Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Російсько-візантійська війна 907 року


Oleg tsargrad.jpg

План:


Введення

Російсько-візантійська війна 907 року - легендарний переможний похід давньоруського князя Олега на Константинополь.

Похід докладно описаний в "Повісті временних літ" (поч. XII століття) і завершився підписанням мирного договору в 907 році. Широко відомий в російській суспільстві по фразі: "Віщий Олег прибив свій щит на воротах Царгорода". Однак даний набіг не згадано ні в одному візантійському чи іншому джерелі, крім давньоруських літописів. В 911 році був укладений новий російсько-візантійський договір, достовірність якого під сумнів не ставиться.


1. Положення Візантії

На початку X століття в Візантії правил імператор Лев VI Філософ, який вступив в конфлікт з церковними ієрархами через 4-го шлюбу. Основним ворогом Візантії в цей період часу були сарацини, що наступали в Малій Азії на візантійські володіння і здійснювали морські набіги з півдня. Найвідомішим набігом стало захоплення піратом Львом Тріполійскім в липні 904 року грецького міста Салоніки. Візантійський флот під командуванням друнгарія Іммера не зміг перешкодити сарацинської флотилії, що складалася всього з 54 кораблів.

Скориставшись слабкістю імперії, в тому ж 904 році болгарський цар Симеон I відняв частину земель у Візантії, яка відкупилася щорічної даниною, справно виплачуючи її до 913 року. В Європі на початку X століття з'явилася нова сила, угорці, які осіли в Паннонії, розгромивши слов'янська держава Велику Моравію. Незабаром європейські хроніки заповняться повідомленнями про набіги угорців на сусідні країни, але на початку 900-х вони представляли загрозу насамперед Болгарському царству, і візантійська дипломатія намагалася нацькувати їх на Симеона I.

Хоча після набігу на Константинополь у 860 році візантійські джерела не відзначають якихось конфліктів з русами, є непрямі свідчення про те, що набіги тривали і пізніше. Так у своєму військовому наставлянні (написано близько 905 року) в розділі про морських битвах імператор Лев VI зауважив, що ворожий народ, "так звані північні скіфи" (іменування русів у візантійській традиції), використовують невеликі швидкі кораблі, оскільки вони не можуть інакше вийти з річок в Чорне море.

З подій, близьких за часом до 907 року, візантійські хроніки відзначають перемогу свого флоту над сарацинським в жовтні 906 року. [1] В 907 і наступних роках великих битв або воєн близько Константинополя не відзначено. Наступне бій відбувся в жовтні 911 року біля Криту, в якому візантійський флот зазнав поразки від сарацинів. За візантійців билися 700 русів. [2] Влітку 913 року болгарський цар Симеон I здійснив переможний похід під стіни Константинополя, що завершився вигідним для болгар мирним договором.


2. Похід Олега з "Повісті временних літ"

" Повість временних літ ", найраніша зі збережених давньоруських літописів (поч. XII століття), починає розповідь про похід на Царгород з перерахування слов'янських та фінно-угорських народів і племен, яких Олег залучив до походу:

"У рік 6415 ( 907). Пішов Олег на греків, залишивши Ігоря в Києві, і взяв же з собою безліч варягів, і словен, і чуді, і кривичів, і мерю, і древлян, і радимичів, і полян, і сіверян, і в'ятичів, і хорватів, і дулібів, і тиверців, відомих як товмачі: Ці всі називалися Велика Скіфія". І з цими усіма вирушив Олег на конях і в кораблях, і було кораблів числом 2000. І прийшов до Цесарограда: греки ж замкнули Суд, а місто зачинили. І вийшов Олег на берег, і почав воювати, і багато вбивств створили в околицях міста грекам, і розбили безліч палат, і церкви попалили. А тих, кого захопили в полон, одних посікли, інших замучили, інших же розстрілювали, а деяких покидали в море, і багато іншого зла творили руси грекам, як зазвичай роблять вороги. "

За літописом, частина війська рухалося по берегу на конях, інша по морю на 2 тисячах кораблях, кожен з яких вміщав по 40 чоловік. Однак текст Новгородського літопису молодшого ізводу [3], який за припущенням історика Шахматова містить в первісному вигляді частина самої ранньої незбережений літопису (Початковий звід), не говорить про 2 тисячах кораблів, але про 100 чи 200 кораблів ("І заповЂда Олег 'данину даяті на 100, 200 корабель ..."). Історики уникають трактування неясною фрази початкового літописця XI століття, але з неї легко виводиться цифра в 2000 кораблів пізнішим автором "Повісті временних літ" (ПВЛ). В іншому автор ПВЛ слід розповіді Початкового зводу з більш точним зазначенням дат. Кругла цифра в 200 кораблів могла бути взята з оповідання про більш ранньому набіг руси на Царгород в 860 році.

Потім в описі походу починаються легенди. Олег поставив свої кораблі на колеса і при попутному вітрі рушив по полю до Константинополя. [4] Перелякані греки запросили світу, винесли отруєне вино та їжу, які Олег не прийняв. Тоді греки погодилися на умови Олега: заплатити по 12 гривень кожному воїну, здійснити окремі виплати на користь князів Києва, Чернігова, Переяславля, Полоцька, Ростова, Любеча та інших міст. Новгород не увійшов до списку міст, що узгоджується з археологічної датою утворення міста (після 931 року). За ПВЛ данину вказана також в 12 гривень "на кочет", що залишає без винагороди кінних учасників походу.

Крім разових виплат, на Візантію була накладена постійна данину і укладено договір (договір 907 року), який регулює перебування і торгівлю руських купців у Візантії. Після взаємних клятв Олег повісив на знак перемоги щит на воротах Царгорода, потім наказав грекам зшити вітрила: для руси паволочані (золототкані шовк), слов'янам з шовкові (простий шовк). За літописом, після повернення до Києва з багатою здобиччю народ прозвав Олега Віщим.

Деяка аналогія з вітрилами з дорогоцінних тканин простежується в скандинавській сазі про майбутнє норвезькому короля Олафа Трюггвасона, записаної ченцем Оддом в кінці XII століття. Олаф служив у князя Володимира в 980-х роках і здійснив похід до Візантії, згідно сазі для хрещення. Один з його військових набігів описується так: "Кажуть, після однієї великої перемоги повернув він додому в Гарди [Русь]; вони пливли тоді з такою великою пишнотою і пишністю, що у них були вітрила на їх кораблях з дорогоцінних матерій, і такими ж були та їх намети. " [5]

Якщо давньоруський літописець розповідає про поході руси на Царгород в 860 році виключно за візантійськими джерелами (хроніка Амартола), то розповідь про похід 907 року заснований тільки на місцевих усних переказах, деякі мотиви з яких знаходять відображення в скандинавських сагах. Хоча самі легенди можуть і не відповідати історичній реальності, але вони свідчать про те, що похід був, хоча розвивався мабуть по-іншому, ніж його описує літопис.


3. Договір 907 року

Згідно ПВЛ після перемоги Олег уклав в Константинополі світ на дуже вигідних умовах. Надходять в місто російські фактично знаходилися на утриманні візантійських властей і не платили мит. Договір переказаний на словах, формально-процесуальне зміст опущено.

У вересні 911 року (за ПВЛ в 912 році через початок нового року з 1 березня) був укладений новий договір, список з якого повністю наводиться в літописі. Зміст договору 907 року ніяк не перетинається з договором 911 року, за винятком імен послів, але майже буквально відтворює фрагмент з російсько-візантійського договору 944 року. Таблиця нижче передає текст договору 907 року відповідно до фрагментами з більш пізніх російсько-візантійських договорів.

Договір 907 року Договори 911, 944, 971 року
Учасники: Карл, Фарлаф, Вермуд, Рула і Стемід ("посла до них в град карла Фарлоф. Вельмуда. І Стемід") Договір 911 року
Учасники: Карл, Фарлаф, Веремуд, Рула, Стемід і ще 10 імен.

"Ми від роду русскаго. Карли. Інегелд' фарлоф'. Веремуд'. Рулав'. Гоуда | роуалд'. Карн'. Фрелав'. Руал'. Актеву. Труан'. Чи | Доул фост'. Стемід. Іже послання від ОЛГА великого князя роуска і від усіх іж Соут під роукою ег світлих і великих князь. і ег великих бояр. "

Коли приходять росіяни, нехай беруть зміст для послів, скільки хочуть, а якщо прийдуть купці, хай беруть місячне на 6 місяців: хліб, вино, м'ясо, рибу і плоди. І нехай влаштовують їм лазню - скільки захочуть [...] і торгують, скільки їм потрібно, не сплачуючи жодних зборів ... немає відповідності в договорах

Коли ж росіяни вирушать додому, нехай беруть у царя на дорогу їжу, якорі, канати, вітрила і що їм потрібно [...] Якщо російські з'являться не для торгівлі, то нехай не беруть місячне; нехай заборонить російський князь указом своїм приходять сюди творити безчинства в селах і в країні нашій. Надходять сюди російські хай живуть у церкві святого Мамонта, і надішлють до них від нашого царства, і перепишуть імена їх, тоді візьмуть належне їм місячне, - спершу ті, хто прийшли з Києва, потім з Чернігова, і з Переяславля, і з інших міст . І нехай входять в місто тільки через одні ворота в супроводі царського чоловіка, без зброї, по 50 чоловік ...
Договір 944 року
І ті росіяни, які відправляються звідси, нехай беруть від нас все необхідне: їжу на дорогу і що необхідно ладьям [...] Якщо ж росіяни прийдуть не для торгівлі, то нехай не беруть місячину. Нехай покарає князь своїм послам і приходять сюди, щоб не творили безчинств в селах і в країні нашій. І, коли прийдуть, хай живуть у церкві святого Мамонта, і тоді пошлемо ми, царі, щоб переписали імена ваші, і нехай візьмуть місячину - посли посольську, а купці місячину, спершу ті, хто від міста Києва, потім з Чернігова, і з Переяславля, і з інших міст. Так входять вони в місто через одні тільки ворота в супроводі царського чоловіка без зброї, людина по 50 ...
Олега з мужами його водили присягати за законом російській, і клялися ті своєю зброєю і Перуном, своїм богом, і Волосом, богом худоби, і затвердили світ. Договір 971 року
... нехай [...] будемо прокляті від бога, в якого віруємо, - в Перуна і в Волоса, бога худоби, і хай будемо жовті, як золото, і своєю зброєю посічені будемо.

4. Відомості про похід Олега з інших джерел

Новгородська Перша літопис молодшого ізводу викладає події інакше, називаючи два походи на Візантію Ігоря зі своїм воєводою Олегом, датуючи їх 920 і 922 роками:

І бисть у нього воєвода, ім'ям Олег ', чоловік мудр' і храбор' ... В лѣто 6430 [922]. Іде Олег 'на Грѣки і Прийди Кь Цесарюграду; і Греци замкоша С'суд, а град затвориша.

При цьому похід 920 року за описом відтворює добре задокументований похід князя Ігоря в 941 році.

У візантійської хроніці Псевдо-Симеона (остання третина X століття) розповідається про росах (руси):

"Роси, або ще дроміти, отримали своє ім'я від якогось могутнього Роса, після того як їм вдалося уникнути наслідків того, що звіщали про них оракули, завдяки якомусь застереження або божественного озарінням того, хто панував над ними. Дроміти вони називалися тому, що могли швидко рухатися. " [6]

У цьому фрагменті деякі дослідники готові бачити елементи, схожі з пророкуванням волхвами прийдешньої смерті Олегу, а в самому Росі - Віщого Олега. У популярній літературі широко цитуються побудови В.Д. Миколаєва [7] про набіг росів-дроміти на Візантію в 904 році. Роси, згідно Миколаєву (Псевдо-Симеон не згадує про це), були розбиті біля мису Трікефал візантійським адміралом Іоанном Радіної, і лише частина їх врятувалася від "грецького вогню" завдяки озарінням їхнього ватажка.

А.Г. Кузьмін [8], досліджуючи текст "Повісті временних літ" про князя Олега, припустив, що літописець використав грецькі або болгарські джерела про похід Олега. Літописець наводить слова візантійців: "Це не Олег, але святий Дмитрій, посланий на нас Богом". Ці слова можуть вказувати на події 904 року, коли Константинополь не надав допомоги місту Фессалоніки, покровителем якого вважався Дмитро Солунський, в результаті чого жителі міста зазнали різанині і лише частина їх вдалося викупити з рук піратів. В незрозумілою з контексту фрази візантійців про св. Дмитра міг міститися натяк на помсту Дмитра Константинополю, винному в розграбуванні Фессалоник.


5. Інтерпретації

Похід відомий виключно за російськими джерелами, візантійські зберігають з приводу нього мовчання. Лише в "Історії" Льва Диякона є свідчення реальності не стільки походу, скільки мирного договору: Іоанн Цимісхій під час переговорів зі Святославом нагадує йому, як князь Ігор, "знехтувавши клятву", напав на візантійську столицю. Тут на думку М. Я. Сюзюмова і С. А. Іванова [9], а також А. А. Васильєва [10] мається на увазі договір Олега 911 року, укладений після походу 907 року і відомий по Повісті временних літ.

Г. Г. Літаврін знайшов договір таким, що він "без військового тиску з боку Русі був абсолютно неможливий" [11]. При укладанні імперією договору з іншою країною, складався основний примірник договірної грамоти від імені імператора, потім такий же грецькою мовою, але від імені правителя іншої країни, і вже ця грамота переводилася на мову народу, з яким домовлялися. Відомий лінгвіст, академік С.П. Обнорський зробив висновок, що текст договору 911 року саме перекладної, рясніє грецізмов та порушеннями вимог російського синтаксису [12] [13].

Таким чином, тексти договорів, включені в Повість минулих літ, свідчать про те, що похід не був повним вигадкою. Мовчання візантійських джерел деякі історики схильні пояснювати невірної датуванням війни в Повісті. Були спроби пов'язати її з набігом "русів-дроміти" в 904, в той час, коли Візантія боролася з піратом Львом Тріполійскім. Найбільш ймовірна гіпотеза була висунута Б. А. Рибаковим і Л. Н. Гумільовим : опис походу 907 року в Повісті насправді належить до війні 860 року, місце якої зайняло повідомлення про невдалий рейді Аскольда і Діра 866 року, навіяне візантійськими легендами про чудесне спасіння християн від ворожих язичників.

Це тим імовірніше, що Русь з початку X століття виступає в грецьких текстах як союзник Візантії. Патріарх Микола Містик ( 901 - 906 і 912 - 925) загрожує Болгарії російським вторгненням, 700 російських найманців брали участь у невдалій візантійської експедиції на Крит в 911.

У своїй роботі, присвяченій походу Віщого Олега на Царгород, візаентіевед А.А.Васильєв прийшов до висновку, що набіг Олега не був вигадкою давньоруського літописця, який у традиціях скандинавських героїчних саг перетворив звичайний грабіжницький рейд на візантійські володіння в епохальна подія. [14]


6. Датування походу

Помимо вопроса о том, имел ли место поход Олега, описанный в " Повести временных лет ", существует проблема датировки такого похода.

Дата 907 года в " Повести временных лет " условна и возникла в результате сложных расчётов летописцев при сопряжении абсолютной и относительной хронологии источников, имевших даты указанные в различных эрах. Изначально рассказ о княжении Олега не имел датировки, поэтому позже рассказ был разделен на части, которые тяготели к датам начала и конца правления Олега.

По мнению А.Г. Кузьмина изначально информация конца правления Олега датировалась в " Повести временных лет " 6415 (907) годом, но при сличении с датой договора 911 года, датировка была изменена, поэтому появилось две летописных статьи в которых говорилось о походе, заключении договора и смерти Олега. Так в летописи появилось два договора (текст и его "пересказ"). Таким образом, события, описанные в статьях 907 и 912 годов, изначально никак не датировались, но были связаны, как, например, в тексте "Иоакимовской летописи", в которой нет абсолютной датировки и сведений о смерти князя: "После того Олег обладал всей страной той, многие народы себе покорил, ходил воевать на греков морем и принудил тех мир купить, возвратился с честию великою и богатствами многими".

По косвенным данным поход датируется 904 - 909 гг. Нижняя дата, 904 год, определяется известиями о союзных росах-дромитах и нападению арабов на Салоніки. Верхняя дата, 909 - 910 гг., определяется по известию о разведывательном походе русів в Каспийское море, за которым последовал поход 913 года. Русы, совершившие этот поход, не могли пройти через Чёрное и Азовское моря в Дон без союзнических отношений с Візантією. Союз Руси и Византии к 909 - 910 году подтверждается данными Константина Багрянородного (сер. X в.) об участии русских вспомогательных судов в критской экспедиции 910 года.

Вместе с тем в " Повести временных лет " имеется и относительная датировка похода. В тексте сказано, что предсказание волхвов о смерти Олега сбылось на пятое лето после его похода на Константинополь. "Смерть" Олега можно датировать временем не позже июля 912 года (принесение жертв, упомянутое В.Н. Татищевым, при появлении кометы Галлея), или осени этого года, указанной в летописи (время полюдья). Похід 913 года поставил точку на карьере Олега (он погиб или ушёл на север). Следовательно, поход на Византию приходится на 907-908 гг., и летописец не ошибся в расчётах. Верность указанной в легенде относительной даты подтверждается другим местом "Повести" - под 1071 год сказано, что в Киеве объявился волхв: "...Он рассказывал людям, что на пятый год Днепр потечет вспять и что земли начнут перемещаться" Видимо, пятилетний срок пророчества был обычным для волхвов.

Датування походу підтверджує і динаміка візантійсько-болгарських відносин. В 904 році болгарський цар Симеон I здійснив похід на розграбовані арабами Фессалоніки, намагаючись розширити свої володіння. В 910 - 911 роках він збирається почати війну з Візантією, але почне її лише в 913 році. В якості одного зі стримуючих факторів по відношенню до болгар візантійці використовували флот русів.


Примітки

  1. Васильєв А.А. "Візантія та араби". т. 2, с. 156
  2. Костянтин Багрянородний, "Про церемонії": У списку експедиції на Крит серед 47 000 воїнів відзначені 700 русів.
  3. Новгородська 1-а літопис молодшого ізводу по толстовському списку - litopys.org.ua/novglet/novg10.htm
  4. Деякі паралелі з походом Віщого Олега в 907 році присутні в датських легендах, записаних Саксон Граматик в XII столітті: Легендарний вікінг середини IX століття Рагнар Лодброк в битві проти жителів Геллеспонту поставив бронзових коней (бронзовий кінь був поетичним образом корабля вікінгів) на колеса і направив їх на ворогів.
  5. Олав Трюггвасон - www.krotov.info/history/10/988/jakson_1.htm: Джаксон Т. Чотири норвезьких конунга на Русі: з історії російсько-норвезьких політичних відносин останньої третини X - першої половини XI ст. - М.: Мови російської культури, 2002.
  6. Ps.-Sym. 707. 3-6. : Псевдо-Симеон дав буквальний переклад з грецької слова дромос, тобто біг.
  7. Миколаїв В.Д. Свідоцтво хроніки Псевдо-Симеона про руси-дроміти і похід Олега на Константинополь у 907 р. / / Візантійський временник. - 1981. - Т. 42. - С. 147-153.
  8. А.Г.Кузьмін, Початкові етапи давньоруського літописання - hbar.phys.msu.ru / gorm / chrono / kuzmin.htm
  9. Лев Диякон Історія - www.hrono.ru/dokum/0900dok/ldiakon1.html - Наука, М.: 1988, в серії пам'ятники історичної думки. Книга 6 в перекладі М. М. Копиленка - www.hrono.ru/dokum/0900dok / ldt6_10.html, коментарі М. Я. Сюзюмова, С. А. Іванова - www.hrono.ru/dokum/0900dok/ldk6_10.html, див коментарі 64 і 66.
  10. Васильєв А. А. Історія Візантійської імперії: Візантійська імперія і Русь - gumilevica.kulichki.net/VAA/vaa161.htm # vaa161para04
  11. Літаврін Г. Г. Візантія, Болгарія, Давня Русь (IX - початок XII ст.). - СПб., 2000. С. 64.
  12. Обнорський С. П. Мова договорів руських з греками / / Мова і мислення. 1936, VI-VII. С. 102.
  13. Лихачов Д. С. Велика спадщина. Класичні твори літератури Давньої Русі - avorhist.narod.ru/publish/great4_5.html # _ww7
  14. AA Vasiliev, The second Russian attack on Constantinople, 1951

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Російсько-візантійська війна 988 року
Російсько-візантійська війна 1043
Русько-візантійська війна 970-971 років
Російсько-японська війна
Російсько-перська війна (1796)
Російсько-польська війна (1792)
Російсько-шведська війна (1614-1617)
Російсько-шведська війна (1495-1497)
Російсько-шведська війна (1808-1809)
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru