Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Свастика



План:


Введення

Зображення свастики в палаці Пор-Доре (колишній Колоніальний музей, побудований в 1931 році), Париж
Іранське намисто I тисячоліття до н. е.., знайдене при розкопках в Гілянe

Свастика (символ "卐" або "卍", санскр. स्वस्तिक від स्वस्ति [1], Свасти - привітання, побажання удачі, благоденство) - хрест із загнутими кінцями ("обертається"), спрямованими або за годинниковою стрілкою, або проти неї. Свастика - один з найдавніших і широко поширених графічних символів. "Символ свастики викристалізовується з ромбо- меандрового орнаменту, що вперше з'явився у верхньому палеоліті, а потім успадкованого практично всіма народами світу " [2].

Свастика використовувалася багатьма народами світу - вона була присутня на зброї, предметах повсякденного побуту, одязі, прапорах і гербах, використовувалася при оформленні церков і будинків.

У свастики як символу багато значень, і у більшості народів вони були позитивні [2]. Так, у більшості древніх народів вона була символом руху життя, Сонця, світла, благополуччя.

Свастика відображає обертальний рух з його похідної - поступальним і здатна символізувати філософські категорії.

В XX столітті свастика ( ньому. Hakenkreuz ) Отримала популярність як символ нацизму і гітлерівської Німеччини і в Західному світі стала стійко асоціюватися саме з гітлерівським режимом та ідеологією.


1. Геометрія

Правосмотрящая свастика може одночасно обертатися за і проти годинникової стрілки.

Геометрія свастики є двадцатіугольнік, з 90 осьовою симетрією, що виключає дзеркальну симетрію. Дзеркальне відображення свастики формує зворотну свастику.

Свастика може бути право-і лівосторонній (або-дивиться). Визначення свастики як право-або лівосторонньої здійснюється виходячи з того, куди дивиться верхня рука свастики щодо наглядача, відповідно, праворуч (卐) або ліворуч (卍). Хоча, як видно з малюнка, поняття обертання свастики за або проти годинникової стрілки представляється туманним, як правило, обертання за годинниковою стрілкою прийнято асоціювати з правосмотрящей свастикою.

У народів Індії та деяких інших країн Азії свастика мала значення: помаранчева "сонячна" (кінцями направо) - щастя, благополуччя і вічності, біла "місячна" (кінцями наліво) - агресії, сили і богоборства (вживається тибетськими чаклунами) .


2. Походження і значення

Слово "свастика" - складене з двох санскритських коренів: सु , Су, "добро, благо" і अस्ति , Асти, "життя, існування", тобто "добробут" або "благополуччя" [1]. Є й інша назва свастики - "гамадіон" ( греч. γαμμάδιον ), Так як греки бачили в свастиці комбінацію чотирьох букв "гама" (Γ).

Свастика - символ Сонця, удачі, щастя і творення. Це один із давніх і архаїчних солярних знаків - покажчик видимого руху Сонця навколо Землі і ділення року на чотири частини - чотири сезони. Знак фіксує два сонцестояння: літній і зимовий - і річний рух Сонця. Проте свастика розглядається не тільки як солярний символ, але і як символ родючості землі. Має ідею чотирьох сторін світу, центрований навколо осі. Свастика передбачає і ідею руху в двох напрямках: за годинниковою і проти годинникової стрілки. Подібно "Інь" та "Ян", дуальний знак: обертаючись за годинниковою символізує чоловічу енергію, проти годинникової - жіночу. У давньоіндійських писаннях розрізняють чоловічу і жіночу свастики, що зображує двох жіночих, а також двох чоловічих божеств.

Про значення свастики Енциклопедія Брокгауза Ф. А. і Ефрона І. А. пише так:

Цей знак з незапам'ятних часів вживається браміністамі і буддистами Індії, Китаю і Японії в орнаменті і листі, висловлюючи собою привіт, побажання благополуччя. Зі Сходу свастика перейшла на Захід; її зображення зустрічаються на деяких з давньогрецьких і сицилійських монетах, а також у живопису древнехристианских катакомб, на середньовічних бронзових надгробних плитах, на священичих вбраннях XII - XIV ст. Засвоївши собі цей символ у першій з вищезазначених форм, під назвою "гаммірованного хреста" (crux gammata), християнство надавало йому значення, подібне тому, яке він мав на Сході, тобто виражало їм послання благодаті і спасіння.

Свастика буває "правильна" і зворотна. Відповідно, свастика протилежного напрямку символізує темряву, руйнування. В давнину одночасно застосовувалися обидві свастики. Це має глибокий сенс: день змінює ніч, світло змінює темряву, нове народження змінює смерть - і це природний порядок речей у Всесвіті. Тому в давнину не було "поганих" і "хороших" свастик - вони сприймалися в єдності.

Одна з найдавніших форм свастики - малоазийская і являє собою ідеограму чотирьох сторін світу у вигляді фігури з чотирма хрестоподібними завитками. Свастика розумілася як символ чотирьох основних сил, чотирьох сторін світу, стихій, пір року і алхімічної ідеї перетворення елементів.


3. Використання в релігії

У багатьох релігіях свастика є важливим культовим символом.

3.1. Буддизм

Буддистський символ досконалості (відомий також під назвою Мандзій, "вихор" ( яп. ま んじ , "Орнамент, хрест, свастика")), вважається закрученим проти годинникової стрілки. Вертикальна риса позначає взаємозв'язок неба і землі, а горизонтальна вказує на відносини інь-ян. Спрямованість коротких рисок вліво уособлює рух, м'якість, любов, співчуття, а їх спрямованість вправо зв'язується з постійністю, твердістю, розумом і силою. Таким чином, будь-яка однобічність є порушенням світової гармонії і не може привести до вселенського щастя. Любов і співчуття без сили і твердості безпорадні, а сила і розум без милосердя і любові ведуть до множення зла.

Також свастика - символ езотеричного буддизму. У цьому аспекті він називається "Печаткою Серця" і, за переказами, свастика була відображена на серці Будди. Її зображення кладуть на серце присвячених після їх смерті. Відома під назвою буддійського хреста (за формою нагадує мальтійський хрест). Свастика зустрічається скрізь, де є сліди буддійської культури - на скелях, в храмах, ступах і на статуях Будди. Разом з буддизмом проникла з Індії в Китай, Тибет, Сіам і Японію.


3.2. Інші релігії

Широко використовується джайністи і послідовниками Вішну. В джайнизме чотири руки свастики представляють чотири рівні існування.

4. Використання в історії

Свастика - сакральний символ і зустрічається вже в період верхнього палеоліту. Символ зустрічається в культурі багатьох народів. Україна, Єгипет, Іран, Індія, Китай, Мавераннахр, Росія, Вірменія, Грузія, держава Майя в центральній Америці - ось неповна географія цього символу. Свастика представлена ​​у східних орнаментах, на монументальних будівлях і на домашнього начиння, на різних оберегах і православних іконах.


4.1. У Стародавньому світі

Грецька шолом зі свастикою, 350-325 до нашої ери з Тарента, знайдений в Геркуланумe. Кабінет медалей. Париж.

Свастика виявлена ​​на глиняних посудинах з Самарри (територія сучасного Іраку), які датуються V тисячоліттям до нашої ери, і в орнаментах на кераміці південноуральських Андронівська культури. Ліво-та правостороння свастика зустрічається в доарійської культурі Мохенджо-Даро (басейн річки Інд) і стародавньому Китаї близько 2000 років до нашої ери.

Одна з найдавніших форм свастики - малоазийская і являє собою ідеограму чотирьох сторін світу у вигляді фігури з чотирма хрестоподібними завитками. Ще в VII столітті до нашої ери в Малої Азії були відомі зображення, подібні свастиці, що складалися з чотирьох хрестоподібно розміщених завитків - закруглені кінці є знаками циклічного руху. Цікаві збіги в зображенні індіанських і малоазіатських свастик (точки між гілками свастики, зубчасті потовщення на кінцях). Інші ранні форми свастики - квадрат з чотирма растеніевіднимі закругленнями по краях є знаком землі, також малоазійського походження.

У Північно-Східній Африці була виявлена ​​стела царства Мерое, яке існувало в II-III століттях н. е.. Фреска на стелі зображає жінку, вступають в загробний світ, на одязі покійною також красується свастика. Обертовий хрест прикрашає і золоті гирьки для ваг, що належали жителям Ашанті ( Гана), і глиняний посуд стародавніх індійців, і килими персів. Свастика нерідко зустрічається на оберегах слов'ян, німців, поморів, куршей, скіфів, сарматів, мордви, удмуртів, башкирів, чувашів і багатьох інших народів. Свастика зустрічається скрізь, де є сліди буддійської культури.

Зображення свастики на храмі
Пу Джі Ши в Сандакане ( Малайзія).

У Китаї свастика використовується як знак всіх божеств, яким поклонялися в Школі Лотоса, а також в Тибеті і в Сіамі. У давньокитайських манускриптах вона включала в себе такі поняття, як "область", "країна". Відомі у формі свастики дві вигнуті взаімоусеченние фрагменти подвійної спіралі, що виражає символіку взаємини "Інь" та "Ян". У морських цивілізаціях мотив подвійної спіралі був вираженням відносини між протилежностями, знаком Верхніх і Нижніх вод, а також означав процес становлення життя. На одній з буддійських свастик кожна лопать хреста закінчується трикутником, що вказує напрямок руху та увінчаним аркою ущербної місяця, в якій, як у човні, поміщається сонце. Цей знак представляє собою знак містичної гарби, творчий кватернер, званий також молотом Тора. Аналогічний хрест був знайдений Шліманом при розкопках Трої.

Брактеат (G 205) V століття н. е..
Свастика на другому ярусі Церкви Христа Пантократора в старій частині міста Несебр, Болгарія

В Східній Європі, Західного Сибіру, Середній Азії і на Кавказі зустрічається з II-I тисячоліття до нашої ери. У Західній Європі була відома кельтам.

Свастика зображувалася в дохристиянських римських мозаїках і на монетах Кіпру і Кріта. Відома древнекрітская закруглена свастика з рослинних елементів. Мальтійський хрест у формі свастики з чотирьох сходяться в центрі трикутників - фінікійського походження. Був відомий також етрускам. Згідно А. Оссендовскому, Чингісхан носив на правій руці перстень із зображенням свастики, в яку був вправлений рубін. Цей перстень Оссендовскій бачив на руці монгольського намісника. В даний час цей магічний символ відомий, головним чином, в Індії та Центральної і Східної Азії.


4.2. Свастика в Індії

Джайнская свастика

Свастика в Індії традиційно розглядалася як солярний знак - символ життя, світла, щедрості і достатку. Була тісно пов'язана з культом бога Агні. Про неї згадується в " Рамаяні ". У формі свастики був зроблений дерев'яний інструмент для добування священного вогню. Його плазом клали на землю; поглиблення в середині служило для стержня, який обертали до появи вогню, запалює на вівтарі божества. Свастика була висічена в багатьох храмах, на скелях, на стародавніх пам'ятках Індії.

У добуддийской староіндійської і деяких інших культурах свастику прийнято трактувати як знак сприятливих приречень, символ сонця. Цей символ досі широко використовується в Індії та Південній Кореї. Храми, божества, а також житла і транспорт прикрашається свастикою, і більшість весіль, свят і гулянь не обходиться без неї.


4.3. Свастика в європейській культурі

Герб Борейко

У ранньому християнстві свастика була відома як гаммірованний хрест (гамадіон). Згідно Рене Генона, до кінця Середньовіччя була однією з емблем Христа. У середньовічній Ісландії свастика використовувалася в рунической магії і мала назву " молот Тора "( ісл. rs-hamar ) [3].

Свастика знову стала користуватися популярністю в європейській культурі в XIX столітті - на хвилі моди арійської теорії. Англійська астролог Річард Морісон організував Орден свастики в Європі, 1869. Вона зустрічається на сторінках книг Редьярда Кіплінга. Свастика була також використана засновником руху бойскаутів Робертом Баден-Пауелом.

В 1915 свастика, будучи здавна поширеною в латиської культури, зображувалася на прапорах батальйонів (потім полків) Латиських стрільців російської армії. Потім, з 1918, стала елементом офіційної символіки Латвійської Республіки - емблема військової авіації, полкові знаки, знаки товариств і різних організацій, державні нагороди, використовується і нині. Латвійська бойової орден Лачплесіса мав форму свастики.

З 1918 по 1945 свастика зображується на прапорах ВПС і танкових військ Фінляндії, а нині - на президентському штандарті.

Пізніше стала символом німецьких нацистів, після їх приходу до влади - державним символом Німеччини (зображувалася на гербі і прапорі); після Другої світової війни в ряді країн її зображення було заборонено.

Дуже схожий за формою зі свастикою баскська хрест (лаубуру).

Великі корпорації, такі як " Кока-кола "і" Карлсберг ", розміщували свастику на своїх продуктах [4].


4.4. Свастика в історії Росії (і на її території)

Герб Росії на грошах Тимчасового уряду

Різні види свастики (3-променева, 4-променева, 8-променева) присутні на керамічному орнаменті Андронівська археологічної культури ( Південний Урал епохи бронзи).

Ромбо-меандровий свастіческую орнамент в Костенківський і Мезинської культурах (25-20 тис. років до н. е..) вивчав В. А. Городцов. Поки немає достовірних даних про те, де вперше стали використовувати свастику, але саме раннє її зображення зареєстровано не на Русі [5] [6].

В даний час російськими націоналістами і неоязичники активно використовується символ " Коловрат ", якому приписується" давньослов'янське язичницьке "походження [7]. Однак, за словами історика і етнографа Романа Багдасарова, не відомо жодного випадку, коли в російській народі свастику називали б "Коловрат" [8].

Свастика використовувалася в обрядах і будівництві, в домотканому виробництві: у вишивках на одязі, на килимах [7]. Свастикою прикрашали домашнє начиння. Була присутня вона і на іконах [9]. Вишита на одязі, свастика могла мати певне обережні значення.

Свастика була зображена на деяких грошових купюрах Тимчасового уряду і на деяких надрукованих з кліше "керенок" радзнаків, що мали ходіння з 1918 по 1922 роки [10]. Її поява пояснюється тим, що дизайн тисячної купюри розроблявся в січні 1917 року (тобто ще до революції) за участю імператриці Олександри Федорівни [джерело не вказано 810 днів], яка проявляла великий інтерес до цього символу. Зображення свастики зустрічаються на мальованих листівках імператриці [11]. Один з перших таких "знаків" був поставлений імператрицею слідом за підписом "А." на намальованій нею різдвяній листівці, відправленої 5 грудня 1917 з Тобольська подрузі Ю. А. Ден [12].

Послала тобі, принаймні, 5 намальованих карток, які ти завжди можеш дізнатися за моїми знакам ("свастика"), вигадую завжди нове
- Повідомляла государиня 20 грудня 1917 з Тобольська А. А. Вирубової [13].

У листопаді 1919 року командуючим Південно-Східним фронтом Червоної Армії В. І. Шоріна був виданий наказ № 213, в якому затверджувався відмітний знак нарукавний калмицьких формувань з використанням свастики [14] [15]. Свастика в наказі позначається словом "люнгтн", тобто буддійська "лунгта", що означає - "вихор", "життєву енергію" [16].

Також, зображення свастики можна бачити на деяких історичних пам'ятках в Чечні, зокрема на давніх склепах в Ітум-Калинською районі Чечні (т.зв. "Місто мертвих"). У доисламский період, свастика була символом бога Сонця у чеченців-язичників (Справи-Малх).


4.5. Свастика і цензура в СРСР

4.6. 1920-1930-і роки

В 1926 вийшла перша частина фундаментального етнографічного дослідження по народному костюму Руської Мещери Бориса Олексійовича Куфтіна (1892-1953) [17]. Видання містило багатий ілюстративний матеріал, у тому числі і з свастіческую орнаментами. Після 1933 всі подібні дослідження були згорнуті, продовження видання так і не з'явилося. Розіслані по бібліотеках книги, в основній своїй масі, були знищені, а залишилися в центральних бібліотеках переведені в закритий фонд спеціального зберігання ( Спецхран). Автору довелося після цього до кінця життя займатися археологією Грузії.


4.7. 1960-1970-і роки

Інший показовий випадок стався через багато років. В 1964 капітан далекого плавання Костянтин Андрійович Іванов, який захоплюється збиранням зображень прапорів іноземних держав, на основі своєї колекції випустив невеликий барвистий альбом, що містить зображення державних, торговельних і військово-морських прапорів усіх країн світу. На той період це було найбільш повне і, напевно, єдине вітчизняне видання такого роду, хоча воно адресувалося в першу чергу, як довідник-визначник, морякам торговельного, промислового та військово-морського флоту. Воно швидко розійшлося і стало бібліографічною рідкістю. [18]

Протягом ряду років колекція автора все поповнювалася, і в 1971 була підготовлена ​​вже повноцінна книга по вексилології, доповнена історичними довідковими відомостями, що пояснюють еволюцію прапорів. Книга була забезпечена алфавітним покажчиком назв країн російською та англійською мовами. Книгу оформляли художники Б. П. Кабашкін, І. Г. Баришев і В. В. Бородін, які малювали прапори спеціально для цього видання. [19]

Хоча від здачі в набір (17 грудня 1969) до підписання до друку (15 вересня 1971) минуло майже два роки, і текст книги був максимально ідеологічно вивірений, трапилася катастрофа. При отриманні з друкарні сигнальних екземплярів вже готового тиражу (75 тисяч примірників.) Було виявлено, що ілюстрації на ряді сторінок історичного розділи містять зображення прапорів зі свастикою (сторінки 5-8; 79-80; 85-86 і 155-156). Були вживе екстрених заходів по додрукування зазначених сторінок в редагованих вигляді, тобто без даних ілюстрацій. Потім проводилася ручна (на всьому тиражі!) Вирізка ідеологічно шкідливих, "антирадянських" листів та вклейка нових, у дусі комуністичної ідеології. [джерело не вказано 223 дні]

Автор, якого вже висунули на здобуття почесної премії, не тільки втратив її, а й отримав серйозні стягнення за партійною і службовій лінії за "втрату пильності". [джерело не вказано 223 дні]


4.8. Свастика в сучасній Росії

У Росії стилізовану свастику використовує як емблему Загальноросійський громадський рух Російське Національна Єдність ( РНЕ). Російські націоналісти наполягають, що правостороння російська свастика - Коловрат - є давнім слов'янським символом і не може бути визнана фашистською символікою, [20] використання якої офіційно заборонено чинним законодавством.

Інглінгів стверджують, що древні слов'яни використовували 144 свастіческую символу. Також, вони пропонують свою розшифровку слова "Свастика": "Сва" - "звід", "небеса", "С" - напрямок обертання, "Тіка" - "біг", "рух", і виходить: "Що прийшла з неба" [21].


4.9. Свастика в культурах інших країн

Найдавніше в Вірменії зображення свастики було виявлено на фасаді фортеці міста Ані [22]. Крім того на території Персії ( Ірану, Афганістану, Таджикистану).

Грузинське борджгалі

Борджгалі ( вантаж. ბორჯღალი ) - Один з найдавніших грузинських символів, який багатьма дослідниками розглядається як свастика. Так само, як і свастика, борджагалі вважається символом космічної енергії, врожаю, хоча в першу чергу, зрозуміло, означало сонце. Круглі промені символу позначали сонячні промені, а їх заокругленості позначала вічність руху. Найбільш поширені були 7-променеві борджгалі, де промені символізували 7 небесних світил.

Символ свастики використовувався як декоративний елемент в Стародавній Греції, на Криті і в Троє. У Палестині зображення свастики виявлені в стародавніх синагогах.

У Північній, Центральній і Південній Америці свастика зустрічається в мистецтві Майя і Ацтеків. У Північній Америці племена Навахо, Теннессі і Огайо використовували символ свастики в ритуальних похованнях.

Тайський і Лаоської вітання Сватді! Походить від слова сватдіка (свастика).


4.10. Свастика в якості емблеми нацистських організацій

Державний прапор нацистської Німеччини

Свастика була затверджена Адольфом Гітлером влітку 1920 як символ Націонал-соціалістичної німецької робітничої партії. Всупереч поширеній думці, ідея зробити свастику символом нацистської Німеччини не належить особисто Гітлеру. Як писав сам Гітлер у своїй відомій книзі "Майн Кампф",

Тим не менше я змушений був відхилити всі незліченні проекти, надсилалися мені з усіх кінців молодими прихильниками руху, оскільки всі ці проекти зводилися тільки до однієї теми: брали старі кольору і на цьому фоні в різних варіаціях малювали мотигообразний хрест. [...] Після низки дослідів і переробок я сам склав закінчений проект: основний фон прапора червоний, білий круг всередині, а в центрі цього кола - чорний мотигообразний хрест. Після довгих переробок я знайшов нарешті необхідне співвідношення між величиною прапора і величиною білого кола, а також зупинився остаточно на величині і формі хреста.

- Адольф Гітлер, Моя боротьба, стор 439

У поданні самого Гітлера, вона символізувала "боротьбу за торжество арійської раси". У такому виборі поєдналося і містичне окультне значення свастики, і подання про свастику як про "арійському" символі (зважаючи на її поширеності в Індії), і усталене вже використання свастики в німецькій вкрай правої традиції: її використовували деякі австрійські антисемітські партії, а в березні 1920 р. під час Капповского путчу вона була зображена на касках вступила до Берліна бригади Ерхардта (тут, можливо, був вплив Прибалтики, так як багато бійців Добровольчого корпусу стикалися зі свастикою в Латвії та Фінляндії) [23]. Уже в 20-і роки свастика стала все більш асоціюватися з нацизмом; після 1933 вона остаточно стала сприйматися як символ нацистський переважно, в результаті чого, наприклад, була виключена з емблематики скаутського руху.

Проте, строго кажучи, нацистським символом була не будь-яка свастика, а чотирикінцевий, з кінцями, спрямованими в праву сторону, і повернена на 45 . При цьому вона повинна бути в білому колі, який в свою чергу зображений на червоному прямокутнику. Саме такий знак знаходився на державному прапорі націонал-соціалістичної Німеччини з 1933 по 1945 рр.., А також на емблемах цивільних і військових служб цієї країни [24] (хоча в декоративних цілях, зрозуміло, застосовувалися, у тому числі й нацистами, й інші варіанти ).

Пряжка ременя Військ СС

Власне, нацисти для позначення служила їх символом свастики використовували термін Hakenkreuz ("хакенкройц", дослівно "гаковий хрест", варіанти перекладу також - "кривий" або "павукоподібних"), що не є синонімом [25] слова свастика (нім. Swastika), також має ходіння в німецькій мові. Можна сказати, що "хакенкройц" - таке ж національне назва свастики в німецькій мові, як "сонцеворот" або "Коловрат" в російській або "хакарісті" у фінському, і вживається зазвичай саме для позначення нацистського символу. У російській перекладі це слово було перекладено як "мотигообразний хрест" [26].

На плакаті радянського графіка Моора "Все на" Г "" (1941) свастика складається з 4 букв "Г", символізуючи перші літери написаних по-русски прізвищ лідерів Третього рейху - Гітлер, Геббельс, Гіммлер, Герінг.


5. Географічні об'єкти у вигляді свастики

5.1. Лісова свастика

Лісова свастика - лісопосадка у формі свастики. Зустрічаються як на відкритій місцевості у вигляді відповідної схематичною висадки дерев, так і на території лісового масиву. В останньому випадку, як правило, використовується поєднання хвойних (вічнозелених) і листяних (листопадних) дерев.

До 2000 року лісова свастика існувала на північний захід від поселення Церніке, в районі Уккермарк, в землі Бранденбург на північному заході Німеччини.

На схилі пагорба недалеко від села Таш-Башат, в Киргизії, на кордоні з Гімалаями знаходиться лісова свастика "Екі Нарин".


5.2. Лабіринти і їх зображення

Давні лабіринти, викладені з каміння на місцевості або з плиток на підлозі будівель, як і їх зображення на різних предметах - монетах, начиння тощо, дуже часто несуть у своїй структурі неодноразово повторювану свастику. [27]

5.3. Будинки у формі свастики

Комплекс 320-325 ( англ. Complex 320-325 ) - Одна з будівель військово-морської бази десанту в Коронадо ( англ. Naval Amphibious Base Coronado ), В затоці Сан-Дієго, Каліфорнія. База знаходиться під управлінням військово-морських сил США і є центральною тренувальної та операційної базою спеціальних та експедиційних сил.

Будівля Комплексу було побудовано між 1967 і 1970 роками. Оригінальний проект представляв собою два центральних будівлі для котельної установки і зони релаксації і триразове повторення поворотом під кутом в 90 градусів до центральних будівель L-образного будівлі казарм. Закінчений будинок одержав форму свастики, якщо дивитися на нього зверху.


6. Комп'ютерний символ свастики

У таблиці символів стандарту Unicode є знаки китайських ієрогліфів卐(U +5350) і卍(U +534 D), що є свастиками.

7. Галерея

  • Свастика в російській культурі
  • Керенки : 250 рублів, реверс. У центрі і на цифрах зображена свастика.

  • 1917 Russian Republican 1000-rouble note, obverse.jpg
  • Православне церковне вбрання середніх століть із зображенням гамматіческіх хрестів.

  • Альоша Попович. Листівка за ескізом художника Білібіна.

  • Вологодська вишивка

  • Погони російських загонів Унгерна і Семенова в Монголії

  • Друк московського губернського ради депутатів в 1919 р.

  • Прапор сибірського добровольчого корпусу Колчака


8. Примітки

  1. 1 2 Стаття "Свастика" в БСЕ - slovari.yandex.ru/dict/bse/article/00069/15800.htm? text = свастика & stpar1 = 1.1.2
  2. 1 2 Р. В. Багдасаров. Радіопередача "Свастика: благословення чи прокляття" на "Ехо Москви". - www.echo.msk.ru/programs/victory/559590-echo/
  3. Корабльов Л. Л. Графічна магія ісландців. - М.: "Велігор", 2002. - С. 101
  4. http://www.swastika-info.com/images/amerika/usa/cocacola-swastika-fob.jpg - www.swastika-info.com/images/amerika/usa/cocacola-swastika-fob.jpg
  5. Городцов В. А. Археологія. Кам'яний період. М.; Пг., 1923.
  6. Єлінек Ян. Великий ілюстрований атласу первісної людини. Прага, 1985.
  7. 1 2 Тарунін А. Минуле - Коловрат в Росії - prosvetlenie.net / show_content.php? id = 110.
  8. Багдасаров, Роман; Димарський Віталій, Захаров Дмитро Свастика: благословення чи прокляття - www.echo.msk.ru/programs/victory/559590-echo/. "Ціна Перемоги". " Ехо Москви ". Фотогалерея - www.webcitation.org/619kJgHL0 з першоджерела 23 серпня 2011.
  9. Багдасаров, Роман Свастика: священний символ. Етнорелігіоведческіе нариси. - bagdasarovr.narod.ru / swastika.htm # illyustratsii - М .: М., 2001. - С. 432.
  10. Миколаїв Р. Радянські "кредитки" зі свастикою? - www.bonistikaweb.ru/miniatur/1992-7.htm. Сайт "Боністика" - www.bonistikaweb.ru/. - Стаття також пубіковалась в газеті "Мініатюра" 1992 № 7, с.11 .. В архіві - www.webcitation.org/619kNh6Ut з першоджерела 23 серпня 2011.
  11. Сергій Фомін. Матеріали до історії Царицина Хреста - www.pravaya.ru/govern/391/1435
  12. Листи Царської Сім'ї з ув'язнення. Джорданвілі, 1974. С. 160; Dehn L. The Real Tsaritsa. London, 1922. Р. 242.
  13. Там же. С. 190.
  14. Євген Жирнов. Право носіння свастики присвоїти всім червоноармійцям - www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=17338 / / Журнал "Власть". - 01.08.2000 р. - № 30 (381)
  15. http://www.echo.msk.ru/programs/victory/559590-echo/ - www.echo.msk.ru/programs/victory/559590-echo/ Інтерв'ю з істориком і релігієзнавцем Романом Багдасарова
  16. http://lj.rossia.org/users/just_hoaxer/311555.html - lj.rossia.org/users/just_hoaxer/311555.html ЛЮНГТН
  17. Куфтин Б. А. Матеріальна культура Російської Мещери. Частина 1. Жіночий одяг: сорочка, понева, сарафан. - М.: 1926.
  18. Прапори держав світу / Автор-упорядник К. А. Іванов. - М.: Транспорт, 1964. - 60 с., Мул. - 40 000 екз.
  19. Прапори держав світу / К. А. Іванов. - М.: Транспорт, 1971. - 232 с., Мул. - 75 000 екз.
  20. http://www.rne.org/emb.shtml - www.rne.org / emb.shtml
  21. Невідома Свастика -
  22. А. Товмасян "Тисячолітні символи державності" - www.golos.am/index.php?option=com_content&task=view&id=43499&Itemid=54
  23. У. Ширер. Зліт і падіння Третього рейху - lib.ru/MEMUARY/GERM/shirer1.txt
  24. цитата з книги Р. Багдасарова "Містика вогняного хреста", М., Віче, 2005
  25. Обговорення термінів Hakenkreuz і Swastika в співтоваристві Живого Журналу "Linguaphiles" (на англ.) - community.livejournal.com/linguaphiles/4836586.html
  26. Адольф Гітлер, "Майн Кампф"
  27. Керн Германн. Лабіринти світу / Пер. з англ. - СПб.: Азбука-классика, 2007. - 432 с.
  28. Azerbaijani Carpets - (Англ.)
  29. Лі Хунчжи. Чжуань Фалунь - www.falundafa.ru / books / ZHF.htm Фалунь Дафа

Література

10.1. Російською мовою

  1. Вілсон Томас. Свастика. Найдавніший відомий символ, його переміщення з країни в країну, зі спостереженнями про переміщення деяких ремесел в доісторичні часи / Переклад з англ.: А. Ю. Москвін / / Історія свастики з найдавніших часів до наших днів. - Нижній Новгород: Изд-во "Книги", 2008. - 528 с. - С. 3-354. - ISBN 978-5-94706-053-9.
    (Це перша публікація російською мовою кращого фундаментальної праці з історії свастики, написаного куратором відділу доісторичної антропології Національного музею США Томасом Вілсоном, і виданого вперше в збірнику Смітсонівського інституту (Вашингтон) в 1896 році).
  2. Акуна В. Свастика - найдавніший символ людства (добірка публікацій) - www.velesova-sloboda.org/books/akunow-swastika.zip
  3. Багдасаров Р. В. Свастика: священний символ. Етнорелігіоведческіе нариси. Изд. 2-е, виправлю. - bagdasarovr.narod.ru / swastika.htm - М: Білі Альви, 2002. - 432 с. - 3000 екз . - ISBN 5-7619-0164-1.
  4. Багдасаров Р. В. Містика вогняного хреста. Изд. 3-тє, доп. і виправлю. - М.: Вече, 2005. - 400 с. - 5000 екз. - (Лабіринти тайноведенія). - ISBN 5-9533-0825-6.
  5. Генон Р. Символи священної науки / Пер. з франц. Ніка Тирос. - М.: Біловоддя, 2002. - 496 с. - 3000 екз. - ISBN 5-88901-008-5.
  6. Генон Р. Символіка хреста / Пер. з франц. Т. М. Фадєєвої та Ю. Н. Стефанова. - М.: Прогресс-Традиція, 2004. - 704 с. - 2000 екз. - ISBN 5-89826-196-6.
    Изд. 2-е. - М.: Прогресс-Традиція, 2008. - 704 с. - 1500 екз. - ISBN 5-89826-196-6.
  7. Генон Р. Символізм хреста - М .: Біловоддя, 2008. - 224 с. - ISBN 5-93454-095-2.
  8. Городцов В. А. Археологія. Кам'яний період. - М.; Пг., 1923.
  9. Драчук В. С. Системи знаків Північного Причорномор'я. Тамгообразние знаки северопонтійской периферії античного світу перших століть нашої ери. - Київ: Наукова думка, 1975. - 176 с., Вкл. 26 л. іл. - 10.000 прим.
  10. Єлінек Ян. Великий ілюстрований атлас первісної людини. - Прага, 1985.
  11. Іванівська В. І. Орнаменти Стародавньої Америки. - 2006.
  12. Качаєва М. Скарби російського орнаменту. - Вид-во Білі Альви, 2008. - 202 с. - ISBN 978-5-91464-014-6.
  13. Керн Германн. Лабіринти світу / Пер. з англ. - СПб.: Азбука-классика, 2007. - 432 с. - 5000 екз. - ISBN 978-5-352-02036-4.
  14. Кутенко П. І. Ярга-свастика - знак російської народної культури. Монографія. - СПб.: Изд-во РГПУ ім. А. І. Герцена, 2010. - 450 с. - ISBN 978-5-8064-1267-7.
  15. Куфтин Б. А. Матеріальна культура Російської Мещери. Частина 1. Жіночий одяг: сорочка, понева, сарафан. - М.: 1926.
  16. Москвін О. Ю. Хрест без розп'ятого / / Історія свастики з найдавніших часів до наших днів. - Нижній Новгород: Изд-во "Книги", 2008. - 528 с. - С. 355-526. - ISBN 978-5-94706-053-9.
  17. Рибаков Б. А. Язичництво древніх слов'ян. - М., 1994.
  18. Рижакова С. І. Мова орнаменту в латиській культурі. - М.: Індрік, 2002. - 408 с. + 16 іл. - ISBN 5-85759-190-2.
  19. Смирнова І. М. Таємна історія хреста. - М.: Ексмо, 2006. - 320 с. - ISBN 5-699-17114-2; ISBN 5-699-17116-9.
  20. Тарунін А. В. Сакральний символ. Історія свастики. - М.: Білі Альви, 2009. - 544 с.: Іл. - ISBN 978-5-91464-029-0.
  21. Трифонова Л. В. Декоративно-прикладне мистецтво Пудож і Заонежья в зібранні музею " Кижи ". - Петрозаводськ : ФГУП истор.-архіт. і етнограф. музей-Заповіт. "Кіжі", 2004. - 96 с. - 2000 екз. - ISBN 5-9900343-1-8.
  22. Евола Ю. Свастика як символ полюса / / Традиція і Європа - Тамбов, 2009. - С. 62-70. - ISBN 978-5-88934-426-1.

10.1.2. На іноземних мовах

  • Jaeger K. Zur Geschichte und Symbolic des Hakenkreuzes. - Leipzig, 1921.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru