Румунська православна церква

Румунська православна церква ( рум. Biserica Ortodoxă Romnă, Бісеріка Ортодоксе Ромине, Бісеріка Ортоѯ' Ромѫн' ) - автокефальна помісна православна Церква, що має 7-е місце (або 8-е за версією Московського Патріахата) в диптиху автокефальних помісних Церков. Має юрисдикцію переважно на території Румунії.

Як і інші офіційно зареєстровані релігійні організації в Румунії, має де-факто державний статус: платню духовенству виплачується з державної скарбниці ^[1].

1. Історія

Церковна організація на території Румунії відома з IV століття. Існуюча тут римська провінція Дакія входила в область Ілліріка, чому і дакийские єпископи перебували у віданні архієпископа Сірмійского, що підлягав юрисдикції Римського єпископа. Після руйнування Сірма гунами ( V століття) церковна область Дакії перейшла в юрисдикцію архієпископа Солунського, підпорядковувався то Риму, то Константинополю. За установі в VI столітті імператором Юстиніаном I в рідному своєму місті - перший Юстиніані (Justiniana prima) - центру церковної адміністрації Дакія була підпорядкована останньому.

Митрополія Валахії входила до складу Охридського, а потім Тирновського Патріархату ( 1234 - 1393) (Див. статтю Болгарська православна церква), внаслідок чого сприйняла слов'янський алфавіт і церковнослов'янську як літургійного мови.

Близько 1324 Валахія стала самостійною державою; в 1359 волоський воєвода Микола Олександр I добився від Константинопольського Патріарха зведення церковної організації в Валахії в гідність митрополії. Митрополія перебувала в канонічній залежності від Константинопольського Патріархату, яка до початку XVIII століття носила в основному формальний характер.

На відміну від інших земель, підвладних Османської імперії, в Валахії та Молдові при заступництві місцевих господарів зберігалася повна свобода богослужіння, дозволялося будувати нові храми і засновувати монастирі, скликати церковні Собори. Церковна власність залишалася недоторканною, завдяки чому Східні Патріархати, а також Афонські монастирі здобували тут маєтки і відкривали подвір'я, що служили важливим джерел їхнього доходу.

В 1711 Молдавія, а в 1716 Валахія перейшли під управління князів, що призначаються султаном з декількох сімей греків-фанаріотів. Церковне життя зазнала значної еллінізації: церковнослов'янська мова був замінений в містах на грецький, а в селах його витіснив румунську мову. В 1776 Волоському митрополиту був подарований титул "Намісника Кесарії Каппадокійської "- найстаршої по честі кафедри Константинопольського патріархату, яку в IV столітті очолював святитель Василь Великий.

За підсумками російсько-турецьких воєн в половині XVIII століття Росія отримала право заступництва православним на даних територіях. В 1789, під час російсько-турецької війни 1787-1792, російським Святійшим Синодом була заснована "Молдо-Влахійская екзархи", місцеблюстителем якої 22 грудня того ж року був призначений колишній архієпископ Катеринославський і Херсонеса Таврійського Амвросій (Серебреніков) ( 13 жовтня 1792). В 1792 митрополитом Молдо-Влахійскім з титулом екзарха Молдавії, Валахії та Бессарабії був призначений Гавриїл (Банулеско-Бодоні); але в 1793, після ув'язнення в Константинополі і засудження з боку Синоду Константинопольської Церкви, він був призначений на Катеринославську кафедру з збереженням за ним титулу "екзарха".

Відомим діячем початку XIX століття був митрополит Молдавський ( 1803 - 1842 роки з перервами) Веніамін (Костаки), який виступав проти влади фанаріотів і вітав російську окупацію Молдови.

У період окупації російськими військами ( 1808 - 1812) Молдавії та Валахії була здійснена церковна анексія території князівств: в березні 1808 року російським Святійшим Синодом було визначено знаходився на спокої колишньому Київському митрополиту Гавриїлу (Банулеско-Бодоні) "іменуватися паки членом Святійшого Синоду і оного екзархом в Молдавії, Валахії та Бессарабії". За укладанні Бухарестського мирного договору Бессарабія відійшла Росії, де в 1813 була заснована Кишинівська і Хотинська єпархія, яку очолив митрополит Гавриїл.

Після Морейской повстання греків ( 1821) султан в 1822 задовольнив прохання молдавських і волоських бояр про відновлення права обрання румунських господарів. З того моменту політична залежність Румунії від Оттоманської імперії стала стрімко слабшати; все більшого значення набувало культурний і політичний вплив Франції та Австрії ( Трансільванії). Поряд з антігреческімі настроями, в той період мало поширення вороже ставлення національної еліти до імперіалістичної політики Росії: коли в 1853 російські війська перейшли Прут і наблизилися до Дунаю, румунські князівства просили султана зайняти їхню територію і сформувати ополчення для протидії Росії.

В 1859 відбулося об'єднання князівств Валахії та Молдови (історична область у складі Молдавського князівства) в Румунії. Обраний під впливом Франції князем Олександр Куза здійснив реформи, які багатьма церковними істориками оцінюються як спрямовані проти Православної Церкви. Був створений новий орган церковного управління - "Генеральний Національний Синод", що включав всіх румунських єпископів і по три депутати від духовенства і мирян кожної єпархії. Синод мав право збиратися лише одного разу в два роки і був під повним контролем світської влади. Архієрейські призначення здійснювалися за вказівкою князя. Законом 1863 була здійснена повна конфіскація (секуляризація) всього церковного і монастирського майна. Активна протидія антиклерикальної політиці уряду чинили брати Скрибан: єпископ Філарет ( 1873; постріженнік Києво-Печерської Лаври) та єпископ Неофіт ( 1884).

В 1865 (через 3 роки після утворення Румунської держави) місцева Церква проголосила себе автокефальною, але Вселенський Патріархат визнав це тільки в 1885.

В 1918 Румунія анексувала Бессарабію. В 1919 відбувся Собор, що об'єднав єпархії Румунії, Трансільванії і Буковини. 1 лютого 1919 в Румунії був прийнятий Григоріанський календар.

Конституція Румунії 1923 визнавала Румунську православну церкву національною церквою країни.

Рішенням Священного Синоду від 4 лютого 1925 Румунська Церква була проголошена Патріархатом, якесь визначення було визнано канонічним (томос Константинопольського Патріарха від 30 липня 1925). 1 листопада 1925 відбулося урочисте зведення Митрополита-Примаса Мирона Крістя в сан Блаженнішого Патріарха всієї Румунії, Намісника Кесарії Каппадокійської, Митрополита Унгро-Влахійского, Архієпископа Бухарестського. З 1 лютого 1938 до 6 березня 1939 Патріарх Мирон був також прем'єр-міністром Румунії, будучи призначений королем Румунії Каролем II.

В червні 1940 Бессарабія була анексована Союзом РСР; церковні структури були перепідпорядковані Московському Патріархату. На Кишинівську єпархію був спрямований єпископ Алексій (Сергєєв) з возведенням у сан архієпископа.

22 червня 1941 Румунське королівство разом з Німеччиною виступило проти СРСР. Згідно з укладеною в Бендерах 30 серпня 1941 двустроннего угодою, область між річками Дністром і Бугом передавалася Румунії під найменуванням Трансністрія; до неї увійшли лівобережні райони Молдови, Одеська область і частина території Миколаївської та Вінницької областей. Румунська Церква поширила на Трансністрію свою юрисдикцію; у вересні 1941 року в Трансністрії була відкрита православна місія на чолі з архімандритом Юлієм (Скрібаном). Відкривалися храми і монастирі, що припинили свою діяльність за радянського панування. Особлива увага приділялася відновленню церковного життя на території Молдови. У Трансністрії була заборонена діяльність інших православних організацій, включаючи Українську Автокефальну Церкву, які вільно існували в Рейхскомісаріаті України. 30 листопада 1942 була відкрита Духовна семінарія в Дубоссарах. З 1 березня 1942 року при Одеському університеті почали роботу богословські курси для студентів всіх факультетів. З січня 1943 в Одесі діяла православна Духовна семінарія. Впроваджувалися в богослужіння румунська мова, румунські літургійні традиції, григоріанський календар.

Після відновлення радянського контролю над Трансністрією в серпні 1944 територія перейшла під юрисдикцію Московського Патріархату.

В 1948 в Румунії встановився комуністичний режим. На відміну від більшості інших комуністичних держав, в Румунії Православна Церква не зазнала серйозних гонінням або утисків, хоча вся церковне життя жорстко контролювалася державою. З 1948 року по 1977 Церква очолював Патріарх Юстиніан.

Предстоятель Церкви з 1986 Патриарх Феоктист, после падения коммунистического режима, в январе 1990 года, ушёл в отставку, но был восстановлен Синодом в апреле того же года. В 1990 году была восстановлена запрещённая до того Грекокатолическая церковь Румынии, которая с тех пор стремится возвратить утраченную собственность.

В 1992 году бывший епископ Московского Патриархата Петр (Пэдурару) возглавил восстановленную Бессарабскую митрополию в качестве местоблюстителя; в 1995 был возведён в сан митрополита.

30 июля 2002 года правительство Владимира Воронина предоставило Бессарабской митрополии официальный статус, были зарегистрированы её герб и устав; митрополия в составе Румынского Патриархата была признана правопреемницей Бессарабской митрополии, существовавшей в Бессарабии со времени её аннексии Румынией в 1918 году до советской оккупации в 1940 году.

9 травня 2011 года Священный Синод Иерусалимского Патриархата на своём заседании единогласно решил прервать евхаристическое общение с Румынской православной церковью, по причине строительства храма, принадлежащего Румынскому Патриархату, на канонической территории Иерусалимской церкви, без одобрения на то последней ^{[2] [3]}.

2. Современное состояние управление

Состоит из 5 митрополий (митрополичьих округов), каждая из которых включает несколько архиепископий и епископий; есть епархии за границей.

296 монастырей, 97 скитов.

Насчитывает около 20 млн приверженцев.

Высший орган власти - Священный Синод, состоящий из Предстоятеля (Патриарха) и всех архиереев Церкви.

2.1. Патриархия

• Предстоятель с 30 вересня 2007 - Даниил (Чоботя), Блаженнейший архиепископ Бухареста, митрополит Мунтении и Добруджи, наместник Кесарии Каппадокийской, Патриарх Румынский.

• Винсентиу Плойештяну, р. 1954, преосвяшенный патриарший епископ-викарий с 1994 -
• Амброзие Синаитул, р. 1969, преосвяшенный патриарший епископ-викарий с 2000 -
• Киприан Кампинеанул, р. 1965, преосвяшенный патриарший епископ-викарий с 2002 -

2.2. Митрополия Мунтении и Добруджи

2.3. Архиепископия Бухареста

• Даниил Чоботя, р. 1951, Блаженнейший архиепископ Бухареста, митрополит Мунтении и Добруджи, наместник Кесарии Каппадокийской и патриарх Румынской православной церкви с 2007.

• Себастиан Ильфовеанул, р. 1966, преосвяшенный епископ-викарий архиепископии Бухареста с 2001 -
• Варсануфие Праховеанул, р. 1968, преосвяшенный епископ-викарий архиепископии Бухареста с 2001 -

3. Предстоятели со времени самостоятельности

Патриарх Никодим (Мунтяну)

Патріарх Феоктист (Арэпашу)

Примасы-Митрополиты

• Каллиник Миклеску (1875 − 1886)
• Иосиф Георгиан (1886 − 1893)
• Геннадий Петреску (1893 − 1896)
• Иосиф Георгиан (1896 − 1909)
• Афанасий Миронеску (1909 − 1911)
• Конон Арэмеску-Донич (1912 − 1919)
• Мирон Кристя (1919 − 1925)

Патриархи

• Мирон (Кристя) (1925-1938)
• Никодим (Мунтяну) (1939-1948)
• Юстиниан (Марина) (1948-1977)
• Иустин (Моисеску) (1977-1986)
• Феоктист (Арэпашу) (16 ноября 1986 - 30 июля 2007)
• Даниил (Чоботя) (c 30 вересня 2007 года)

4. Відносини з Московським Патріархатом

Після розпаду СРСР, у зв'язку з відновленням Бессарабської митрополії рішенням Священного Синоду Румунської Церкви від 14 вересня 1992, виникли тертя у зв'язку з взаємними юрисдикційними домаганнями на територію Молдавії.

В кінці жовтня 2007 конфлікт знову загострився після прийняття 24 жовтня Священним синодом Румунської Церкви рішення про створення в складі Румунського патріархату семи нових єпископатів : зокрема, в Бессарабської митрополії вирішено відродити Бєльцький єпископат (колишній Хотинський), єпископат Південної Бессарабії з центром в Кантеміра і православний єпископат Дубоссар і всього Придністров'я з центром в Дубоссарах. Як заявили в Румунському Патріархаті, зазначені єпархії існували в Бессарабської митрополії до 1944 і зараз було прийнято рішення про їх поновлення на вимогу румунських православних віруючих ^{[4] [5]}. Тираспольська та Дубоссарська єпархія Православної Церкви Молдови (РПЦ) назвала рішення Синоду Румунської Православної Церкви заснувати на території Молдови і Придністров'я три власні єпархії, центром однієї з яких стане місто Дубоссари (Придністров'я), незаконним ^[6]. Митрополит Кирило (Гундяєв) розцінив рішення Румунського Синоду як "крок, який руйнує православну єдність і не залишиться без наслідків" ^[7].

Колишня російська Микільська церква в Бухаресті

6 листопада 2007 ЗМІ розповсюдили заяву митрополита Петра (Педурару), голови Бессарабської митрополії, про те, що "Румунська патріархат має намір розширювати свій вплив в Молдавії і на Україну, зокрема, збільшуючи тут кількість парафій і єпархій" ^[8].

7 листопада 2007 Заява Священного Синоду РПЦ "у зв'язку з рішенням Румунської Православної Церкви про заснування її єпархій на території Молдови та України" висловило "глибоку стурбованість і скорботу" у зв'язку з таким рішенням РумПЦ, розцінивши такий крок як "попрання самих основ церковного устрою"; Заява висловило "рішучий протест проти нового вторгнення в свої канонічні межі" ^[9].

14 листопада 2007 Священний Синод Української Православної Церкви визнав неправомірними дії РумПЦ по створенню своїх єпархій на території України та виступив із заявою ^{[10] [11]}.

22 листопада 2007 в Троянському монастирі ( Болгарія) відбулася зустріч представників РумПЦ з представниками РПЦ, на якій останні зажадали скасувати три румунських єпархії у складі "Бессарабської митрополії" ^{[12] [13]}. За повідомленнями румунської преси, РумПЦ висловилася за створення в Молдавії автокефальної Церкви як способу вирішення "проблеми Бессарабської митрополії" ^[14].

В січні 2008 в конфлікт втрутилися влади Молдови, зажадавши від чотирьох священнослужителів і черниці Бессарабської митрополії покинути територію країни; Румунська патріархат угледів в цьому спробу залякування кліриків митрополії ^[15] і звернувся в Рада Європи зі скаргою на президента Молдавії Володимира Вороніна ^[16].

21 січня 2008 Володимир Воронін і Алексій II спільно засудили політику Румунського Патріархату на території Молдови; зокрема Воронін заявив, що "створення так званої" Бессарабської митрополії "та її структур - це частина агресивної політики Румунії проти суверенної молдавської держави" ^[17]. В той же день Воронін отримав від Патріарха Алексія II премію Міжнародного громадського фонду єдності православних народів "За видатну діяльність зі зміцнення єдності православних народів" ^[18].

Література

1. Колокольцев В. Пристрій управління Румунської Православної Церкви (з часу її автокефальності). Історико-канонічне дослідження. Казань 1897.

Примітки