Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Риторика



План:


Введення

Риторика

Етьєн Делон (одна тисяча п'ятсот вісімнадцять - одна тисячу п'ятсот вісімдесят три ?), французький художник. Риторика. Алегорична постать із серії "Основні науки". Гравюра різцем.

Риторика (риторика) (др.-греч. ῥητωρική - "Ораторське мистецтво" від ῥήτωρ - " оратор ") - філологічна дисципліна, що вивчає мистецтво мови, правила побудови художньої мови, ораторське мистецтво, красномовство [1] [2]. Спочатку наука про ораторському мистецтві, згодом іноді розумілася ширше, як теорія прози або теорія аргументації.


1. Антична риторика

Найбільші теоретики: Аристотель, Цицерон, Квінтіліан.

1.1. Виникнення риторики (V ст. до н. е..)

За словами Діоген Лаертський, Аристотель приписував винахід риторики піфагорійці Емпедоклу, твір якої невідоме нам навіть по імені. З текстів самого Аристотеля і з інших джерел відомо, що перший трактат із риторики належав учневі Емпедокла Коракс, улюбленцю Сіракузького тирана Герона, політичному оратору і адвокату (судовому оратору). Він сформулював не позбавлене інтересу визначення красномовства: "красномовство є працівниця переконання (др.-греч. πειθοῦς δημιουργός ) ". Він перший робить спробу встановити чіткий розподіл ораторській промови на частини: вступ ( προοίμιον ), Пропозиція ( κατάστασις ), Виклад ( διήγησις ), Доказ чи боротьба ( ἀγῶν ), Падіння ( παρέκβασις ) І висновок. Він же висловив положення, що головна мета оратора - не розкриття істини, але чіткість і переконливість за допомогою ймовірного ( εἰκός ), Для чого надзвичайно корисні всякі софізми. Праця Коракс до нас не дійшов, але древні письменники повідомляють нам приклади його софізмів, з яких особливою славою користувався так званий крокодилячий. Учень Коракс, Лисий, розвивав ту ж систему софістичний доказів і головним засобом викладання риторики вважав заучування зразкових промов судових ораторів. З його школи вийшов славився свого часу Горгій Леонтійскій, який, за словами Платона, "відкрив, що ймовірне важливіше істинного, і вмів у своїх промовах мале представити великим, а велике малим, видати старе за нове і нове визнати старим, про одне й той самий предмет висловлювати суперечливі думки " [3]. . Метод викладання у Горгія теж складався у вивченні зразків, кожен його учень повинен був знати уривки з творів кращих ораторів, щоб вміти дати відповідь на найчастіше виставляються заперечення. Горгию належав цікавий трактат "Про пристойному нагоди" (др.-греч. περὶ τοῦ καιροῦ ), Де йшлося про залежність мови від предмета, від суб'єктивних властивостей оратора і аудиторії, і давалося повчання, як за допомогою глузування знищувати серйозні доводи і, навпаки, на насмішку відповідати з гідністю. Красиве говоріння (гарну промову, др.-греч. εὐέπεια ) Горгій протиставляв твердженням істини (правильно говорити, ὀρθοέπεια ). Він доклав багато сил до створення правил фрази. Зі школи Горгія вийшли багато знаменитих ритори : Пол Агрігентскій, Лікімній, Фрасимах, Евен пароський, Феодор Візантійський. До того ж стилістичному напрямку риторики належали софісти Протагор і Продік і знаменитий оратор Ісократ, який розробив учення про періоді. Напрямок цієї школи можна назвати практичним, хоча воно і підготувало багатий психологічний матеріал для вироблення загальних теоретичних положень про ораторське мистецтво і цим полегшило завдання Арістотелем, який дає в своїй знаменитій "Риториці" наукове обгрунтування колишнім догматичним правилами, користуючись суто емпіричними прийомами.


1.2. Риторика Аристотеля

Аристотель у своїй "Риториці" значно розширив область риторики, порівняно з точкою зору, поширеною на неї в той час. Так як дар мови, на його думку, має характер загальності і знаходить застосування при найрізноманітніших випадках і так як дія при подачі ради, при всякого роду роз'ясненнях і переконаннях, наведених для однієї особи або для цілих зборів (з якими має справу оратор), по суті однаково, то риторика так само мало, як і діалектика, має справу з якою-небудь однієї певної областю: вона обіймає всі сфери людського життя. Риторикою, яка розуміється в такому сенсі, користуються все на кожному кроці: вона однаково необхідна як у справах, що стосуються життєвих потреб окремої людини, так і в справах державної важливості: раз людина починає схиляти до чого-небудь іншої людини або відмовляти його від чогось , він необхідно вдається до допомоги риторики, свідомо чи несвідомо. Розуміючи риторику таким чином, Аристотель визначає її як здатність знаходити можливі способи переконання щодо кожного даного предмета [4].

З визначення риторики стає зрозуміла мета, яку переслідував Арістотель у своєму трактаті: він хотів, на підставі спостереження, дати загальні форми ораторського мистецтва, вказати, чим повинен керуватися оратор або взагалі кожен, охочий переконати кого-небудь у чому-небудь. Погодившись з цим, він розділив свій трактат на три частини. Перша частина присвячена аналізу тих принципів, на підставі яких оратор (тобто всякий говорить про що-небудь) може спонукати до чого-небудь своїх слухачів або відхиляти їх від чого-небудь, може хвалити або засуджувати що-небудь. Друга частина говорить про тих особистих властивостях і особливостях оратора, за допомогою яких він може вселити довіру своїм слухачам і таким чином вірніше досягти своєї мети, тобто вмовити або відмовити їх. Третя частина стосується спеціальної (технічної) сторони риторики: Аристотель говорить тут про ті способи вираження, якими має користуватися у мові (про стилі), і про побудову ораторської промови.

Безліч тонких психологічних зауважень з питання про взаємодію оратора та аудиторії (наприклад, про значення гумору, пафосу, про вплив на молодих людей і на людей похилого віку) та аналіз сили використовуються у мові доказів надають роботі Аристотеля універсальне значення. Вона не тільки вплинула на весь наступний розвиток європейської риторики, але залишається корисною і в наш час: деякі з поставлених Аристотелем питань є предметом наукового дослідження і тепер. Прийнявши багато положень Аристотеля як догматичні істини, риторика в Древній Греції, і, пізніше, в Західній Європі, проте ухилилася від емпіричного методу дослідження, повернувшись на той шлях практичних настанов, за яким йшли софісти.


1.3. Елліністична риторика

У Греції III - II століть до н. е.. відбувається систематизація риторики. Класична риторика ділилася на 5 частин [5] :

  1. Знаходження (в латинській термінології - інвенція) - систематизація змісту промов і використовуваних в них доказів.
  2. Розташування (в латинській термінології - диспозиція) - поділ мови на вступ, виклад, розробку (докази свого погляду і спростування протилежного) і висновок.
  3. Словесний вираз (в латинській термінології - елокуція) - вчення про відбір слів, про поєднання слів, про стежках і риторичних фігурах, за допомогою чого формується стиль мови.
  4. Запам'ятовування (в латинській термінології - Меморія).
  5. Проголошення (в латинській термінології - пронунціаціо).

До складу вчення про словесному вираженні входило і вчення про три стилях: залежно від використання стилістичних засобів - про простий (низькому), середньому і високому стилі мови. Ця теорія зберігала своє значення в Середні віки і в епоху Відродження. Після зникнення демократії антична риторика орієнтувалася головним чином на два типи промов: на судові і парадні промови. Відповідно двом цим цілям (утилітарної та естетичної) формуються два напрямки в теорії стилю: аттицизм (аттікізма, аттическое напрямок), піклуватися переважно про точність вираження, і Азіанізм (азіанство, азіатське напрямок), який ставив метою цікавість викладу і виробив особливий високий стиль, заснований на контрастах, багатий порівняннями і метафорами.


1.4. Давньоримська риторика

У Древній Рим риторика проникає в I столітті до н. е... Оригінальністю римська риторика ніколи не відрізнялася. Цицерону належить чимале число трактатів про ораторське мистецтво (наприклад, "Брут", "Оратор"). Найбільш повне вираження римська риторика отримала в роботі Квінтіліана.

У римській риториці тривала суперечка про Азіанізм і аттицизм. Першим послідовником азианизма був Гортензій, а згодом до нього приєднався Цицерон, висловлюється, втім, у деяких творах і на користь аттицизма. Найбільш витонченим представником аттицизма в римській літературі можна вважати Юлія Цезаря.

Розробка матеріалу в римській риториці підпорядковувалася особливої ​​кінцевої мети, переконання, в якому розрізнялися три аспекти - docere ("Вчити", "повідомляти"), movere ("спонукати", "порушувати пристрасті"), delectare ("розважати", "доставляти насолоду"). Кожен з них був нерозривно пов'язаний з іншими, але, залежно від обставин, міг займати панівне становище. Була успадкована та вчення про розробку п'яти етапів мови.


2. Пізньоантична і середньовічна риторика

В епоху боротьби християнства з язичництвом античним була створена наука про християнський ораторському мистецтві, що досяг блискучого розвитку в IV та V століттях н. е.. . Видатний представник цього ораторського мистецтва - Іоанн Златоуст. У теоретичному сенсі середньовічна риторика майже нічого не додає до античних розробкам, тримається правил Аристотеля і пізніх теоретиків (на Заході - Цицерона) і лише переробляє їх у розрахунку переважно на твір листів (послань) і проповідей. Повсюдно відбувається посилення вимог до дотримання цих правил.

Вже до IV століття сфера дії риторичних норм збіглася з самим поняттям літератури : в латинській літературі середніх століть риторика замінює поетику, міцно забуту середньовічною традицією. Теоретики задавалися питанням: обмежений чи матеріал, про який може йти мова в літературному тексті? На цей рахунок висловлювалися самі різні думки. Загалом перемогла максималістських тенденція: в компетенцію риторики принаймні до XIII століття входив будь-який матеріал. Слідуючи цьому мистецтву, автор, перш ніж створювати твір, повинен був скласти собі ясне і раціональне уявлення (intellectio) про передбачуване матеріалі. У середньовічній риториці зберігалося вчення про переконання як про основне завдання і про три завданнях ("вчити, спонукати, розважати" лат. docere, movere, delectare ).

Створення твори, в свою чергу, поділялося на три частини або ступені (три головні елементи з п'яти в античному списку).

  • Инвенция (лат. inventio ), Є власне знаходження ідей як творчий процес. Вона витягує з предмета весь його ідейний потенціал. Вона припускає наявність у автора відповідного таланту, але сама по собі є чисто технічним прийомом. Її закони визначають ставлення письменника до свого матеріалу; вони мають на увазі, що кожен об'єкт, будь-яка думка може бути ясно виражена в слові, і виключають все невимовне, як і чисту імпрессіоністічность форми. У своєму головному аспекті, що називався "ампліфікація" (лат. amplificatio ), Вона описує способи переходити від імпліцитного до експліцитному. Спочатку ампліфікація розумілася як якісне зрушення, але в середньовічній теорії і практиці вона зазвичай позначала кількісне розширення; зазвичай так називалися різноманітні прийоми варіювання: найбільш розроблений з них, опис (лат. descriptio ), Не раз піддавався кодифікації і займав центральне місце в латинській літературній естетиці, в XIII столітті без будь-яких змін перейшов у жанр роману, ставши однією з головних його рис.
  • Диспозиція (лат. dispositio ), Наказувала порядок розташування частин. Тут загальні тенденції системи позначалися насилу. Середньовічна риторика ніколи всерйоз не займалася проблемою органічного поєднання частин. Вона обмежується декількома емпіричними і найзагальнішими приписами, визначаючи скоріше якийсь естетичний ідеал, ніж способи його досягнення. На практиці від середньовічного поета потрібно неабияка творча міць, щоб подолати цю перешкоду і досягти гармонії і рівноваги в довгому тексті. Найчастіше він виходить з положення, вибудовуючи наявні елементи відповідно до визначених числовими пропорціями: така практика не вписується в античну риторику, однак в очах середньовічного клірика її виправдовувало існування числових "мистецтв", особливо музики (musica).
  • Елокуція (лат. elocutio ), Наділяє "ідеї", знайдені та експлікований допомогою інвенції і організовані за допомогою диспозиції, в мовну форму. Вона служила чимось на зразок нормативної стилістики і поділялась на цілий ряд частин; найбільш розроблена з них та, що присвячена, прикраси, прикрашеного стилю (лат. ornatus ), Тобто переважно теорії риторичних фігур.

Переймаючи ідеї античних наставників, творці риторик XI-XIII століть зосереджують основну увагу на ампліфікації і на вченні про прикрашеному складі, в якому вони бачать саму суть письмового слова: їхня діяльність зводиться головним чином до перерахування та впорядкування тих способів вираження, які в своєму первозданному вигляді вже існують в повсякденній мові; вони описують їх у функціональних поняттях, як код типів склади з високим ступенем імовірності.

У 1920-1950 рр.. багато медієвісти, в тому числі і Е. Р. Курціус, вважали, що риторична модель застосовна до всіх областей словесності, і робили з цієї гіпотези далекосяжні висновки. На ділі риторика безроздільно панувала в латинській літературі, а її вплив на поезію народною мовою було тривалим, але дуже нерівномірним .


2.1. Візантія

У Візантії прийоми риторики найближче підходять до Азіанізм, і в такому вигляді ця наука передається і Стародавньої Русі, де художні зразки її впливу ми можемо бачити в творах митрополита Іларіона і Кирила Туровського.

3. Риторика Відродження та Нового часу

В епоху Відродження і класицизму риторика перероблялася в теорію, застосовну до всякої художньої прозі.

Жорстко-нормативний характер затверджується за європейською риторикою особливо в Італії, де, завдяки зустрічі латинської мови вчених і народного італійської мови, найкраще знаходить собі застосування теорія трьох стилів. В історії італійської риторики займають чільне місце Бембо і Кастільоне, як стилісти. Законодавче напрям особливо яскраво виявляється у діяльності академії делла Круска, завдання якої полягає в охороні чистоти мови. У творах, наприклад, Спероне Спероні помітно наслідування прийомів Горгія в антитезах, ритмічному будову мови, підборі співзвуч, а у флорентійця Даванцаті помічається відродження аттицизма.

Тільки в епоху Відродження заново стає відомий Квінтіліан, чия творчість було втрачено в Середні століття.

З Італії цей напрям передається Франції та іншим європейським країнам. Створюється новий класицизм в риториці, що знаходить найкраще вираження в "Роздумах про красномовство" Фенелона. Будь-яка мова, за теорією Фенелона, повинна або доводити (звичайний стиль), або живописати (середній), або захоплювати (високий). Згідно з Цицероном, ораторське слово має наближатися до поетичного; не потрібно, однак, нагромаджувати штучні прикраси. Треба у всьому намагатися наслідувати древнім; головне - ясність і відповідність мови почуттю і думки. Цікаві дані для характеристики французької риторики можна знайти і в історії Французької академії та інших установ, які охороняли традиційні правила.

Аналогічно і розвиток риторики в Англії і Німеччині протягом всього XVIII століття.


4. Риторика в XIX і XX столітті

У такому вигляді риторика залишалася частиною гуманітарної освіти в усіх європейських країнах аж до XIX століття. Розвиток політичної та інших видів красномовства і романтичної літератури призводить до скасування умовних правил ораторського мистецтва. Традиційно найбільш значима частина - вчення про словесному вираженні - розчинилася в стилістиці як частини теорії літератури, а інші розділи втратили практичне значення. Саме тоді слово "риторика" придбало одіозний відтінок пихатого пустослів'я.

Слово риторика застосовувалося для новостворюваних дисциплін - теорії прози (переважно художньої прози - XIX століття, німецька філологія), стилістики (XX століття, французька філологія), теорії аргументації (XX століття, бельгійський філософ Х. Перельман)


4.1. Риторика в Росії Нового часу

У Росії, в допетровский період розвитку літератури, риторика могла мати застосування лише в області духовного красномовства, і число її пам'яток абсолютно нікчемно: ми маємо деякі стилістичні зауваження в "Ізборнику" Святослава, трактат XVI століття : "Мова тонкословія грецького" [6] і "Науку про складання проповідей" Іоанникія Голятовского.

Систематичне викладання риторики починається в південно-західних духовних школах з XVII століття, причому підручники - завжди латинські, так що оригінальної обробки в них шукати не доводиться. Першим серйозним російським працею є Коротке керівництво до красномовства Ломоносова ("Риторика" Ломоносова, 1748), складена на підставі класичних авторів і західноєвропейських керівництв і дає на підтвердження загальних положень ряд прикладів російською мовою - прикладів, витягнутих переважно з творів нових європейських письменників. Ломоносов ж, у своєму "Роздумах про користь книг церковних", застосовує до російської мови західну теорію трьох стилів. З огляду на те, що область красномовства в Росії обмежувалася майже виключно церковної проповіддю, риторика тут майже завжди збігалася з гомілетики. За світської риторики в Росії було створено дуже мало робіт, та й ті не відрізнялися самостійністю, як, наприклад, керівництва Н. Ф. Кошанского. Наукова розробка риторики в тому сенсі, як вона розуміється на Заході, в Росії не починалася принаймні до XX століття.


4.2. Сучасна шкільна риторика в Росії

У сучасній Росії риторика є навчальним предметом у школі. [джерело не вказано 118 днів] Зокрема, концепція шкільної риторики як навчального предмета реалізована в навчальних посібниках для 1-11 класів Т. А. Ладиженський. Основна мета шкільної риторики - навчання успішному спілкуванню. У зміст шкільної риторики включаються:

  • поняттєва основа (комунікативна ситуація, види спілкування, мовні жанри, їх структурні та стильові особливості і т. д.)
  • інструментальні знання про способи діяльності (типу інструкцій, практичних рекомендацій і т. д.);
  • вміння спілкуватися (аналізувати й оцінювати спілкування, реалізовувати мовний жанр відповідно до ситуації спілкування, в тому числі з комунікативного завдання, характеристиками адресата і т. д.);
  • морально-риторичні ідеї (відповідальність за вимовлене слово, важливість володіння словом в сучасному світі і т. д.).

Примітки

  1. Визначення риторики - www.gramota.ru/book/ritorika/2_1.htm / / Грамота.ру
  2. Риторика - www.gramota.ru/slovari/dic/?word=&all=x / / Новий словник методичних термінів і понять (теорія і практика навчання мовам). Е. Г. Азімов, А. Н. Щукін. Електронна версія, "Грамота.ру", 2010 рік
  3. см. діалог "Федр"
  4. Аристотель "Риторика", кн. 1, гл. 2.
  5. Риторика - slovari.yandex.ru/dict/bse/article/00066/51100.htm / / Велика радянська енциклопедія
  6. Нікольський Н. К. Мова тонкословія грецького. СПб.: Товариство любителів давньої писемності, 1896. (Т. CXIV.)

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Тавтологія (риторика)
Ретардація (риторика)
Атракція (риторика)
Епіфора (риторика)
Порівняння (риторика)
Гіпербола (риторика)
Пафос (риторика)
Клімакс (риторика)
Ампліфікація (риторика)
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru