Савелліанство

Савелліанство (модалізмі) - тріадологіческая єресь III століття.


1. Історія виникнення

Ідеї ​​савелліанства приписуються проповіднику Савелієм з Птолемаїди Пентапольскій. Основними джерелами по виникненню і утриманню єресі є анти-савелліанскіе тексти батьків церкви - Тертуліана, Іполита Римського і Єпіфанія Кіпрського, почасти суперечать один одному в описі суті савельянской єресі. " Catholic Encyclopedia "1911 року робить висновок про те, що" філософські погляди Савелія встановити неможливо "( англ. It is impossible to arrive at the philosophical views of Sabellius ). [1]


2. Сутність вчення

Суттю єресі Савелія була думка, що Особи Святої Трійці є не вічними Особистостями, а лише проявами, гранями, "модусами" (звідси інша назва єресі - модалізмі) Єдиного Бога. У Своїй глибині, "безодні Божества" (вираз св. Ігнатія Лойоли, Майстера Екхарта, М. Бердяєва та ін) Бог абсолютно один, і проявляє Себе у світі в Трьох Особах лише по одному Йому відомому сваволі. В інший час, в іншій історичній епосі, еоні і пр. Бог може явити Себе інакше - в якості двоіцу, четверіца та ін

Сусідніми з модалізмі є середньовічні тріадологіческіе єресі катарів, альбігойців та ін єретичні руху, стверджували, що Три Особи Святої Трійці проявляють Себе в людській історії не одночасно і спільно, а по черзі. Епоха Старого Завіту була епохою суворого Бога Отця, епоха Нового Завіту є епохою Другої Особи Трійці - Бога Сина, або Ісуса Христа, а майбутня після Апокаліпсису "життя майбутнього століття" буде епохою Святого Духа.


3. Монархіанства як першоджерело савелліанства

Савелліанство як самостійне протягом всередині монархіанства виникло в Римі початку III століття, ймовірно, під впливом проповіді Ноеція з Смірни, не пізніше 217 року (при житті тата Зефіріна) але і не раніше 200-205 рр.., коли була написана втрачена " Синтагма "св. Іполита. Св. Єпіфаній, померлий в 403 році, стверджував, що при ньому єресь залишалася сильна на Сході, тобто проіснувала не менше півтора століть. [1]

Походження Савелія невідомо; із текстів святого Василя, написаних через півтора століття після проповідей Савелія, можна зробити висновок, що він походив із Персеполісу. За твердженням святого Єпіфанія, єресь Савелія грунтувалася на апокрифічному "Євангелії єгиптян"; збережені фрагменти цього апокрифа не суперечать думку отців церкви про антітрінітарние суті савелліанства. Святий Іполит, ставши татом, намагався особисто напоумити Савелія, але в підсумку відлучив його від церкви. Під час написання Іполитом "Філософумени" (230-е гг.) Савеллі ще продовжував проповідь в Римі. [1]


Примітки

  1. 1 2 3 Англ.: Catholic Encyclopaedia, New York, 1911 [1] - www.newadvent.org/cathen/10448a.htm


Перегляд цього шаблону Єресі в християнстві
Гностичні єресі Докетизм Николаїти Адаміти Павлікяани Богомили Катари Альбігойці Вальденси Лолларди Adamites.GIF
Тринітарний єресі Тритеїзм Монархіанcтво ( Адопціонізм Модалізмі Савелліанство) Аріанство Аномія Македоніанство Агноіти
Хрйстологічні єресі Аполлінарізм Монофізитство Автардокетство Агноіти Монофелітство Несторіанство
Еклезіологічні єресі Монтанізм Донатизма Старокатолицизм Філетізм Седевакантізм
Інші єресі Хіліазм Псілантропізм Пелагіанство Орігенізм Іконоборство Єресь жидівство Стригольники Янсенизм