Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Руська Правда



План:


Введення

Сторінка з короткої редакції "Руської Правди".

Руська Правда ( ін рус. : Правда Руська (XI століття, 1019-1054 роки) [1] [2] [3], Правда Руська (друга половина XV століття) [4] [5] (тут "правда" в значенні лат. iustitia , греч. δικαίομα ) - Правовий кодекс Русі. Правда Ярослава заснована на усному законі і звичайному праві Русі.

Руська Правда містить в собі перш за все норми кримінальної, спадкового, торгового і процесуального законодавства; є головним джерелом правових, соціальних та економічних відносин східних слов'ян.


1. Походження

Умовна назва давньоруського правового збірника, який зберігся тільки в списках (копіях) XIII-XV століть і більш пізнього часу. Аналогічна держави. Також відомі Ріпуарская і Бургундська правди, складені в V-VI ст. н. е., і ін. До Варварським правдам відносяться і англосаксонські судебники, а також ірландський, алеманскій, басарскій і деякі інші юридичні збірники. Назва цих збірок законів "Правди" - суперечливе. У латинських джерелах Lex Salica - Салічний закон. Питання про час походження її найдавнішої частини в науці спірне. Деякі історики відносять його навіть до VII ст. Однак більшість сучасних дослідників пов'язують Найдавнішу Правду з ім'ям київського князя Ярослава Мудрого. Приблизний період її створення 1019-1054 рр.. Норми Руської Правди були поступово кодифіковані київськими князями на основі усної племінного права, з включенням моментів скандинавського і візантійського права, а також церковного впливу.


2. Основні редакції Руської правди

Традиційно збереглися численні варіанти Руської Правди розділяються на 3 основних редакції, багато в чому відрізняються, і отримали найменування "Коротка" (6 списків), "Велика" (понад 100 списків) і "Скорочена" (2 списку), що представляє собою скорочений варіант "Великої редакції "

Коротка редакція складається з наступних правових текстів:

"Коротка Правда" складалася з 43 статей. Перша її частина, найбільш древня, говорила ще про збереження звичаю кровної помсти, про відсутність достатньо чіткої диференціації розмірів штрафів судових залежно від соціального статусу потерпілого. Друга частина (ст. 18 - ст. 43) відбивала подальший процес розвитку феодальних відносин: кровна помста скасовувалася, життя, майно феодалів огороджувались підвищеними мірами покарання.

Списки "Великої Правди" знаходять в списках церковних законів, в літописах, в статтях з Св. Письма судового і законодавчого характеру ("мірила Праведні"). "Велика правда" складалася з двох частин - Статуту князя Ярослава Мудрого та Статуту Володимира Мономаха, що входили в "Коротку Правду" з пізнішими змінами і доповненнями Статуту, прийнятого під час князювання Володимира Мономаха, після придушення повстання в Києві 1113 р. "Велика Правда" була складена в XII в. Їй користувалися духовні судді при розборі світських справ або позовів. Вона значно відрізнялася від "Короткої Правди". Число статей-121. Цей кодекс відображав подальшу соціальну диференціацію, привілеї феодалів, залежне положення смердів, закупів, безправ'я холопів. "Велика Правда" свідчила про процес подальшого розвитку феодального землеробства, приділяючи багато уваги охороні прав власності на землю і інше майно. У зв'язку з розвитком товарно-грошових відносин і необхідністю їх правового регулювання "Велика Правда" визначала порядок укладення низки договорів, передачі майна у спадщину.

"Скорочена Правда" ставилася до значно більш пізнього періоду. Історики вважають, що вона склалася в XV ст. в Московській державі після приєднання території " Перм Велика "За Тихомирову вона якраз там і була написана, що знайшло своє відображення в грошовому рахунку.


3. Джерела права

Золотий ковчег для зберігання "Руської правди"
( XIX століття, ГИМ)
  1. Правові звичаї; А
  2. Судова практика;
  3. Договори Русі з Візантією;
  4. Церковні статути.

4. Кримінальну право "Руської Правди"

Руська правда відрізняє вбивство ненавмисне, "в сваде" або "в образу", від досконалого із заздалегідь обдуманим наміром, "в розбої", злочин, викриває злу волю, від правопорушення, скоєного через незнання, дія, що заподіює фізичну шкоду або загрожує життю, наприклад відсікання пальця, удар мечем, не супроводжувався смертю, хоча й заподіяв рану, відрізняє від дії менш небезпечного, але образливого для честі: від удару палицею, жердиною, долонею або якщо вирвуть вуса або бороду, і за останні дії карає пенею вчетверо дорожче, ніж за перші; за удар мечем навзнаки в бійці належало більше покарання, ніж за удар вістрям: він був більш образливе, так як означав, що противник не вважався рівним [6 ]. При цьому "Руська правда" містить явні сліди характерного для традиційних суспільств принципу відповідальності - " кровної помсти ". Уже в ст. 1 КП говориться" Аже оубіеть муж' чоловіка, то мьстіті брату брата, любо отцю, чи синові, любо брату чадо, чи братню синів "

Ускладнена кара за найбільш тяжкі злочини: за розбій, підпал і конокрадство злочинець піддавався не певної грошової піні на користь князя, а втрати всього майна з позбавленням волі.

Княжі пені та приватні винагороди представляють в Руській Правді цілу систему; вони вираховувалися на гривні кун. За вбивство стягувалася грошова пеня на користь князя, називалася вірой, і винагорода на користь родичів убитого, що називалося головництво. Віра була трояка: подвійна в 80 гривень кун за вбивство княжого мужа або члена старшої княжої дружини, проста в 40 гривень за вбивство простої вільної людини, половинна або полувирье в 20 гривень за вбивство жінки та тяжкі каліцтва, за відсікання руки, ноги, носа, за псування очі. Головництво було набагато різноманітніше, дивлячись по суспільному значенню убитого. Так, головничество за вбивство княжого мужа дорівнювала подвійній вирі, головничество за вільного селянина 5 гривні. За всі інші злочинні діяння закон карав продане на користь князя і уроком за образу на користь потерпілого.


5. Стану

Іван Білібін. Суд за часів Російської Правди.

До IX ст., Часу утворення Давньоруської держави, у східних слов'ян встановилася феодальна власність на землю і склалися - феодали-землевласники і феодально-залежні селяни. У панівний клас феодалів входили київські князі, місцеві (племінні) князі, общинна знати (бояри), верхівка служивих людей, дружина князів. На думку доктора історичних наук А. А. Горського, в 9 ст. і пізніше на Русі ще не склався феодалізм як такої, а існувала система поборювання. Панівним ж класом була не общинна знати, відомостей про яку у нас немає, а корпорація дружини на чолі з князем. Боярами ж були представники і нащадки "старшої" дружини, а не общинної знаті.

Після прийняття в X в. християнства значна частина земель зосередилася в руках церкви, монастирів, духовенства. З'являється інша категорія феодалів - палацові слуги, служиві люди, що отримували землю за службу і на час служби.

Всі групи феодалів перебували у відносинах сюзеренітету - васалітету. Верховним сюзереном був великий князь, його васалами - місцеві князі - сюзерени своїх бояр і служивих людей. Феодали-васали в якості винагороди за службу отримували земельні володіння. Це посилювало залежність селян, які їм платили ренту.

У Давньоруській державі складалася типова для феодалізму ієрархічна організація різних груп пануючого класу феодалів, заснована на системі феодального землеволодіння.

Зі збільшенням могутності феодалів росли їхні політичні права. Феодали отримували від своїх сюзеренів-князів імунітети, звільнялися від платежу данини, набували право мати дружину, судити залежне від них населення, збирати податки. Одночасно виникало і право (право-привілей), що охороняло становище знаті. Руська Правда визначала ряд привілеї: підвищений покарання за вбивство феодала або заподіяння йому майнової шкоди, більш широкі права по передачі майна у спадщину, в тому числі дочкам.

Клас феодально-залежних селян складався різними шляхами. Процес феодалізації привів до того, що вільних селян майже не стало. Основною групою селянства були смерди, що жили громадою, мали свій будинок, господарство, ділянка землі в користуванні. Залежність від феодала могла бути більшою чи меншою, але головним чином вона виявлялася в обов'язку сплачувати податки, відбувати феодальні повинності. Життя і майно смердів охоронялося за законом у значно меншій мірі в порівнянні з феодалами. Їхнє майно у разі відсутності синів не переходило у спадок до заміжнім дочкам, а ставало власністю пана. Тільки незаміжні дочки отримували частину майна. Смерди підлягали суду князя, його васалів, церкви (якщо жили на її землі).

Положення смердів не можна визначити як кріпосне. Вони не були прикріплені до землі або особи феодала, але їх залежне стан сумніву не викликає.

Іншу категорію населення становили закупи - смерди, що потрапили у важке економічне становище, що взяли в борг майно у свого пана і гарантували його повернення як би самозакладом. Закуп працював у господарстві пана і не міг його покинути, поки не повертав борг (інакше його переводили в повного, "обельними" холопа). Але закуп мав деякі права і захист законом.

Були й інші категорії населення - ізгої, люди, що вийшли з громади, прощеннікі - це потрапили під так зване "заступництво", патронат церкви, монастирів, світських феодалів, і зобов'язані працювати в їхньому господарстві.

Поряд з феодально-залежним населення панівні класи експлуатували і рабів ( холопів). Руська Правда називає їх ще й челяддю. Найбільш давніми джерелами холопства були полон і народження від рабині. Але Руська правда вказувала і інші: самопродаж в рабство, шлюб з рабинею, надходження в служіння (в тіуни, ключники), "без ряду" (тобто без всяких застережень), банкрутство. Холопом міг стати побіжний закуп або людина скоїла тяжкий злочин.

Про становище холопів свідчили статті Російської Правди. За вбивство холопа його пану платили відшкодування всього 5 гривень, за рабиню-6 гривень. За вкраденого холопа пан отримував 12 гривень. Холоп найчастіше розглядалося як об'єкт права, за нього ніс відповідальність господар.

У міру розвитку ремесла і торгівлі виникали міста, збільшувалася чисельність міського населення, з якого виділялася багата верхівка - люди "лутче". Міське населення було вільніше селянства. Життя і майно городян захищалися нормами, относившимися до повноправним вільним людям. Руська Правда з повагою називає "Грідін", "Купчино", ремісників, лихварів.


6. Майнові відносини, Зобов'язальне право

У Руській правді існують поняття: віддача майна на зберігання (поклажа), простий позику, безкорислива позичка, позику по дружбі, віддача грошей у ріст з певного обумовленого відсотка, процентну позику короткостроковий і довгостроковий, торгова комісія, внесок в торговельне компанійські підприємство. У Правді існує певний порядок стягнення боргів з неспроможного боржника при ліквідації його справ, тобто порядок торгового конкурсу з розрізненням неспроможності злісної і нещасною. Існує кілька видів кредитного обігу.


7. Процесуальне право

Давньоруська право ще не знало чіткого розмежування між кримінальним та цивільним процесом, хоча, звичайно, деякі процесуальні дії могли застосовуватися тільки у кримінальних справах. В усякому разі і у кримінальних, і у цивільних справах застосовувався змагальний (обвинувальний) процес, при якому сторони рівноправні й самі є двигуном всіх процесуальних дій. Навіть обидві сторони в процесі називалися позивачами.

Стадії процесу по Руській правді
  • "Заклич" означав оголошення про совершившемся злочині (наприклад, про зникнення майна). Заклич проводився в людному місці, "на торгу", оголошувалося про пропажу речі, що володіла індивідуальними ознаками, яку можна було впізнати. Якщо пропажа виявлялася після закінчення 3-х днів з моменту заклику, той, у кого вона знаходилася, вважався відповідачем (ст.32, 34 ПП).
  • "Звід" (ст. 35-39 ПП) нагадував очну ставку. Звід здійснювався або до закличе, або в термін до закінчення трьох днів після заклику. Особа, в якої знайшли зниклу річ, мало вказати, у кого ця річ була придбана. Звід продовжувався до тих пір, поки не доходив до людини, яка здатна дати пояснення, де він придбав цю річ. Такий і визнавався татем. Якщо звід виходив за межі населеного пункту, де пропала річ, він продовжувався до третьої особи. На того покладався обов'язок сплатити власнику вартість речі і право далі самому продовжувати звід.
  • Гоніння сліду - це відшукання злочинця за його слідами. Закон передбачає спеціальні форми і порядок проведення цієї процесуальної дії. Якщо слід привів до будинку конкретної людини, вважається, що він і є злочинець (ст. 77 Троїцького списку). Якщо слід привів у село, відповідальність несе вервь (громада). Якщо слід загубився на великій дорозі, то на цьому пошук припиняється.

8. Судові докази

У Давньоруській державі з'являється і ціла система формальних доказів:

  • Присяга;
  • Власне визнання;
  • Свідчення свідків. Давньоруська право розрізняло дві категорії свідків - видоків і послухів. Відок - це свідки, у сучасному сенсі слова - очевидці факту. Послухи - більш складна категорія. Це особи, які чули про все це від кого-небудь, що мають відомості з других рук. Іноді під послуху розуміли і свідків доброї слави сторін. Вони повинні були показати, що відповідач чи позивач - люди, які заслуговують довіри. Не знаючи навіть нічого про спірний факт, вони просто як би давали характеристику тій чи іншій стороні в процесі.
  • ордалії - випробування залізом застосовувалося тоді, коли не вистачало інших доказів, причому в більш серйозних випадках, ніж випробування водою. Руська Правда, присвячує цим ордалиям три статті, не розкриває техніки їх проведення. Пізніші джерела повідомляють, що випробування водою проводилося шляхом опускання пов'язаного людини у воду, причому якщо він тонув, то вважався виграв справу. Особливим видом доказів була присяга - "рота". Вона застосовувалася, коли не було інших доказів, але, зрозуміло, за невеликим справах. Ротою можна було підтвердити наявність якого-небудь події або, навпаки, його відсутність. У деяких випадках мали доказове значення зовнішні ознаки і речові докази. Так, наявність синців і синців було достатньо для доказу побиття.

9. Покарання по Руській правді

  • Віра (штраф на користь князя). Віра могла бути одинарна (за убивство простої вільної людини) чи подвійна (80 гривень, за убивство привілейованої людини - п.19, 22 КП, ст.3 ВП). Існував особливий вид вири - "дика" або "повальна" вира. Вона накладалася на всю громаду. Для застосування цього покарання необхідно, щоб скоєне вбивство було простим, неразбойним; громада або не видає свого підозрюваного у вбивстві члена, або не може "відвести від себе слід", підозри; громада тільки в тому випадку платить за свого члена, якщо він раніше брав участь в вирових платежах за своїх сусідів. Інститут "дикої" вири виконував поліцейську функцію, зв'язуючи всіх членів громади круговою порукою.
  • Головництво (грошове стягнення на користь родичів убитого).
  • Потік і розграбування (вища міра покарання: за вбивство в розбої (ст.7 ПП), підпал (ст.83 ПП) і конокрадство (ст.35 ПП). Покарання включало конфіскацію майна і видачу злочинця (разом з родиною) "головою" , тобто в рабство.
  • Урок (грошове відшкодування за заподіяну шкоду потерпілому).
  • Продаж (штраф на користь князя за інші злочини).

10. Література

11.1. Перекладення на сучасну російську мову

11.1.2. Дослідження


Примітки

  1. А. М. Камчатний. Хрестоматія з історії російської літературної мови (Пам'ятки X-XIV століть за рукописами X-XVII століть). Москва, 2009 рік.
    • Руська правда найдавнішої Великої редакції за списком з пергаменом рукописи 1280 [XIII століття] Новгородської, або Климентовський, Кормчої, що зберігається в Гим (син. № 132).
    • Формат - in folio, почерк - статут, текст - у два стовпці.
    • Опис: Св. к.-1, № 183.
    • Видання: Карський Е. Ф. Руська правда. Фототіпіч. вид. Л., 1930; Правда Руська. I. Тексти. Під. ред. Б. Д. Грекова. М.; Л., 1940.
    • Фрагменти тексту вказано рукописи, варіанти - по виданням.
    • (К. 615 в) "СОУД' ІАРОславль володіміріца. Правда роусьскаіа."
  2. А. А. Зімін. Правда російська. Монографія. Москва, "Древлехранилище", 1999 рік.
    • Програми. Перелік списків Правди Руської: Велика Правда,
    Синодальної-Троїцька група: Синодальний вигляд:
    • 1 (8). С - Синодальний I список. 80-ті роки XIII століття. - Гим. Синод. № 132.
  3. Взагалі ж, слово "російська" в списках Руської правди зустрічається в досить різних написаннях (втім, як і деякі інші слова).
  4. За Троїцькому списку - zakon.rin.ru / cgi-bin / view.pl? id = 544 & idr = 543 (друга половина XV століття): "Суд Ярослава Владімерічь, Правда Руська"
  5. Руська Правда. Тексти на Основі 7 Списків та 5 редакцій. Склавии та підготував до друку проф. С. Юшков. Видавництво Української Академії Наук. Київ, 1935 - litopys.org.ua / yushkov / yu.htm
  6. Дмитро Сергійович Лихачов Нотатки про російською - likhachev.lfond.spb.ru / Articles / zam.htm
  7. У тексті джерела - www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Skandinav/Sweden/Vestgetalag/frametext1.htm слово "вестгети" двічі надруковано з помилкою ("вестети" і "вестьети"). У тезах С. В. Васильєва ця помилка повторюється ("постанову ... Закону Вестьетов").
Росія Це заготовка статті по історії Росії. Ви можете допомогти проекту, виправивши або дописавши її.
Герб Україні Це заготовка статті по історії України. Ви можете допомогти проекту, виправивши або дописавши її.
Київська Русь
Русь русь (народ) Рюрик Рюриковичі
Переломні події Покликання варягів Хрещення Русі З'їзд князів у Любечі Монголо-татарське нашестя Герб Володимира Великого
Літописні племена слов'янські: древляни дреговичі дуліби ( волиняни) білі хорвати в'ятичі кривичі галявині радимичі сіверяни ільменські словени тиверці уличі фінно-угорські: весь меря мурома чудь заволоцька балтські: голядь литва
Київські правителі
до розпаду Київської
держави
(1132)
Аскольд і Дір Олег Віщий Ігор Рюрикович Ольга Святослав Ігорович Ярополк Святославич Володимир Великий Святополк Окаянний Ярослав Мудрий Ізяслав Ярославович Всеслав Брячиславич Святослав Ярославич Всеволод Ярославич Святополк Ізяславич Володимир Мономах Мстислав Великий
Значущі війни
і битви
Походи Русі проти Візантії Каспійські походи русів Битва під Любечем Битва на річці Бузі Битва на річці Альті (1019) Битва на річці Немизі Битва на річці Альті (1068) Битва на річці Стугні Битва на річці Калці Битва на річці Сіті
Основні князівства
в XII-XIII століттях
Володимиро-Суздальське Галицько-Волинське Київське Муромське Новгородська земля Новгород-Сіверське Переяславське Полоцьке Рязанське Смоленське Туровський Чернігівське
Суспільство та культура Язичництво слов'ян Християнство на Русі Віче Дружина Руська Правда Слово про закон і благодать Повість минулих літ Повчання Володимира Мономаха Слово о полку Ігоревім Моління Данила Заточника Слово про погибель Руської землі

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Руська правда (Пестель)
Руська Поляна
Руська трійця
Рава-Руська
Руська Бесіда
Головна руська рада
Правда.Ру
Правда
Піонерська правда
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru