Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Русини



План:


Введення

Русини

Ця стаття присвячена карпатським русинам. Існують інші значення цього етноніма, див Русини (етнонім)

Русини (русин. Русини , укр. Русини , словацькою. Rusni , пол. Rusini , серб. Русин, Rusini ) - Етнічна група українців [12] [13] [14] [15], що проживає в основному в Східній Європі, в минулому - самоназва українців. На початку XX століття в російській енциклопедії Брокгауза і Ефрона до русинів віднесено "російське" (в концепції східнослов'янського етнічного єдності) населення австро-угорських земель (в даний час Західна України) [13] [16]. Радянські [12] та сучасні енциклопедії відносять русинів як до українців [14] [15], так і до окремої від українців етнічної групи [17] [18] [19]. У той же час, частина самих русинів і русинські організації вважають себе окремим народом [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27]. В СРСР розглядалися (а на Україну продовжують офіційно розглядатися) як етнографічна група українців (див. Суперечки про статус).


1. Розселення, підгрупи і чисельність

Етнічна територія карпатських русинів

Русини населяють Закарпатську область Україна, Східну Словаччину (північний схід Прешовського краю; деяка їх частина проживає в країнах, куди вони переселилися протягом останніх декількох століть - Угорщини, СербіїВоєводині, де їх мова визнана одним з офіційних мов краю), Хорватії, США, Канаді, Австралії, Росії. Крім самоназв "русини", "росіяни", "руські" і "руснаки", іншими народами русини також називаються як угрорусини, угророса, карпатороси, рутени [28].

Всеукраїнський перепис населення 2001 року зареєструвала 10 183 русина [29], перепис 2002 року в Польщі - 62 русина [30], перепис 2002 року в Воєводині - 15 626 русинів, перепис 2001 року в Угорщині - 2079 осіб.

Русини відомі так само під іменами: руснаки, руські, угрорусини, угророса, карпатороси, рутени, русини, росіяни. На зорі становлення державності східних слов'ян - Київської Русі, землі русин населяли слов'яни: білі хорвати, а чорні хорвати населяли Чехію і південну Польщу. Земля русин з тих часів називається Закарпатська Русь. У складі Чехословаччини її називали Підкарпатська Русь, а в складі Угорщини називалася Російська Крайна. В X - XI століттях Закарпатська Русь входила до складу Київської Русі і з того часу східні слов'яни Закарпаття зберігають свій етнонім "русини", незважаючи на перипетії історії. Австровенгерскіе влада використовувала латинізований етнонім: "рутени" похідне від "русини". Протягом XI - XIII століть угорські феодали поетапно захоплювали землі русин за "засечной лінією" - державним кордоном, поступово просуваючи її по Закарпаттю до підніжжя гір. Юридичне включення Закарпатської Русі до складу Угорського королівства сталося в XIII - XIV століттях. Грамоти зафіксували велику категорію східнослов'янських назв поселень, які говорять про проживання там в розглядається час східних слов'ян. А Київська Русь, ослаблена сепаратизмом місцевих властей - княжої усобицею, впала під ударами татаро - монгольської навали. В результаті цих подій Закарпатська Русь до початку XX століття входила до складу Угорського королівства.

Землі сучасної Білорусії і велика частина земель сучасної Україні увійшли до складу нового центру збирання Землі Руської - Великого Князівства Литовського. Червона Русь увійшла до складу Польського королівства. Північний схід Русі (Володимиро-Суздальська Русь) виявилася під п'ятою Золотої Орди, і лише на півночі Пан Великий Новгород - "республіка" народного віча зберегла незалежність (цю землю скандинави називали "країною міст" - Гардарікою).

Надалі Велике Князівство Литовське об'єдналося з Королівством Польським в двоєдину федерацію - Річ Посполиту ("Спільна Справа") Обох Народів. Пізніше південна частина Великого Князівства Литовського була передана під управління Польщі, а землі майбутньої Білорусії разом з власне литовськими землями залишилися під управлінням Вільни, що і послужило поштовхом до поділу западнорусских земель і відокремлення білоруського та українського народів.

Православна Церква Закарпатської Русі вимушено вступила в унію з Римом, утворивши уніатську греко-католицьку церкву після оформлення 24 квітня 1646 Ужгородської унії. З того моменту приналежність до уніатства стало етнічним сигналом приналежності до слов'янського етносу русин. Як і раніше, русини піддавалися асиміляції. У результаті асиміляції русин і втрати ними русіноязичія, уніати з'явилися серед румунів, угорців і словаків. Етнічна територія русин поступово скорочувалася і до середини XIX століття вона трохи перевищувала 50 000 кв.км.

У 1910 частка в багатонаціональному Угорському королівстві русіноязичного населення скоротилося до 2,6% у результаті асиміляції русин, а частка уніатів з 5,4% знизилася незначно до 5,2%. Нащадки русинів, втрачаючи мову, намагалися зберегти приналежність до уніатства. В 1910 році чисельність русин була така: уніатів 472 000, католиків 3000, а православних збереглося тільки 7000. Прийняття уніатства очевидно захистило русинів від більш швидких темпів асиміляції. Чисельність уніатів у інших етносів регіону в результаті асиміляції русин в 1910 році стала такою: угорськомовні уніати 247 000, румуномовні уніати 121 000, а словакоязичние склали 102 000. У взаємовідносинах русин зі словаками швидше йшов процес не асиміляції, а процес консолідації слов'ян Угорщини, мови яких дуже схожі. Утворився перехідний субетнос словако-рутени по вірі греко-католики, а за мовою перехідний діалект словацької мови. Чисельність словако-рутенів в 1830 була 12 тисяч, а до 1910 досягла вже 110 000 чоловік. В результаті асиміляторської політики австровенгерскіх влади в Закарпатській Русі йшов інтенсивний процес скорочення числа русіноязичних сіл, аналогічний таким же процесам в Німеччині, скорочення числа слов'яномовних сіл у лужичан в полабський Сербії і поморян-кашубів у Поморянах (Померанії). У 1810 в Закарпатті було русіноязичних сіл 776, в 1830-756 сіл, а в 1880 їх вже залишилося 517 сіл. Незважаючи на асиміляцію русин та їх еміграцію за океан, падіння частки русин в населенні краю, їх чисельність всетаки збільшувалася. У 1810 році русин-уніатів було 430 000, в 1910 русин було 482 000, в 1930 досягла 570 тис., а в 1979 склала 978 тис. осіб. На території Словаччини чисельність русин зменшилася, в 1810 році їх було 153 тис., у 1900 - 83 тис., а в 1980 їх залишилося 47 000. В Румунії зараз залишилося 32 000 чоловік русіноязичного населення, яке зосереджене в основному на річці Рускова. В Угорщині русинську мову вийшов з ужитку. У Румунії живуть також українці в Буковині та Липовани - росіяни в дельті Дунаю та місті Тульча. У Кошице у Словаччині русини проводять національні збори. Угорські феодали запрошували в Закарпатську Русь на поселення українців з польської Галичини, мабуть, у зв'язку з існуванням контактів з Галичиною можна розглядати русин, як субетнос української нації, які змогли зберегти древній етнонім - росіяни - русини. За площею Закарпатська область Україну становить 12,8 тис. км , в 1979 там проживало 978 тис. русин. [31]


1.1. в Словаччині

На сході в селах переважають русини, на заході ж зустрічаються лише окремі русинські села. Крайніми західними точками вважаються села Літманова і Остурня ( 49.333333 , 20.233333 49 20'00 "пн. ш. 20 14'00 "в. д. / 49.333333 с. ш. 20.233333 сх. д. (G) (O) ) У Старій Любовні.

Перепис 2001 у Словаччині зафіксувала 24 201 русина [32]. Найбільш висока концентрація русинського і українського (за обраними під час перепису національностей) населення спостерігається в районах Медзилаборце і Свидник [33]. Русинське населення Словаччини зосереджено головним чином в селах в гірських масивах Спішська Магура, Левочске Врхи, Черга, Низькі Бескиди, Сланський Врхи, Вигорлат, Буковскі Врхи. [34]

Дані перепису 2001 року в Словаччині, русинський і українське населення у відсотках
Район %
Район Медзилаборце 45,4
Район Свидник 13,0
Район Сніна 11,6
Район Стропков 6,1
Район Гуменне 5,0
Район Бардейов 4,2
Район Стара Любовня 4,5
Район Прешов 1,4

У середовищі карпатських русинів відбуваються сильні процеси асиміляції. Більш точну картину минулого стану заселення краю русинами може дати процентне співвідношення православних і греко-католиків:

Дані перепису 2001 року в Словаччині, православне та грекокатолицької населення у відсотках
Район %
Район Медзилаборце 84,5
Район Свидник 56,3
Район Стропков 48,3
Район Собранце 43,9
Район Сніна 43,2
Район Стара Любовня 33,0
Район Міхаловце 25,6
Район Бардейов 24,5
Район Вранов-над-Топлеу 24,4
Район Требішов 24,2
Район Гуменне 21,2
Район Сабінов 11,3
Район Гелніца 10,6
Район Прешов 8,8

1.2. в Росії

2. Етнонім та ідентичність

Россіской карта Європи 1907 року, на якій українці називаються: "малороси чи русини".
Польська карта Європи 1927 року, на якій українці називаються: "Rusini" - "русини".

Русин - самоназва населення Давньої Русі. Як етнонім слово русин - похідне від слова Русь. В письмових джерелах вперше зустрічається в Повісті временних літ і вживається поряд з руський, людий руських [35] - так іменуються російські люди, пов'язані з Русі; зустрічається також в договорах Олега з греками 911 року (згадується 7 разів) та Ігоря 945 року (згадується 6 разів), договорах Смоленська з німцями, [36] і пізніше вживається як етнонім в Галицько-Волинському князівстві, Великому Литовському князівстві, назва російських людей в польських текстах XIII - XX століттях. Так само цей етнонім вживався і в Російському царстві.

До середини XIX ст. етнонім "русин" залишався широко поширеним в якості самоназви населення Карпатської Русі (Галичина, Буковина, Угорская Русь), чиї землі перебували під володінням Австро-Угорщини, а також населення півночі Бессарабії і Холмщини. До початку XIX століття проблема національної ідентифікації не піднімалася, і населенню краю загрожувала повна втрата самостійності - в місцях проживання русинів проводилася агресивна полонізація і мадяризації. Але в 1848 році, під час угорської революції, стався підйом національної самосвідомості в середовищі підкарпатської інтелігенції, почалося поширення " русофільських "настроїв у суспільстві. "Будителі" заявляли про те, що русини це той же народ, що і населення Малоросії, а отже частину єдиного російського народу. Австро-угорська влада, стурбовані угорськими та польськими антиурядовими виступами, вирішили заручитися підтримкою русинів і надавали підтримку їх самоорганізації. Але австрійці бачили небезпеку у відродженні загальноросійського національної свідомості, і за русинами був офіційно закріплений термін "Ruthenen" (рутени), на відміну від "Russen" - росіян (російських підданих) [37]. Губернатор Галичини граф Стадіон тло Вартгаузен заявив русинам, що вони повинні зректися національної єдності з іншою Руссю і розвивати свою культуру як самостійну [38].

Самі русини називали себе в однині русин, а в множині - росіянами (з орфографічними варіантами - руськими, руськими), віру свою - руською, свій народ і мова - росіянами. У свою чергу русини поділялися на ряд етнокультурних груп: бойки, лемки, подоляни, гуцули, покутяни, верховинці, долиняни та інші. Другий етнонім населення Карпатської Русі - руснак. Населення Карпатської Русі здавна проживало в сусідстві з католиками-поляками. Само слово " руснак "виникло як протиставлення етноніму" поляк " [39].

У 1860-х рр.. в Галичині стався розкол національного руху на "русофілів" і "українофілів". Спочатку розбіжності були незначними, і не носили системного характеру. Русофіли продовжували відстоювати ідею єдності русинів з рештою російським народом, користувалися " язичієм ", а пізніше - літературною російською мовою [38], а українофіли виступали за створення / прийняття української літературної мови на народній основі, тобто "прийняти наш письмовий мову з Україною" (в той час входила в Російську імперію). [40] Але згодом ці два напрямки перетворилися на ворогуючі табори. В кінці XIX століття австрійський уряд підтримав українофілів [38], а проти російського руху була розв'язана боротьба. Русофіли піддавалися судовому переслідуванню, початок чого поклав " Процес Ольги Грабар ", їх організації, школи та друкарні закривали, а самих садили в тюрми і висилали з країни. [41]

У травні 1910 австрійські власті закрили всі русинські організації Буковини, а також російські бурси (гуртожитки для учнівської молоді) в Чернівцях і Сереті. Майно організацій було конфісковано. Причиною заборони діяльності російських організацій були голослівні звинувачення в шпигунстві та державній зраді [42].

Під час Першої світової війни багато (не менше 20 000) русини були укладені австрійськими властями в концентраційні табори Талергоф і Терезин [43].

Після розпаду Австро-Угорщини і появи можливості легалізувати російський рух в грудні 1918 у Львові був створений Російський виконавчий комітет, який стояв на антибільшовицьких позиціях і сприяв створенню військового підрозділу з російських галичан у складі денікінської Добровольчої армії [44].

Значна частина населення Буковинської Верховини під час румунської перепису населення 1930 обрало етнонім гуцул, а не українець чи русин. Після територіального розділу 1940 року на території Румунії виявилася значна частина гуцулів, складових зараз за різними оцінками близько третини або трохи більше всього українського населення Південної Буковини. Контакти між обома групами були істотно ускладнені в силу різних причин. Внаслідок чого українці, які проживають у високогірних і важкодоступних районах, значною мірою взагалі були виключені з загальноукраїнського контексту [45].

Карпатські русини

Перепис 2001 року в Словаччині показала досить складну картину прийняття різних ідентичностей серед в минулому однорідного русинського населення: 24 201 громадянин Словаччини вважав себе русином (у тому числі 1178 з рідною мовою словацьким і 83 - з рідною мовою українською), 10814 - українцями (з них 2996 - з рідною мовою русинським), 28 885 - словаки з рідною мовою русинським, 1342 - словаки з рідною мовою українською. Виходячи з цього деякі русинські організації Словаччини провели в 2001 збір підписів за об'єднання в бюлетенях перепису населення граф "русин" і "українець" в одну графу [46], але ця пропозиція була відхилена. В даний час процес асиміляції словацьких русинів йде швидкими темпами, причиною є відтік населення в благополучну західну Словаччину через високий рівень безробіття в русинських районах (яка може доходити в деяких місцях до 80%). [47] Сумним "рекордом" є село Прикривши у Свидника, де залишилося всього 5 жителів і яка стала, таким чином, самим маленьким населеним пунктом Словаччини.

До 1918 щодо корінного населення Галичини, Буковини та Карпатського регіону рідко вживався етнонім "українець, український", хоча існувало багато різних назв. Після 40-річної українізації українську самосвідомість придбала тільки частина русинських жителів східної Словаччини. [48] На сьогоднішній день споконвічний русинський етнос розділився на дві складові, замість однієї - існують дві національності, з однаковим походженням і минулим, так як при перепису населення в 1991 р . до русинів зарахували себе 16 937 чоловік, а до українців 13847 за походженням русинів. [48]


2.1. Неоднорідність русинства

Русинський політичний рух в силу історичних та економічних причин спочатку неоднорідне. Нині можна вести мову як мінімум про чотири: [49] :

  • Прословацкое течія, що виходить із того, що русини є особливим східнослов'янським народом нарівні з росіянами, українцями, білорусами і мають незалежну від Україною історичну і політичну традицію Підкарпатської Русі. Зокрема, воно орієнтується на позитивний досвід автономії Закарпаття у складі Чехословаччини в одна тисячі дев'ятсот двадцять - тисяча дев'ятсот тридцять-вісім роках. Словаччина підтримує русинський рух, визнаючи русинів на що входить до її складу частини Закарпаття національною меншиною, сприяє його розвитку на державному рівні. Численна закордонна (американська і західноєвропейська) русинська діаспора знаходиться, в основному, на цих позиціях. Активним діячем цього руху є канадський вчений Пол Роберт Магочій - дослідник історії України та Підкарпатської Русі, етнічних груп сучасної Канади (словак по матері).
  • Мадьярофільское (проугорської) протягом, пропагує концепцію походження русинів у результаті слов'янізації угорців. Відповідно з цією версією угорці знайшли в Закарпатті нову Батьківщину. [50].
  • Проросійське течія, що має схожу теоретичну базу з прословацкім, але орієнтоване на більш тісні зв'язки з Росією за прикладом ПМР і ін [51] Воно увібрало в себе багато русофільських елементів XIX століття як усвідомлення своєї приналежності до єдиного російського народу "від Карпат до Камчатки" .
  • Проукраїнське течія, що визнає русинів етнічною групою у складі української нації, але відстоює необхідність більш вираженого збереження русинської культури, прислівники, самобутності. Ця течія активно співпрацює з українськими організаціями та державними структурами. Представники цієї течії розглядають слово "русини" як старовинне, початкове самоназва українців [52] (див. тж. статтю Русини (етнонім минулого)).

3. Релігія

Предки русинів прийняли християнство, найімовірніше, ще під час місіонерської подорожі "Солуньскіх братів" Кирила (Костянтина) і Мефодія в Великоморавське князівство. Так чи інакше, але Кирило і Мефодій вважаються не тільки "апостолами слов'ян", але й святими покровителями Закарпатської Русі - безліч місцевих храмів присвячено саме їм, а Грушевський монастир поблизу Мукачева вважає їх своїми засновниками.

Русини спочатку були православними (Сербського і Константинопольського патріархатів), але, перебуваючи в багатовікової ізоляції, під впливом Флорентійської і Брестської унії також перейшли в грекокатоліцізм. Щоб зберегти візантійський літургійний обряд, Православна церква Закарпатській Русі вступила в унію з Римом, утворивши Русинську грекокатолицької церкви після оформлення 24 квітня 1646 Ужгородської унії. З того моменту приналежність до грекокатоліцізму, так само як і до православ'я, стала етнічним сигналом приналежності русинів до слов'янського етносу. Як і раніше, русини піддавалися асиміляції, але їх нащадки, втрачаючи рідну мову, зберігали "віру батьків" - безліч русин, особливо в гірських районах, залишалися православними. В умовах демократичного Чехословацької держави, частина віруючих русин, що належать до греко-католиків, стала повертатися до православної релігії. Заборона, накладена на греко-католицька церква в СРСР в 1946, прискорив цей процес. Нині більше 60% русинів Закарпаття є православними, а 35% - греко-католики. Греко-католицька Ужгородсько-Мукаческая єпархія, яка об'єднує закарпатські парафії, входить не до складу Української грекокатолицької церкви, а до складу Русинської грекокатолицької церкви і знаходиться в прямому підпорядкуванні Святому Престолу. Ряд керівних ієрархів цієї єпархії займають позиції політичного русинства, тобто підтримують рух за автономію і навіть відділення Закарпаття.

У Словаччині був зворотний процес - після лібералізації 1968, коли була знову дозволена Словацька греко-католицька церква, більшість русинів повернулося в грекокатолічество. Тим не менш, саме після 1968 розпочався процес словакізації богослужбового обряду греко-католиків. Богослужбовий церковнослов'янську мову замінювався на сучасний словацький. Спостерігалась закономірність: священикам-словакам давалися парафії в русинських селах, а русинам - в словацьких. Основний курс Словацької грекокатолицької церкви не був змінений до сих пір. [53]

, Словацька греко-католицька церква, Українська греко-католицька церква, Польська православна церква, Чехословацька православна церква.


4. Статус русинів

Герб закарпатських русинів (є також гербом Закарпаття)

Русини в Словаччині, Польщі, Угорщини, Чехії та Сербії офіційно визнані національною меншиною [54].

У серпні 2006 Комітет з ліквідації расової дискримінації ООН рекомендував уряду України розглянути питання про визнання русинів як національної меншини [25], оскільки є "істотні відмінності між русинами та українцями" [55].

У 1992 і 2002 Закарпатська обласна рада зверталася до центральної влади України з проханням визнати русинів окремою національністю [56].

7 березня 2007 Закарпатська обласна рада ухвалила рішення визнати русинів корінний національністю Закарпаття [57] [58]. Українські націоналістичні організації, у тому числі Конгрес українських націоналістів і суспільство "Просвіта", зажадали від президента України Віктора Ющенко скасувати цю постанову як незаконну [59].

В даний час влада України розглядають русинів як етнографічну групу українців [60] [61].


4.1. Суперечки про статус народу і мови

Дискусії про те, чи є русинська мова окремою мовою чи діалектом російської чи української мови, до цих пір продовжуються [62] [63]. На думку українських етнографів, лінгвістів та філологів, західних енциклопедій (Британніка), русинська мова є одним із західних діалектів української мови, русини - субетносами українців [20] [64] [65] [66], сам етнонім "русини" - застарілим назвою українців [12] [15] [67].

У другій половині XIX ст. в Австро-Угорщині починається русинський відродження. Воно сприймалося русинами-діячами галицько-руського відродження як повернення до загальноросійської культури, усвідомлення своєї приналежності до єдиного російського народу [68]. В українській історіографії русинський відродження отримало назву "москвофільського" [69].

Енциклопедія Коламбія дотримується точки зору, що русини англ. Rusyns, Carpatho-Rusyns - Окремий від росіян і українців східно-слов'янський етнос. Висловлюється думка, що в радянський час русини були примусово віднесені до українців, а їхня національна ідентичність придушувалася [70]. Деякі, однак, пишуть, що проживають на Україну русини в своїй більшості розглядають себе як підгрупу українського народу, а за її межами - ні [71]. Назви "рутени", "рутенська" (лат. Rutheni, Ruteni, Ruthenian , Ruthene) вони вважають історичною назвою українців-підданих Польщі та Австро-Угорщини [72] [73] [74], а потім, також і Чехословаччини [75] [76] [77].

Ідея існування окремого русинського народу і мови знаходила з кінця XIX і протягом усього XX століття багато [78] прихильників серед русинів, які проживають в еміграції в США, Канаді, які покинули Закарпаття і Галичину в XIX столітті, до виникнення українофільського руху і до заборони русинських організацій радянськими властями, а також серед жителів Словаччини, Польщі, Угорщини, Воєводини. [70] [79] Велику підтримку питання русинів також надають представники УПЦ Московського патріархату в Закарпатті та керівництво Ужгородсько-Мукачівської єпархії греко-католицької церкви, яка підпорядковується безпосередньо Ватикану, а не Української грекокатолицької церкви, яка з часів митрополита Андрея Шептицького займає виражену українофільську позицію. Голова Сойму Підкарпатських Русинів о. Дмитро Сидор, представник УПЦ, відкрито заявляє про необхідність створення Закарпатської національної русинської автономії. На думку його опонентів, такі заяви суперечать конституції Україні і ставлять під питання територіальну цілісність України, мало відповідають інтересам мешканців Закарпаття [80], а політики з подібними висловлюваннями діють в інтересах Росії [81] [82].



5. Мова

Розмовна мова, що використовується в Закарпатті - близькі між собою говірки долинного Закарпаття, в Словаччині і Польщі в якості офіційного русинської мови використовуються місцеві кодифіковані лемківські діалекти, в Воєводині використовується свій варіант русинського мови, який через потужний словацького впливу, який він випробував, частина лінгвістів відносить до західно-слов'янським [83] [84].

В якості літературної мови довгий час використовувався церковнослов'янську (навіть у XIX столітті), що сильно вплинуло на розмовну лексику. Основи русинського літературної мови заклав Олександр Духнович, він видав буквар і граматику. За що переслідувався і був заарештований угорським урядом [85]. З середини XIX століття і до середини XX століття стикалися три тенденції, що проводяться русинської інтелігенцією: в якості літературної мови одні стали впроваджувати російську, інші український, треті намагалися утворити літературний русинську мову на народній основі [86]. В даний час існують різні варіанти літературного русинської мови [87]. Виділяють чотири варіанти русинської мови, які умовно називають лемківським (у Польщі), Пряшівська (у Словаччині), ужгородським (на Україну) та воеводинского (в Сербії). Кожен з варіантів перебуває під сильним впливом мови сусідньої слов'янської більшості [88]. Серед неслов'янських лексичних елементів особливо велика частка запозичень з угорської мови [86].

Існування окремої русинської мови на Україну на офіційному рівні не визнається ; Такою ж була ситуація і в радянський час.


6. Дослідження генетичної структури

6.1. За гаплогруппе Y-хромосоми ДНК людини

До теперішнього часу проведено, як мінімум, два генетичних дослідження русинів по гаплогруппе Y-ДНК людини (по прямій чоловічій лінії). У базі даних Y-STR гаплотипів YHRD представлені 200 Y-гаплотипів воеводинского русинів міста Нови Сад з роботи Veselinovic et al., 2008 [89] і 81 український гаплотип міста Ужгород зі спільного дослідження Кравченко С., Лівшиць Л. А. (Інститут молекулярної біології і генетики, Київ) і Лімборський С. А. (Інститут молекулярної генетики РАН, Москва). [90]

Воеводинского русини міста Нові-Сад :

Українська популяція Ужгорода :

Джерелами, що дають орієнтовний уявлення, є також географічні Y-ДНК проекти. Один з таких проектів - Carpatho-Rusyn Heritage DNA Project ДНК-генеалогічної компанії Family Tree DNA. Станом на 1 листопада 2010 року в Карпато-русинському проекті зібрано 60 Y-ДНК гаплотипів людей, які відносять себе до русинів.

На підставі цієї вибірки [91] можна зробити орієнтовний висновок про можливі Y-гаплогрупа русинів.

Всі дослідження вказують на те, що по гаплогруппе Y-ДНК людини (по прямій чоловічій лінії) переважна більшість русинів відносяться до гаплогруп R1a1 і E1b1b1a2.


6.2. За гаплогруппе мітохондріальної ДНК людини

До теперішнього моменту проведено два дослідження походження деяких етнічних груп русинів по гаплогруппе мітохондріальної ДНК людини (по прямій жіночій лінії) : "Study of the Human Mitochondrial DNA Polymorphism" Catherine Willis, 2006 і "Mitochondrial DNA Sequence Variation in the Boyko, Hutsul, and Lemko Populations of the Carpathian Highlands "Alexey Nikitin et al., 2009. Важливо відзначити, що ці популяційно-генетичні дослідження зачіпали лише жителів гірських районів і не стосувалися долинян.

Виявлено, що серед бойків переважають мтДНК-гаплогрупи: H, T і J. [92] Лемки відрізняються високими частотами мтДНК-гаплогрупп M * і I. [92] Серед гуцулів була відзначена висока частота і велика різноманітність мітоДНК-гаплогрупи H1. [92 ]


7. Традиційна культура

Традиційне житло русинів Закарпаття
Rusyn farmsted Perechin.jpg
Rusyn farmsted VelikoBereza.jpg
Rusyn farmsted01.jpg
Перечинський район Великоберезнянський район Іршавський район
Традиційні предмети побуту
Rusyn dwelling Hust.jpg
Rusyn dwelling Mezhgorye.jpg
Rusinskaya posuda2.jpg
Інтер'єр традиційного русинського житла, Хустський район Інтер'єр хати, Міжгірський район Селянська посуд

У пізньому Середньовіччі на дерев'яну архітектуру Закарпаття вплинуло кам'яне зодчество в готичному та бароковому стилях. Однак застосування в будівництві дерева зажадало від зодчих також використання навичок народної дерев'яної архітектури. В основному дерев'яні культові споруди, що збереглися в Закарпатті, відносяться в XVII-XIX вв. Найдавнішими є церкви в селах Середнє Водяне Рахівського, Колодне Тячівського, Крайниково Хустського, Новоселиця Тячівського районів. Дерев'яні храми є пам'ятками народної творчості, в них зосереджені стародавня живопис, різьблення по дереву, вишивки, художні вироби, пам'ятники писемності і книгодрукування. Дерев'яна культова архітектура Закарпаття за зовнішніми архітектурним особливостям може бути віднесена до чотирьох груп: шатрові трьохзрубові споруди, споруди з елементами бароко, споруди з елементами готики і п'ятизрубний одноглаві споруди. Цікаво, що деякі русинські церкви в 1920-х роках коли Закарпаття входило до складу Чехословаччини були розібрані і перевезені в Чехію. Зараз дерев'яні закарпатські церкви можна зустріти в Добржікове, Градці-Кралове, Нової Паке та Празі [93].

Русинські церкви
Cerkiew krempna 02.jpg
Svidnik skansen church 01.jpg
Dřevěn pravoslavn kostelk v Dobřkově1.jpg
Церква в Кремпной, Польща Церква в Свиднику, Словаччина Церква із закарпатської Копані (нині перенесена в музей в Добржікове), Чехія

8. Історія

8.1. Найдавніше слов'янське населення

Слов'янські племена з Українського Передкарпаття (населення, що належить до археологічної культури карпатських курганів) стали просочуватися за карпатські перевали в епоху бронзи, в II столітті нашої ери, в V столітті наступний приплив населення з Передкарпаття приніс Празькому-корчаковскую культуру, яка з VII століття породила культуру , близьку культуру Луки-Райковецької. [94] Однак сильним також був вплив і західних слов'ян. [94]

Дославянское населення цієї території становили северофракійскіе племена, розгром яких в ході дако-римських воєн з подальшим створенням у 107 р. н. е.. римської провінції Дакія, поклав початок слов'янському заселенню Закарпаття. Дакское населення внесло істотний внесок у формування раннеславянской культури. Подальше культурний вплив на слов'ян Закарпаття надали сусідні народи, оскільки ця територія була порушена Великим переселенням народів; протягом V століття слов'яни тут контактували На початку VI століття в переселення широко включилися слов'яни, які прийшли новою хвилею в Карпатську улоговину із заходу під натиском аварів. В кінці VII століття частина Верхнього Потисся входить до складу Аварського каганату. Основу населення всього Верхнього Потисся в VI-IX століттях складали слов'яни, але серед них масами розселилися авари, які в VII-VIII століттях змішувалися зі слов'янами, а потім розчинилися серед них повністю. Після падіння Аварського каганату на цю територію поширюється культурне і політичне вплив першого західно-слов'янської держави - ​​Великої Моравії (790 - 910 р. н. е..) Наприкінці VIII - на початку IX століття на території Верхнього Потисся виникають слов'янські городища біля сучасних населених пунктів Шарішкі -Соколовци, Сміжани, Земплін, Брек, Вари, Солотвино, Ужгород. За повідомленням угорського літописця Аноніма (який жив на початку XII століття), в 903 році прийшли в Паннонію угорці захопили слов'янські міста Ужгород та Вари (Боржаву), причому до цього вся територія Верхнього Потисся до цього перебувала під владою ужгородського князя Лаборця, який був васалом болгарського князя Салана.

На території Закарпаття в останній чверті I тисячоліття нашої ери, очевидно, жили білі хорвати, також населяли Українське Передкарпаття. [95] Надалі територія розселення закарпатських русин входила до складу Велико-Моравської держави, і, як стверджують українські історики (Моця Про . П., Пеняк С. І.), також і Київської Русі. Слов'янське населення Закарпаття лише в певні періоди входило до складу Галицько-Волинського князівства, однак підтримувало з ним постійні та різноманітні контакти. [96] Немає ніяких історичних даних про постійне тривале поширення в цьому регіоні судової влади галицько-волинських князів, або про стягнення ними податків з місцевого населення. Також не виявлено матеріальні свідчення перебування на цій території адміністрації галицько-волинських князів. [97]


8.2. Входження до складу Угорщини

Гімн "Я Русин був, єсмь, і буду"
(Олександр Духнович, 1851 [98])

Я Русин був, єсмь, і буду,
Я народився Русином,
Чесний мій рід не забуду,
Залишуся єго сином;

Русин був мій батько, мати,
Російська вся родина,
Русини сестри, і браття
І широка дружина <...>

Протягом XI - XIII століть (починаючи з правління Іштвана I Святого) угорські феодали поетапно захоплювали землі слов'ян за засечной лінією - державним кордоном, поступово просуваючи її по Закарпаттю до підніжжя гір. Юридичне включення слов'янських земель Карпат до складу Угорського королівства сталося в XIII - XIV століттях. Грамоти зафіксували велику категорію східнослов'янських назв поселень, які говорять про проживання там в розглядається час східних слов'ян.

Перед Першою світовою війною велика частина земель, населених русинами, опинилася в складі Австро-Угорщини (Східна Галичина - з 1772, Буковина - з 1774 р., Угорская (Підкарпатська) Русь - у складі Угорського королівства з XIII ст.). Дослідники визначають чисельність русинів на території Австро-Угорщини до початку XX в. від 3,1 до 4,5 млн осіб.

У 1699 з'явилися перші книги для закарпатських русинів, 1830 була опублікована перша граматика карпато-русинської мови, в 1847 - перша азбука, 1867 - перша русинська газета [99]. У 1745 закарпатські русини почали переселятися в Воєводіну, а в 1880 - в США.

У 1810 чисельність русинів, що належать до уніатства, становила 430 000 осіб, частка їх у багатонаціональному Угорському королівстві становила 5,4%. В 1910 р. частка русіноязичного населення скоротилася до 2,6% у результаті асиміляції, а частка уніатів з 5,4% знизилася незначно, до 5,2%. Нащадки русинів, втрачаючи мову, намагалися зберегти приналежність до своєї релігії. У 1910 р. чисельність русинів була така: грекокатоликів 472 000, католиків 3000, православних 7000. Прийняття уніатства, мабуть, захистило русинів від більш швидких темпів асиміляції. Чисельність грекокатоликів у інших етносів регіону в результаті асиміляції русинів в 1910 р. стала такою: угорськомовні уніати - 247 тисяч, румуномовні уніати - 121 000, а словакоязичние склали 102 000. У взаємовідносинах русинів зі словаками швидше йшов процес не асиміляції, а процес консолідації слов'ян Угорщини, мови яких були досить схожими. Утворився перехідний субетнос словако-рутени - по вірі греко-католики, а з мови - перехідний діалект словацької мови. [83], [84]

Русини. Малюнок 1863

Чисельність словако-рутенів в 1830 р. становила 12 000, а до 1910 р. досягла вже 110 000. В результаті асиміляторської політики австро-угорської влади в Закарпатській Русі йшов інтенсивний процес скорочення числа русіноязичних сіл, аналогічний таким же процесам в Німеччині, де скорочувалося число слов'яномовних сіл у лужичан в полабський Сербії і поморян-кашубів в Померанії. У 1810 р. в Закарпатті було 776 русіноязичних сіл, в 1830 р. - 756, а в 1880 р. їх уже залишилося 517. Незважаючи на асиміляцію русинів та їх еміграцію за океан, падіння частки русинів в населенні краю, їх чисельність таки збільшувалася. У 1810 р. русин-уніатів було 430 000, в 1910 р. - 482 ​​000, в 1930 р. - 570 тис. Під час Першої світової війни багато (не менше 20 000) русинів були укладені австрійськими властями в концентраційні табори Талергоф і Терезин. На території нинішньої Словаччини чисельність русинів зменшилася: в 1810 р. їх було 153 тис., в 1900 р. - 83 тис., а в 2001 р. їх залишилося 24 тисяч. В Угорщині русинську мову вийшов з ужитку. [100]

За деякими оцінками, австро-угорська влада знищили під час Першої світової війни не менш 60 тис. русинів, підданих Австро-Угорщини: старих, чоловіків, жінок, дітей [101].

Етнічна територія русинів поступово скорочувалася, і до середини XIX століття вона трохи перевищувала 50 000 кв.км. [100]

Примусова асиміляції русинів в Словаччині спостерігається і до цього дня, прикладом цьому може послужити новий закон про використання мов. Хто має вступити в силу 1 вересня 2009 р. Він, зокрема, передбачає штраф у розмірі до 5000 євро за використання мов національних меншин у державних структурах.


8.3. Проблема Підкарпатської Русі після Першої світової війни

Американський президент Вудро Вільсон 8 січня 1918 р. проголосив відомі 14 пунктів умов початку перемир'я з противниками Антанти (перш за все з Німеччиною і Австро-Угорщиною). У п. 10 говорилося про те, що народам Габсбурзької імперії повинна бути надана можливість отримання повної незалежності.

Уже в червні 1918 р. русинські емігранти в Америці засновують Раду американських угрорусини і висувають за аналогією з іншими народами вимога створення незалежного русинської держави. 18 вересня 1918 Т. Г. Масарик від імені чехословацького уряду проголосив у Вашингтоні Декларацію незалежності Чехословаччини як демократичної республіки. 23 жовтня 1918 русини були прийняті в середньоєвропейський союз поневолених народів і її рішенням визнані окремим народом з правом на самовизначення.

Русини околиць Хелма, Східна Польща. Літографія 1861.

У листопаді 1918 р. про своє приєднання до Чехословаччини в якості народу з правом на самовизначення висловилися і русини. Вирішальне слово в цьому рішенні належало Народному зібранню трьох підкарпатських Російських Народних Рад, що відбувся 8 травня 1918 р. в Ужгороді, де була заснована Центральна Руська Народна Рада. Вона прийняла наступну резолюцію:

"Збори всіх підкарпатських Російських Народних Рад публічно заявляє: що від імені всього народу повністю підтримує рішення американських Угро-Русских Радий приєднатися до Чехо-Словацьким народам на основі повної національної автономії".

Угорщина, в свою чергу, в 1920 р. при укладенні Тріанонського договору в ст. 48 заявляла:

"Угорщина визнає, зі свого боку, як це вже зробили союзні держави і ті, що до них приєдналися, повну незалежність Чехословацької держави, яка буде мати у своєму складі автономну територію Русинів на південь від Карпат".

Таким чином Підкарпатська Русь (таку назву землі було введено постановою Генерального Статуту від 16 листопада 1919 р., а потім внесено до конституції Чехословаччини, прийняту в 1920 р.) увійшла до складу Чехословаччини як народу з правом на самовизначення. Деяка частина регіону, заселеного русинами, опинилася в складі іншої області того ж держави - Словаччини. Південна частина Закарпаття перейшла під владу Румунії і утворила частина області Крішана - Марамуреш (повіти Марамуреш і Сату-Маре). Деяка частина русинського населення залишилася на території Угорщини.

Приєднання основної частини Підкарпатської Русі до Чехословаччини суперечило рішенням відбувся 21 січня 1919 р. в Хусті "Собору всіх русинів, які живуть в Угорщині" про приєднання Закарпатської України до Української Народної Республіки. [102]


8.4. У складі Чехословаччини

Закарпатська Русь у складі Чехословаччини з 1919 по 1938

В Скрентоні на засіданні угро-руського Народних Рад 12 листопада 1918 р. було прийнято рішення про приєднання Підкарпаття до Чехословаччини та проведенні серед русинських товариств з цього приводу плебісциту (на американський континент на переломі століть емігрувала майже половина корінного населення краю - близько 430 000 чоловік).

Проведений референдум показав наступні результати: [103]

  • 67% опитаних висловилися за входження краю до складу Чехословаччини;
  • майже 28% - за приєднання до України;
  • 2% - за повну незалежність;
  • 1% - за з'єднання з Галичиною;
  • інші побажали залишитися в складі Угорщини або приєднатися до Росії.

Згідно з "Урядової статистикою 1921 р. ", населення Підкарпатської Русі в той час становило 600 697 осіб, з них 373 234 - русини і 102 998 - мадяри (угорці), що становило 53% і 17% від загальної кількості, відповідно, причому, згідно з тими ж статистичними даними, в Чехословаччині чехи становили 46%, німці - 28% і словаки - всього 13% від загальної кількості населення [28].

Слід зауважити також, що в 1919 р. на Підкарпатській Русі було 70% неписьменних, у той час як вже в 1938 г - тільки 20%. Якщо до 1919 р. в краї було всього близько 100 шкіл, то за роки першої Республіки було побудовано 160 нових шкіл, щорічно виходило близько 60 газет і журналів українською та російською мовами.

Ще з часів Австро-Угорщини Закарпаття перебувало в юрисдикції Сербської Церкви. Через гонінь на православ'я в Росії з'їзд русин вирішив залишитися в сербській юрисдикції, до того ж Сербська Церква була найбільш близька Руській, в Сербії також розташовувався тоді центр російської церковної еміграції. Один з її лідерів митрополит Антоній (Храповицький) серйозно допомагав русинам: на Пря-шівської Русь був відправлений знаменитий місіонер архімандрит Віталій (Максименко), який був до революції намісником Почаївської лаври. Широку місіонерську (і почасти - правозахисну) діяльність у Карпатській Русі розгорнув у 1923 - 1924 єпископ Веніамін (Федченко), що був у той час вікарієм архієпископа Празького і всієї Чехословаччини Саватія (Врабец) (Константинопольський Патріархат).

У 1919 на мирній конференції Земля Русин, іменована Карпатська Русь, згідно Сен-Жерменським договором, на автономних правах, була приєднана до Чехословацької республіки.

Назва землі, заселеній русинами, на південь від Карпат, було введено постановою Генерального Статуту Чехословаччини від 16 листопада 1919 р. Офіційна назва звучало: "Підкарпатська Русь". Слід зазначити, що вказана постанова дозволяло використання терміну "Русинія" (русинської), проте така назва не знайшло визнання на практиці, мабуть внаслідок наступності попереднього загальноприйнятого назви "Угорская Русь".

Конституція Чехословаччини, прийнята 29 лютого 1920 р. ввела в ужиток назву "Підкарпатська Русь" і, починаючи з цього часу, таку назву використовувалося у всіх офіційних відносинах і добре устоялося як політичне поняття в міжнародній практиці.

Після передачі повноважень автономного уряду Підкарпатської Русі другому кабінеті під керівництвом монсиньйора А. Волошина 26 жовтня 1938 р., в краї пройшли демократичні національні перетворення, дозволялося використання української мови.

30 грудня 1938 р. місцевий "Урядовий вісник" ("Урядовий вісник") опублікував рішення автономного уряду (під цією ж датою) про нову назву краю. У рішенні сказано, що до моменту остаточного офіційного прийняття назви краю автономним сеймом дозволяється використовувати назву "Карпатська Україна". Під цим урядовим рішенням стояли підписи прем'єр-міністра А. Волошина і міністра Ревая.

Цей же міністр Карпато-Української уряду, Ревай, 5 січня 1939 р. на запитання журналіста однієї з газет про правомочність такого рішення заявив:

"... Уряд дозволив використання назви" Карпатська Україна "на свій розсуд, тому що народ Карпатської Україні є українським.

Офіційна Прага реагує тут же, і вже 28 січня 1939 р. д-р Паркани з канцелярії президента офіційно попереджає карпато-українських діячів про неприпустимість подібних ексцесів [28]. Центральний уряд як і раніше використовує офіційна назва.

А.Волошин у своїй телеграмі від 28 січня 1939 р. просить, "... щоб Президент Республіки скликав сейм Карпатської України... " [28], і Е. Гаха офіційно відповідає 10 березня того ж року в Хуст:

"Шановний пане голово автономного уряду! Скликаю Сейм Підкарпатської Русі на засідання в Хуст на день 21 березня 1939 р."

Однак, у зв'язку зі зміною політичної ситуацією, сейм зібрався на своє перше засідання вже 15 березня 1939 р. він формально прийняв закон про незалежність держави, і в другому параграфі закону було сказано: "Назвою держави є" Карпатська Україна "".

Через 2:00 після прийняття рішень депутати сейму, практично в повному складі, емігрували в Румунію. 15 - 17 березня 1939 р. Угорщина окупувала Закарпатську Україну.


8.5. Друга світова війна

18 листопада 1944 в Мукачево відбувся Православний з'їзд. Його делегатами були 23 православних священика, відомі вчені та громадські діячі Георгій Геровський і Петро Лінтур. З'їзд прийняв звернення до Сталіну. Беруть участь в роботі з'їзду православні священики підписали петицію, в якій просили Синод Російської православної церкви вступити в контакт з Синодом Сербської Православної Церкви і канонічним шляхом оформити перехід Мукачівсько-Пряшівської єпархії під юрисдикцію Московської Патріархії.

Православний з'їзд прийняв рішення направити свою представницьку делегацію в Москву, в неї увійшли всі, які підписали лист Сталіну. Днем раніше в Мукачевому відбулися загальні збори делегатів місцевих комітетів. У його роботі в повному складі взяли участь делегати Православного з'їзду. Георгій Геровський (одна тисячі вісімсот вісімдесят-шість - тисячі дев'ятсот п'ятьдесят дев'ять) був головою цих зборів. Він же, за рішенням зборів, як керівник делегації місцевих комітетів повинен був спільно з православною делегацією відправитися в Москву і донести уряду СРСР рішення представницького зібрання про входження Підкарпатської Русі як автономної одиниці до складу Радянського Союзу. Вже на наступний день після Православного з'їзду, 19 листопада, у тому ж Мукачеві відбулася перша конференція комуністів Закарпаття. 294 делегата проголосували за резолюцію: "Про возз'єднання Закарпатської України з Радянської Україною в складі радянського Союзу". Почалася посилена підготовка до з'їзду Народних комітетів, який відбувся 26 листопада 1944.

Православна делегація змогла дістатися до Москви вже після з'їзду Народних комітетів, 7 грудня 1944, була прийнята в Московській патріархії патріаршим місцеблюстителем митрополитом Алексієм, керуючим митрополитом Іоанном і архієпископом Ярославським Алексієм. Після взаємного знайомства керівник делегації ігумен Феофан передав митрополиту Алексію петицію. Незабаром в "Закарпатській правді" 26 грудня 1944 р. була опублікована стаття "Зустріч з батьком Феофаном".

В ній, зокрема, писалося:

"До теперішнього часу ми підпорядковувалися Сербському Священному Синоду, який нас серйозно підтримував, від усієї душі, і з розвитком Російської православної церкви в Закарпатській Україна ухвалено рішення про приєднання до Радянської Україна, що має на увазі, що Церква теж повинна перейти до Московського Священного Синоду ".

Про те, що православна делегація краю на зустрічі з Патріархом Алексієм ще раз нагадала, що її "члени рішуче проти приєднання нашої території до Української РСР ", у статті навіть не згадувалося. Майбутня канонізація архімандрита Алексія (помер в 1947) стане початком процесу прославлення всього сонму карпато-руських святих.

У роки Другої світової війни русини становили основний кістяк Першого Чехословацького армійського корпусу в СРСР. Так, наприклад, з 1696 солдатів запасного полку і резервної роти в Бузулуці було 1422 русинів, в чехословацької військової частини в бою за Соколово було 27% русинів, в боях за Київ - 63% [28]. До переходу кордонів Чехословаччини в корпусі налічувалося 7100 русинів, і ще в квітні 1945 р. їх було 5349 осіб. Своїми бойовими заслугами і тисячами полеглих і поранених героїв вони внесли неоціненний вклад у визволення і свободу Чехословаччини.

У 1942 році на території Підкарпаття угорськими властями була проведена мобілізація чоловічого населення, яке склало частина 2-й угорської армії під командуванням генерал-полковника Густава Яни в складі 9 піхотних і 1 танкової дивізії (205 тис. чол., 107 танків, авіагрупа з 90 літаків), відправленої в квітні 1942 р. на радянсько-німецький фронт. [104]


8.6. Радянський період

29 червня 1945 було укладено "Договір між Союзом Радянських Соціалістичних Республік і Чехословацькою Республікою про Закарпатську Україну". В ст. 1 договору говорилося: "Закарпатська Україна (що згідно Чехословацької Конституції назву Підкарпатська Русь), яка на підставі Договору 10-го вересня 1919 р., укладеного в Сан-Жермен ан Ле, увійшла як автономної одиниці в рамки Чехословацької Республіки, включається до складу Української Радянської Соціалістичної Республіки ".

Церковнослов'янська мова залишається у вживанні Російської православної церкви, Української православної церкви, Білоруської Православної Церкви, Болгарської, Польської та Сербської Православних Церков, а також частини Словацької Православної Церкви. Вживають церковнослов'янську і Зарубіжна російська православна церква, Карпато-русинські Єпархії в Америці, Канаді. Також залишається церковнослов'янську у вжитку серед частини віруючих греко-католицької Церкви на Закарпатті та Словаччині. Решта грекокатолики (Галичина, Словаччина, Чехія, Польща) ввели у вжиток нові локальні національні мови. Там, де це зміна мови відбулося, невблаганно проходить активна асиміляція русинів з національностями тих держав, де вони проживають. Це помітно в Словаччині (де не менше 500 000 [28]. русин ословачілісь), в Угорщині, Польщі і частково на Закарпатті (Підкарпаття). Але і в цьому випадку русини прагнуть зберігати у своїх "нових" державах і націях самобутність своїх традицій, мови і культури.


9. Період незалежної Україні

В кінці вересня 1991 р. в результаті розгляду "питання про проголошення Закарпаття автономним краєм Україна" облрада приймає рішення винести на референдум питання "Про статус Закарпаття у складі України" [105]. 1 грудня 1991, одночасно з референдумом про незалежність України, пройшов Закарпатський обласний референдум, на якому 78% взяли в ньому участь висловилося за надання області статусу "спеціальної самоуправної території" [105]. Російські джерела інтерпретують референдум як голосування про "автономний статус області" і стверджують що це рішення було проігноровано українською владою. [105] > [106]

У 1996 році був розроблений "План щодо вирішення проблеми українців-русин", який передбачав, зокрема, акцентування в українському характері Закарпаття при висвітленні його історії, запобігти обласної референдум з метою з'ясувати самоідентифікацію жителів (русини / українці) [107].

У 1992 і 2002 Закарпатська обласна рада зверталася до центральної влади України з проханням визнати русинів окремою національністю, а на початку 2007 абсолютною більшістю голосів прийняв аналогічне звернення до центральних органів влади і власним рішенням визнав русинів корінний національністю Закарпаття. [108]

У Закарпатській області як і раніше немає середніх шкіл або вузів з русинською мовою навчання (незважаючи на звернення русинських організацій з проханням їх відкриття [21] [88] [109]), проте на ньому видається преса і література. На 1 вересня 2006 року в Закарпатті працювали вже 26 недільних шкіл з викладанням на русинською мовою [110]. Вони були відкриті в Мукачівському, Свалявському, Воловецькому, Перечинському, Великоберезнянському, Іршавському та Тячівському районах. [110]

Проведений в 1999 П'ятий з'їзд русинів звернувся з низкою пропозицій до української влади:

  • офіційно визнати русинську національність на Україну;
  • ввести національність "русин" в офіційний перелік національностей Україні з наданням їй окремого коду;
  • припинити практику інформаційної блокади русинства в державних ЗМІ;
  • припинити практику негласного переслідування прибічників русинського руху, які працюють в державних структурах;
  • відкрити при Ужгородському державному університеті кафедру русинської мови і літератури;
  • створити науковий центр русиністики для дослідження історії, народознавства, літературознавства, лінгвістики, фольклору Карпатського регіону [88].

На думку голови Народного парламенту підкарпатських русинів на Україну, результати їх перепису були сфальсифіковані [111].

У маніфесті, прийнятому Всезакарпатський з'їзд ще в 2006 році і направленому президентові Ющенку і іншим керівникам, висунуті вимоги відкрити в області русинські школи, а в Ужгородському університеті кафедру русинської мови і літератури, надати регіону статусу самоврядної території, згідно волевиявленню закарпатців на референдумі 1991 року [ 21].



10. Відомі русини


11. Примітки

  1. Політарени. Політичні русини ... -
  2. Demographic data from population and housing censuses in Slovakia. Results of the 2001 population and housing census - sodb.infostat.sk/sodb/eng/2001/format.htm (Англ.)
  3. У Словаччині за переписом 2001 року русин з українцями - 31015 осіб
  4. (Серб.) Official Results of Serbian Census 2003-Population - webrzs.statserb.sr.gov.yu/axd/Zip/VJN3.pdf PDF (441 KiB) , Pp. 12-13
  5. У Сербії по перепису 2002 року русин з українцями - 20261 осіб
  6. Population of Croatia 1931-2001 - www.vojska.net/eng/armed-forces/croatia/about/population/ (Англ.)
  7. У Хорватії за переписом 2001 року русин з українцями - 4314 чоловік
  8. 1.5 Population by affinity with cultural values, traditions of ethnic groups and main age groups, 2001 - www.nepszamlalas.hu / eng / volumes / volumes.html (Англ.)
  9. В Угорщині за переписом 2001 року русин з українцями - 6071 чоловік
  10. Підсумки Всеросійської перепису населення 2010 - www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/perepis_itogi1612.htm
  11. Unrepresented Nations and Peoples Organization. Rusyn: Status Remains Undetermined - www.unpo.org/content/view/6221/236/ (Англ.)
  12. 1 2 3 Велика радянська енциклопедія: Русини - slovari.yandex.ru/dict/bse/article/00067/48200.htm? text = Русини
  13. 1 2 МЕМ Брокгауза і Ефрона: Русини - slovari.yandex.ru/dict/brokminor/article/34/34798.html? text = Русини
  14. 1 2 Brittanica: Ruthenian - www.britannica.com/eb/article-9064505/Ruthenian (Англ.)
  15. 1 2 3 Encyclopedia of Ukraine: Ruthenians - www.encyclopediaofukraine.com/display.asp?AddButton=pages \ R \ U \ Ruthenians.htm (Англ.)
  16. Русини / / Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона : В 86 томах (82 т. і 4 доп.) - СПб. , 1890-1907.
  17. The Columbia Encyclopedia: Carpatho-Rusyns - www.encyclopedia.com/doc/1G2-3404100202.html (Англ.)
  18. Encyclopedia Of The Stateless Nations Carpatho-Rusyns - books.google.ru / books? id = K94wQ9MF2JsC & printsec = frontcover & dq = Encyclopedia of the Stateless Nations (Англ.)
  19. Encyclopedia of Rusyn history and culture: Carpatho-Rusyns - books.google.ru / books? id = ovCVDLYN_JgC & pg = PR7 & lpg = PR7 & dq = east slavic people (Англ.)
  20. 1 2 www.halgal.com: Ruthenian - www.halgal.com / ruthenian.html (Англ.)
  21. 1 2 3 Trud.ru № 12 за 26.01.2006 - www.trud.ru/trud.php?id=200601260121101
  22. "Ми сподіваємося на духовну і політичну підтримку Росії": Інтерв'ю голови Асоціації русинських організацій "Сойм Підкарпатських Русинів", протоієрея Димитрія Сидора ІА REGNUM - www.regnum.ru/news/517984.html. REGNUM (24 вересня 2005). Статичний - www .webcitation.org/61CNeh9AK з першоджерела 25 серпня 2011.
  23. The Carpatho-Rusyns are central European people ... - www.rusyn.org / rusyns.html
  24. Prof. PR Magosci The Rusyn Question - litopys.org.ua / rizne / magocie.htm
  25. 1 2 ООН, Комітет з ліквідації расової дискримінації, 69-я сесія, 31 липня - 18 серпня 2006 р., Ст. 20 [1] - www.universalhumanrightsindex.org/documents/824/1003/document/ru/doc/text.doc
  26. Dr. Michele Parvensky A People without a Country: The Carpatho-Rusyns - rdsa.tripod.com / peoplewithout.html
  27. Представник русинського земляцтва у Росії: Під владою Україною русини не зможуть залишитися русинами - www.regnum.ru/news/964770.html
  28. 1 2 3 4 5 6 Прямчук С. Д. Русини - осколок Київської Русі "/ / Известия. Наука. 12.11.03 - www.inauka.ru/blogs/article37239/print.html
  29. Всеукраїнський перепис населення 2001 року. Чисельність окремих етнографічних груп та їх рідна мова. -
  30. Центральне статистичне управління Польщі. Перепис населення 2002 року. Чисельність населення за національностями. - www.stat.gov.pl/cps/rde/xbcr/gus/PUBL_nsp2002_tabl1.xls
  31. Русини - осколок Київської Русі - proza.ru/2008/04/01/577
  32. В.Мартин Русинська правда. / / Дзеркало тижня. № 6 (685) 16 - 22 лютого 2008 - www.zn.ua/1000/1550/62081/
  33. В.Мартин Луганські коні гарцювали у словацькому Свиднику ... / / Дзеркало тижня. № 26 (605) 8 - 14 липня 2006 - www.zn.ua/3000/3680/53850/
  34. Дані перепису населення 2001 - portal.statistics.sk / showdoc.do? docid = 7059
  35. Повість минулих літ. Лаврентіївський список - www.litopys.org.ua/pvllavr/pvllavr02.htm (др. рус.)
  36. Проект договору Смоленська з німцями половини XIII століття - www.hist.msu.ru / ER / Etext / RP / smolensk.htm
  37. Л. Соколов. Питання про національну приналежність галицьких русинів у 1848 році - ukrstor.com/ukrstor/sokolov_1848.html
  38. 1 2 3 "Мова рідна? Слово рідне?" - www.telegrafua.com/261/history/4132/
  39. Суляк С. Русини в історії: минуле і сьогодення / / Міжнародний історичний журнал "Русин" [Кишинів]. 2007. № 4 (10). С. 29-30
  40. Остап Середа. Місце России в діскусіях щоло національної ідентічності Галицьких українців у 1860-1867 роках (за матеріалами преси) - litopys.org.ua/vzaimo/vz13.htm - слідує нам безумовно прійміті наш Письменний язик з України
  41. Н.Пашаева. Нариси історії Російського Руху в Галичині XIX-XX вв. - ukrstor.com/ukrstor/paszaeva_oczerk-4-5.html
  42. Забутий етнос - www.zlev.ru/51_54.htm
  43. Талергоф і Терезин: забутий геноцид - www.rusk.ru/st.php?idar=113432
  44. Карпатороси в корніловські поході і Добровольчої армії - ukrstor.com / ukrstor / vavrik-karpatorossywdobrarmii.html
  45. Брутер Володимир. "Українці Південної Буковини: проблеми та орієнтири" / збірник статей науч. конференцій "Транскордонне співробітництво Україна, Молдови та Румунії" - www.igpi.ru/info/people/bruter/1086170286.html
  46. Napriek vzrastajcemu počtu sa Rusni a Ukrajinci boja asimilcie - www.cassovia.sk/korzar/archiv/clanok.php3?sub=26.1.2002/23704K&title=Napriek vzrastajcemu potu sa Rusni a Ukrajinci boja asimilcie (Слов.)
  47. Перепис населення 2001 року - portal.statistics.sk / showdoc.do? docid = 7059
  48. 1 2 Мікулаш Шпірко. Російсько-русинські мовні контакти - publib.upol.cz / ~ obd/fulltext/Rossica36/Rossica36_15.pdf, Univerzita Palackho v Olomouci
  49. www.russ.ru Павло Самарський. Новітня історія русинів - old.russ.ru/politics/20021230-sam.html
  50. До тисячоліття цієї події проугорські русинськими громадськими організаціями був встановлений пам'ятний знак в Карпатах, біля села Воловець, де Закарпаття межує з рештою території України. Цей знак був незабаром знищений невідомими
  51. Див., напр. - www.regnum.ru/news/517984.html
  52. Як русини стали українцями - www.politarena.org.ua/2008/07/22/kak_rusiny_stali_ukraincami.html
  53. М.Дронов Уніати Східної Словаччини / / Независимая газета. Релігії. # 6 (178) 5 квітня 2006 - religion.ng.ru/catholic/2001-09-26/5_identity.html
  54. Rusyn: A Minority in Waiting - www.unpo.org/content/view/3399/ (Англ.)
  55. http://www.rdu.org.ua/news.php?content=1173443580&path=main - www.rdu.org.ua/news.php?content=1173443580&path=main
  56. UNPO - "Rusyns: Seeking Official Recognition" - www.unpo.org/article/5500
  57. http://korrespondent.net/ukraine/events/181993 - korrespondent.net/ukraine/events/181993 Русини визнані корінний національністю Закарпаття, 7 березня 2007
  58. За проголосувала абсолютна більшість депутатів: 71 депутат із 75, 2 проти, 2 утримались. Перший пункт прийнятого облрадою рішення. У другому пункті депутати облради просять президента, Верховну Раду України і прем'єр-міністра визнати русинів на законодавчому рівні по всій Україні http://www.otechestvo.org.ua/main/20073/916.htm - www.otechestvo.org.ua / main/20073/916.htm
  59. http://www.rdu.org.ua/news.php?content=1174683480&path=main - www.rdu.org.ua/news.php?content=1174683480&path=main
  60. Заява Державного комітету України у справах національностей та міграції до Доповіді Державного Департаменту США по Україні за 2003 рік - observer.sd.org.ua / news.php? id = 3159
  61. Paul Robert Magosci. The Rusyn Question. - litopys.org.ua / rizne / magocie.htm
  62. thefreedictionary.com: Rusyn language - encyclopedia.thefreedictionary.com / Rusyn language (Англ.)
  63. RFE / RL on intolerance in Belarus and Ruthenians in Ukraine - lists.microlink.lv/pipermail/minelres/2000-January/000398.html (Англ.)
  64. Дзеркало тижня: Як русини стали українцями - www.dt.ua/3000/3050/50610/ № 27 (555) 16-29, 2005 (Укр.)
  65. thefreedictionary.com: Rusyns - encyclopedia.thefreedictionary.com / Rusyns (Англ.)
  66. www.britannica.com: Ruthenian - www.britannica.com/eb/article-9064505/Ruthenian (Англ.)
  67. Про це див., наприклад, тут - www.zn.ua/3000/3050/50610/
  68. П. Коханік'. Початок історіі Американської Русі - ftp2.mnib.org.ua/mnib091-HardyReprintKohanik-Na4aloIstoriiAmerikanskojRusi.djvu
  69. Російська лінія / Бібліотека періодичної преси / Талергоф і Терезин: забутий геноцид - www.rusk.ru/st.php?idar=113432
  70. Помилка цітірованіяНеверний тег ; для виносок CE не вказаний текст
  71. thefreedictionary.com: (Англ.) Rusyns - encyclopedia.thefreedictionary.com / Rusyns
  72. www.britannica.com: (Англ.) Ruthenian - www.britannica.com/eb/article-9064505/Ruthenian, Ukrainian language - www.britannica.com/eb/article-9074133/Ukrainian-language, Slovakia - www.britannica.com/eb/article-39484/Slovakia
  73. thefreedictionary.com: (Англ.) Rusyns - encyclopedia.thefreedictionary.com / Rusyns # endnote_ukraine, Ruthenian language - encyclopedia.thefreedictionary.com / Ruthenian language,
  74. Ruthenian, Polish, Ukrainian ... - www.geocities.com/Athens/9479/rusyn.html (Англ.)
  75. encyclopedia.farlex.com: Ruthenian Duchy - encyclopedia.farlex.com / Ruthenian Duchy (Англ.)
  76. Ruthenian Catholic Church - www.faswebdesign.com / ECPA / Byzantine / Ruthenian.html (Англ.)
  77. thefreedictionary.com: Ruthenia - columbia.thefreedictionary.com / Ruthenia (Англ.)
  78. к.і.н. Кирило Шевченко. "Держава батьки Волошина, або Як Підкарпатська Русь стала Карпатської України". Історичний журнал "Родина", № 9-2008, стор 83-89
  79. Див., напр., карту русинських субетносів - karpattour.narod.ru/000.JPG Пола Магочого
  80. Помилка цітірованіяНеверний тег ; для виносок zvlada не вказаний текст
  81. Див., напр.: http://www.zn.ua/3000/3150/34346/ - www.zn.ua/3000/3150/34346/
  82. Ще однин "проект", за Яким стірчать "Вуха" російських спецслужб, - наполеглива штучні Створення русинський народу. У заходах з Заснування русинських організацій та корекції їхнього політічного курсу бере особисту участь Константін Затулін [див. довідку]. Як "батько" нового народу Виступає протоієрей УПЦ МП Димитрій Сидір з Ужгорода - Союз русинів и комуністів, або "отець" Сидор Як проект московських спецслужб - www.zakarpattya.net.ua/loadnews.asp?id=21344|Закарпаття:
  83. 1 2 Дуліченко А. Д. Малі слов'янські літературні мови (мікроязикі) / / Мови світу: Слов'янські мови. М.: Academia, 2005
  84. 1 2 Дуліченко А. Д. Слов'янські літературні мікроязикі. Питання формування та розвитку. Таллінн, 1981.
  85. В. І. Вернадський. Угорская Русь з 1848 р. - www.kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_14.htm [2] -
  86. 1 2 серболужіцкой (серболужіцкой) і русинський (русинські) мови: до проблематики їх порівняльно-історичної синхронності і спільності. У збірці: Дослідження мов в руслі традицій порівняльно-історичного і порівняльного мовознавства - www.philol.msu.ru/ ~ slavphil/books/30_10_2001.pdf, інф. матеріали і тези доповідей, Москва, видавництво МДУ, 2001, ISBN 5-211-04448-7
  87. Абон А. Дані до історії русинської мови - www.nyf.hu / upload / File / docs / orosz / abonyi.pdf
  88. 1 2 3 Сайт "Дзеркало тижня. України", "Народ є - національності є, або деякі відомості про підкарпатських русинів" - www.zn.ua/3000/3150/32908/
  89. Veselinovic IS., Zgonjanin DM., Maletin MP., Stojkovic O., Djurendic Brenesel M., Vukovic RM., Tasic MM. "Allele frequencies and population data for 17 Y-chromosome STR ​​loci in a Serbian population sample from Vojvodina province". 2008. - www.yhrd.org/YP678
  90. YHRD, Population ID 597 (Uzhgorod, Ukraine) - www.yhrd.org/YC000070
  91. Carpatho-Rusyn Heritage DNA Project, Y-DNA results - www.familytreedna.com/public/carpatho-rusyn/default.aspx?section=yresults
  92. 1 2 3 "Mitochondrial DNA Sequence Variation in the Boyko, Hutsul, and Lemko Populations of the Carpathian Highlands" Alexey Nikitin et al., 2009 - findarticles.com/p/articles/mi_qa3659/is_200902/ai_n32423193 /? tag = content; col1
  93. Церква св. Михайла в саду Кінскі - www.nazdar.ru/index.php?id=6&additional=6czkinskych&s=v
  94. 1 2 Пріходнюк О.П. = Східні Карпати у 8-9 ст. / / Етногенез та етнічна історія населення Українських Карпат. В 4-х томах.: Збірник. - Львів: 1999. - Т. 1. - С. 313.
  95. Пріходнюк О.П. = Східні Карпати у 8-9 ст. / / Етногенез та етнічна історія населення Українських Карпат. В 4-х томах.: Збірник. - Львів: 1999. - Т. 1. - С. 340.
  96. Моця О.П. = Східні Карпати у 10-14 ст. / / Етногенез та етнічна історія населення Українських Карпат. В 4-х томах.: Збірник. - Львів: 1999. - Т. 1. - С. 342.
  97. Там же, с.341
  98. Ф. Ф. Аристов. Карпато-російські письменники. Олександр Васильович Духнович. - ftp2.mnib.org.ua/mnib298-aristov-duhnovic.djvu
  99. http://www.unpo.org/member_profile.php?id=44 - www.unpo.org/member_profile.php?id=44
  100. 1 2 Paul Robert Magocsi.The Rusyns of Slovakia: An Historical Survey (East European Monographs), Columbia University Press (23 Mar 1994), ISBN 978-0-88033-278-1
  101. Бібліотека тогу - library.khstu.ru/shows/evr_book8.php
  102. http://www.horyzont.narod.ru/encyklopedia2/en_2_zzakarpattia.htm - www.horyzont.narod.ru/encyklopedia2/en_2_zzakarpattia.htm http://litopys.org.ua/rizne/panchukm.htm - litopys.org .ua / rizne / panchukm.htm
  103. Енциклопедія Підкарпатської Русі. Ужгород, 2006.
  104. Трагедія Катині і таємниця бункера Гітлера - forums.ng.ru / arc / part / www.ng.ru, notes ,2008-02-01, 8_katyn/171.html
  105. 1 2 3 http://www.edrus.org/content/view/8374/47/ - www.edrus.org/content/view/8374/47/ Єдина Русь - Русини ще скажуть своє слово у Європі
  106. Згідно сайту Православ'я. RU ("Російське питання на Україну і проблема української діаспори в Росії" - www.pravoslavie.ru / analit / rusideo / rusvoprosukr.htm) місцевий референдум про автономний статус краю був проведений 1 вересня 1991. В ньому 72% відповіли ствердно на питання про автономію.
  107. МІНІСТЕРСТВО культури и мистецтв України - www.lemko.org / rusyn / kuras.html (Укр.)
  108. http://www.otechestvo.org.ua/main/20068/2202.htm - www.otechestvo.org.ua/main/20068/2202.htm Від "Не Росії" до "Антіроссіі". П'ятнадцять років "незалежності"
  109. Закарпаття: Перший Користь від визнання РУСІНської національності на Закарпатті нехай відчують русінські діти! - www.ua-reporter.com/novosti/20432/
  110. 1 2 На Закарпатті відкриваються школи для русинів - www.podrobnosti.ua/society/2006/09/07/346234.html
  111. Лента ПМР: Русини визнані корінний національністю на Закарпатті: інтерв'ю отця Димитрія Сидора (25.11.2007) - tiras.ru / religion.php? subaction = showfull & id = 1173951740 & archive = & start_from = & ucat = 12 &

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Русини (етнонім)
Русини (етнонім минулого)
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru