Сахура - фараон Стародавнього Єгипту, правил приблизно в 2487 - 2475 роках до н. е.. [1]; з V династії.


1. Правління

1.1. Походження і родинні стосунки

Походження і родинні стосунки Сахура лежать здебільшого за гранню популярності. Для їх реконструкції часто піднімається переказ більш пізніх часів. Так розповідь з папірусу Весткар стверджує, що всі три перші фараона V династії, а саме Сахура, його попередник Усеркаф і його спадкоємець Неферіркара какао були братами-близнюками, народженими дружиною жерця Ра з Геліополя Реджедет (Rudj-Djedet). Остання ідентифікується в більшості випадків досліджень з Хенткаус, яка вважається "матір'ю-родоначальницею" V династії і в сучасних їй написах названа "матір'ю двох царів Верхнього і Нижнього Єгипту ". Вона сприймається в більшості випадків як мати Сахура і Неферіркара какао. Підтвердженням того, що Неферіркара був братом Сахура, здається, є розміщення його імені в рельєфах заупокійного храму піраміди Сахура. Родинні відносини з Усеркафа також до кінця не з'ясовані. Усеркаф частково приймається як чоловік Хенткаус і, таким чином, як можливий батько Сахура, частково, однак, як її син і таким чином брат Сахура.

Можливо, існувало також родинне ставлення до цариці по імені Неферхетеп (Neferhetepes), яка, ймовірно, ідентична з однойменної дочкою Джедефра і була похована в піраміді, розташованої безпосередньо поряд з пірамідальним комплексом Усеркафа. Так як Сахура, очевидно, справляв роботи з реставрації в її поминальному храмі, також брався до уваги, що це вона була його матір'ю, а не Хенткаус.

Єдиною відомою дружиною Сахура була Неферетханебті (Neferethanebti). Відомі імена чотирьох синів фараона, це - Хоремсаф (Horemsaf), Хакара (Chakare), Нетджеріренра (Netjerirenre) і Небанхра (Nebanchre), але відбуваються вони від шлюбу з Неферетханебті не з'ясовано. Як чоловіка, так і сини Сахура відомі виключно тільки з написів в його заупокійному храмі.


1.2. Термін правління

Сахура

Термін правління Сахура, на відміну від інших володарів Стародавнього царства, можна вказати більш і менш точно, на основі порівняльно гарного викладу джерел. Він становить приблизно від 12 до 13 років, на що вказують як сучасні джерела, так і значно пізніше виникли тексти. Туринський папірус називає 12 років правління Сахура. Правда, ім'я фараона в цьому списку не збереглося, а збереглися лише року правління, які слідують за ім'ям Усеркафа з його 7-ма роками правління. Потрібно відзначити, що і ім'я Усеркафа збереглося не повністю. Манефон називає Сахура Сефресом і відводить йому 13 років правління. Найбільш рання вірогідна дата - "рік після 6-го (або 7-го?) Підрахунку", під чим розуміли підрахунок по всій країні худоби з метою стягнення податків. Однак проблема полягає в тому, що ці підрахунки, що проводилися зазвичай раз на два роки, іноді проводилися і кожен рік.

Ім'я фараона Сахура на гранітному блоці в поховальному комплексі в Абусире.

Хроніка Палермського каменю передає нам події 2-3, 5-6 та заключного року правління Сахура. Зазначені дати включають в себе 4 "року підрахунку худоби" і 3 "року після підрахунку". Документ відзначає шість (чи сім) підрахунків рогатої худоби, який має на увазі правління, принаймні, протягом 12 повних років, якщо цей рахунок рогатої худоби проводився один раз на два роки, що характерно для V династії. Якщо припустити, що самої пізньої датою правління Сахура є "рік після 6-го підрахунку" (а не "рік після 7-го підрахунку", як стверджує Уілкінсон Wilkinson), то це означає, що Сахура помер на 13-му році свого правління і його правління складало 13 років 5 місяців і 12 днів. Єдиною великою проблемою є, вказівка ​​Людвіга Борхардта, який виявив піраміду Сахура на початку XX століття, на "12-й рік підрахунку", що означало б подвоєння років правління Сахура. Однак Борхардт не відзначив де містилася ця напис і не виконав ні її замальовки ні її фотографії. Можливо ця дата могла відбуватися від пізніших заходів реставрації або бути зазначеної відвідувачем храму при піраміді.


1.3. Діяльність Сахура

Колона з храму Сахура

Важливим документом розповідають про події правління Сахура, є Палермського камінь. У ньому йдеться в основному про релігійної діяльності фараона, перераховуються земельні наділи і пожертвування для різних божеств, а також виготовлення барок і статуй. На чолі управління землями стояли як мінімум два візира (чати): Сехемкара і Урбауба. Сехемкара був сином фараона Хафра, і це наочно показує, що нащадки IV династії ні скільки не втратили розташування фараонів V династії. Що стосується Урбауба, то він, здається, взагалі відбувався не з царського роду; Сахура, таким чином, продовжив розпочату з початку V династії політику висувати на високі державні посади все більше незнатних людей. Вони в своїх написах не говорять ні про своїх номах, ні про свої пологи, їх цікавить тільки царська милість і служба. Царі обсипають їх милостями за життя, а по смерті піклуються про їх поховання та поминання. Характерним і для наших понять дивним звичаєм того часу у фараонів було нагороджувати своїх вірних слуг саркофагом з казенних каменоломень, або жертовної дошкою, або фасадом гробниці для заупокійного культу, або ділянками землі, як джерелом коштів для його підтримки. Так придворний лікар Сахура, Ні-он-Сехмет розповідає, як він попросив у царя фасад для своєї гробниці з царської каменоломні в Турре у Мемфіса, і цар велів дати йому два фасаду і приставив двох верховних жерців бога Птаха і майстрових, "щоб працювати кожен день "; розпорядився пофарбувати фасад і потім сказав йому:" клянуся диханням ніздрів моїх і любов'ю богів, ти відправишся в усипальницю по старості маститій, як гідний ". "Я прославив царя і подякував богові за царя Сахура. Що б не вийшло з його вуст, негайно виповнюється".


1.4. Війни з лівійцями

Полонені зображені в храмі Сахура
Полонені зображені в храмі Сахура

Сахура проводив активну завойовницьку політику в різних напрямках. Він вів велику війну з лівійцями, про яку розповідають рельєфи в його заупокійному храмі. На цих рельєфах зображені численні захоплені в полон лівійські вожді, а також вміщено зображення Аменті, богині заходу, яка дає фараону владу над техену (лівійцями). Напис передає її мову, звернену до Сахура: "Я віддаю тобі вождів Техену і всіх інших країн (заходу)". На іншому рельєфі лівійський бог Аш приносить дарунки Сахура. Поруч розміщені зображення бранців з лівійських племен Бакет і ваш і йдеться про захоплення тисячних стад. Наступники Сахура вважали себе повелителями не тільки Єгипту, але і Лівії.


1.5. Походи в Фінікію і на Синайський півострів

При Сахура продовжувався розвиток Єгипту як морської держави. Рельєфи і зображення на тому ж самому храмі говорять і про інше поході, який був зроблений на кораблях, мабуть, в Фінікію, на що вказують захоплені в якості полонених типові по зовнішності азіати і, привезені в якості здобичі, ведмеді. Ще далі поміщені зображення рядів іноземців, названих спільним ім'ям Сент. Між ними, ми бачимо представників племені іунут і менти, що живуть на Синайському півострові, або в пустельних областях Нижній Нубії.

Про розвиток торговельних зв'язків з Передньою Азією може свідчити посудину з його ім'ям знайдений в Біблі, а також трон з його написом виявлений в місті Дораку (Dorak) в Малій Азії (правда, не виключено, що останній міг туди потрапити пізніше, в якості багаторазових торгових обмінів). Засвідчені його дії і на південних рубежах Єгипту. Відбитки його печаток знайдені в Бухене в Нубії. Про двох його експедиціях свідчать написи: одна була спрямована в діоритові каменоломні на захід від Абу-Симбела, інша до золотих копалень Ваді аль-Гідами (Wadi al-Gidami) в східній пустелі. Один з чиновників Сахура залишив напис у перших порогів, що, безсумнівно, свідчить про походи в Нубію.

Сахура здійснив великий похід на Синайський півострів. На рельєфах в Ваді-Магкара він зображений двічі - в короні Верхнього Єгипту і в короні Нижнього Єгипту перед священним символом бога Упуаута, що відкриває шлях до завойовані області Синайського півострова. Далі ми бачимо Сахура, вражаючого уклінних бранців, а поміщена тут же напис називає його "підкорювачем іноземних країн".


1.6. Плавання в країну Пунт

Від часу Сахура до нас дійшли перші відомості про подорож єгиптян у далеку країну Пунт, куди була спрямована грандіозна морська експедиція. Судячи з офіційної літопису Палермського каменю, в останній рік царювання Сахура з Пунта були привезені казкові багатства: 80 000 заходів мірри, 6000 вагових одиниць сплаву золота і срібла, а також 2600 стовбурів цінної деревини.

1.7. Будівельна діяльність

План Абусире
Піраміда Сахура в Абусире.

З трьох грандіозних споруд часу Сахура до наших днів більш-менш збереглася і досліджена археологами тільки його піраміда з оточуючими храмами. Однак з написів ми знаємо, що він будував, як і його попередник Усеркаф, сонячний храм. В архітектурі цих храмів було багато нового; вони будувалися за одним планом - обширний передній двір, до якого примикали культові споруди, мав значних розмірів жертовник, а в глибині височів обеліск. Швидше за все, цей обеліск виконував функції головного святилища. Сонячний храм Сахура носив назву "Улюблене місце Ра". З вказівки Палермського каменю можна зробити висновок, що Сахура розпорядився про спорудження сонячного храму і постачанні його пожертвами, вже на початку свого правління. Надалі, згадки про це сонячному храмі збереглося лише в похованнях п'яти жерців. У сучасних Сахура ділових документах, наприклад, папірусах Абусире або відбитках печаток, немає ніяких згадок про це храмі, з чого можна зробити висновок, що він, видно, залишився незакінченим. Ще Людвіг Борхардт на початку XX століття при своїх розкопках пірамідального комплексу Ніусерра знаходив кам'яні блоки, помічені назвою сонячного храму Сахура, які були використані при будівництві південній частині оточує піраміду стіни. Це робить можливим припустити, що сонячний храм Сахура знаходився на тому місці, де пізніше Ніусерра розпорядився спорудити свою піраміду. Підтвердженням цього можуть також служити знайдені між комплексом піраміди Ніусерра і мастаби жерця Пташепсеса чехословацькими археологами в 1974 році численні фрагменти обеліска з червоного граніту, спочатку покритого міддю і, ймовірно, також позолоченого. Борхардт там же знайшов також кам'яну платформу, яка могла служити постаментом для обелісків. Відзначимо, що обеліски є типовими складовими частинами сонячних храмів, і не могли мати ніякого відношення до заупокійним храмам при пірамідах.

Третє споруда, про який нам також відомо тільки з написів, носило назву "Підняття краси Сахура до небес", але ні де розташовувалося дана споруда, ні навіть про який вид споруди взагалі йде мова, не можливо нічого сказати. Судячи з того, що ми знаємо про нього з написів на судинах з маслом, виявлених в заупокійному храмі Неферефра, можливо, що воно також розташовувалося в Абусире.

Сахура побудував кілька міст, відомі навіть назви деяких з них; так, між іншим, на стінах святилища Існи одне місто названий Па-Сахура, тобто "Місто Сахура". [2]


1.8. Піраміда Сахура

План пірамідального комплексу Сахура

Місцем для свого поховання Сахура вибрав Абусире, на північ від Саккари, тим самим заснувавши новий царський некрополь. [3] Тут Сахура наказав побудувати піраміду, що отримала назву Ха-Ба ("Сходження душі"). Маючи підстава з шириною бічній грані більше 78 м і висоту майже в 50 м, вона майже повторює розміри похоронного пам'ятника Усеркафа. Нині вона сильно зруйнована і метрів на 15 нижче, але точніше сказати важко, оскільки, вона приблизно на чверть засипана піском. Вона була побудована з вапнякових блоків неправильної форми, розміщених у вигляді шести гігантських ступенів навколо ядра; для зовнішнього облицювання використовувалися плити видобуваються в каменоломнях Массарі (Ma'asara) з протилежного берега Нілу. Вхід розташовувався з північної сторони на рівні зовнішньої платформи. Сама система підземних покоїв намічена порівняно просто. Коридор, облицьований вапняковими плитами, вів у похоронну камеру. У трьох частинах галереї, там, де знаходилися блокувальні пристрої, обробка була виконана з граніту. Похоронна камера прямокутної форми також була облицьована вапняком; її стелю складався з трьох шарів, сходилися у формі перевернутої букви "V". Камера знаходилася безпосередньо під центром піраміди. У похоронній камері були знайдені залишки базальтового саркофага. Спорудження оточувала кам'яна стіна 7,5 м заввишки і близько 3 м шириною. У південно-західному куті огорожі знаходилася піраміда-супутниця, що носить, мабуть, ритуальні функції. Вхід до неї також був з північного боку, а внутрішній устрій нагадувало коридори царської піраміди.

Нижній храм Сахура. Реконструкція

Похоронний ансамбль піраміди Сахура включав, як і будь-який інший, два храми, верхній і нижній, з'єднані мощеної дорогою. Конструкція нижнього храму відрізнялася від конструкції аналогічних святилищ. Зведений з каменю, він мав два входи: один - на сході, інший - на півдні; під час паводку до них можна було дістатися по вузьких пандусах. Зі східного боку пандус вів до портику з 8 колон. Портик, розташований з південного боку, мав лише 4 колони. У західній частині храму знаходився зал, стеля якого підтримували дві гранітні колони з капітелями у формі пальмового листя. Звідси головна дорога довжиною 235 м вела до верхнього храму. Стіни її були прикрашені рельєфами. Центральним елементом верхнього храму був двір, оточений гранітними колонами з капітелями у вигляді пальмового листя. Колони були не більшими, заввишки в 2,6 метра і важили, імовірно, не більше ніж приблизно 10 тонн кожна, але в чому полягає їх особлива пам'ятка - те, що на протязі їх довжини звуження з 91,2 см до 79,8 см відбувається настільки точно, що ніде не відхиляється від потрібного діаметра більш ніж на 8 міліметрів. Стать храму вимощена базальтовими плитами, а стіни, як і стіни попереднього йому залу, покриті білим вапняком і прикрашені рельєфами з батальними сценами, виконаними за поширеною схемою, зображувала, як фараон підкорює лівійців, і ворог виявляється переможеним до ніг царя, причому поверхня цих розписів досягала фантастичної цифри у 10 тис. кв. м, правда, зараз від них збереглися лише 150 кв. м. На осі двору, в глибині, знаходилася каплиця, в п'яти нішах якої стояли статуї фараона. Число подібних статуй в епоху IV династії варіювалося; воно стало канонічним за часів V династії. Ще далі розташовувалося святилище, облицьований алебастровими плитами.

Задня частина храму була зайнята численними коморами, до яких вів коридор і сходи. Нижні зали, ймовірно, не висвітлювалися. У заупокійному храмі Сахура, крім прекрасних розписаних рельєфів, звертає на себе увагу гра кольорів каменю різних порід: червоного граніту, чорного базальту, молочного алебастру, білого вапняку. Дивна також геніальна система стоку дощової води: по жолобах, що імітує левові голови, вона потрапляла в облицювання міддю басейни. Звідти разом з іншими рідинами, що використалися під час обрядів, вона поступала в хитромудру систему підземної каналізації.


1.9. Статуї Сахура

Статуя Сахура

У поховальному ансамблі піраміди Сахура було знайдено кілька фрагментів статуй і сфінксів. Вони виготовлені з алебастру, сланцю і пісковика; частина їх знаходиться нині в Єгипетському музеї в Берліні. Единственное приблизительно полностью сохранившееся изображение Сахура - это статуя неизвестного происхождения, которая находится сегодня в Музеи Метрополитен в Нью-Йорке. Она изваяна из гнейса и имеет размеры 64 46 41,5 см. Статуя владеет широкой площадью стенда и обратным диском. Слева изображён сидящий фараон, по правую руку от него стоит персонификация пятого верхнеегипетского нома. Обе фигуры связаны с обратным диском. Фараон одет в традиционную набедренную повязку, с головным платком немес; подбородок его украшает искусственная борода. Справа и слева от его ног соответственно были выгравированны его личное и хорово имена. Статуя первоначально предназначалась для Хефрена, властителя IV династии. Однако, стилистические тонкости, как например, черты лица, позволяют сделать вывод о том, что она не просто узурпировалась Сахура, а при Хефрене осталась неоконченной и была доделана позже уже при Сахура.


1.10. Культ Сахура

Сахура пользовался большим почётом и в последующие периоды египетской истории. Для поддержания его загробного культа были выделены 22 земельных надела, сборы с которых шли на обеспечение снабжения его храмов пожертвованиями. У часи Среднего царства фараон XII династии Сенусерт I распорядился установить в храме Карнака статую Сахура, которая была, вероятно, частью группы изображений умерших царей. Під час Нового царства фараоном XVIII династии Тутмосом III имя Сахура было помещено в, так называемый Карнакский царский список. В этом списке, в отличие от других списков фараонов, перечесляются не все цари, а только те, которым, по мнению Тутмоса III, следует приносить пожертвования. Как видно из сказанного ранее культ Сахура продолжал процветать и в Среднее и в Новое царства.

У числі численних пам'ятників відреставрованих по всій країні під час XIX династії царевичем Хаемуасом сина Рамсеса II була, як показують написи, і піраміда Сахура. храм піраміди використовувався під час 26-ой династії як святиня левової богині предметний медовий напій Ім'я Сахура шанувалося ще при Птолемеях, і йому відплачувалися божественні почесті в особливому храмі в Мемфісі.


V династія
Попередник:
Усеркаф
фараон Єгипту
ок. 2496 - 2483 до н. е..
Наступник:
Неферіркара какао

Примітки

  1. 2458 - 2446 (selon Allen); 2490-2475 (selon Krauss); 2506-2493 (selon Redford); 2471-2458 (selon Beckerath); 2447-2435 (selon Mlek); 2464-2452 (selon Dodson)
  2. Правда, ця етимологія визнається сумнівною, і можливо місто Па-саху-Ра означає "Місто прибуття сонячного бога Ра". Місто, мабуть лежав поблизу Існи.
  3. Втім, треба зазначити, що вже Усеркаф будував тут свій сонячний храм.

Література

Перегляд цього шаблону Видатні діячі Стародавнього Єгипту
Фараони Раннього царства Нармер Менес Хор Аха Джер Ден Хасехемуі Pharaoh.svg
Фараони Стародавнього царства Джосер Снофру Хуфу Хафра Менкаура Сахура Пиопи II
Фараони Середнього царства Ментухотеп II Аменемхет I Сенусерт I Сенусерт III Аменемхет III
Фараони XVIII династії Нового царства Яхмос I Тутмос I Тутмос III Аменхотеп II Аменхотеп III Ехнатон Хоремхеб Тутанхамон
Фараони XIX і XX династій Нового царства Рамсес I Мережі I Рамсес II Мернептах Сетнахту Рамсес III
Правителі Пізнього періоду Шешонк I Пианхи Тахарка Псамметіх I Нехо II Амасіса II Птолемей I
Цариці Нейтхотеп Мернейт Хетепхерес I Нефрет Меретітес Хенутсен Хетепхерес II Мересанх III Хамерернебті II Хенткаус Іпуттю Анхнесмеріра Анхнесмеріра II Нітокріс Ашаіт Хенткаус II Нефер Менет Іта Нефрусобек Тетішері Яххотеп Яхмос-Нефертарі Яхмес Хатшепсут Менхет, міну та Мерті Тіаа Мутемуйя Ку Тадухепа Кілухепа Сітамон Ісіда (цариця) Нефертіті Кийа Анхесенамон Нефертарі Меренмут Клеопатра VII
Діячі культури і науки Імхотеп Хеміун Инени Сенмут Тутмос Молодший Манефон Гораполлон Аменхотеп, син Хапу Таніни
Воєначальники, жерці і придворні Яхмес, син Ебани Рехмира Аменемхеб Аменхотеп, син Хапу Уджагорресент Потін Хоремхеб Джедхонсуефанх Масахарта Менхеперре Осоркона III Піанхі Пінеджем I Пінеджем II Псусеннес II Псусеннес III Смендес II Такелот II Херихор Шешонк II Шешонк III Меріра Птахдуауу Тефнахт I Хаемуас Кагемни Ра-Космос Рехмира Чаї Ейе Аменемхет (номарх Антінополісскій) Аміртей Аміртей I Анхтіфі Ірсу Ментухотеп I Нехо I Петубастіс I Піопінахт Псамметіх I Саренпут I Саренпут II Тефнахт I Тефьеб Хети I Хети I (номарх Сіута) Хети II (номарх Сіута) Хуфхор