Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Сансара



План:


Введення

Сансара або самсара ( санскр. संसार , saṃsāra IAST "Перехід, низка перероджень, життя") - круговорот народження та смерті в світах, обмежених кармою, одне з основних понять в індійської філософії : душа, що тоне в "океані сансари", прагне до звільнення ( мокша) і позбавлення від результатів своїх минулих дій ( карми), які є частиною "мережі сансари".

Сансара - одне з центральних понять в індійських релігіях - індуїзмі, буддизмі, джайнізмі і сикхизме. Кожна з цих релігійних традицій дає свої інтерпретації поняття сансари. У більшості традицій і філософських шкіл, сансара розглядається як несприятливе становище, з якого необхідно вийти. Наприклад, у філософській школі адвайта-веданти індуїзму, а також в деяких напрямках буддизму, сансара розглядається як результат неуцтва про своє істинне "Я", невігластва, під впливом якого індивід, або душа, приймає тимчасовий і ілюзорний світ за реальність. При цьому в буддизмі не визнається існування вічної душі і через цикл сансари проходить тимчасова сутність індивіда.


1. Сансара в індуїзмі

Стаття по тематиці
Індуїзм

Aum

Історія Пантеон

Шактізм Шиваїзм
Смартізм Вайшнавізм

Дхарма Артха Кама
Мокша Карма Сансара
Йога Бхакті Майя
Пуджа Мандір Киртан

Веди Упанішади
Рамаяна Махабхарата
Бхагавад-Гіта Пурани
інші

Споріднені теми

Індуїзм за країнами Календар Свята Креаціонізм Монотеїзм Звернення в індуїзм Аюрведа Джьотіша

Hindu swastika

Портал "Індуїзм"

В індуїзмі, причиною перебування душі ( Джива) в світі сансари вважається авидья (невігластво), яке проявляється в незнанні індивідом своєї істинної природи, свого істинного "Я" і ототожненні себе з тлінні матеріальним тілом і ілюзорним світом Майї. Подібне ототожнення тримає Джива в оковах чуттєвих насолод, змушуючи її перевтілюватися і приймати все нові й нові тіла в круговороті сансари.

Стадія кінцевого звільнення з циклу сансари називається в індуїзмі по різному: мокша, мукти, нірвана або махасамадхі.

У традиціях йоги описуються кілька шляхів звільнення з циклу сансари і досягнення мокші. Мокші можна досягти за допомогою любові до Ішваре / Богу (див. бхакті і бхакті-йога), шляхом медитації ( раджа-йога), навчившись відрізняти реальність від ілюзії допомогою філософського аналізу ( Джнана-йога) або шляхом правильного виконання запропонованої діяльності без прихильності до її плодам ( карма-йога).

В моністичної адвайта-веданта, яка справила сильний вплив на йогу в індуїзмі, Брахман розглядається як безособова і нескінченна реальність (виступаюча на контрасті з буддистської концепцією шуньяти) усвідомивши яку, всі тимчасові прояви, такі як сансара, космос, діви і різні форми Бога представляються маніфестаціями безособового Брахмана.

У філософській школі санкхья - однієї з шести ортодоксальних шкіл в філософії індуїзму - приймається існування двох тел: грубого матеріального тіла, званого стхула, і тонкого матеріального тіла, яке не руйнується після смерті грубого і переходить в наступне фізичне тіло, одержуване індивідом в циклі сансари. Тонке матеріальне тіло складається з трьох елементів:

  1. Буддхи ("свідомість")
  2. Аханкара ("его")
  3. Манас ("розум як центр чуттєвого сприйняття")

У круговерті сансари живі істоти, еволюціонуючи або деволюціоніруя, проходять через різні форми життя від мікробів, комах, рослин і навіть мінералів - до самої піднесеної позиції діви -творця всесвіту Брахми. Положення, в якому виявляється жива істота в цій життєвій ієрархії, залежить від якостей, придбаних у минулих втіленнях і є плодами карми, які індивід змушений пожинати.

Існує кілька варіантів пояснення роботи кармічних реакцій у циклі сансари. Згідно з деякими з них, душа ( джива) після залишення грубого матеріального тіла переноситься тонким тілом на небесні або пекельні планети або плани буття ( локи) і перебуває там до тих пір, поки не пожне певну частину плодів своєї хорошої чи поганої карми. Після цього джива народжується заново і виявляється в певному тілі і при певних обставинах, які є результатом залишку її карми. Теоретично, це робить можливим пам'ять про минуле життя (джатісмара) - здатність, якою часто мають великі святі і яка може бути розвинена допомогою певних духовних практик. В буддизмі, прикладами джатісмари є історії Джатакі, в яких Будда (засновник буддизму Гаутама Сиддхарта) розповідає про свої минулих втіленнях.


2. Сансара в буддизмі

Концепція циклічного існування сансари викладалася багатьма буддійськими вчителями. Важливими елементами в розумінні концепції сансари є знання про шести світах, усвідомлення циклічності буття і досягнення просвітлення (стану будди).

3. Сансара в джайнізмі

Сансара в джайнізмі являє собою мирське життя, що характеризується низкою перевтілень в різних планах буття. Сансара розглядається як мирське існування, повне страждань і мук і як таке небажане і заслуговує того, щоб від нього відректися. Кругообіг сансари не знає початку, і душа, що потрапила в нього, вічно крутиться в ньому разом зі своєю кармою.

4. Сансара в сикхизме

В сикхизме прийнято вважати, що завдяки благочестивим вчинків у минулому ( карму або кірату) людина отримує шанс народитися у людському тілі, що розглядається як шанс, який не слід втрачати. Зберігши благочестя і таким чином отримавши "милість Всевишнього", людина може досягти звільнення з кругообігу народження та смерті, в якому душа перебуває з часу створення Всесвіту, перевтілюючись з одного тіла в інше. Кінцева стадія, на якій душа звільняється з циклу реінкарнації, називається мукті. Згідно з ученням сикхизма, мукті можливо досягти перед смертю - рівень, який відомий як Дживан-муктат, що в перекладі означає "досяг звільнення вже в цьому житті".


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru