Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Рюрик


Рюрик

План:


Введення

Рюрик (пом. 879) - літописний засновник державності Русі, варяг, князь новгородський з 862 року і родоначальник княжої, що стала згодом царської, династії Рюриковичів.

Багато (але не всі) норманістів ототожнюють Рюрика з конунгом Рерік (Hrrek) з Ютландского Хедебю ( Данія) (пом. до 882) [1] [2]. За антинорманской версії, Рюрик - представник князівського роду ободрітов, а його ім'я - це слов'янське родове прізвисько, пов'язане з соколом, який на слов'янських мовах називався також Рарог [3]. Частина антінорманістов взагалі не вважає Рюрика історичною особистістю.


1. Рюрик у літописах

Згідно давньоруському літописного зводу XII століття "Повісті временних літ", в 862 року варяг Рюрик з братами по запрошенню таких племен як: чудь, ільменські словени, кривичі і весь був покликаний княжити в Новгород. Ця подія, з якого традиційно відраховується початок державності східних слов'ян, в історіографії отримала умовну назву Покликання варягів. Літописець назвав причиною запрошення міжусобицю, що охопила жили на новгородських землях слов'янські і фінно-угорські племена. Рюрик прийшов з усім своїм родом, званим русь, етнічна приналежність якого продовжує дискутуватися.

Літопис повідомляє, як після смерті братів влада зосередилася в руках старшого з них, Рюрика:

"... І прийшли, і сів старший, Рюрик, в Новгороді, а інший, Синеус, - на Білоозері, а третій, Трувор, - в Ізборськ. І од тих варягів назву Руська земля. Новгородці ж - ті люди від варязького роду, а спершу були словени. Через два ж року померли Синеус і брат його Трувор. І прийняв всю влади один Рюрик, і став роздавати мужам своїм міста - тому Полоцьк, цьому Ростов, іншому Білоозеро. Варяги в цих містах - находніков, а корінне населення в Новгороді - словени, в Полоцьку - кривичі, в Ростові - меря, в Білоозері - весь, в Муромі - мурома, і над тими всіма панував Рюрик. " [4]
Рюриковичі (IX-XI ст.)
Рюрик
Ігор, дружина: Ольга, співправитель: Олег
Святослав
Ярополк
Святополк Окаянний
Олег Древлянський
Володимир
Вишеслав
Ізяслав Полоцький
полоцька гілку
Ярослав Мудрий
Всеволод
Мстислав Хоробрий
Євстафій
Святослав Древлянський
св.Борис
св.Гліб
Станіслав
Позвизд
Судислав Псковський

За літописі можна побачити розширення підвладних Рюрику земель. Його влада простягалася на Новгород, а також на західно-двінські кривичів (місто Полоцьк) на заході, фінно-угорські племена мери (місто Ростов) і мурома (місто Муром) на сході. У пізній Никонівському літописі (1-я половина XVII століття) повідомляється про смути в Новгороді, жителі якого були незадоволені правлінням Рюрика. Подія віднесено до 864 році, тобто коли по Іпатіївському літописі Рюрик заснував Новгород. Щоб придушити смуту, Рюрик вбив нікого Вадима Хороброго, про який відомо тільки те, що сказано в Никонівському літописі:

"У літо 6372 ... оскорбішася Новгородці, промовляючи:" яко бити нам рабом, і багато зла всіляко пострадаті від Рюрика і від роду його ". Того ж літа УБІ Рюрик Вадима Хороброго, і інших багато изби Новгородцев с'ветніков його."

Історики пов'язують повідомлення Никонівському літописі про повстання новгородців з більш пізніми подіями XI століття при Ярославі Мудрому. Більш ранні, ніж Никонівський, літописи нічого не говорять про Вадима Хороброму і смуті новгородців проти Рюрика, тим більше, що і сам Новгород був побудований, згідно археологічної датування, вже після смерті Рюрика поблизу його укріпленої резиденції (городища).

В 879 році, згідно літопису, Рюрик помирає, залишивши малолітнього сина Ігоря під опікою свого воєначальника і, можливо, родича Олега.

Автор "Задонщина", поетичного творіння кінця XIV століття, прославляє Рюрика як першого російського князя:

"Той бо віщий Боян, воскладая свої златия персти на живі струни, пояша славу русскиім князем: першому князя Рюрика, Ігорю Рюрикович і Святославу Ярославичу, Ярославу Володімеровічу ..." [5]

Давньоруські літописи почали складатися 150-200 років після смерті Рюрика на основі якихось усних переказів, візантійських хронік і небагатьох існуючих документів. Тому в історіографії склалися різні точки зору на літописну версію закликання варягів. В XVIII - першій половині XIX століття переважала думка про скандинавському або фінському походження князя Рюрика (див. норманизм), пізніше пропонувалася гіпотеза про його Поморянському походження.


2. Походження Рюрика

Навколо родоначальника князівської династії Рюриковичів існує багато версій, аж до спроб довести його легендарність. Легендарність Рюрика породжується відсутністю відомостей про його походження: звідки він прийшов на князювання і до якого народу-племені належав. Тема батьківщини Рюрика тісно пов'язана з етимологією слів Русь і руси.

Існують декілька версій походження Рюрика, з яких основними є Норманська та західно-слов'янська.


2.1. Норманська версія

Ім'я ruRikr на фрагменті рунічного каменю U413, використаного для побудови церкви Норрсунде (Norrsunda), Уппланд, Швеція.

Виходячи з того, що в російських літописах Рюрик названий варягом, а варяги-русь за різними джерелами асоціюються з норманами або шведами, прихильники норманської концепції вважають Рюрика, як і всю його дружину, варягами - вікінгами, з Скандинавії.


2.1.1. Етимологія імені

Древнескандінавской ім'я Hrrekr є похідним від форм старосканд. "* HriR" ("слава") і "-rkR" ("знатний", що тлумачиться також як змінене запозичення з латинського - rex: король, цар). Похідні значення були використані в легендах і міфах різних народів: [6] [7]

  • Hrodric - старо-німецький мову
  • Hrērīc і Hroricus - старо-англійську мову
  • Rrik - східний старо-норманський, старо-шведський, старо-датський мови
  • Hrrekr - західний старо-норманський мову
  • rorikR, ruRikr, hruRikR - з рунічних написів

З скандинавського епосу і хронік відомі наступні носії імені Rrik (Hrrekr):

Згідно загальноприйнятій думці філологів-германістів, спільне з ім'ям Рорік (Рюрик) походження мають сучасні імена Родер (Roderich), Родерік (Roderick), Родріго (Rodrigo) [8]. В даний час ім'я Rurik має ходіння в Фінляндії, Данії, Швеції та Ісландії [6].


2.1.2. Рорік з Данії

Король Рорік VII століття, дід принца Гамлета.
Ілюстрація HW Koekkoek (1912) до книги "Тевтонські міфи і легенди".

За однією з версій, Рюриком був вікінг Рорік Ютландська (або Фрісландскій) з династії Скьельдунгов, брат (або племінник) вигнаного датського короля Харальд Клак [9], який в 826 році або близько 837 року отримав від імператора франків Людовика Благочестивого в льон володіння на узбережжі Фриз з центром в Дорестад на який здійснювали набіги вікінги.

В 841 року він був вигнаний звідти імператором Лотарем. Ім'я Роріка спливає в Ксантенскіх анналах в 845 році в зв'язку з набігом на землі Фриз [10]. В 850 році Рорік воює в Данії проти данського короля Хоріка I, а потім грабує Фриз та інші місця по Рейну. Король Лотар I був змушений поступитися Рорік Дорестад і більшу частину Фриз, натомість хрестивши його [11].

В 855 рік - 857 роках Рорік з племінником Готфрідом (сином Харальд Клак) повернули королівську владу в Данії, коли трон звільнився після загибелі Хоріка I.

Близько 857 - 862 рр.. Рорік здійснює третій в IX столітті датський похід проти куршей і шведів. За даними Саксона Граматика він розбиває їх у морській битві, а потім і слов'ян примусив платити йому данину [12].

В 863 році він безуспішно спробував з датчанами повернути Дорештад. В 867 році знову згадується його спроба зміцниться в Фрісландії. Йому це вдалося лише в 870 - 873 роках. В 873 року Рорік, "жовч християнства" за словами Ксантенского хроніста, приносить клятву вірності Людовіку Німецькому.

В 882 року імператор Карл Товстий передав Фриз Готфриду, племіннику Роріка, мабуть у зв'язку з кончиною останнього [13].

Версія про його причетність до "покликанням варягів" підтримується деякими лінгвістичними збігами. Під Фриз (нині північно-східна частина Нідерландів та частина Німеччини) був в IX столітті прибережний район Wieringen. У сучасному вимові назва звучить приблизно як Віерега, що близько до давньоруським варягам, проте в давнину дана територія називалася Wiron і pagus Wirense. За археологічними знахідками в цьому районі робляться припущення про існування саме тут бази Роріка.

Також з фризом пов'язано зауваження хроніста XII століття Гельмольда про "фризів, які називаються рустри" [14]. Приморська провінція Rstringen відзначена на картах XVII століття в східній Фрісландії, на кордоні сучасної Німеччини з Нідерландами.


2.1.3. Ейрік зі Швеції

"Заморські гості" Реріх Н. К.

Інша версія скандинавського походження Рюрика пов'язує його з Ейріком Емундарсоном, конунгом шведської Уппсали. У творі ісландського скальда початку XIII століття Снорри Стурлусона "Круг земной" рассказано о всенародном сходе (тинге) 1018 года в Уппсале. Один из участников схода заявил: " Торгнир, мой дед по отцу, помнил Эйрика Эмундарсона, конунга Уппсалы, и говорил о нём, что пока он мог, он каждое лето предпринимал поход из своей страны и ходил в различные страны и покорил Финланд и Кирьялаланд, Эйстланд и Курланд и много земель в Аустрленд [] А если ты хочешь вернуть под свою власть те государства в Аустрвеге, которыми там владели твои родичи и предки, тогда все мы хотим следовать в этом за тобой " [15]. Аустрлендом (Восточная земля) и Аустрвеги (Восточные пути) в сагах именовалась Русь.

По вычислениям известного шведского археолога Биргер Нермана, конунг Уппсалы Эйрик ( др.-сканд. Eirkr), сын Эмунда, умер в 882 году, а " покорение Восточных земель " относится к началу его правления - 850−860-м годам, что почти совпадает с датами правления Рюрика [16]. Методика столь точного вычисления дат Нерманом неизвестна. Подробнее о шведских набегах на Прибалтику в середине IX века см. "Житие Ансгара ", составленное Римбертом, а также статью Гробиня.

Во времена Эйрика Эмундарсона у норвежского конунга Харальда Прекрасноволосого был сын по имени Хрёрек (сага Снорри Стурлусона о Харальде Прекрасноволосом) [17]. Конунг Харальд скончался в провинции Ругаланн (Rygjafylke), передав власть своему сыну Эйрику Кровавая Секира, а о судьбе конунга Хрёрека сага ничего не сообщает.


2.2. Западно-славянская версия

Альтернативой норманской версии является версия о происхождении Рюрика из среды западнославянских племен ободритов, руян и поморян. "Повесть временных лет" прямо говорит о том, что Рюрик, будучи варягом, не являлся при этом ни норманном, ни шведом, ни англом, ни готландцем.


2.2.1. Варяги из вагров или пруссов

Австриец Герберштейн, будучи советником посла в Московской Руси в 1-й половине XVI века, одним из первых европейцев ознакомился с русскими летописями и высказал своё мнение о происхождении варягов и Рюрика. Связывая название варягов со славянским прибалтийским племенем вагров, Герберштейн приходит к выводу, что: " русские вызвали своих князей скорее от вагров, или варягов, чем вручили власть иностранцам, разнящимся с ними верою, обычаями и языком " [18]. Скандинавы и немцы называли вагров и всех поморских славян вендами. В синхронных источниках отсутствуют сведения о связи поморских славян с варягами, хотя во 2-й половине X века отмечены морские набеги вендов на соседей.

М. В. Ломоносов выводил Рюрика с варягами из пруссов, опираясь на топонимы и поздние летописи, которые заместили лексему "варяги" псевдоэтнонимом "немцы". Славянское происхождение Рюрика Ломоносов априори принимал как непреложный факт:

варяги и Рурик с родом своим, пришедшие в Новгород, были колена славенского, говорили языком славенским, происходили из древних россов и были отнюдь не из Скандинавии, но жили на восточно-южных берегах Варяжского моря, между реками Вислою и Двиною имени Русь в Скандинавии и на северных берегах Варяжского моря нигде не слыхано В наших летописцах упоминается, что Рурик с Родом своим пришёл из Немец, а инде пишется, что из Пруссии Между реками Вислою и Двиною впадает в Варяжское море от восточно-южной стороны река, которая вверху, около города Гродна, называется Немень, а к устью своему слывёт Руса. Здесь явствует, что варяги-русь жили в восточно-южном берегу Варяжского моря, при реке Русе И само название пруссы или поруссы показывает, что пруссы жили по руссах или подле руссов.

- М. В. Ломоносов. "Возражения на диссертацию Миллера"

В Казанской истории автор пишет о новгородцах приведших себе князя из Пруссии, от варягов [19] :

"Новгородцы же, неразумные, привели себе из Прусской земли, от варягов, князя и самодержца и отдали ему всю свою землю, чтобы владел ими, как хочет."


2.2.2. Мекленбургские генеалогии

"Прибытие Рюрика в Ладогу" В. М. Васнецов. 19 век.

Існує народний переказ про Рюрика і його братів, опубліковане в 30-х роках XIX століття французьким мандрівником і письменником Ксавьє Мармит в книзі "Північні листа". Він записав його в Північній Німеччині, у мекленбургских селян, які жили на колишніх землях бодричей, до того часу повністю понімечених. У переказі розповідається про те, що в VIII столітті плем'ям ободрітов керував король по імені Годлав, батько трьох юнаків, перший з яких звався Рюриком Мирним, другий - Сівар Переможним, третій - Трувар Вірним. Брати вирішили відправитися в пошуках слави в землі на схід. Після багатьох діянь і страшних боїв брати прийшли в Руссю, народ якої страждав під тягарем довгої тиранії, але не насмілювався повстати. Брати-ободріти розбудили в місцевому народі заснуле мужність, очолили військо і скинули гнобителів. Відновивши мир і порядок у країні, брати вирішили повернутися до старого батька, але вдячний народ умовив їх не йти і зайняти місце колишніх королів. Так Рюрик отримав Новгородське князівство (Nowoghorod), Сівар - Псковське (Pleskow), Трувар - Білозерське (Bile-Jezoro). Оскільки через час молодші брати померли, не залишивши законних спадкоємців, Рюрик приєднав їх князівства до свого, ставши засновником правлячої династії. Слід зазначити, що це єдина згадка про Рюрика в західному фольклорі, хоча дату виникнення легенди встановити неможливо. Переказ записано через століття після опублікування мекленбургской генеалогії Рюрика (див. нижче).

На початку XVIII століття з'являється ряд генеалогічних праць з династіям північно-німецької землі Мекленбург, колишньої області розселення слов'янських племен ободрітов або бодричей. В 1716 проректор гімназії Фрідріх Томас видав працю до весілля мекленбургского герцога Карла Леопольда та російської царівни Катерини, дочки царя Івана V. Томас використовував манускрипт ( 1687), написаний нотаріусом мекленбургского придворного суду Іоганном Фрідріхом фон Хемніц, який, у свою чергу, посилався на якийсь манускрипт 1418.

Согласно этой генеалогии, король ободритов Витслав, союзник Карла Великого, был убит саксами в 795 году. Его старший сын Траскон (Дражко, Драговит) наследовал корону, а другой сын, Годлиб (или Годелайб, или Годслав), погиб в 808 году при штурме города Рерика [20] датским конунгом Готфридом. Все эти данные взяты из синхронного источника, Анналов королевства франков [21]. Иоганн Хюбнер, издавший свои генеалогические таблицы в 1708), основываясь на манускрипте Хемница, сообщает, что сыновья Годлиба, Рюрик, Сивар (Синеус в русских летописях) и Трувор, отправились в 840 году в Новгород (Nowoghorod) [22].

Попытка привязать Рюрика к Годлибу приводит к неувязке в русской генеалогии. Рюрик должен был родиться не позже 805. Тогда он становится отцом князя Игоря в возрасте за 70 лет (по хронологии ПВЛ), что хоть и возможно, но несколько сомнительно. Впрочем известно, что датировка древнерусских летописей до середины X века приблизительна, если только не использовались византийские источники.


2.2.3. Ободриты, также именуемые ререгами

С мекленбургскими генеалогиями согласуются гипотезы, сближающие имя Рюрика с названием сокола : польск. rarg , чеш. raraek [23], словацк. raroh , укр. раріг . Подобное слово зафиксировано в средневековом письменном источнике применительно к ободритам. Адам Бременский отмечает [24] :

Славянских народов существует много. Среди них наиболее западные вагры, живущие на границе с трансальбингами. Их город, лежащий у моря Алдинбург. Затем следуют ободриты, которых теперь называют ререгами, а их город Магнополис.

Историк XIX века Гедеонов предположил, что Рюрик - это не собственное имя, а родовое прозвище Ререк, которое носили все представители правящей династии ободритов. В подтверждение Гедеонов ссылается на скандинавскую сагу Снорри Стурлусона о Хаконе Добром из цикла "Круг Земной", где, по его мнению, венды названы соколами [25]. Там говорится о " сокольих далях " в контексте войны (X век) конунга Хакона с викингами, " как датчанами, так и вендами ". Впоследствии, "Слово о полку Игореве" называет взрослых Рюриковичей соколами, а княжичей - соколичами, однако такой эпитет издавна применялся к людям благородного происхождения у различных народов [26].

Герб Старой Ладоги - сокол, падающий вниз (герб Рюрика)

Герб Рюриковичей некоторые исследователи (С. А. Гедеонов, О. М. Рапов, А. Г. Кузьмин, В. И. Меркулов) трактуют как схематическое изображение сокола, падающего на добычу. При этом другие видят в нём изображение скипетра, якоря, трезубца или вил [27]. Стилизованным вариантом этого изображения является нынешний герб Украины. В подкрепление балтославянской этимологии приводятся археологические находки времён первых Рюриковичей с изображением сокола [28]. Подобное изображение сокола (или ворона Одина) чеканилось и на английских монетах датского конунга Анлафа Гутфритссона (939-941) [28]. Однако сокол в скандинавских языках называется иначе.


2.3. Иоакимовская летопись

Иоакимовская летопись - летописный текст неизвестного происхождения, сохранившийся только в выписках, сделанных В. Н. Татищевым. Летопись названа по имени Иоакима, первого новгородского епископа, которому Татищев приписал авторство, исходя из содержания летописи. Историки относятся к ней с большим недоверием, однако используют как вспомогательный материал.

Согласно Иоакимовской летописи, Рюрик был сыном неизвестного варяжского князя в Финляндии от Умилы, средней дочери славянского старейшины Гостомысла [29]. Летопись не говорит, какого племени был князь в Финляндии, сообщает только, что варяг. Перед смертью Гостомысл, княживший в "Великом граде" и потерявший всех сыновей, дал наказ призвать сыновей Умилы на княжение, в соответствии с советом вещунов.

Так появился Рюрик с двумя братьями в "Великом граде", которому соответствует либо Старая Ладога, либо город бодричей Велиград. На 4-й год княжения Рюрик переселился в "Новый град великий" (можно подразумевать Рюриково Городище или Новгород) к Ильменю. По смерти отца к Рюрику перешли финские земли.

Одна из жён Рюрика была Ефанда, дочь " урманского" (норманнского) князя, которая родила Ингоря (Игоря Рюриковича). Брат Ефанды, " урманский " князь Олег стал княжить после смерти Рюрика. Финское происхождение Рюрика может быть связано с одной из версий этимологии слова русь. Согласно ей русь есть славянское произношение финского Ruotsi, то есть финского названия шведов. Как полагают, в IX веке финны называли так всех викингов-варягов, собиравших дань с местного населения.


3. Рюрик в историографии

Рюрик (Миниатюра из "Царского титулярника". 17 век)

Впервые имя Рюрика упоминается в "Житии святого князя Владимира", написанном предположительно около 1070 года монахом Иаковом Черноризцем : " самодержцю всея Рускыя земля Володимеру, вънуку же Иолъжину (княгини Ольги) а правнуку Рюрикову " [30]. Самый ранний летописный свод из дошедших до нас, " Повесть временных лет ", был написан примерно на сорок лет позже, и там подробно излагалась история варяга Рюрика. Историкам не известны другие независимые источники по князю Рюрику, за исключением попыток связать его с викингом Рёриком Ютландским из Западной Европы.

Под сомнение в разное время ставилась и хронология призвания Рюрика, и реальность Рюрика и его братьев, и их происхождение, и, особенно, сама политическая идея "призвания варягов" - властителей-иноземцев. В историографии XIX−XX веков (особенно советской) этот вопрос был излишне идеологизирован. Заявлялось, что версия об иноземном происхождении первых князей - "антинаучная норманнская теория", якобы призванная доказать, что славяне не могли самостоятельно создать государство.

По мнению, сложившемуся в современной историографии, легенда о призвании варягов в том виде, в каком она появляется в "Повести временных лет", является искажённой. Призвание для княжения варягов, набег которых был только что отбит (Повесть временных лет : "В л ѣ то 6370 изгнаша Вар ѧ гы за море и не даша имъ дани и почаша сами в соб ѣ волод ѣ ти"), некоторым историкам представляется маловероятным. Так, историк Б. А. Рыбаков полагает, что один из набегов увенчался успехом, и предводитель скандинавской дружины захватил власть в Новгороде; летописец же представил дело так, что новгородцы сами призвали варяжскую власть, чтобы править ими. По другому мнению И. Я. Фроянова, в действительности имело место приглашение варяжского конунга с дружиной с целью оказания военной помощи. По мнению историка, после окончания военных действий варяжский конунг Рюрик свергнул словенского князя Вадима Храброго и захватил власть.

Некоторые историки полагают, что Синеус и Трувор, обозначенные в летописи как братья Рюрика, в действительности не существовали. Так, Синеус не мог быть белоозерским князем с 862 по 864 год, поскольку археологически существование города Белоозера прослеживается только с X века. Рыбаков считает, что имя "Синеус" представляет собой искажённое "свой род" ( швед. sine hus), а "Трувор" - "верная дружина" ( швед. thru varing). Таким образом, Рюрик приходит княжить не со своими двумя братьями, а со своим родом (в который входит, например, Олег) и верной дружиной. Д. С. Лихачёв предполагал, что Рюрик, Синеус и Трувор должны были, по замыслу летописца, стать "мистическими пращурами" Новгорода, как Кий, Щек и Хорив для Киева.


4. Данные генетических исследований

Мужская Y-хромосома ДНК не участвует в рекомбинации генов и передаётся почти без изменений от отца к сыну, поэтому группой учёных под руководством польского профессора Андрея Бажора было проведено исследование Y-хромосомы ДНК у 191 человека, считающих себя потомками Рюрика [31] [32]. У обследованных были выявлены с разной частотой две гаплогруппы N1с1 и R1a1. [33].

Среди исследованных потомков Владимира Мономаха гаплогруппа N1с1 обнаружена у 100 % [32]. Также у 45 человек (24 %) принадлежащей к другой ветви Рюриковичей была обнаружена галогруппа R1, и у оставшихся обследованных были обнаружены гаплогруппы: I(6 %), E(1,5 %), T(0,5 %) [34].


5. Наследники

Неизвестно, сколько было у Рюрика жён и детей. Летописи сообщают только об одном сыне - Игоре. По Иоакимовской летописи, Рюрик имел несколько жён, одной из них и матерью Игоря была "урманская" (то есть норвежская) княжна Ефанда.

Кроме Игоря, у Рюрика, возможно, были и другие дети, поскольку в русско-византийском договоре 944 года упомянуты племянники Игоря - Игорь и Акун [35].


Примітки

  1. А. Ю. Чернов, В СТАРОЙ ЛАДОГЕ НАЙДЕН ГЕРБ РЮРИКА? - www.chernov-trezin.narod.ru/GerbRurika.htm#_ftn1
  2. А. Н. Кирпичников : Сказание о призвании варягов. Анализ и возможности источника // Первые скандинавские чтения. - СПб., 1997. - С. 7-18).
  3. "Сокол" в современных языках: польск. rarg ( балобан), чеш. raroh (нек-рые соколиные), староукр. раріг, рарог
  4. "Повесть временных лет" в переводе - old-russian.chat.ru/01povest.htm Д. С. Лихачёва
  5. Игорь Рюрикович в энциклопедии "Слова о полку Игореве" - feb-web.ru/feb/slovenc/es/es2/es2-2021.htm - цитата приведена по наиболее раннему списку (ГПБ, Кирилло-Белозерск. собр., № 9/1086, л. 122 об.). Более поздние списки несколько корректируют содержание цитаты.
  6. 1 2 Nordic Names website - www.nordicnames.de/wiki/Rurik
  7. Old Norse Men's Names - www.vikinganswerlady.com/ONMensNames.shtml
  8. Этимологический словарь М. Фасмера: Рюрик. -
    "7000 имён". Именной христианский лексикон (Австрия). - www.kirchenweb.at/vornamen/namenstage/vornamen18.htm
  9. Kings of Haithabu - genealogy.euweb.cz/scand/norway1.html#RD
  10. Ксантенские анналы. Год 845. - www.vostlit.by.ru/Texts/rus5/Xanten/text.htm
  11. Бертинские анналы. Год 850. - www.vostlit.info/Texts/rus14/Annales_Bertiani/frametext2.htm
  12. Баранаускас Т., Саксон Грамматик о балтах - viduramziu.istorija.net/ru/vikings.htm
  13. Ведастинские анналы (Анналы Сен-Вааста). Год 882. - www.vostlit.info/Texts/rus5/Vaast/text.phtml
  14. Гельмольд. Славянская хроника, кн.1, с.82 - www.vostlit.info/Texts/rus/Gelmold/framegel4.htm
  15. Учебное пособие "Древняя Русь в свете зарубежных источников", 5.2.1 - www.lants.tellur.ru:8100/history/DRSZI/V.2.htm: -М. 1999 г.
  16. Nerman, 1914, p. 19; 1929, p. 50−51
  17. Снорри Стурлусон. "Круг Земной". Сага о Харальде Прекрасноволосом - www.sweden4rus.nu/rus/info/krug/h3.asp
  18. С. Герберштейн, Записки о Московии - www.vostlit.info/Texts/rus8/Gerberstein/frametext1.htm
  19. Составитель - Пелевин Ю. А.; текст - Казанская история / Подг. текста и пер. Т. Ф. Волковой // Библиотека литературы Древней Руси. Т. 10 . - СПб.: Наука. 2005; - historydoc.edu.ru/catalog.asp?ob_no= 12721
  20. Местоположение славянского города, который скандинавы называли Рерик, не установлено. Немецкий одноимённый город Рерик получил своё название в 1938 году. Часто путают другой город бодричей, Велиград (Мекленбургское городище близ Висмара), с Рериком.
  21. Это верно лишь частично, что видно по передаче Хемницем ряда имён, например вместо "Витцин" (имя короля убитого в 795) у него записано "Витислав"
  22. Меркулов В. И., Откуда родом варяжские гости? - www.box.net/shared/kt95dkrhl3bf35hl4dgf
  23. У чехов также сохранилась сказка, согласно которой Рарог или Рарашек - это особый огненный дух, рождающийся из птичьего яйца. Одним из значений современного чешского слова рарашек, является "чертёнок", "бесёнок". Видимо этот смысл слово приобрело после христианизации.
  24. Адам Бременский. Деяния священников Гамбургской церкви, 2.21
  25. Снорри Стурлусон. Сага о Хаконе Добром, VIII - norse.ulver.com/heimskringla/h4.html#8
  26. См. сон Кримхильды в "Песни о Нибелунгах".
  27. Рапов О. М. Знаки Рюриковичей и символ сокола - www.rustrana.ru/article.php?nid=32032
  28. 1 2 Чернов Ю. В Старой Ладоге найден герб Рюрика? (2009) - www.chernov-trezin.narod.ru/GerbRurika.htm
  29. В. Н. Татищев, История Российская, ч.1, гл.4 - www.magister.msk.ru/library/history/tatisch/tatis004.htm
    В. Н. Татищев, История Российская, ч.1, гл.31 - www.magister.msk.ru/library/history/tatisch/tatis031.htm
  30. Иаков-мних. Житие святого князя Владимира - www.sedmitza.ru/index.html?did=5946. По изданию: Макарий (Булгаков) Митрополит Московский и Коломенский. Історія Російської Церкви. Кн. II
  31. Rurikid Dynasty DNA Project - www.familytreedna.com/public/rurikid/default.aspx?fixed_columns=on§ion=news.
  32. 1 2 Rurikid Dynasty DNA Project: Y-DNA 37 markers - freepages.genealogy.rootsweb.com/~mozhayski/teksty/ydna.html. Архивировано - www.webcitation.org/61BMpehcC из первоисточника 24 августа 2011.
  33. Distribution of European Y-chromosome DNA (Y-DNA) haplogroups by region in percentage - www.eupedia.com/europe/european_y-dna_haplogroups.shtml. Архивировано - www.webcitation.org/61BMsVkIe из первоисточника 24 августа 2011.
  34. Rurikid Dynasty DNA Project - www.familytreedna.com/public/rurikid/default.aspx?fixed_columns=on§ion=yresults.
  35. " Повесть временных лет ". Год 945.

Література

  1. Беляев Н. Т. Рорик ютландский и Рюрик Начальной летописи // SK. 3, 1929. с.215−270
  2. Войтович Л. Генеалогія династій Рюриковичів і Гедиміновичів. - К., 1992. 199 с.
  3. Гринев HH Легенда о призвании варяжских князей // История и культура древнерусского государства. - М., 1989. с.31−43
  4. Грушевський М. С. Історія України−Руси. T. 1. - K., 1991. 648 с.
  5. Кирпичников А. Н., Лебедев Г. С., Булкин В. А., Дубов И. В., Назаренко В. А. Русско-скандинавские связи эпохи образования Киевского государства на современном этапе археологического изучения// Кр. соооб. ин-та археологии. 160. - 1980. с.24−38
  6. Кузьмин А. Г. К вопросу о происхождении варяжской легенды // Новое о прошлом нашей страны. Памяти М. Н. Тихомирова. - М., 1967. с.42−53
  7. Кузьмин А. Г. Две концепции начала Руси в Повести временных лет // История СССР. - 1969, № 6, с.81−105
  8. Лебедев Г. С. Эпоха викингов в Северной Европе. − Л., 1985. 285 с. - ulfdalir.ru/literature/200
  9. Ловмянский Г. Рорик фрисландский и Рюрик новгородский // Скандинавский сборник. 7. 1963. с.221−249
  10. Ловмяньский X. Русь и норманны. - М., 1985. 303 с. - ulfdalir.ru/literature/222
  11. Меркулов В. И. Откуда родом варяжские гости? (генеалогическая реконструкция по немецким источникам) - www.velesova-sloboda.org/heath/merkulov-varangian-guests.html. - М ., 2005.
  12. Мошин В. А. Варяго-російське питання / / Slavia-10. - 1931. с.109-136, 343-379, 501-537
  13. Никон, ієромонах. Початок християнства на Русі. / / ВІ 1990, № 6, с.52-53
  14. Бджоли Е. В. Походження династії Рюриковичів. Праці Історико-архівного інституту. Т. 34. М., 2000. с.139-183 - www.auditorium.ru/books/6107/.
  15. Бджоли Є. В. Рюрик / Життя чудових людей. Вип. 1477 (1277). М.: Молода гвардія, 2010. 316 с., Іл.
  16. Рибаков Б. А. Древняя Русь. Оповіді. Билини. Літописи. - М., 1963. 362 з.
  17. Рибаков Б. А. Київська Русь і російські князівства XII-XIII ст. - М., 1982. 591 з.
  18. Ридзевская Е. А. Про військових відносинах скандинавів і Русі до Візантії з греко-російським договорами та за сагам. - ulfdalir.ru/literature/735/787 - В кн.: Давня Русь і Скандинавія IX-XIV ст. - М., 1978. 239 з.
  19. Ридзевская Є. А. До питання про усних переказах в складі найдавнішої російської літописі. - ulfdalir.ru/literature/735/788 - В кн.: Давня Русь і Скандинавія IX-XIV ст. - М., 1978. 239 з.
  20. Ридзевская Є. А. Про назву Русі Gararki. - ulfdalir.ru/literature/735/789 - В кн.: Давня Русь і Скандинавія IX-XIV ст. - М., 1978. 239 з.
  21. Ридзевская Є. А. Про роль варягів у Стародавній Русі. - ulfdalir.ru/literature/735/790 - В кн.: Давня Русь і Скандинавія IX-XIV ст. - М., 1978. 239 з.
  22. Тіандер К. Скандинавське переселенський сказання / / Датсько-російські дослідження. - Петроград. 1915. Т. З, с.140-152
  23. Толочко П. П. Давня Русь. Нариси соціально-політичної історії. - К., 1987. 246 с.
  24. Фомін В. В. Варяги і варязька Русь. - М. 2005. С.439
  25. Шаськольський І. П. Норманської теорії в сучасній буржуазній науці. - M.-Л., 1965. 236 с.
  26. Шушарін В. П. Сучасна буржуазна історіографія стародавньої Русі. - М., 1964. 265 с.
  27. Чернов Ю. У Старій Ладозі знайдений герб Рюрика?, 2009 - www.chernov-trezin.narod.ru/GerbRurika.htm
  28. Łowmiański H. Rurik / / Słownik starożytności słowiańskich. Wrocław-Warszawa-Krakw. T.4. Cs.2. 1967. S.577
  29. Stender-Petersen A. Die Varagersage ale Quelle der allrussischen chronik. - Kobenhavn, 1934. 456 s.
  30. Thomsen V. Ancient Russia and Scandinavie and the Origin of the Russian State. - Oxford and London, 1877. 369 p.
  31. Thornqust C. Studien u "ber die nordischen Lehnworter im Russischen. - Uppsala, 1949. 418 s.
  32. Vernadsky G. Ancient Russia. - New Haven, 1943. 467 p.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Рюрик Івнєв
Беме, Рюрик Львович
Рюрик (крейсер, 1892)
Рюрик Ростиславич (князь київський)
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru