартаменту. [82] Підписання Пакту відбулося 15 квітня 1935 у Білому Домі в Вашингтоні при особистій участі Франкліна Рузвельта [98]. Документ був ратифікований 10 з 21 країн американського континенту. [99]

Підписання Пакту Реріха отримало великий резонанс і в Америці, і в Європі. Це дозволило Реріху зробити другу спробу домогтися Нобелівської премії Миру, про що співробітники Музею Реріха в Нью-Йорку отримали відповідне завдання, відправившись в Європу з пакетом рекомендаційних листів. [100] Генрі Уоллес на наступний день після підписання Пакту звернувся з листами до 15 адресатам, в тому числі до віце-президенту Комітету з Нобелівських премій миру Бернарду Хансену, а також до самого президента доктору Фредеріку Стенгу, висловивши офіційна думка, що "професор Реріх міг би стати найкращим кандидатом на Нобелівську премію миру". [100]

Однак Нобелівську премію Реріх знову не отримав, а 23 червня в Америці вибухнув скандал, спровокований статтею пекінського журналіста Джона Пауелла в газеті " Чикаго Трібюн ", і стосувалося Маньчжурської експедиції Реріха. [101] У результаті скандалу Генрі Уоллес достроково припинив експедицію Реріха і зробив все , щоб анулювати Пакт. Для цього 24 жовтня 1935 він розіслав серію листів офіційним особам та послам латиноамериканських держав і практично всіх європейських держав, повідомляючи про "тих, хто фанатично продовжує свою політику, прославляючи ім'я, а не ідеал" [101] (усього в 57 країн). [82] Зневірившись у Реріхе, Уоллес навіть спробував перейменувати Пакт Реріха. [82]

Прапор Миру на картині "Pax cultura". 1931

Пакт Реріха став першим міжнародним актом, спеціально присвяченим охороні культурних цінностей, єдиним угодою в цій сфері, прийнятим частиною міжнародного співтовариства до Другої світової війни. [93] У 1949 на 4-й сесії Генеральної конференції ЮНЕСКО було прийнято рішення розпочати роботу з міжнародно -правової регламентації в області захисту культурних цінностей у випадку збройного конфлікту. [93] У 1954 Пакт Реріха ліг в основу Гаазької " Міжнародної конвенції про захист культурних цінностей у випадку збройного конфлікту " [93].

Ідеї ​​Пакту знайшли відображення і в мистецтві Миколи Реріха. Емблему "Прапора Миру" можна бачити на багатьох його полотнах тридцятих років. Спеціально Пакту присвячена картина " Мадонна-Орифламма ".


1.10. Друга світова війна

"Перемога". 1942

Перебуваючи в Індії, Микола Костянтинович Реріх з самих перших днів Другої світової війни використовує всі можливості, щоб допомогти Росії. Разом з молодшим сином Святославом Реріхом він влаштовує виставки та продаж картин, а всі виручені гроші перераховує в фонд радянського Червоного Хреста і Червоної Армії. [102] Пише статті в газетах, виступає по радіо на підтримку радянського народу.

У роки війни художник у своїй творчості знову звертається до теми Батьківщини. В цей період він створює ряд картин - " Похід Ігоря "," Олександр Невський "," Партизани "," Перемога "," Богатирі прокинулися "і інші, в яких використовує образи російської історії і передрікає перемогу російського народу над фашизмом.

... Кожен, хто ополчився на народ російський, відчує це на хребті своєму. Не загроза, але сказала так тисячолітня історія народів. Відскакували різні шкідники і поневолювачі, а народ російський у своїй цілині неозорої виорівал нові скарби. Так належить. Історія зберігає докази вищої справедливості, яка багато разів вже грізно сказала: "Не займай!".

- Н. К. Реріх. "Не займай!" 10 червня 1940 [103]

Джавахарлал Неру, Індіра Ганді, Микола Реріх, М. Юнус (Маєток Реріхів, Кулу)

В "Листах щоденника" Н. К. Реріха міститься багато сторінок, присвячених військовій і трудовому подвигу радянського народу.

Оборона Батьківщини

"Велика Родина, всі духовні
скарби твої, все невимовні
краси твої, всю твою
невичерпність у всіх просторах
і вершинах ми будемо обороняти.
Не знайдеться таке жорстоке
серце, щоб сказати: не думки про
Батьківщині! <...> Через все і поверх
все знайдемо будівельні думки,
які не в людських термінах,
не в самості, але в істинному
самосвідомості скажуть світу: ми
знаємо нашу Батьківщину, ми служимо їй і
покладемо сили наші оборонити її
на всіх її шляхах ". [104]

У 1942, до Сталінградської битви, Микола Реріх приймав у себе в Кулу борця за свободу Індії Джавахарлала Неру і його дочка Індіру Ганді. Разом обговорювали долю нового світу, в якому переможе довгоочікувана свобода підкорених народів. "Говорили про Індо-Руській культурної асоціації, - записував у щоденник Реріх, - пора мислити про кооперацію корисною, творчої ...". [105] Індіра Ганді згадувала: "Мені запам'ятався сам Микола Реріх, людина великих знань і величезного життєвого досвіду, людина великої душі, глибоко проникає в усе, що спостерігав ". [106]

Коли гітлерівські війська окупували багато територій СРСР, Микола Реріх звернувся до своїх співробітників з проханням послужити справі взаєморозуміння народів двох держав - Росії та США. [107] У 1942 в Нью-Йорку була створена Американо-російська культурна асоціація (АРКА). Серед активних співробітників були Ернест Хемінгуей, Рокуелл Кент, Чарлі Чаплін, Еміль Купер, Сергій Кусевицький, П. Геддас, В. Терещенко. Діяльність асоціації вітали вчені зі світовими іменами Роберт Міллікен і Артур Комптон.


1.11. Останні роки життя

"Професор Микола Реріх". 1944
Святослав Реріх

В Індії Микола Реріх був особисто знайомий з відомими індійськими філософами, вченими, письменниками, громадськими діячами.

В Індії художник продовжує працювати над серією картин "Гімалаї", яка складає більше двох тисяч полотен. Для Реріха гірський світ є невичерпним джерелом натхнення. Художні критики відзначили новий напрямок в його творчості і назвали "майстром гір". В Індії були написані серії "Шамбала", "Чингіз хан", "Кулута", "Кулу", "Святі гори", "Тибет", "Ашрами" та ін Виставки майстра експонувалися в різних містах Індії та їх відвідувала велика кількість людей . [108]

Відразу ж після закінчення війни художник запросив візу на в'їзд в Радянський Союз, але 13 грудня 1947 він іде з життя, так і не дізнавшись, що у візі йому відмовили.

У долині Кулу, на місці похоронного багаття, був встановлений великий прямокутний камінь, на якому викарбувано напис:

"15 грудня 1947 року тут було віддано вогню тіло Махаріші Миколи Реріха - великого російського друга Індії. Хай буде мир".
Заповіт Миколи Реріха
Любіть Батьківщину. Любите народ російський. Любіть всі народи на всіх неосяжність нашої Батьківщини. Нехай ця любов навчить полюбити і все людство. <...> Полюбіть Батьківщину усіма силами - і вона вас полюбить. Ми любов'ю Батьківщини багаті. Ширше дорогу! Йде будівельник! Йде народ російський! [109]

2. Нагороди


3. Список організацій, членом яких складався Н. К. Реріх

  1. Дійсний член Російської академії мистецтв.
  2. Засновник Інституту об'єднаних мистецтв у Нью-Йорку (США).
  3. Засновник Міжнародного культурного центру "Corona Mundi" (США).
  4. Почесний директор Музею імені Н. К. Реріха в Нью-Йорку та його філій у Європі, Америці та країнах Сходу.
  5. Дійсний член Югославської академії наук і мистецтв (Загреб).
  6. Дійсний член Португальської академії (Коїмбра).
  7. Дійсний член Реймському академії (Франція).
  8. Дійсний член Міжнародного інституту науки і літератури (Болонья, Італія).
  9. Почесний член Комітету з культури (Буенос-Айрес, Аргентина).
  10. Віце-президент Товариства Марка Твена (США).
  11. Віце-президент Американського інституту археології (США).
  12. Почесний член Просвітництва суспільства Бенареса (Індія).
  13. Почесний член Товариства Мора (Франція).
  14. Член Червоного Хреста (Франція).
  15. Член Товариства з вивчення старожитностей (Франція).
  16. Довічний член Федерації французьких художників (Париж).
  17. Член Осіннього салону (Париж).
  18. Довічний член Товариства антикварів (Париж).
  19. Почесний президент Міжнародного союзу в підтримку Пакту Реріха (Брюгге).
  20. Почесний покровитель Історичного товариства при академії (Париж).
  21. Почесний президент Товариства імені Реріха у Франції (Париж).
  22. Член-засновник Етнографічного товариства (Париж).
  23. Почесний президент Академії імені Реріха (Нью-Йорк).
  24. Почесний президент Товариства за культурний прогрес "Фламма" (штат Індіана, США).
  25. Почесний президент Товариства імені Реріха в Філадельфії (США).
  26. Почесний член Товариства з охорони історичних пам'яток (Нью-Йорк).
  27. Почесний президент Латвійського суспільства Реріха (Рига).
  28. Почесний президент товариств Реріха в Литві, Югославії, Китаї.
  29. Почесний член Інституту імені Субхас Чандра Боше (Калькутта).
  30. Член Інституту Джагадіса Бозе (Індія).
  31. Член Нагато Прачарі Сабха (Індія).
  32. Довічний член Королівського азійського товариства у Бенгалії (Калькутта).
  33. Довічний член Товариства "Мистецтво Сходу" (Калькутта).
  34. Почесний президент і доктор літератури Міжнародного інституту з вивчення буддизму в Сан-Франциско (Каліфорнія) [Міжнародний буддійський інститут (США)].
  35. Почесний член Російського музею історії та культури в Празі (Чехословаччина).
  36. Почесний член Товариства Люзас (Париж).
  37. Почесний член Ліги на захист мистецтва (Париж).
  38. Покровитель Культурного товариства (Амрітсар, Індія).
  39. Член-благодійник Асоціації міжнародних досліджень (Париж).
  40. Почесний член Асоціації Філда (С.-Луїс, США).
  41. Почесний член Товариства Браурведа (Ява).
  42. Почесний член Національної асоціації природної медицини в Америці (Лос-Анджелес, Каліфорнія).
  43. Почесний президент Центру мистецтв і культури (Аллахабад, Індія).
  44. Президент Ліги культури (США).
  45. Почесний президент Американо-російської культурної асоціації в Нью-Йорку (США).

4. Основні праці М. К. Реріха

Встань, друг. Отримано звістку.
Закінчено твій відпочинок.
Зараз я дізнався, де зберігається
один зі знаків священних.
Подумай про щастя, якщо
один знак знайдемо ми.
Треба до сонця піти.
Вночі все приготувати.
Небо нічне, дивись,
небачено сьогодні чудово.
Я не запам'ятаю такого.
Вчора ще Кассіопея
була і сумна і туманна,
Альдебаран лякливо блимав.
І не здалася Венера.
Але тепер піднеслися все.
Оріон і Арктур ​​заблищали.
За Алтаіром далеко
нові зоряні знаки
блищать, і туманність
сузір'їв ясна і прозора.
Хіба не бачиш ти
шлях до того, що
ми завтра відшукаємо?
Зіркові руни прокинулися.
Бери своє надбання.
Зброю з собою не потрібно.
Взуття міцніше одягни.
Подпояшься тугіше.
Шлях буде наш кам'янистий.
Світлішає схід. Нам
пора. [110]

1916

Н. К. Реріх "Пора"
(Зі збірки віршів "Квіти Морії")
  1. Мистецтво та археологія / / Мистецтво і художня промисловість. СПб., 1898. № 3; 1899. № 4-5.
  2. Деякі давнину Шелонской п'ятини і Бежецкого кінця. СПб., 1899.
  3. Кам'яний вік на озері пірос. СПб., 1905.
  4. Зібрання творів. Кн. 1. М., 1914.
  5. Шляхи Благословення. Нью-Йорк, 1924.
  6. Серце Азії. Southbury, 1929.
  7. Держава Світу. Southbury, 1931.
  8. Твердиня Полум'яна. Нью-Йорк, [1933].
  9. Прапор Миру. Харбін, 1934.
  10. Священний Дозор. Харбін, 1934.
  11. Врата в Майбутнє. Рига, 1936.
  12. Непорушне. Рига, 1936.
  13. Алтай - Гімалаї: Подорожній щоденник. М., 1974.
  14. З літературної спадщини. М., 1974.
  15. Квіти Мории: Вірші. М., 1984.
  16. Казки. Л., 1991.
  17. Обитель світла. М., 1992.
  18. Бережіть старовину. М., 1993.
  19. Стародавні джерела. М., 1993.
  20. Художники життя. М., 1993.
  21. Молодому другу. М., 1993.
  22. Урусваті. М., 1993.
  23. Схід - Захід. М., 1994.
  24. Культура і цивілізація. М., 1994.
  25. Про Велику Вітчизняну війну. М., 1994.
  26. Шамбала. М., 1994.
  27. Душа народів. М., 1995.
  28. Листи щоденника. У 3 т. М., 1995-1996.
  29. Shambhala. New York, 1930.
  30. Banner of Peace. New York, 1931.
  31. Himalayas - Abode of Light. Bombay, 1947.
  32. Adamant. New York, 1967.

5. Спадщина

Після смерті Миколи Костянтиновича Реріха з'ясувалося, що у своєму заповіті він написав: "Справжнім заповідаю все моє майно, картини, літературні права ... в довічне користування дружині моїй Олені Іванівні Реріх. Після ж неї все зазначене майно заповідаю Всесоюзної Комуністичної партії ". Виконавцями свого заповіту Реріх призначив І. В. Сталіна, наркома закордонних справ Г. В. Чичеріна і генконсула СРСР в Китаї А. Бистрова.

У 1957 році частина майна Н. К. Реріха була привезена до Москви його старшим сином Юрієм. Понад 400 картин були передані державі і склали основу експозиції відповідного розділу Музею мистецтва народів Сходу. Найбільш ж цінні картини, сімейний архів, твори мистецтва народів Сходу та інші речі Ю. Н. Реріх зберігав у своїй квартирі. Він помер в 1960 році, а значна частина спадщини Н. К. Реріха продовжувала залишатися в його квартирі, оскільки прийняття рішення Міністерством культури СРСР про створення меморіального музею-квартири затягнулося. У квартирі ж залишилися проживати колишня домробітниця Н. К. Реріха і її чоловік, які категорично відмовилися віддавати не належали їм цінності [111].

Інша частина спадщини залишалася в Індії, у володінні молодшого сина Реріха, Святослава. У 1974 році, в зв'язку з святкуванням в СРСР ювілею Миколи Реріха, Святослав Миколайович привіз з Індії збори картин своїх і батька. Картини широко експонувалися і пізніше були передані в Державний музей Сходу. У 1990 році інша частина з належав Святославу Реріху майна батька була їм передана Радянському фонду Реріхів.


6. Реріхівське рух

6.1. Виникнення реріховського руху

Реріхівське рух виник в 1920-і роки в таких країнах, як США (Нью-Йорк), Латвія (Рига), Франція (Париж) [112], Болгарія (Софія). В 20-е і 30-і роки почали створювалися товариства Реріха, що ставили за мету просування Пакту Реріха, одночасно поширювали ідеї Агні Йоги ("Живий етики"). З 1935 року, після припинення підтримки Реріха з боку бізнесмена Луіса Хорша [113] і політика Генрі Уоллеса, рух пішов на спад.

Одним з найбільш активних було Реріхівське суспільство Латвії. Саме в Ризі були вперше видані багато книги "Живий етики". Це суспільство існувало до приєднання Латвії до СРСР в 1940 році. За короткий проміжок часу видавництво Латвійського товариства випустило у світ близько 50 книг, періодичне видання та ін Зачинателем цієї видавничої діяльності був рижанин Володимир Анатолійович Шибаєв (1898-1975). З 1932 року видавничу діяльність перейняв Ріхард Якович Рудзітіс [114] (1898-1960), поет і знавець культури і традицій Сходу, запрошений в 1929 році для перекладу праць з філософії [115].

Реріховськіє суспільства, гуртки і групи існували також у Німеччині [116], Швейцарії ("Корона Мунді") [116], Естонії [117], Маньчжурії (Харбін) [118].


6.2. Відродження Реріховського руху

Підсумком творчого життя Реріха стало багатющу спадщину [119]. Сьогодні реріхівські організації працюють в деяких країнах Європи, Америки та Азії, а також в Австралії [119] [120]. Реріховськіє суспільства існують в таких країнах колишнього СРСР, як Білорусія, Україна, Казахстан, Грузія, Молдова, Латвія, Литва, Естонія [90]. Реріхівське рух шанувальників "Живої етики", який сформувався в СРСР під час перебудови, зробило помітний вплив на розвиток нью-ейдж в Росії [121]. За даними кафедри державно-конфесійних відносин Російської академії державної служби при Президенті РФ рух послідовників Реріхів відноситься до новим релігійним рухам [122] і є виразником традиції нью-ейдж, висхідній до неомістіке, теософії і антропософії [122]. У 2002 році реріховськоє рух пережило розкол, багато в чому обумовлений спорами про реріховськой спадщині [123].


7. Музеї Реріха

7.1. Музей Реріха в Нью-Йорку

Перший музей Реріха був заснований 17 листопада 1923 і офіційно відкритий для публіки 24 березня 1924 [124] в Нью-Йорку (Ріверсайд-драйв, 310) за допомогою тісного кола соратників Реріха за фінансової підтримки бізнесмена Луіса Хорша [119]. У той час це був єдиний в Америці музей, присвячений творчості тільки одного художника [125]. З 1929 року музей і все реріхівські установи розміщувалися в спеціально побудованому будинку на місці колишнього музею - 29-поверховому хмарочосі The Master Building (див. Майстер Білдінг). Проте конфлікт між Реріхамі і Хоршем, що почався в 1935 році, призвів до розорення всіх американських організацій Реріха і, в тому числі, до закриття музею [126].

Завдяки зусиллям Олени Реріх, Кетрін Кемпбелл-Стіббе і Зінаїди Фосдік в 1949 в Нью-Йорку було відкрито другий Музей Миколи Реріха. Він є найстарішим у світі центром, що представляє живопис Реріха і поширює репродукції його картин і численні книги про нього, про його життя і творчість [127].


7.2. Музей імені Реріха в Ризі (1933-1940)

Музей імені Реріха в Ризі був створений в 1933 році Латвійським товариством Реріха з ініціативи Н. К. Реріха. Основу експозиції складі сорока полотен Н. К. Реріха, серед яких "Брамапутра" (1932), "Твердиня Тибету" (1932), "Каплиця св. Сергія" (1936), "Кулута" (1937), гімалайські і монгольські пейзажі [ 128]. Музей проіснував до 1940 року. У січні 2010 року на будівлі, в якому знаходився музей, була відкрита пам'ятна дошка [129].


7.3. Державний музей Сходу в Москві

У Державному музеї Сходу в Москві на основі колекцій, що надійшли від К. Кемпбелл і С. М. Реріха, створені Меморіальний кабінет Н. К. Реріха, постійна експозиція його творчості і науковий відділ спадщини Реріхів [119]. Уже в 1977 в музеї було відкрито спеціалізований реріхівський зал в своїй постійній експозиції [130]. Відповідно до вимог дружини С. М. Реріха, Девіка Рані Реріх, що висловила свою волю щодо передачі сімейного спадщини Реріхів в руки російської держави, було прийнято постанову Уряду від 4 листопада 1993 про створення Державного музею Реріха в якості філії Державного музею Сходу з розміщенням його в садибі Лопухіних, обраної Святославом Реріхом [130]. Однак постановою Уряду РФ від 17.12.2010 № 1045 постанову № 1121 від 04.11.1993 визнано таким, що втратив силу [131]. У Музеї Сходу діє науковий відділ спадщини Реріхів, що займається всебічним дослідженням та популяризацією їх життя і творчості.


7.4. Музей імені Н. К. Реріха Міжнародного центру Реріхів у Москві

Museum by name of Nicholas Roerich in Moscow.jpg

У результаті складних і драматичних подій був створений Музей імені Н. К. Реріха при громадській організації " Міжнародний центр Реріхів " [119], директором якого є Людмила Шапошникова [132].

Перша експозиція була відкрита в музеї 12 лютого 1993. В залах музею проходять щорічні міжнародні науково-громадські конференції за участю великих вчених і громадських діячів [133], організовуються виставки та концерти, читаються лекції, присвячені реріховського спадщини.


7.5. Музей-садиба М. К. Реріха в Ізваре

Музей-садиба Реріха в Ізваре - перший державний музей Реріха

У маєтку Ізвара під Санкт-Петербургом з 1984 відкрито Музей-садиба М. К. Реріха, що представляє собою унікальний комплекс пам'яток природи, археології, архітектури, історії та культури, перший в Росії державний музей Реріха [134]. В даний час Музейний комплекс розміщується на 60 га і включає 9 садибних будівель XVIII - початку XX століття, старовинний парк, джерельні озера [134].

Садиба Ізвара була придбана в 1872 році К. Ф. Реріхом, батьком художника. Сім'я Реріхів володіла садибою в період з 1872 по 1900 рік. У 1910-і роки Міністерством Юстиції маєток було придбано в останніх власників для Санкт-Петербурзької дитячої землеробської колонії, архітектурний ансамбль якої (архітектор А. А. Яковлєв, 1916) доповнив вигляд садиби і в даний час входить в комплекс Музею [134].

Музей проводить конференції, свята, поетичні та музичні вечори, міжнародні миротворчі акції. З 2002 року на території Музею-садиби діє комплексна наукова експедиція з вивчення природи Ізвари, проводяться археологічні дослідження. 31 липня 2006 губернатором Ленінградської області В. П. Сердюковим було підписано Розпорядження про розробку проекту створення Особливо охороняється природної території "Пам'ятник природи" в межах Музею-садиби М. К. Реріха в Ізваре.


7.6. Музей-інститут родини Реріхів в Санкт-Петербурзі

Музей-інститут родини Реріхів в Санкт-Петербурзі

Санкт-Петербурзьке державна установа культури "Музей-інститут родини Реріхів" створено 12 березня 2007. Основу меморіальної експозиції Музею-інституту склало спадщина, збережене племінницею Олени Реріх Л. С. Мітусова та її сім'єю. За кілька років існування музею власники приватних колекцій передали музею ряд художніх та інших експонатів. На сьогоднішній день його фонди налічують близько 15 000 предметів, серед яких особисті речі, рукописи, живопис, декоративно-прикладне мистецтво, археологічні знахідки, фотографії та інші експонати, пов'язані з життям і творчістю родини Реріхів [135].


7.7. Музей Н.К. Реріха в Новосибірську

7.8. Будинок-музей Реріхів в Улан-Баторі

8. Оцінки Н. К. Реріха і його творчості сучасниками

8.1. Оцінка сучасниками

Художник і мистецтвознавець І. Е. Грабар високо оцінював талант Реріха-художника [136], але давав йому досить різку [137] особистісну характеристику:

Реріх був для всіх нас загадкою. [..] Я навіть не знаю зараз і ніколи не знав раніше, де закінчується щирість Реріха, його справжнє credo, і де починається поза, маска, безсоромне удавання і розраховане мудрецем життя зловлення глядача, читача, споживача. [..] Ці два елементи - правдивість і брехливість, щирість і фальш - в житті та мистецтві Реріха нерозривно спаяні ... [..] Реріх - взагалі явище особливе, до того несхоже на все, що ми знаємо в російській мистецтві, що його фігура виділяється сліпуче яскравою плямою на іншому тлі моїх спогадів про життя і справах художників давно зирнув років. Реріх, перш за все, безперечно блискуче обдарований ... [138]

На прохання Реріха навесні 1919 Л. Андрєєв написав статтю "Держава Реріха":

... Реріхом не можна не захоплюватися ... багатство його фарб безмежно ... шлях Реріха - шлях слави ... Геніальна фантазія Реріха досягає тих меж, за якими вона стає вже ясновидінням [139].

Художник і критик С. К. Маковський дав виразний психологічний портрет Реріха-живописця [140] :

Мрійник про минуле ... [Реріх] завжди холодний, незмінно моторошно ньому навіть тоді, коли хоче бути ласкавим і висвітлити людським почуттям кам'яну пустельність сивого далей ... Казковим скам'яніння представляється мені світ Реріха, і фарби його лягають тверді як мозаїка, і форми його не дихають, НЕ зиблются, як усе живе і минуще, а непорушним перебувають, уподібнюючись обрисами і гранями своїми скелях і печерним кременю. [141]

Прем'єр-міністр Індії Дж. Неру :

Коли я думаю про Миколу Реріха, я дивуюся розмахом і багатством його діяльності та творчого генія. Великий художник, великий вчений і письменник, археолог і дослідник, він стосувався і висвітлював так багато аспектів людських устремлінь. Вже сама кількість дивовижно - тисячі картин, і кожна з них - великий твір мистецтва .. [142]

Також в числі сучасників Реріха, високо цінували його творчу діяльність, були: Г. Д. Гребенщиков [143] [144], М. М. Фокін [145], А. І. Гідон [146], Ю. К. Балтрушайтіс [147], Е. Ф. Голлербах [148], С. Радхакрішнан [149] та інші.


8.2. Сучасні оцінки життя та творчості

Академік Російської академії наук Дмитро Сергійович Лихачов писав про М. К. Реріха:

Н. К. Реріх був подвижником культури всесвітнього масштабу. Він підняв над планетою Прапор Миру, Знамя Культури, тим самим вказавши людству висхідний шлях вдосконалення [150].

Також Лихачов вважав Реріха, поряд ін одним з "найбільш сильних і оригінальних мислителів на Русі", які внесли вклад в пізнання світу шляхом його художнього осмислення [151].

В жовтні 2011, на врученні премії імені Миколи Реріха, Леонід Михайлович Рошаль сказав наступне:

Реріх для мене - це величезне схиляння перед людиною-гуманістом, який весь час шукав, який мав плани, здійснював плани. У всьому у нього була ідея об'єднувати людей і противитися всьому тому недоброму, що є в світі [152].

Високо оцінили культурну діяльність і філософська спадщина Миколи Реріха та його сім'ї такі діячі науки, культури і вищих державних органів як голова Президії Верховної Ради СРСР Андрій Громико [153], Надзвичайний і Повноважний посол, академік РАПН Олександр Кадакін [154], академік РАН, член Президії ВАК, заслужений діяч науки РФ Євген Челишев [155] [156] [157], Президент Російської академії природничих наук, заслужений діяч науки і техніки України О. Л. Кузнецов [158], академік РАН, Голова Торгово-промислової палати РФ Євгеній Примаков [159], голова Ради Федерації Михайло Миколаїв [160] [161], академік РАН, президент ВАСГНІЛ, міністр сільського господарства Латвії Олександр Никонов [162], академік РАН, президент Російської Академії космонавтики ім. К. Е. Ціолковського А. С. Коротєєв [163] [164], академік РАН, президент Російської Екологічної академії, Радник Президента Російської Федерації А. Л. Яншин [160] [165] [166], академік і віце-президент Національної академії наук Киргизької Республіки В. М. Плоских [160] [167] [168].

У жовтні 1975 прем'єр-міністр Індії Індіра Ганді, особисто знала Н. К. Реріха, висловила таку думку про російською художника:

Його чудові картини вражають багатством і тонким відчуттям кольору і, перш за все, чудово передають таємниче велич природи Гімалаїв. Та й сам він своєю зовнішністю і натурою, здавалося, в якійсь мірі проникся душею великих гір. Він не був багатослівний, однак від нього виходила стримана міць, яка немов би заповнювала собою весь навколишній простір. Ми глибоко поважаємо Миколи Реріха за його мудрість і творчий геній. Ми також цінуємо його як сполучна ланка між Радянським Союзом та Індією ... Я думаю, що картини Миколи Реріха, його розповіді про Індію передадуть радянським людям частина душі їх індійських друзів. Я знаю також, що М. К. Реріх і його родина багато в чому сприяли тому, щоб в Індії склалося більш повне уявлення про Радянській країні [106].

Президент Росії Володимир Путін так відгукнувся про Н. К. Реріха:

(Відповідь на питання: Які у Вас асоціації з Індією?)

По-перше, ми відразу повинні пригадати відомого і в Росії, і в Індії художника Миколи Реріха. Це дивовижна життя, це дивовижне творчість, це дивовижний приклад духовної близькості, може бути, не лежить на поверхні, але тим не менш духовної близькості наших народів ... [169]

Росія та Індія відзначили важливість збереження і підтримки унікального мистецького та культурного спадщини родини Реріхів, яке має неминуще значення для російсько-індійської дружби.

- З спільної заяви сторін за результатами офіційного візиту В. В. Путіна до Індії 3-5 грудня 2002 [170]

Валерій Кувакін, президент Російського гуманістичного суспільства, доктор філософських наук висловив таку думку про дослідження Миколи Реріха:

Традиційна наука не підтверджує "відкриттів" Реріха в області медицини, психології та антропології. Всі дослідження, які він проводив, не отримали оцінку незалежної експертизи. [171]

Згідно Російської православної церкви реріховськоє вчення Живої Етики вважається несумісним з християнством. Дана точка зору відображена в Визначенні Архієрейського Собору 1994 року. [172]


8.3. Полеміка

8.3.1. Масонство

Сучасні дослідники масонства стверджують, що Н. К. Реріх був масоном. [173] [174] [175] Згідно біографії художника, написаної істориком Дубаевим М.Л. (Серія ЖЗЛ), Микола Костянтинович вступив в 1930-х роках в США в масонську (розенкрейцеровской) ложу, отримавши відразу вищу ступінь посвяти [176].

Засновник Античного Містичного Ордена Рози та Хреста (Англ.) рос. (АМОРК) Харві Спенсер Льюїс (Harvey Spencer Lewis) перераховував Миколи Реріха серед знаменитих людей, колишніх розенкрейцерів. [177] Художнику були присвячені статті в журналі Rosicrucian Digest. [178] Там же в 1933 році за авторством Frater Nicholas De Roerich, FRC була опублікована стаття "The New Banner of Peace. A special message to all rosicrucians", присвячена Пакту Реріха [179]. На думку доктора історичних наук Брачева В. С., ідеї Пакту Реріха і Прапора світу носять масонський характер [174].

Як зазначає В. А. Росов, під час Маньчжурської експедиції Микола Реріх зазнав невдачі багато в чому через те, що на художника в Харбінської пресі "посипався шквал звинувачень у тому, що він є представником" таємних сил ", легатом Великого Білого Братства - АМОРК (Античного Містичного Ордена Троянди й Хреста) ". [180]

Джерела, близькі до реріховського руху, вважають, що версія про приналежність Реріха до масонів має походження з книги В. Ф. Іванова "Православний світ і масонство" [181] і антіреріховскіх публікацій емігрантської преси в період перебування художника в Харбіні. [182] Олена Реріх також заперечувала приналежність їх сім'ї до масонства. [183]


8.3.2. Політичні погляди і проекти

Довгий час про Н. К. Реріха було відомо лише як про художника і культурного діяча (картини Реріха, пакт Реріха). Лише після 1990-х надбанням громадськості стали документи, що розкривають його амбітні політичні погляди і плани. Саме під ці проекти для Н. К. Реріха в Нью-Йорку був побудований хмарочос Майстер Білдінг. Коли в 1935 році стало ясно, що всі плани остаточно зазнали фіаско, особисто президент Ф. Д. Рузвельт сказав спонсору Реріха Л. Хорш "Реріх нам більше не потрібен".

З опублікованих у 1999 році спогадів полковника Кордашевского [184] стали відомі погляди і плани Реріха, висловлені лише у вузькому колі осіб [185] :

Через губернатора передано лист для Далай-Лами. У ньому сказано, що Місія Західних буддистів йшла в Тибет, щоб запропонувати Далай-Ламі очолити і їх, слив як Схід, так і Захід в одне ціле. Вона везла подарунки і орден Будди всеперемагаючого, а також 500 000 нарсангов (близько 160.000 американських доларів) на монастирі. Але Далай-Лама навіть не вислав нікого для прийому місії. Тепер доручення Н. К. Р. закінчено, Глава Західних буддистів вибраний і потік вчення вільно тече на Заході. (28.02.28, стр.241)
Н. К. Р. говорить про непотрібної сентиментальності по відношенню до людей. Повинно лише бути прагнення сприяти еволюції людства, але не повинно бути зупинок перед живими трупами, що представляють із себе тільки "космічний сміття". Живі творчі духи, а не зникаючі з життя тіні повинні викликати бажання допомогти і направити на шлях. Людина, сім'я, народ, раса, людство планети, людство цілої планетної системи - все підпорядковується одному і тому ж закону ... Так і Тибет, "космічний сміття" між націями, - перебуває в періоді духовного вмирання. Це такий же живий труп, як окрема людина з погаслою в ньому життям духу, мандрівний по кладовищу минулого. (6.03.28, стор.250)
Мабуть, дійсно, космічна справедливість здійснилася, і цей шматок землі, що іменує себе державою, повинен бути виявлений у всьому своєму неподобстві для видозміни всього його руйнується ладу життя. Для народу, який є страждаючим елементом, необхідно, щоб правління перейшло в якісь більш досвідчені і чесні руки. І це буде не завоювання, а благодійне очищення країни від паразитів ... (8.04.28, стр.290).
Н. К. Р. каже, що якщо б ставитися до тибетців, як до інших диким племенам, що стоять на нижчому щаблі розвитку, то все що відзначається нами, звичайно, заломлюється б під зовсім іншим кутом зору, і ми пройшли б Тибет, просто не знімаючи руки з рукояті револьверів. (24.04.28, стр.312).

Політичні проекти Реріха детально аналізує д.і.н. В. А. Росов. Див його фундаментальна праця "Микола Реріх, Вісник Звенигорода. Експедиції Н. К. Реріха по околицях пустелі Гобі ", том 1:" Великий План "(2002) і том 2: "Нова Країна" (2004), присвячені

Існують свідчення того, що під час Маньчжурської експедиції Микола Реріх активно втручався в азіатську політику. [27] [82] [186] Дані факти заперечуються дослідниками, які вважають діяльність Реріха виключно культурної [156] [187] [188] [189], так само як раніше вони заперечувалися самим Реріхом:

"Політикою ми ніколи не займалися, і я знаю, що ця обставина часом викликало здивування і навіть осуду. Ні в яку політичну партію не входили і з цього приводу навіть мали деякі тривалі і малоприємні розмови" [190].


9. Пам'ять про М. К. Реріха

Меморіальна дошка на будинку, де народився Реріх Н. К.
Санкт-Петербург, Університетська набережна, д.25.
Монета ЦБ РФ
  • У 1974 100-річний ювілей Н. К. Реріха був включений ЮНЕСКО в "Календар пам'ятних дат великих особистостей і подій (1973-1974)" [191].
  • 100-річний ювілей Н. К. Реріха відзначався в СРСР. Як повідомлялося в "Кур'єрі ЮНЕСКО", були отримані [ ким? ] вітання від Всесвітньої Ради Миру і особисте послання [ кому? ] від прем'єр-міністра Індії Індіри Ганді. В Академії мистецтв СРСР пройшла виставка картин Н. К. Реріха, а також відбулася конференція, присвячена його творчості, на якій виступив син художника - С. Н. Реріх. У Великому театрі Союзу СРСР 21 листопада пройшов урочистий ювілейний вечір за участю представників громадськості [192].
  • У Москві на території садиби Лопухіних перед Музеєм імені Н. К. Реріха встановлено пам'ятник Н. К. та Є. І. Реріхам. [193]
  • На честь Н. К. Реріха названа одна з вулиць в центрі Риги. [194]
  • У селі Ізвара Ленінградської області, де Микола Реріх жив довгий час, з 1984 діє Музей-садиба М. К. Реріха. [195]
  • У Санкт-Петербурзі діє Санкт-Петербурзьке художнє училище ім. Н. К. Реріха [196] і музей родини Реріхів.
  • У 1999 Банком Росії були випущені дві пам'ятні монети, присвячені 125-річчю від дня народження М. К. Реріха.
  • На честь Н. К. Реріха названий теплохід "Художник Микола Реріх". [197]
  • В 2003 була заснована міжнародна премія імені Миколи Реріха, на честь 300-річчя Санкт-Петербурга, і з тих пір присуджується щорічно. [152].
  • У 2007 новий авіалайнер " Аерофлоту "був названий на честь Миколи Реріха. [198]
  • Знайомство з життям і творчістю Миколи Реріха включено в обов'язкову програму навчання старшокласників в індійському штаті Хімачал-Прадеш. Таке рішення ухвалила Рада з освіти цього регіону на півночі Індії, де довгі роки жили Микола Реріх і його сім'я. За словами голови Ради з освіти штату Хімачал-Прадеш Чаман Лал Гупта, підростаюче покоління має знати про життя і спадщину такої надзвичайної особистості. "Ми пишаємося, що саме Хімачал-Прадеш став для Реріха тим місцем, яке в індійській традиції прийнято вважати наперед визначеним людині долею ", - зазначив Чаман Лал Гупта. [199] [200]
  • 25-26 березня 2008 в рамках року Росії в Індії в Нью-Делі пройшов російсько-індійський фестиваль "Реріхи і культурно-духовну єдність Росії та Індії", приурочений до 80-річчя від дня заснування Реріхамі в Наггара (долина Кулу) Інституту гімалайських досліджень "Урусваті" і 100-річчю від дня народження видатної індійської кіноактриси Девіка Рані Реріх дружини молодшого сина Н. К. Реріха - С. М. Реріха. [201] В грудні 2008 року на церемонії закриття року Росії в Індії Президент Росії Дмитро Медведєв зазначив:

Рік Росії в Індії повністю виправдав наші очікування. У його рамках пройшло понад 150 заходів. Але, звичайно, вражає не тільки їх кількість, але і неординарність цих подій. Це і Фестиваль російської культури, і спільна робота зі збереження спадщини родини Реріх [202].


9.1. Астероїд "Реріх"

Астероїд (мала планета) "Реріх"

15 жовтня 1969 астрономами Кримської астрофізичної обсерваторії Миколою Степановичем і Людмилою Іванівною Черних був відкритий мала планета (астероїд) у Сонячній системі і названа на честь родини Реріхів. Зареєстровано астероїд під номером 4426. [210]

В жовтні 1999 в своєму виступі в Музеї імені М. К. Реріха про цю подію астроном Н. С. Черних, який відкрив понад 500 астероїдів, сказав: "Назва було затверджено спеціальною комісією Міжнародного астрономічного союзу, що складається з 11 представників різних країн світу. Тільки при одноголосному думці назву приймається. Поява малої планети" Реріх "- це міжнародне визнання творчості та видатних досягнень Реріхів ". [210]


9.2. Географічні об'єкти, названі на честь Н. К. Реріха

9.2.1. Пік і перевал імені Н. К. Реріха на Алтаї

Алтай. Піки і перевали, названі на честь родини Реріхів

15 серпня 1963 в День незалежності Індії томські альпіністи В. Сиркін, Г. Шварцман, А. Іванов, В. Петренко, Л. Спиридонов, Г. Скрябін, В. Слюсарчук, Ю. Саливон, Б. Гусєв, С. Лобанов піднялися на раніше безіменну вершину і назвали її іменем Н. К. Реріха. [211]

Поруч з піком Реріха знаходиться перевал, також названий на його честь.


9.2.2. Льодовик і перевали імені Н. К. Реріха на Тянь-Шані

На Тянь-Шані знаходяться два перевалу і льодовик, названі на честь Н. К. Реріха. [212]

Перевал Реріха розташований на хребті Сарижаз. Висота перевалу - 4320 метрів. Він з'єднує долини річок Чонташ, ТЮГ та Ачікташсу. Першопроходження перевалу виконано групою альпіністів під керівництвом А. Посніченко.

Другий перевал, названий ім'ям Н. К. Реріха, розташований в північно-західній частині хребта Ак-Шійрак і з'єднує середню частину льодовика Петрова і долину річки Сари-тор. Висота перевалу - 4500 метрів.

Льодовик Миколи Реріха розташований на висоті 3700 метрів і бере свій початок на Аламедінской стіні.


9.3. Поштові марки з зображенням Н. К. Реріха і його творчості


10. Цікаві факти

Промені просвічували через земну атмосферу, горизонт став яскраво-оранжевим, поступово переходить у всі кольори веселки: до блакитному, синьому, фіолетовому, чорному. Невимовна колірна гамма! Як на полотнах художника Миколи Реріха [214].

  • Президентом Монгольського суспільства Реріхів є учень Ю.Н. Реріха, академік Монгольської академії наук, Герой Праці Монголії, генеральний секретар Міжнародної асоціації монголоведенія Шагдарин Біра [215] [216]. [ значимість факту? ]

11. Запис мови і відеозапис Н. К. Реріха

(Аудіо)
Н. К. Реріх "Радість творення". (Англ. яз.)
Фонограма 1929 Нью-Йорк
Допомога по відтворенню
Відеозапис Миколи Костянтиновича Реріха. Індія, Наггар, Кулу, 1947 рік
Переклад промови на російську мову
Яка радість побачити башти Нью-Йорка! Як часто в пустелях Азії і особливо в Тибеті ми згадуємо хмарочоси, індіанські пуебло, стародавні міста Італії та Іспанії. Багатоповерхові тибетські будівлі викликають образи хмарочосів, лабіринти довгих стін звичайного азіатського будинку нагадують пуебло Нью-Йорка і Арізони. Монастирі, гордо горнуться до вершин, подібно древнім поселенням Італії та Іспанії. Коли я знову побачив вежі Нью-Йорка, я згадав радісні вигуки, викликані в Азії фотографій цих твердинь людського досягнення. Ніколи ми не чули більше захопленого захоплення при вигляді місць на фотографіях і листівках Нью-Йорка, ніж в містах і наманскіх рівнинах Центральної Азії. Як багато репродукцій веж Нью-Йорка залишилося в пустелі, і їх тримають у найпотаємніших кутках, де зібрані найбільш шановані предмети. У віддалених юртах азійських пустель президент Гувер представляється титаном, рятівником голодуючих людей. Форд сприймається символом рушійної сили. Монголи дивляться на американських індіанців, як на своїх найулюбленіших родичів. Всі наші останні відкриття сприймаються Сходом як знаки епохи Шамбали. Космічний промінь Міллікена, теорія відносності Ейнштейна, Термен, музика з ефіру, приймаються в Азії як знаки еволюції людської свідомості, підтверджені ведичними і буддійськими традиціями і навчаннями Шамбали. Відповідно до цих древніми вченнями 40-і роки нашого століття розглядаються як епоха космічної енергії і розширеного свідомості. Ці зворушливі спогади постали переді мною, коли я знову побачив вежі Нью-Йорка. І серед старих друзів я помітив багато твердинь, які піднялися за останні п'ять років. Таке нестримне творення дає справжню радість ...

12. Примітки

  1. У ряді джерел - Реріх, про прізвища см. докладніше
  2. Nicholas Roerich - www.britannica.com/EBchecked/topic/506736/Nicholas-Roerich / / Britannica Online Encyclopedia (Англ.)
    • Реріх Микола Костянтинович - dic.academic.ru/dic.nsf/enc_biography/106481/Рерих / / Велика біографічна енциклопедія
    • Реріх Микола Костянтинович - mega.km.ru/bes_2004/encyclop.asp? TopicNumber = 58739 / / Енциклопедія Кирила і Мефодія
    • Nicholas Roerich / / Dictionary of Dance. The Oxford Dictionary of Dance. Copyright 2000, 2004 by Oxford University Press. [1] - www.answers.com / topic / nicholas-roerich (Англ.)
    • Nicholas Konstantinovich Roerich / / Russian History Encyclopedia. Encyclopedia of Russian History. Copyright 2004 by The Gale Group, Inc. [2] - www.answers.com / topic / nicholas-roerich (Англ.)
    • Nicholas Konstantin Roerich / / Occultism & Parapsychology Encyclopedia. Encyclopedia of Occultism and Parapsychology. Copyright 2001 by The Gale Group, Inc. [3] - www.answers.com / topic / nicholas-roerich (Англ.)
    • Браче В. Таємні суспільства в СРСР. - СПб. : Стомма, 2006. - С. 185. - 390 с.
  3. Велика радянська енциклопедія - slovari.yandex.ru / ~ книги / Вікіпедія / Реріх Микола Костянтинович /
    • Лазаревич О. В., Молодін В. І., Лабецкій П. П. Н. К. Реріх - археолог. Видавництво Інституту археології та етнографії СО РАН. Новосибірськ, 2002 - svitk.ru/004_book_book/16b/3424_lazarevih-rerih-arheolog.php
    • Лазаревич О. В. Археологія в житті і творчості М. К. Реріха: Автореф. дис. канд. ист. наук: - Новосибірськ, 1999
    • Маточкин Е. П. Археологічні мотиви в мистецтві Н. К. Реріха / / Петербурзький Реріховськіє Збірник. - Самара: АГНІ, 1999. - Вип. 2-3
    • Мельников В. Л. Микола Реріх і Імператорське Російське Археологічне Товариство / / Санкт-Петербурзький університет. - СПб.: Изд-во СПб. держ. ун-та, 1997б. - № 3 (3437).
    • Рябінін Є. А. Н. К. Реріх і Імператорська Археологічна комісія / / Петербурзький Реріховськіє збірник. - Самара: АГНІ, 1999. - Вип. 2-3. - С. 15-34.
    • Рябінін Є. А. Н. К. Реріх та археологія Іжорського плато (ретроспективні нотатки) / / Петербурзький Реріховськіє збірник. - СПб.: Изд-во Буковського, 1998. - С. 80-101.
    • Молодін В. І., Лазаревич О. В. Археологія в житті і творчості М. К. Реріха / / Реріховськіє читання. Мат-ли конф. 3-6 листопада 1997 р. - Новосибірськ, 2000 - С. 157-164.
    • Окладников А. П. Н. К. Реріх і археологія / / Реріховськіє читання. До 50-річчя досліджень Н. К. Реріха на Алтаї. - Новосибірськ, 1976. - С. 8-12
    • Реріх Н. К. Археологія. Книга перша: Матеріали Імператорської археологічної комісії. 1892-1918 / / Петербурзький Реріховськіє збірник. - Самара: АГНІ, 1999д. - Вип. 2-3.
  4. Реріх Микола Костянтинович - dic.academic.ru/dic.nsf/enc_biography/106481/Рерих / / Велика біографічна енциклопедія
  5. Сергій Карпачев. Масони. Словник. Велике мистецтво каменярів. - М.: "АСТ: Олімп", 2008. - С. 337. - ISBN 978-5-17-051409-0
    • Дубаї М. Л. Реріх (серія "Життя чудових людей"). - М .: Молода гвардія, 2003. - С. 8. - 427 [5] с.
    • Браче В. С. Масони і влада в Росії. - М.: Изд-во Ексмо, 2003. - С. 548. - ISBN 978-5-699-03078-6
      "Сьогодні вже ні для кого не секрет ні приналежність Н. К. Реріха до масонства, ні масонський характер його ідей (Пакт Реріха, рух Прапор Миру та ін "
    • Шишкін О. Битва за Гімалаї. НКВД: магія і шпигунство. М.: ОЛМА-Пресс. 1999. C. 23
  6. Кіра Молчанова. Світоч світової культури - www.roerich.ee/articles/rus_191297.htm / / INFO-прес. - 19 грудня 1997
  7. Олександр Щедрецов. Педагогічні уроки Реріха. Літературно-мистецький журнал "Заповідник". Номер 59 (листопад 2004) - www.zapovednik.litera.ru/N59/page07.html
    • Мельников В. Л. Педагогічні принципи Н. К. Реріха. Американський період - www.roerich.spb.ru / article / pedagogicheskie-principy-nk-reriha-amerikanskiy-period
    • Л. В. Бузина. Н. К. Реріх - педагог - v-svjatogor.narod.ru/5051/5051Buzina.html
    • "Учитель і учень" в Музеї-інституті сім'ї Реріхів - www.museum.ru/N25759. Музеї України.
    • Воронцов Ю. М., Шапошникова Л. В. Привітання Міжнародного Центру Реріхів учасникам Перших Міжнародних педагогічних читань / / Співдружність. № 5. Москва, 2002. Березень - квітень - academy.afisha-la.com/guman-reading/30-2009-01-08-09-13-06.html
    • Андрєєва Ангеліна Гаврилівна. Педагогічні основи духовного виховання в Вченні Живої Етики. Спеціальність: 13.00.01 / / Московський гос. відкритий педагогічний ун-т. 1996 р., автореферат дисертації на здобуття наукового кандидата педагогічних наук.
    • Кудрявцева Світлана Михайлівна. Методика музично-естетичного виховання школярів засобами інтегративного підходу в навчанні (На основі реріховськой концепції естетичного виховання). Дис. канд. пед. наук: 13.00.02. Москва, 2000
    • Леонов В. К. П. К. Реріх і перетворювальна реформа школи Товариства заохочення мистецтв. В. П. Леонов, Л. П. Леонова. Реріховськіє читання, 1984. - Новосибірськ, 1985. - 93-99.
    • Малашівське Л. А. Педагогічна діяльність М. К. Реріха. Петербурзький період / Л. А. Малашівське Петербурзький Реріховськіє збірник. Вип. IV. - СПб.: Изд-во СПбГУ, 2001. 209 -229.
    • Малашівське Л. А. Педагогічна діяльність М. К. Реріха в Санкт-Петербурзі / Л. А. Малашівське Реріхівське спадщина (Праці конференції). СПб.: Изд-во СПбГУ, 2002. Т. 1. 82-87.
  8. Короткий філософський словник / А. П. Алексєєв, Г. Г. Васильєв та ін; під ред. А. П. Алексєєва - 2-е изд., Перераб. і доп. - М.: ТК Велбі, Изд-во Проспект, 2004.
  9. Сіманженкова Т. К. Рух послідовників вчення Реріхів в сучасній Росії: філософські витоки і тенденції еволюції / Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата філософських наук. Омськ. - Красноярськ: ГОУ ВПО "Сибірський Державний технологічний університет", 2006. 150 с. Автореферат -
  10. П. Ф. Бєліков, В. П. Князєва. Микола Костянтинович Реріх - www.centre.smr.ru / win / artists / nkr / biogr_nkr.htm / Серія: Життя чудових людей. М.: Молода гвардія. - 1973. - С. 12
  11. П. Ф. Бєліков, В. П. Князєва. Микола Костянтинович Реріх. Самара, 1996. - 3-е изд, доп. - С. 10-11
  12. Іванов М. А. Реріхи і Тверської край. Тверь: Видавництво герсами. - 2007 - С. 79; Шамін С. М. Микола Реріх - археолог і живописець / / Історик і художник. 2008 № 4 (18). С. 123-141.
  13. Н. К. Реріх. Листи щоденника. Том другий. М.: Міжнародний Центр Реріхів, 1995 - С. 88. ISBN 5-86988-041-1
  14. 1 2 П. Ф. Бєліков, В. П. Князєва. Микола Костянтинович Реріх. - М.: Молода гвардія, 1972. "Життя чудових людей". - С. 36
  15. Н. К. Реріх. Листи щоденника. Том третій. М.: Міжнародний Центр Реріхів, 1996 - С. 242. ISBN 5-86988-056-4
  16. Рудзітіс Р. Я. Мир через Культуру. С. 22
  17. П. Ф. Бєліков, В. П. Князєва. Микола Костянтинович Реріх. Самара, 1996. - 3-е изд, доп. - С. 57
  18. Мозаїки, створені за ескізами Н. К. Реріха - www.gudmosaic.ru / history / modern / frolovy
  19. П. Ф. Бєліков, В. П. Князєва. Микола Костянтинович Реріх. Самара, 1996. - 3-е изд, доп. - С. 81
  20. Шапошникова Л. В. Від Алтаю до Гімалаїв. М., 1998. - С. 24
  21. Н. К. Реріх. Листи щоденника. Том другий. - М.: Міжнародний Центр Реріхів, 1995. - С. 58
  22. П. Ф. Бєліков, В. П. Князєва. Микола Костянтинович Реріх. Самара, 1996. - 3-е изд, доп. - С. 71
  23. Н. К. Реріх. Листи щоденника. Том перший. М.: Міжнародний Центр Реріхів, 1995. - С. 33
  24. Леонід Андрєєв. Держава Реріха - lib.icr.su/node/765 / Держава Реріха. Збірник статей. - М.: Міжнародний Центр Реріхів, Майстер-Банк, 2004 - с. 38. ISBN 5-86988-148-X
  25. П. Ф. Бєліков, В. П. Князєва. Реріх. - М.: Молода гвардія, 1972. 256 с., Іл. ("Життя чудових людей"). Серія біографій.
  26. Реріхи. Схід-Захід - ay-forum.net/1/Roerichs_ost-west_2006.djvu М: Державний музей Сходу, 2006. ISBN 5-9900336-9-9. с. 11
  27. 1 2 3 4 Nicholas Roerich - www.britannica.com/EBchecked/topic/506736/Nicholas-Roerich / / Britannica Online Encyclopedia (Англ.)
  28. Росов В. А. Американське товариство "Білуха" і проект Н. К. Реріха "Єдина Азія" / / Вісник Санкт-Петербурзького університету. - Сер. 2. Історія. - 2005. - Вип. 2. - С. 69-79
  29. Реріх Н. К. Про мистецтво. - М.: Міжнародний Центр Реріхів, 2005. - С. 116
  30. 1 2 3 4 5 6 7 Росов В. А. Микола Реріх Вісник Звенигорода. Книга 1. Великий План. СПб. 2002. Глава "" Світова служба "і початок сибірського шляху"
  31. Дубаї М. Л. Реріх (серія "Життя чудових людей"). - М .: Молода гвардія, 2003. - С. 147. - 427 [5] с.
  32. 1 2 3 4 5 Кураєв А. Уроки сектознавства, частина 1 - www.klex.ru/57h. Як дізнатися секту? (На прикладі реріховського руху). Видавництво Форміка, 2002. ISBN 5-7754-0039-9. Глава 5. Спіритичні витоки Агні-Йоги]
  33. 1 2 Ентін Д. Вступне слово / / Фосдік З. Г. Мої Вчителя. Зустрічі з Реріхамі. По сторінках щоденника 1922-1934. М., 1998, с. 13-14.
  34. Браче В. Таємні суспільства в СРСР. - СПб. : Стомма, 2006. - С. 188. - 390 с.
  35. Стаття "Свобода речей" (1924), опублікована у збірнику "Шляхи Благословення" (Рига: Алатас, 1924) - books.google.ru / books? id = _VPWAAAAMAAJ. Див прим. 12 - lebendige-ethik.net/fremd/tetrad20_27.01.1924-26.07.1924.html # _edn12 / Реріх Є. І. Лист від 14.III.1924. / / Манускрипти-щоденники Е. І. Реріх в друкованому вигляді. Зошит 20. 27.01.1924-26.07.1924 - lebendige-ethik.net/fremd/tetrad20_27.01.1924-26.07.1924.html
    У листі міститься вказівка, що стаття "Про свободу пересування предметів мистецтва" дана автоматичним листом.
  36. Шишкін О. А. Початок окультного і паранормального проекту ОГПУ: грудень 1924-го - серпень 1925 року і його відгомін - www.harrimaninstitute.org/MEDIA/00787.pdf / / Доповідь на науковій конференції "The Occult in 20th Century Russia / Окультизм в Росії: Metaphysical Roots of Soviet Civilization " [5] - www.harrimaninstitute.org / events / conferences.html (Англ.) , [6] - www.harrimaninstitute.org/MEDIA/00781.pdf (Англ.)
  37. Шапошникова Л. В. Вчителі - lib.icr.su/node/632 / Мудрість віків. М., 1996. С. 185
  38. Philip Jenkins, Mystics and Messiahs, p.41-42. Oxford University Press, 2000, NYC
  39. Андрєєв А. І. Гімалайське братство: Теософський міф і його творці (Документальне розслідування). Видавництво Санкт-Петербурзького університету, 2008. ISBN 978-5-288-04705-3
  40. Бєліков П., Князєва В. Реріх (Життя чудових людей). 2-е видання. М.: Молода гвардія, 1973. С. 109.
  41. Бабенчіков М. Думки про Реріхе / / Держава Реріха. М.: Образотворче мистецтво. 1994.
    • Георгій Гребєнщиков. Гонець досягає. / / Держава Реріха. М.: Образотворче мистецтво. 1994.
    • Володимир Шибаєв. Зі спогадів очевидця. / / Держава Реріха. М.: Образотворче мистецтво. 1994.
  42. Реріх Н. К. Містицизм - lib.icr.su/node/509 / Обитель світла. Міжнародний Центр Реріхів, 1992 р. МП "ЕКОС"
    "У різних країнах пишуть про моє містицизмі. Тлумачать криво і навскіс, а я взагалі толком не знаю, про що ці люди так стараються. Багато разів мені доводилося говорити, що я взагалі боюся цього невизначеного слова - містицизм"
  43. 1 2 3 4 Володимир Росов. Великий Вершник. Про Леніна і символіці зірки на картинах Миколи Реріха - ay-forum.net/1/Vestnik_1_2002/038-047.pdf. - Вісник Аріаварти, 2002, № 1, с. 40
  44. Володимир Росов. Великий Вершник. Про Леніна і символіці зірки на картинах Миколи Реріха - ay-forum.net/1/Vestnik_1_2002/038-047.pdf. - Вісник Аріаварти, 2002, № 1, с. 39
  45. Первоізданія книг Агні-Йоги - ay-books.roerich.com/2verz-ay.html
  46. Картина Явище терміну (Гора Леніна) - www.roerich.ee/galnew/show.php?l=rus&id=2552. Микола Реріх. 1927. Полотно, темпера. 62 124. Нижегородський художній Музей.
  47. Дубаї М. Л. Реріх (серія "Життя чудових людей"). - М .: Молода гвардія, 2003. - С. 272. - 427 [5] с.
  48. 1 2 Автореферат - lebendige-ethik.net/Avtoreferat_Rosov.pdf докторської дисертації В. А. Росова "Російсько-американські експедиції Н. К. Реріха до Центральної Азії (1920-ті і 1930-і роки)", с. 6
  49. Стеценко А. В. обмовляйте, обмовляйте, щось та залишиться - lib.icr.su/node/95 / Збірник "Захистимо ім'я і спадщину Реріхів", Том 1, МЦР, 2001 р.
  50. Шалений А. Микола Реріх не був агентом ОГПУ, свідчать документи з секретних архівів розвідки / / Известия. - 1993. - 22 жовтня
  51. Л. Шапошникова. Реріх в Гімалаях - yro.narod.ru / bibliotheca / Roerich_Shaposh.htm
  52. 1 2 Бєліков П. Ф., Князєва В. П. Експедиція - www.centre.smr.ru/win/artists/nkr/biogr_nkr_10.htm / Микола Костянтинович Реріх. - М., 1972
  53. Шапошникова Л. В. Від Алтаю до Гімалаїв: По маршруту Центрально-Азіатської експедиції Н. К. Реріха - www.icr.su / rus / evolution / cae / index.php. - М.: МЦР; МАЙСТЕР-БАНК, 1998.
  54. Реріх Микола Костянтинович - slovari.yandex.ru / ~ книги / Вікіпедія / Реріх Микола Костянтинович / / / Велика радянська енциклопедія
  55. 1 2 Деніел Ентін. Будь-яка інформація цінна - www.lgz.ru/archives/html_arch/lg462006/Polosy/15_2.htm. "Літературна газета" (15.11.06)
  56. Дубаї М. Л. Реріх (серія "Життя чудових людей"). - М .: Молода гвардія, 2003. - С. 271. - 427 [5] с.
  57. Андрєєв А. І. Час Шамбали. - СПб. : Видавничий Дім "Нева", 2004. - С. 313. - 384 с.
  58. Автореферат - lebendige-ethik.net/Avtoreferat_Rosov.pdf докторської дисертації В. А. Росова "Російсько-американські експедиції Н. К. Реріха до Центральної Азії (1920-ті і 1930-і роки)", с. 20
  59. 1 2 В. А. Росов. Маньчжурська експедиція Н. К. Реріха: в пошуках "Нової країни" - ay-forum.net/1/Ariavarta_3/3_17.pdf. - Журнал "Аріаварта", № 3, Санкт-Петербург, 1999, с. 19
  60. Андрєєв А. І. Час Шамбали. - СПб. : Видавничий Дім "Нева", 2004. - С. 307-309. - 384 с.
  61. Автореферат - lebendige-ethik.net/Avtoreferat_Rosov.pdf докторської дисертації В. А. Росова "Російсько-американські експедиції Н. К. Реріха до Центральної Азії (1920-ті і 1930-і роки)", с. 27
  62. Розвінчаний Тибет - ay-forum.net/1/Ariavarta_0/0_31_103.pdf. Щоденники К. Н. Рябініна, доктора Буддійської Місії в Тибет. Журнал "Аріаварта", 1996 р., початковий випуск. Передмова Б. С. Старостіна, с. 31
  63. В. А. Росов. Маньчжурська експедиція Н. К. Реріха: в пошуках "Нової країни" - ay-forum.net/1/Ariavarta_3/3_17.pdf. - Журнал "Аріаварта", № 3, Санкт-Петербург, 1999, с. 20
  64. Шапошникова Л. В. Велике подорож. Книга перша. Майстер - М.: МЦР, 1998. ISBN 5-86988-064-5
  65. Браче В. Таємні суспільства в СРСР. - СПб. : Стомма, 2006. - С. 184-204. - 390 с.
    • С. Б. Філатов, Р. Н. Лункін. Реріхівське рух в Росії: відновлення зв'язку часів / / Питання філософії, 1999, № 12. С. 69, 73. * Грекова Т. І. Тибетська медицина в Росії: історія в долях і обличчях. - СПб.: Атон, 1998.
    • Андрєєв А. І. Гімалайське братство: Теософський міф і його творці (Документальне розслідування). Видавництво Санкт-Петербурзького університету, 2008. ISBN 978-5-288-04705-3
    • Шишкін О. Битва за Гімалаї. НКВД: магія і шпигунство. М.: ОЛМА-Пресс. 1999.
    • Дубаї М. Л. Реріх. - М .: Молода гвардія, 2003. - 427 [5] с.
    • Браче В. Масони і влада в Росії. - М .: Ексмо, 2005. - С. 548-550. - 640 с.
    • Виноградов А. Е. Таємні битви XX сторіччя. - М .: ОЛМА-Пресс, 1999. - 463 с.
  66. Шишкін О. Битва за Гімалаї. НКВД: магія і шпигунство. М.: ОЛМА-Пресс. 1999.
  67. В. А. Росов Автореферат - lebendige-ethik.net/Avtoreferat_Rosov.pdf докторської дисертації "Російсько-американські експедиції Н. К. Реріха до Центральної Азії (1920-ті і 1930-і роки)"
    • Соколов В. Г. Парадигма культури у філософській спадщині Е. І. Реріх та М. К. Реріха. Спеціальність 26.00.01 - теорія та історія культури. Автореферат дисертації на здобуття наукового ступеня кандидата філософських наук. Харків - 2008
    • Фатхітдінова Я. Ю. Новітня історія Реріховського руху в Росії. Автореферат дисертації на здобуття наукового ступеня кандидата історичних наук. Спеціальність 07.00.02 - вітчизняна історія. Уфа - 2009
    • Гінділіс Л. М., Фролов В. В. Філософія Живий Етики і її тлумачі. Реріхівське рух в Росії ". / / Журнал" Питання філософії ", № 3, 2001.
    • Олександр шалена. Микола Реріх не був агентом ОГПУ. Свідчать документи з секретних архівів розвідки. / / "Известия" № 202 від 22 жовтня 1993 року.
    • Наталія Дардикіна. Мертві сорому не мають. Чи була проголошена анафема освяченим Архієрейським Собором Руської Православної Церкви? / / Газета "Московський Комсомолець", 14 січня 1995
    • А. В. Стеценко. обмовляйте, обмовляйте, щось та залишиться - lib.icr.su/node/95 / Збірник "Захистимо ім'я і спадщину Реріхів", Том 1, МЦР, 2001 р.
  68. Автореферат - lebendige-ethik.net/Avtoreferat_Rosov.pdf докторської дисертації В. А. Росова "Російсько-американські експедиції Н. К. Реріха до Центральної Азії (1920-ті і 1930-і роки)"
  69. Берзін А. Помилкові західні міфи про Шамбалу -
  70. Andrei A. Znamenski - cassian.memphis.edu / history / znmenski / index.htm. / / Сайт історичного факультету університету Мемфіса. Статичний - www.webcitation.org/65qEQUsxN з першоджерела 1 березня 2012.
  71. Znamenski A. Red Shambhala: Magic, Prophecy, and Geopolitics in the Heart of Asia - books.google.ru / books? id = 6J6T2uz1KSoC & hl = ru. - Quest Books, 2011. - 304 c. - ISBN 0-8356-0891 - 3, ISBN 978-0-8356-0891-6
  72. Ю. Реріх. Вершина сучасної науки - www.roerich.kz / books / versh_nauka.htm
  73. 1 2 Міжнародний Центр Реріхів. Інститут "Урусваті" - www.icr.su/rus/evolution/urusvati/03.php
  74. Л. В. Шапошникова. Велика подорож. Книга перша. Майстер - М.: Міжнародний Центр Реріхів, 1998, С. 484-493. ISBN 5-86988-064-5
  75. Російська філософія: Словник - www.yro.narod.ru/zaschitim/slovar1.htm / За заг. ред. М. Маслина. - М.: ТЕРРА - Книжковий клуб; Республіка, 1999. С. 415-416. ISBN 5-250-02707-5, ISBN 5-300-02569-0
  76. Annual Report of Urusvati Himalayan Research Institute. 1931 - lebendige-ethik.net/engl/3-Annual-Rep.1931.html / / Reprint from journal "Urusvati", Vol. II, January, 1932, page 149-163.
  77. Бєліков П. Ф., Князєва В. П. Реріх (Життя чудових людей). - М.: Молода гвардія. 1973, С. 204-206
  78. Історія спорудження будівлі викладена за звітом New York City Landmarks Preservation Commission (скорочений виклад звіту - www.flickr.com/photos/emilio_guerra/4126816166/).
  79. Організація Музею Реріха і схема фінансування будівництва, а також конфлікт Реріха і Хорша викладені по різноманітної листуванні, що міститься в IV томі Листів Е. І. Реріх (текст томи - перш за все за листом Хорша (№ 176, наводиться цитата з даного листа) і десяти меморандумів Н. К. Реріха (№ 177-187). Хорш в листах Є. І. Реріх згадується під умовним ім'ям Логван. Також використані матеріали статті: Charles J. Errico, J. Samuel Walker. The New Deal and the Guru - www.americanheritage.com/articles/magazine/ah/1989/2/1989_2_92.shtml / / "American Heritage" March, 1989, Volume 40, Issue 2 .
  80. 1 2 Реріхи. Схід-Захід - ay-forum.net/1/Roerichs_ost-west_2006.djvu М: Державний музей Сходу, 2006. ISBN 5-9900336-9-9. с. 12-13
  81. 1 2 Бєліков П., Князєва В. Реріх (Життя чудових людей). Випуск 17 (510). М.: Молода гвардія, 1973. С. 224.
  82. 1 2 3 4 5 6 Charles J. Errico, J. Samuel Walker. The New Deal and the Guru - www.americanheritage.com/articles/magazine/ah/1989/2/1989_2_92.shtml / / "American Heritage" March, 1989, Volume 40, Issue 2 (Англ.)
    Wallace later admitted, when the Italian embassy asked for the results of the seed experiments, that "almost certainly most of the items concerned will have little or no value".
  83. Автореферат - lebendige-ethik.net/Avtoreferat_Rosov.pdf докторської дисертації В. А. Росова "Російсько-американські експедиції Н. К. Реріха до Центральної Азії (1920-ті і 1930-і роки)", с. 22
  84. 1 2 3 Реріхи. Схід-Захід - ay-forum.net/1/Roerichs_ost-west_2006.djvu М: Державний музей Сходу, 2006. ISBN 5-9900336-9-9. с. 13
  85. Автореферат - lebendige-ethik.net/Avtoreferat_Rosov.pdf докторської дисертації В. А. Росова "Російсько-американські експедиції Н. К. Реріха до Центральної Азії (1920-ті і 1930-і роки)", с. 23
  86. Бєліков П., Князєва В. Реріх (Життя чудових людей). Випуск 17 (510). М.: Молода гвардія, 1973. С. 220.
  87. Автореферат - lebendige-ethik.net/Avtoreferat_Rosov.pdf докторської дисертації В. А. Росова "Російсько-американські експедиції Н. К. Реріха до Центральної Азії (1920-ті і 1930-і роки)", с. 25
  88. Реріх Н. К. Здоров'я духу - lib.icr.su/node/720 / / Культура і цивілізація М.: Міжнародний Центр Реріхів, 1994 - С. 60. ISBN 5-86988-035-1
  89. На думку доктора історичних наук В. С. Брачева, Пакт Реріха і рух "Прапор Миру" носять масонський характер і є додатковим підтвердженням приналежності Н. К. Реріха до масонства. Див Браче В. С. Масони і влада в Росії. - М.: Изд-во Ексмо, 2003. - С. 548. - ISBN 978-5-699-03078-6
  90. 1 2 Stasulane A., Priede J. Dynamics Of Intra-group relations: symbols used by the theosophical groups in eastern Europe - www.lit.ugal.ro / Culture, Subculture, Counterculture / Conference Proceedings CSC 2007.pdf # page = 202 ​​/ / Culture, Subculture, Counterculture. International Conference, Galaţi, 2-3 November, 2007. - Galaţi: Editura EUROPLUS. - P.201. - ISBN 978-973-7845-95-5
  91. The Nomination Database for the Nobel Prize in Peace, 1901-1956 - nobelprize.org / nobel_prizes / peace / nomination / nomination.php? action = show & showid = 1682 (Англ.)
  92. Roerich nominated for Peace award / / The New York Times. March 3, 1929, Sunday (Стаття на сайті The New York Times - select.nytimes.com / gst / abstract.html? res = FB0911F8385A127A93C1A91788D85F4D8285F9 і на сайті Французької Асоціації Прапора Світу - etoile.dumatin.free.fr / culture / roerich_nominated_peace_award. htm. Переклад статті на російську мову - s: Реріх номінований на Премію Миру (The New York Times))
  93. 1 2 3 4 Пакт Реріха: історія договору про захист культурних цінностей. Довідка - www.rian.ru/spravka/20080415/105076157.html / РІА Новини, 15/04/2008
  94. М. Богуславський. Пакт Реріха - yro.narod.ru/bibliotheca/Pakt2.htm / / "Наука і життя", N 6, 1975 р.
  95. П. Ф. Бєліков, В. П. Князєва. Микола Костянтинович Реріх / Серія: Життя чудових людей. М.: Молода гвардія, 1973. - 2-е изд.
  96. Музей-садиба М. К. Реріха в Ізваре. Доповідь Гарольда Астахова. "До 70-річчя Пакту Реріха про захист культурних цінностей. Історія та сучасність" - www.roerich-izvara.ru/roerich-pact.htm # id03
  97. Росов В. А. Генрі Уоллес: міністр і містик. 3. / / Микола Реріх: Вісник Звенигорода. Експедиції Н. К. Реріха по околицях пустелі Гобі. Книга I: Великий План. - СПб. : Алетейя, 2002. - 272 с.
  98. Roerich Pact and Banner of Peace. Archive Documents - roerich.org / pact_archive.html. / / Daniel Entin, Director. Nicholas Roerich Museum, New York. April 15, 2010
  99. Dietrich Schindler, Jiř Toman. The laws of armed conflicts: a collection of conventions, resolutions, and other documents. Scientific collection of the Henry Dunant Institute. BRILL, 1988. ISBN 90-247-3306-5, 9789024733064. С. 740 - books.google.ru / books? id = k5FqSAX9HyMC & printsec = frontcover & dq = The laws of armed 15 April 1935 & f = false (Англ.)
  100. 1 2 Росов В. А. Проект "Канзас". 2. / / Микола Реріх: Вісник Звенигорода. Експедиції Н. К. Реріха по околицях пустелі Гобі. Книга I: Великий План. - СПб. : Алетейя, 2002. - 272 с.
  101. 1 2 Росов В. А. Проект "Канзас". 3. / / Микола Реріх: Вісник Звенигорода. Експедиції Н. К. Реріха по околицях пустелі Гобі. Книга I: Великий План. - СПб. : Алетейя, 2002. - 272 с.
  102. Бєліков П., Князєва В. Реріх (Життя чудових людей). М.: Молода гвардія, 1973. С. 243
    • В. Е. Осипов. Реріхи в боротьбі за мир і проблеми Реріховського спадщини. Омський науковий вісник "(Омськ, 2004, вип. 4).
  103. Н. К. Реріх. Не займай! - www.centre.smr.ru/win/pics/pic0262/main_pics.htm / Запалюйте серця! Збірник. Вид. 2-е. М.: Молода гвардія, 1978, 208 с., Ил.
  104. Оборона / / Запалюйте серця! Збірник. Вид. 2-е. М.: Молода гвардія, 1978, 208 с., Ил.
  105. Н. К. Реріх. Листи щоденника. Том третій. - М.: Міжнародний Центр Реріхів, 1996 - С. 39. ISBN 5-86988-056-4
  106. 1 2 Інтерв'ю з Індірою Ганді - lib.icr.su/node/769 / Держава Реріха. Збірник статей - М.: Міжнародний Центр Реріхів, Майстер-Банк, 2004 - с. 65. ISBN 5-86988-148-X
  107. П. Ф. Бєліков, В. П. Князєва. Микола Костянтинович Реріх / Серія: Життя чудових людей. М.: Молода гвардія. - 1973. - С. 244
  108. П. Ф. Бєліков, В. П. Князєва. Микола Костянтинович Реріх. Самара, 1996. - 3-е изд, доп. - С. 180
  109. Заповіт / / Запалюйте серця! Збірник. Вид. 2-е. М.: Молода гвардія, 1978, 208 с., Ил.
  110. Реріх Н. К. Пора / Квіти Мории - magister.msk.ru/library/roerich/roerih07.htm. - К.: Видавництво Білоруського фонду Реріхів, 1997. - С. 42-43. ISBN 985-6307-07-4
  111. Румянцева О., Сазонова Н., Шапошникова Л., Смирнов-Русецький Б. Про спадщині родини Реріхів / / Радянська культура. 29.10.1988.
  112. У Парижі існував філія американського музею - "Європейський Центр Музею Академіка Н. К. Реріха". Див напр. бюлетень (1.03.1933) комітету осетинських досліджень цього Центру - Bulletin Mensuel du Comit des tudes Osstines prs le Centre Europen du Roerich Museum - roerich.org/pact/1933-03-01_osetia.html
  113. Луїс Леві Хорш - www.roerich-encyclopedia.nm.ru/personal/HORCHLL.html (англ. Louis L. Horch ), Президент Музею Реріха, в листах Є. І. Реріх - "рука Фуяма", тобто права рука Миколи Реріха. У 1922-1935 фінансував всі його проекти, в тому числі будівництво реріховського хмарочоса Майстер Білдінг.
    • , Mystic's Financial Manager Roerich Museum.
    • Address of Louis L. Horch - roerich.org/pact/1935-05-03_clip.html, President of Roerich Museum, New York. At the White House, on April 15, on Occasional of Sighning of the Roerich Pact / / The Newtown Bee. May 3, 1935
  114. Рудзітіс Ріхард Якович / Richard (s) Rudzitis - www.roerich-encyclopedia.nm.ru/personal/RUDZITIS.html; www.koob.ru/rudzitis/ Рудзітіс Ріхард
  115. Видання латвійського суспільства Реріха з 1925 до 1940 року - www.latvijasrerihabiedriba.lv / images / gramatasLRBkr.htm
  116. 1 2 Кемпбелл-Стіббе Катрін / Katherine S. Campbell - www.roerich-encyclopedia.nm.ru/personal/campbell.html (1898? - 10.8.1996). "Амріда"
  117. У 1937 році в Талліні - www.roerich-encyclopedia.nm.ru/personal/Belikov.html був сформований тимчасовий комітет, але офіційно реріховськоє суспільство так і не оформили. Головою цього Естонського ініціативного комітету Пакту Реріха був Едуард ТАСК, активним учасником П. Ф. Бєліков
  118. "Харбін обраний центром в будівництві майбутньої культури Росії" (Щоденник Е. І. Реріх 1921 року). Харбинський реріхівські групи - www.roerich-encyclopedia.nm.ru/personal/HARBIN.html
  119. 1 2 3 4 5 Попов Д. Н. Н. К. Реріх (1874-1947) / Реріхи. Схід - Захід - www.dwnld.net.ua/viewtopic.php?t=3549410. / Укладачі: Д. Н. Попов, В. А. Росов. - М.: Державний музей Сходу, 2006. - 64 с. - С.15. - ISBN 5-9900336-9-9. Копія у форматі djvu - ay -forum.net/1/Roerichs_ost-west_2006.djvu
  120. "Russian-Indian festival in protected Himalayan estate of Roerichs" - / / Сайт посольства Росії в Індії.
  121. Лункін Р. Н. Історія релігії в Росії: християнство і постхрістіанство в дзеркалі нових богів і пророків - www.polit.ru/research/2009/09/28/religiya.html / / Двадцять років релігійної свободи в Росії: збірник. - М.: РОССПЕН; Московський Центр Карнегі, 2009.
  122. 1 2 Нові релігійні рухи (огляд) - religio.rags.ru/religios/6.php / / Російська академія державної служби при Президенті РФ, кафедра державно-конфесійних відносин - religio.rags.ru / kafedra /.
  123. Див "Скажімо правду!" - rossasia.sibro.ru/voshod/article/18703, Спеціальний випуск 24.11.2002 - www.madra.dp.ua / archives / roerich / sibro / index.html / / Журнал "На Схід" . Сибірське Реріхівське Товариство
  124. Мельников В. Л. Спадщина Н. К. Реріха і його сім'ї в архівах США - www.roerich.spb.ru / article / nasledie-nk-reriha-i-ego-semi-v-arhivah-ssha. / / Санкт-Петербурзький державний Музей-інститут родини Реріхів. Статичний - www.webcitation.org/65qEQwnB4 з першоджерела 1 березня 2012.
  125. Вільхова О. Музей Миколи Реріха в Нью-Йорку - ethics.narod.ru/articles8/3418.htm / / "Схід", № 4, 2008. Копія статті у журналі "Грані Епохи", № № 34, 01.06.2008 - ethics.narod.ru/articles8/3418.htm, Копія статті на сайті Сибірського реріховського суспільства - www.sibro.ru / friends / ny.php
  126. Росов В. А. Біохімічна лабораторія в Гімалаях / / Журнал "Аріаварта", 1998, № 2, с. 194-195
  127. Сайт Музею Реріха в Нью-Йорку - www.roerich.org / ru / home_ru.html
  128. 1927 (1930) - 1940. Ризький музей імені Реріха - www.sibro.ru/teacher/roerichs/23965 / / Сайт Сибірського реріховського суспільства
  129. Новини Латвійського суспільства Реріха - www.latvijasrerihabiedriba.lv / images / aktualitateskr.htm
  130. 1 2 Сайт Державного Музею Сходу - www.orientmuseum.ru/art/roerich/
  131. Постанова Уряду Російської Федерації від 17 грудня 2010 р. N 1045 "Про зміну та визнання такими, що втратили чинність, деяких актів Кабінету Міністрів України" - www.rg.ru/2010/12/29/post1045-dok.html. / / Російська Газета.
  132. Росов В. А. Чи не культура, а політика - www.lgz.ru/archives/html_arch/lg462006/Polosy/15_2.htm / / "Літературна газета", 15.11.2006
  133. Міжнародні конференції МЦР - www.roerich-museum.ru/rus/work/conferencies/?PHPSESSID=7c59c3652926ec3aede3e50957d0c085
  134. 1 2 3 Музей-садиба М. К. Реріха в Ізваре - www.roerich-izvara.ru/info.htm
  135. Сайт музею-інституту - www.roerich.spb.ru/
  136. Полякова Е. І. Микола Реріх. - К.: Мистецтво, 1985. - 304 с., 22 л. мул., портр. - (Життя в мистецтві)
  137. Андрєєв А. І. Гімалайське братство: Теософський міф і його творці (Документальне розслідування). - СПб.: Вид-во С.-Петерб. ун-ту, 2008. - 433 с. - С. 147
  138. Грабар І. Е. Моє життя. Автомонографія. М.-Л., 1937. С. 170-171
  139. Андрєєв А. І. Гімалайське братство: Теософський міф і його творці (Документальне розслідування). - СПб.: Вид-во С.-Петерб. ун-ту, 2008. - 433 с. - С. 173
  140. Андрєєв А. І. Гімалайське братство: Теософський міф і його творці (Документальне розслідування). - СПб.: Вид-во С.-Петерб. ун-ту, 2008. - 433 с. - С. 146
  141. Маковський С. Силуети російських художників. М., 1999. С. 81, 91
  142. Реріх С. Н. МИКОЛА РЕРІХ - ХУДОЖНИК І провидець, з Виступ С. М. Реріха по індійському радіо до 90-річчя від дня народження М. К. Реріха 9 жовтня 1964
  143. Гребенщиков Г. Д. Гонець досягає: Н. К. Реріх в Америці та Індії: лист з Нью-Йорка / / Сегодня. Рига, 1925. № 147. 8 липня. С. 4.
  144. Гребенщиков Г. Д. Поклик Азії / / Мир Реріха. В 3 т. / сост. Г. В. Кожевников. М., 2007. Т. 2. С. 81-94.
  145. Фокін М. М. Художник Микола Реріх: [ст. з дат. газ. "Злодієві Херрера", 1919, 20 лютого. / С предисл. О.Бондаренко] / / Літ. Росія. 1977. 16 грудня. № 51. С. 22. Те ж з ін назв.: [Ні на кого не схожий] / / Держава Реріха. М., 1994. С. 95-96.
  146. Гідон А. І. Н. К. Реріх. - Петроград: Аполлон, 1915.
  147. Балтрушайтіс Ю. К. Внутрішні прикмети творчості Реріха / / Реріх: альбом. Пг., 1916. С. 13-28: іл. Те ж: / / Держава Реріха. М., 1994. С. 47-53: іл.
  148. Голлербах Е. Ф. Мистецтво Реріха / / Реріх: альбом. Рига, 1939. Ч. 1. С. 9-40: ил. Те ж: / / Держава Реріха. М., 1994. С. 254-263. Те ж: / / Духовне споглядання. 1999. № 1. С. 42-51.
  149. Радхакрішнан С. Передмова до книги Н. К. Реріха "Радість мистецтва" / / Держава Реріха. М., 1994. С. 264.
  150. Лихачов Д. С. Неприпустимо, щоб чиновники спекулювали культурним надбанням - www.icr.su/sbt1/sbt1gl3_13.htm / / Нова газета, 11-17 січня 1996
  151. Лихачов Д. С. Про російській і чужоземних - www.lihachev.ru/nauka/kulturologiya/biblio/1834/ / / Лихачов Д. С. Російська культура. М.: Мистецтво, 2000. С. 408
  152. 1 2 Цінклер Е. Леонід Рошаль отримав в Ермітажі премію імені Реріха - www.rg.ru/2011/10/11/reg-szfo/roshal-anons.html / / Российская газета, 11.10.2011.
  153. Громико А. А. Батько і сини Реріхи - www.studhistory.ru/engine.php?do=attach&file=uploads/pages/01/210711/08/history522.rar / / Громико А. А. Пам'ятне. Книга 2. - 2-е вид., Доп. - М.: Политиздат, 1990. - 559 с, іл. ISBN 5-250-01075-X - с. 197-199.
  154. Див виступ А. М. Кадакін на відкритті конференції "100 років від дня народження С. М. Реріха": 100 років від дня народження С. М. Реріха. Матеріали Міжнародної науково-громадської конференції. 2004. - lib.icr.su/node/1033 - М.: Міжнародний Центр Реріхів; Майстер-Банк, 2005. - 584 с.
  155. Див виступ Є. П. Челишева на міжнародній науковій конференції "Жива Етика та наука" - lib.icr.su/node/902 / Жива Етика та наука. Матеріали Міжнародної науково-громадської конференції. 2007. - М.: Міжнародний Центр Реріхів; Майстер-Банк, 2008.
  156. 1 2 Відгук академіка РАН Е. П. Челишева - www.icr.su / rus / protection / facts_a_fictions / rosov_diser / chel / index.php / Сайт Міжнародного Центру Реріхів
  157. Див виступ Є. П. Челишева на відкритті Міжнародної науково-громадської конференції "80 років Центрально-Азіатської експедиції Н. К. Реріха" в книзі: 80 років Центрально-Азіатської експедиції Н. К. Реріха: Матеріали Міжнар. науково-сусп. конф. 2008. - М.: Междунар. Центр Реріхів; Майстер-Банк, 2009. - С. 22-24. ISBN 978-5-86988-211-0
  158. Див виступ О. Л. Кузнецова на відкритті Міжнародної науково-громадської конференції "80 років Центрально-Азіатської експедиції Н. К. Реріха" в книзі: 80 років Центрально-Азіатської експедиції Н. К. Реріха: Матеріали Міжнар. науково-сусп. конф. 2008. - М.: Междунар. Центр Реріхів; Майстер-Банк, 2009. - С. 26-28. ISBN 978-5-86988-211-0
  159. Виступ Е. М. Примакова на відкритті Міжнародної науково-громадської конференції "100 років від дня народження С. М. Реріха" - lib.icr.su/node/1033 / 100 років від дня народження С. М. Реріха. Матеріали Міжнародної науково-громадської конференції. 2004. - М.: Міжнародний Центр Реріхів; Майстер-Банк, 2005.
  160. 1 2 3 Висловлювання вчених і громадських діячів про Реріха - lib.icr.su/node/159 / Захистимо ім'я і спадщину Реріхів. Т. 3. Документи. Публікації в пресі. Нариси. - М.: Міжнародний Центр Реріхів, 2005. - 1094 с. ISBN 5-86988-159-5
  161. Заступник голови Ради Федерації відвідав музей імені М. К. Реріха - www.ysia.ru/full-news.php?id_news=10056 / / Якутське-Саха інформаційне агентство, 19.01.10
  162. Никонов А. А. В заручниках у політики - www.ras.ru/FStorage/FileInfo.aspx?id=43315b79-cc04-4d04-a72d-37091db3d1e2 / / " Вісник Російської академії наук "№ 11, 1991.
  163. Жива етика і наука. Матеріали Міжнародної науково-громадської конференції. 2007. - М.: Міжнародний Центр Реріхів; Майстер-Банк, 2008. - С. 34
  164. Виступ Е. Б. Матвєєвої, члена Президії Російської академії космонавтики ім. К. Е. Ціолковського - lib.icr.su/node/902 і вітальний лист А. С. Коротєєва на адресу Міжнародної науково-громадської конференції "Жива Етика та наука" - lib.icr.su/node/903 (2007)
  165. Духовний образ Росії в філософсько-художній спадщині Н. К. та Є. І. Реріхів: Матеріали міжнародної суспільно-наукової конференції. 1996 / Ред. П. С. Гуревич, Т. І. Мурашкіна, Л. В. Шапошникова, А. Л. Яншин. - М.: МЦР; Майстер-Банк, 1998. - 344 с.
  166. Див виступ А. Л. Яншина на відкритті міжнародної суспільно-наукової конференції "Захистимо Культуру", присвяченої 60-річчю Пакту Реріха - lib.icr.su/node/943 / Захистимо Культуру. Матеріали міжнародної суспільно-наукової конференції, присвяченої 60-річчю Пакту Реріха. 1995. Москва, Міжнародний Центр Реріхів, 1996
  167. Жива етика і наука. Матеріали Міжнародної науково-громадської конференції. 2007. - М.: Міжнародний Центр Реріхів; Майстер-Банк, 2008. - С. 35-36
  168. Вітання до 20-річчя МЦР. Національна Академія наук Киргизької Республіки - www.icr.su/rus/news/greetings/index.php?news=548, 10.12.09
  169. Інтерв'ю В. В. Путіна індійським засобам масової інформації та російському телеканалу РТР - www.kremlin.ru/appears/2000/10/01/0000_type63379_128104.shtml / офіційний сайт Президента Росії
  170. Офіційний візит В. В. Путіна до Індії 3-5 грудня 2002 року. Спільну заяву. "Дипломатичний вісник", 01.2003 -
  171. Крючков В. Час прийшов - www.ihst.ru/projects/sohist/news/2008/804.htm. Статичний - www.webcitation.org/65qERgeP9 з першоджерела 1 березня 2012.
  172. Архієрейський Собор Руської Православної Церкви, 29 листопада - 2 грудня 1994 року, Москва. - М.: Видавництво Московської Патріархії, 1995. С. 178
  173. Сергій Карпачев. Масони. Словник. Велике мистецтво каменярів. - М.: "АСТ: Олімп", 2008. - С. 337. - ISBN 978-5-17-051409-0
  174. 1 2 Браче В. С. Масони і влада в Росії. - М.: Изд-во Ексмо, 2003. - С. 548. - ISBN 978-5-699-03078-6
    "Сьогодні вже ні для кого не секрет ні приналежність Н. К. Реріха до масонства, ні масонський характер його ідей (Пакт Реріха, рух Прапор Миру та ін "
  175. Шишкін О. Битва за Гімалаї. НКВД: магія і шпигунство. М.: ОЛМА-Пресс. 1999. C. 23
  176. Дубаї М. Л. Реріх (серія "Життя чудових людей"). - М .: Молода гвардія, 2003. - С. 8. - 427 [5] с.
  177. Stephen S. Mehler From Light Into Darkness: The Evolution of Religion in Ancient Egypt - books.google.ru / books? id = Yy3z5PsCU4sC & dq =. - Adventures Unlimited Press, 2005. - С. 163. - 229 с. - ISBN 9781931882491
  178. Наприклад, Norman S. Flook Nicholas Roerich / / Rosicrucian Digest 1951 - books.google.ru / books? id = YE53CH9pR24C & dq =. - Kessinger Publishing, 2004. - С. 60-63. - 488 с. - ISBN 9781417940820
  179. Наприклад, Rosicrucian Digest 1933 - books.google.ru / books? id = 2kRFmVDZR20C & pg. - Kessinger Publishing, 2004. - 528 с. - ISBN 9781417940646
  180. Росов В.А. Микола Реріх: Вісник Звенигорода. Експедиції Н. К. Реріха по околицях пустелі Гобі. Книга II: Нова Країна. - М.: Аріаварта-Пресс, 2004. - 304 с.
  181. В. Іванов. Православний світ і масонство - rus-sky.com/history/library/ivanov.htm # _Toc475240557
  182. Бєліков П., Князєва В. Реріх (Життя чудових людей). 2-е видання. М.: Молода гвардія, 1973. - С. 221
  183. О. А. Лавренова, В. Ю. Музичук, Т. П. Сергєєва. Досвід бездуховній біографії - lib.icr.su/node/271 / / "Захистимо ім'я і спадщину Реріхів", Том 3, МЦР, 2005 р.
  184. Санкт-Петербург, 27.V.1998. Володимир Росов. Представлення експедиційного щоденника полковника Н. В. Кордашевского - svitk.ru/004_book_book/13b/3033_dekroa-tibetskie_stranstviya_polkovnika.php
  185. Микола Реріх про Тибет - www.roerich.kz / shurnal / texts / Rer_about_Tibet.htm / / Н. Декроа (Н. В. Кордашевскій). "Тибетські мандри полковника Кордашевского" - pulse.webservis.ru / Agni / Kordashevsky / index. html (С експедицією Н. К. Реріха з Центральної Азії). - СПб: Дмитро Буланін, 1999. - 344 с., Ил.
  186. Автореферат докторської дисертації В. А. Росова "Російсько-американські експедиції Н. К. Реріха до Центральної Азії (1920-ті і 1930-і роки)". С. 4, 5, 8.
  187. Думка академіка РАН В. Л. Яніна - www.ras.ru/digest/showdnews.aspx?_language=ru&id=1ff3390d-eafd-410f-b3f3-3e7c7b788a14 / / Известия, 06.09.2007. Розміщено на сайті РАН
  188. Підбірка матеріалів по даній темі на сайті Міжнародного Центру Реріхів - www.icr.su / rus / protection / facts_a_fictions / rosov_diser / index.php
  189. 80 років Центрально-Азіатської експедиції Н. К. Реріха: Матеріали Міжнар. науково-сусп. конф. 2008. - М.: Междунар. Центр Реріхів; Майстер-Банк, 2009. - С. 26-28.
  190. Реріх Н. К. Культура - www.icr.su/rus/evolution/pact/about/paper_nk/culture_2.php / / Реріх Н. К. Листи щоденника. Том третій. - М.: Міжнародний Центр Реріхів, 1996. - С. 592
    . Див також:
    • Реріх Н. К. Листи щоденника. Том другий, 2-е видання. - М.: Міжнародний Центр Реріхів, 2000. С. 440-441
    • Н. К. Реріх і Е. І. Реріх про політику - www.roerich.spb.ru / material / nk-rerih-i-ei-rerih-o-politike / Підбірка на сайті Музею-інституту родини Реріхів
  191. Anniversaries of great personalities and events (1973-1974) - unesdoc.unesco.org/images/0000/000018/001826EB.pdf / Офіційний сайт ЮНЕСКО (unesco.org). Додаток 1.
  192. 100-річчя від дня народження М. К. Реріха / / Кур'єр ЮНЕСКО. 1975. № 2. С. 3 (обл.).
  193. Меморіал Реріхів - roerich-museum.ru/rus/museum/memorial Сайт Міжнародного Центру Реріхів
  194. Озоліня М. Р. Вулиця Миколи Реріха в Ризі - www.roerichs.com/Sodr/N4/15-3.htm. Газета "Співдружність", № 4 березня 2002
  195. Музей-садиба М. К. Реріха в Ізваре - www.roerich-izvara.ru/
  196. Санкт-Петербурзьке художнє училище ім. Н. К. Реріха - www.rucompany.ru/company.php?id_company=2347
  197. Реєстр флоту Далекосхідного морського пароплавства - ntic.msun.ru/ntic/exhibition/fesco/second/f775.html
  198. ВАТ "Аерофлот - російські авіалінії". Хроніка подій - липень, 2007 рік
  199. Індійські школярі будуть "вчитися по Реріху" - www.itar-tass.com/level2.html?NewsID=13657865 / ІТАР-ТАСС, 09.03.2009
  200. Творчість Миколи Реріха включено в обов'язкову програму старших класів в Індії - www.ruvr.ru/main.php?&q=105169&cid=437&p=07.03.2009 / Сайт ФГУ РДРК "Голос Росії", 07.03.2009
  201. Рік Росії в Індії. Російсько-індійський фестиваль Реріхи і культурно-духовну єдність Росії та Індії - www.museum.ru/N33709 / Сайт "Музеї України"
  202. Дмитро Медведєв взяв участь у церемонії закриття Року Росії в Індії - www.kremlin.ru/news/2350. Офіційний сайт Президента Росії, 5 грудня 2008
  203. На території туристсько-рекреаційної зони "Бірюзова Катунь" відкрито пам'ятник Миколі Реріху - altairegion22.ru/rus/region_news /? news_id = 52705 / / Офіційний сайт Алтайського краю, 13.09.2009
  204. 1 2 Jamia Millia Islamia. Maulana Mohammad Ali 'Jauhar' Academy of Third World Studies - jmi.nic.in / atws / atws.htm (ATWS)
    Academy of Third World Studies (ATWS-JMI), New Delhi - www.facebook.com/group.php?gid=117745808237438
  205. Прапор Миру - Пакт Реріха - rs.gov.ru/node/5770 / Федеральне агентство у справах Співдружності Незалежних Держав, співвітчизників, що проживають за кордоном, і з міжнародної гуманітарної співпраці (Росспівробітництво), 11.11.2009
  206. Святкування 135-річчя Н. К. Реріха в Індії - www.icr.su/rus/news/icr/detail.php?ELEMENT_ID=504.
  207. Міжнародний виставковий проект "Реріховськіє століття" (Санкт-Петербург) - vek.roerich.info / / / Сайт Музею-інституту родини Реріхів
  208. Сайт Російської Газети - www.rg.ru/2010/11/09/reg-szapad/rerih-anons.html (Північно-Захід). Відкрито пам'ятник Н. К. Реріху 9.11.2010
  209. Reshchikov AV Zootaxa 2743: 49-55 (2011) - www.mapress.com/zootaxa/2011/f/z02743p055f.pdf
  210. 1 2 Мала планета "Реріх" - lib.icr.su/node/145 / Захистимо ім'я і спадщину Реріхів. Т. 3. Міжнародний Центр Реріхів, Майстер-Банк. Москва, 2005.
  211. Ларичев В. Е., Маточкин Е. П. Реріх і Сибір. - Новосибірськ, 1993 стор 178
  212. Переможені вершини. 1973-1974. Збірник радянського альпінізму. - М.: Думка, 1976. - С. 134-139. Сост. сб-ка П. С. Рототаев
  213. Художні марковані конверти № 212К-2008. 2008. Грудень, 17. Центрально-Азіатська експедиція Н. К. Реріха (1923-1928) - www.marka-art.ru/catalogs/Env.jsp?id=10724928 на сайті видавничого центру "Марка"
  214. Запалюйте серця! Збірник. Вид. 2-е. М.: Молода гвардія, 1978. - С. 24
  215. Біра Ш. Н. К. Реріх як великий монголіст-мислитель - roerich.kz / publication / Rer-Mongolia-Bira.htm / / Схід. - 2008. - № 12 (176)
  216. Інтерв'ю з академіком Бірой - savetibet.ru/2011/02/24/video-vosstanovlenie-doma-muzeya-nkreriha-v-mongolii.html про відновлення будинку-музею М. К. Реріха в Монголії
  217. Римська-Корсакова Т. В. Історія одного пам'ятника / / Петербурзький Реріховськіє збірник. СПб, 1998. Вип. 1.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Микола Костянтинович
Дмитрієв, Микола Костянтинович
Кольцов, Микола Костянтинович
Черкасов, Микола Костянтинович
Михайлівський, Микола Костянтинович
Гаврюшин, Микола Костянтинович
Оегір, Микола Костянтинович
Симонов, Микола Костянтинович
Дорізо, Микола Костянтинович
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru