Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Свята земля



План:


Введення

Карта Святої Землі, 1759 рік.

Свята земля ( івр. ארץ הקודש , reẓ haQode; лат. Terra Sancta ; греч. Άγιοι Τόποι , Agioi Topoi; араб. الأرض المقدسة , Al-Arḍu l-Muqaddasa) - частина територій сучасного Держави Ізраїль (до 1948 року - Палестини). Є святинею трьох авраамічних релігій : іудаїзму, християнства і ісламу.


1. В юдаїзмі

2. У християнстві

Holy sepulchre mass.jpg

Свята земля - спільне європейське найменування Єрусалиму і оточуючих його територій. Географічно ототожнюється з Палестиною. Назва виникла через розміщення на цих землях основних християнських святинь, які були слідами проходили тут подій священної (біблійної) історії або були якось з ними пов'язані (наприклад: Гетсиманський сад, Голгофа і т. д.).


3. Історія Святої землі

Історія хрестових походів формувалася під приводом відновлення контролю над християнськими святинями на Святій землі.

До хрестових походів єдиними володарями Святих місць були церковні громади Сходу - греко-православна, вірменська, сирійсько-якобітскіх, коптська і абіссінська; після хрестових походів Святі місця перейшли в управління Римсько-католицької церкви (латинян).

Коли, в 1187 р., Єрусалим знову був зайнятий мусульманами, султан Саладін опанував як ключами Гробу Господнього, так і іншими Святими місцями, і лише згодом поступово вдалося латинян і грекам, користуючись сприятливими обставинами, отримати право володіння Святими місцями.

У 1230 т. тато Григорій IX призначив францисканців правоохоронцями Святих місць. З XVI століття Франція стала захисницею римсько-католицької церкви на Сході і добилася від Порти підтвердження прав францисканців на володіння Святими місцями. Між латинянами і греками з давніх пір відбувалося суперництво з приводу різних пільг і переваг, якими користувалися послідовники обох сповідань при відвідуванні Святих місць. Спори їх утруднювали Оттоманську Порту, яка вирішувала справи то на користь однієї, то на користь іншої сторони і часто викликала незадоволення обох.

У 1740 р. Франція домоглася від султана для католицької церкви нових привілеїв, на шкоду православ'ю, але потім, при байдужості французів до релігійних справах, грекам вдалося отримати від візирів більшу частину церкви Св. Гробу, церква у Віфлеємі і один з трьох ключів від печери, де народився Ісус.

Коли, в 1808 р. церква над Гробом Господнім згоріла, греки взяли на себе спорудження нового храму і стали єдиними власниками більшої його частини. У XIX в. Росія виступає як покровительки всіх греко-православних християн на Сході і ставить вимогу на володіння ключем від церкви Св. Гробу. Цьому чинила Франція, яка в 1850 р. зажадала, на підставі договору 1740 р., щоб католицькому духовенству було повернуто велика церква у Віфлеємі, з правом поставити там нову зірку, змінити килими у вертепі і взагалі мати у винятковому володінні гробницю Пресв. Богородиці і камінь помазання, водночас Франція привласнювала собі право зробити необхідні лагодження у великому куполі церкви Воскресіння і відновити в ній все, як було до пожежі 1808

Внаслідок заперечень Росії, Порта обіцяла грекам дати право здійснювати літургію в церкви Вознесіння, до того часу належала виключно католикам; грекам було надано також відновити купол без втручання католиків, але останнім було дозволено відправляти службу в вертепі Гефсиманії, і вони отримали право, нарівні з греками та вірменами, мати ключі від південно-сх. і сівши. врат великий Віфлеємської церкви. Незабаром, однак, Османська імперія, під впливом Франції, ухилилася від виконання даних Росії обіцянок. Це викликало припинення дипломатичних зносин між Росією і Османської імперії, а потім Кримську війну 1853-55 років, внаслідок невдалого для Росії результату якої її вимоги залишилися невиконаними.

У 1868-69 рр.. Росія, разом з Францією, відновила купол над Св. Гробом, після чого і Росія отримала право володіння церквою Св. Гробу.

На початок XX століття різні права на церкву Гробу Господнього виглядали таким чином: султан вважався власником землі під церквою і повітря над церквою; ключі від церкви перебували в руках мусульман, але вони охороняли будівлю церкви та спостерігали за порядком всередині будівлі. Церква утворювала спільну власність (condomimum) шести віросповідань; головними власниками були три привілейованих віросповідання в Єрусалимі - латиняни, греки і вірмени; менші права мали копти, якобитов і ефіопи. Церква в Віфлеємі належала грекам; що стосується печери, то на неї пред'являли домагання як східна церква, так і латиняни.

Взагалі, в питанні про володіння Святими місцями слід розрізняти спільне володіння, виключне володіння та право користування. Берлінський конгрес 1878 постановив, що стосовно Святих місць повинно бути збережено status quo.

Починаючи з 60-х років XX століття територія Святої землі є предметом арабсько-ізраїльського конфлікту.


Джерела

При написанні цієї статті використовувався матеріал з Енциклопедичного словника Брокгауза і Ефрона (1890-1907).

Література


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Земля
Земля
Земля Афродіти
Земля Іштар
Земля Ендербі
Вогняна Земля
Баффінова Земля
Штирія (земля)
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru