Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Святополк Володимирович Окаянний



План:


Введення

Святополк Володимирович, у хрещенні Петро, ​​в давньоруської історіографії по прізвисько - "Окаянний". (Бл. 979 - 1019) - Князь туровский988), а потім київський в 1015 - 1016 і 1018 - 1019, правитель Київської Русі.


1. Біографія

1.1. Походження

За розповіддю Повісті временних літ, народжений грекинею, вдовою київського князя Ярополка Святославича, взятої в наложниці його братом і вбивцею Володимиром. Літопис говорить, що грекиня тоді вже була вагітна (бе не святкують), таким чином, батьком його був Ярополк. Проте Володимир вважав його своїм законним сином (одним зі старших) і дав йому уділ в Турові. Літописець називає Святополка сином двох батьків (від двою отцю) і зауважує з натяком на подальшу долю князя: "від гріховного плід злий буває".

Не виключено, що ця історія являє собою пізнішу легендарну вставку; найдавніший текст Новгородському першому літописі без застережень іменує Святополка сином Володимира, так само пише і Тітмар Мерзебурзький. Висувалася також гіпотеза, що Святополк був сином не гречанки, а "чехини", однією з перших дружин Володимира.

Рюриковичі (IX-XI ст.)
Рюрик
Ігор, дружина: Ольга, співправитель: Олег
Святослав
Ярополк
Святополк Окаянний
Олег Древлянський
Володимир
Вишеслав
Ізяслав Полоцький
полоцька гілку
Ярослав Мудрий
Всеволод
Мстислав Хоробрий
Євстафій
Святослав Древлянський
св.Борис
св.Гліб
Станіслав
Позвизд
Судислав Псковський

В "Повісті временних літ" інший син Володимира Ярослав, що став великим князем київським Ярославом Мудрим, поставлений попереду Святополка. В Новгородському першому літописі Ярослав Мудрий займає четверту позицію, яка, мабуть, більш відповідає дійсності на думку істориків. Слух про народження Святополка від двох батьків дає підставу вважати, що він народився через 7-9 місяців після вступу Володимира в Київ у червні 978, відповідно Святополк міг народитися на початку 979.

Частина істориків продовжує вважати дискусійним походження Святополка. Н.Котляр на підставі тамги на монетах Святополка вважає, що сам князь декларував своє походження від Ярополка. Якщо ця версія правильна, а інтерпретація княжих тамга досить спірна (двузубец був і на тамга Мстислава Володимировича, знайденій на Тамані), то це доводить старання Святополка відмежуватися від Володимира та інших його синів. Відомо, що в 1018 році Святополк узяв в заручниці мачуху і сестер Ярослава; це було б навряд чи допустимо, якщо б він також вважав себе сином Володимира.


1.2. Шлюб

Святополк був одружений з дочкою польського князя Болеслава Хороброго ( польськ. Bolesław I Chrobry ). Вона народилася від третього шлюбу з Емгільдой між 991 - 1001 рр.. (Ближче до першої дати) і померла після 14 серпня 1018 р. Більшість дослідників датують шлюб 1013 - 1014 рр.., вважаючи, що він був наслідком миру, укладеного з Польщею після невдалого походу Болеслава. Однак поза увагою залишається місія цистерцианців Бруно в 1008 р., яка могла закінчитися миром, скріпленим шлюбом. Святополк займав туровский престол десь з 990 р., його землі межували з Польщею і тому саме його обрав Володимир у якості кандидата на одруження з польською принцесою.


1.3. Князювання і вбивство братів

Русь в XI столітті

Незадовго до смерті Володимира перебував у Києві в ув'язненні; разом з ним під варту була взята його дружина (дочка польського короля Болеслава I Хороброго) і духівник дружини, колобжегскій (кольбергскій) єпископ Рейнберн, який помер у в'язниці. Причиною арешту Святополка був, мабуть, план Володимира заповідати престол своєму улюбленому синові Борису; примітно, що й інший старший син Володимира, новгородський князь Ярослав також близько цього часу повстав проти батька.

Після смерті Володимира 15 липня 1015 Святополк виявився ближче всіх інших братів до Києва, вийшов на свободу і без особливих труднощів вступив на престол; його підтримав і народ, і бояри, що складали його оточення в Вишгороді під Києвом.

У Києві Святополк встиг випустити срібники (відомо 50 таких монет), схожі на срібники Володимира. На лицьовій стороні зображення князя з круговою написом: "Святополк на столі [престолі]". На зворотному боці: княжий знак у вигляді двузубцем, лівий кінець якого завершується хрестом, і напис: "А се його срібло". На деяких монетах Святополк іменується своїм християнським ім'ям Петрос або Петор.

Протягом того ж року було вбито три зведених брата Святополка - Борис, муромський князь Гліб і древлянський Святослав. Повість временних літ звинувачує Святополка в організації убивства Бориса і Гліба, які при Ярославі були прославлені як святі мученики і були рідними синами вбивці його батька. Згідно з літописом, Святополк послав вишгородських мужів убити Бориса, дізнавшись ж, що брат ще живий, велів варягам добити його. Гліба він, згідно з літописом, закликав ім'ям батька в Київ і послав людей вбити його по дорозі. Святослав загинув, намагаючись втекти від убивць до Угорщини.

Тим не менше, існують і інші теорії на цей рахунок. Зокрема, скандинавська Сага про Еймунд згадує про війну між конунгом Яріслейфом (Ярославом) і його братом Буріслейфом, де Яріслейф наймає варягів для боротьби з братом і в результаті перемагає. Ім'я Буріслейфа багатьма ідентифікується з Борисом (СР також зв'язок імені Борис з ім'ям Борислав), але за іншою версією це ім'я короля Болеслава Хороброго, яким сага називає його союзника Святополка, не розділяючи їх. Також, хроніка Тітмара Мерзебурзького, в якій розповідається, як Святополк утік до Польщі, часто інтерпретується на користь його невинності, тому що в ній немає згадки про князювання Святополка в Києві (що, однак, суперечить існуванню монет Святополка) і будь-яких діях проти Бориса і Гліба . Деякі дослідники на підставі саги про Еймунда підтримують гіпотезу, що смерть Бориса "справа рук" варягів, надісланих Ярославом Мудрим у 1017 році, враховуючи те, що, по літописам, і Ярослав, і Брячислав, і Мстислав відмовилися визнати Святополка законним князем у Києві. Лише два брати - Борис і Гліб - заявили про свою вірність новому київському князю і зобов'язалися "шанувати його як батька свого", і для Святополка вельми дивним було б вбивати своїх союзників. До теперішнього часу ця гіпотеза має як своїх прихильників, так і супротивників.


1.4. Боротьба з Ярославом

Втеча Святополка на картині Бориса Чорікова

Почалася боротьба за владу між Святополком і Ярославом. В 1016 Ярослав виступив з новгородським і варязьким військом проти брата. Війська зустрілися під Любечем на Дніпрі, ні одна сторона довго не вирішували перші перейти річку і дати бій. Нарешті, Ярослав атакував, скориставшись моментом, коли Святополк бенкетував з дружиною. Війська київського князя були розбиті й скинуті в річку, Ярослав захопив Київ.

Розбитий князь відійшов до Польщі, де закликав на допомогу тестя, князя Болеслава I Хороброго. В 1018 за підтримки польських і печенізьких військ Святополк і Болеслав рушили в похід на Київ. Дружини зустрілися на Бузі, де польська армія під командою Болеслава розбила новгородців, Ярослав знову утік у Новгород.

Святополк знову зайняв Київ. Не бажаючи утримувати війська Болеслава, поставлені в російських містах на прокорм, він розірвав союз і вигнав поляків. Разом з Болеславом пішли і багато київські бояри. Менше ніж через рік позбувся військової сили Святополк змушений був знову втекти з Києва від повернувся з варягами Ярослава. Київський князь закликав на допомогу інших союзників, печенігів, сподіваючись з їх допомогою повернути владу. У вирішальній битві на річці Альті (недалеко від того місця, де загинув Борис) Святополк зазнав вирішальної поразки. Згідно Новгородського першого літопису, після битви на Альті Святополк утік до печенігів, і подальша його доля не вказана. За розповіддю "Повісті временних літ", що носить легендарних рис, братовбивця був покараний паралічем і божевіллям: "... і расслабішася кістки його, не можааше сивіти, несяхут і на носілех" - і помер під час втечі. Місце смерті Святополка ПВЛ позначає як "між ляхи і чахи", що багато дослідників (починаючи з одного з перших дослідників Борисоглібський пам'ятників О. І. Сенковського) вважають не буквальним географічним позначенням кордону Чехії та Польщі, а приказкою зі значенням "Бог знає де".

Існує ісландська сага " Сага про Еймунд ", яка, описує боротьбу між трьома братами: Буріцлавом, в якому більшість дослідників бачать Святополка [1], Яріцлейвом (Ярославом Мудрим) [2] і Вартіславом, якого найчастіше ототожнюють з полоцьким князем Брячислава Ізяславичем, племінником, а не братом Ярослава і Святополка [3]. Згідно їй після поранення Буріцлав відправляється в "Тюркланд [4] "і повертається з військом. [5] Так ворожнеча могла тривати нескінченно. Тому конунг Еймунд запитав у Яріцлейва: "накажете чи вбити його, чи ні?" [6] На що Яріцлейв дав свою згоду:

Не стану я ні спонукати людей до бою з Буріцлавом конунгом, ні звинувачувати, якщо він буде убитий.

Отримавши згоду, Еймунд з товаришами вирушив назустріч війську Буріцлавом. Влаштувавши засідку на шляху проходження і діждавшись ночі, Еймунд зірвав шатер княжої намети і вбив Буріцлава з його охороною. Відрубану голову він привіз Яріцлейву, і запитав, накаже той поховати брата гідно. Яріцлейв сказав, що раз вони його вбили, то їм же повинне поховати його. Тоді Еймунд повернувся за тілом Буріцлейва, залишеним розійшлися після його смерті, військом і привіз в Київ, де тіло разом з головою поховали. [7]

Версію "Пасма" про вбивство Буріцлава-Святополка варягами, яких підіслав Ярослав, зараз приймають багато істориків, іноді воліючи її розповіді про смерть Святополка в літописах [8].


2. В історіографії

У зв'язку з роллю, яку Святополк грає в літописному і житийном оповіданні про Бориса і Гліба (створених починаючи з третьої чверті XI в.), Він постає одним з найбільш негативних персонажів середньовічної російської історії; Святополк Окаянний - такий постійний епітет цього князя в літописі та житіях. Тим не менш, примітно, що ім'ям такого "негативного персонажа", як Святополк, продовжували називати дітей князівського роду, наприклад, Святополк Ізяславич (1050-1113), син Ізяслава Ярославовича, в 1093-1113 рр.. - Великий князь київський.

Існують гіпотези ряду істориків другої половини XX в. (Н. Н. Ільїн, М. Х. Алешковский, А. Поппе) переглянути повідомлення джерел, не погодившись з літописними текстами, виправдати Святополка, а вбивство Бориса і Гліба приписати Ярославу чи навіть Мстиславу Володимировичу. Ця точка зору спирається, зокрема, на показання скандинавських саг, де князь "Буріслав" гине від рук варягів - найманців Ярослава. Побічно такі гіпотези підтверджує той факт, що ім'я Святополк згодом не було табуйованим. Існує також думка, що народно прізвисько Святополка - "охаючи", яке історики трансформували в "Окаянний".


Примітки

  1. Сага про Еймунд, прим. 9.
  2. Сага про Еймунд, прим. 10.
  3. Сага про Еймунд, прим. 11.
  4. А. І. Лященко пише, що "турки - це, мабуть, торки, кумани" ("біло-кумани"), "тобто половці - пізніша заміна імені печенігів". (Сага про Еймунд, прим. 35.)
  5. Eymundar Saga. Еймундова сага / [О. І. Сенковський] / / Бібліотека для читання. СПб., 1834. Т. 2, отд. III. (Переклад і ісландський текст в нижній частині сторінок).
  6. Пасмо (Сага) про Еймунд
  7. Eymundar Saga. Еймундова сага / [О. І. Сенковський] / / Бібліотека для читання. СПб., 1834. Т. 2, отд. III.
  8. Сага про Еймунд, прим. 39.

Література

  1. Новгородський перший літопис старшого і молодшого ізводів. - Москва-Ленинград: "Видавництво Академії Наук СРСР", 1950. - 659 с. - litopys.org.ua / novglet /
  2. Алпатов М. А. Російська історична думка і Західна Європа XII-XVII ст. - М., 1973. 284 с.
  3. Врублевський О. Відомості про Русь, що зустрічаються в хроніці польського літописця Мартіна Галла / / Університетські вісті. - К., 1878. - N9. - Додавання. С.41-58
  4. Грушевський М. С. Історія України-Руси. Т. 2. - К., 1992. 633 з.
  5. Королюк В. Д. Західні слов'яни і Київська Русь в X-XI ст. - М., 1964. с.73-108
  6. Котляр Н. Ф., Смолій В. А. Історія в життєписах. - К., 1990. 255 с.
  7. Молчанов AA Ще раз про Таманському бронзовому "брактеат" / / СА - 1982. N 3. С.223-226
  8. Назаренко AB Події 1017 в німецькій хроніці початку XII в. і в руському літописі / / Найдавніші держави на території СРСР. Мат. і дослідні. - 1980 р. - М., 1981. С. 175-184
  9. Назаренко AB Про датування Любецької битви / / Літописи і хроніки. - СБ ст. 1984 р. - М., 1984. С.13-19
  10. Свердлов М. Б. Известия про Русі в Хроніці Тітмара Мерзебурзького / / Найдавніші держави на території СРСР. Мат. і дослідні. - 1975 р. - М., 1976. С.90-101
  11. Толстой І. І. Найдавніші російські монети Великого князівства Київського. - СПб., 1882, с.47-56
  12. Толстой І. І. Найдавніші російські монети X-XI ст. - СПб., 1893. 256 з.
  13. Фортинський Ф. Я. Тітмар Мерзебурзький і його Хроніка. - СПб., 1872. 238 с.
  14. Шушарін В. П. Давньоруська держава в західно-та східноєвропейських середньовічних пам'ятниках / / Давньоруська держава та її міжнародне значення. - М., 965. С.420-429.
  15. Назаренко А. В. Стародавня Русь на міжнародних шляхах. - М.: Мови російської культури, 2001.
  16. Войтович Л. Князівські династії Східної Європи (кінець IX - початок XVI ст.) - litopys.org.ua / dynasty / dyn.htm.
  17. Карпов А. Ю. Ярослав Мудрий. - М.:, Молода гвардія, 2001.
  18. Карпов А. Ю. Володимир Святий. - М.: Молода гвардія - ЖЗЛ; Російське слово, 1997.
  19. Давня Русь у світлі зарубіжних джерел. / Під редакцією Є. А. Мельникової. - М.: Логос, 1999.
  20. Сага про Еймунд (Пасмо про Еймунд Хрінгссоне) / переклад з давньоісландського Є. А. Ридзевской - www.ae-lib.org.ua/texts-c/_eymundar_saga__ru.htm / / Джаксон Т. Н. Ісландські королівські саги про Східній Європі ( до середини XI в.). - М ., 1994. ( Найдавніші джерела з історії Східної Європи).
  21. Микола Костомаров. Галерея портретів. ISBN 5-301-01266-5 (укр.)
  22. Филист Г. М. Історія "злочинів" Святополка Окаянного. - Мінськ, Білорусь, 1990.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Святополк
Святополк Мстиславич
Святополк (князь Чехії)
Святополк-Мірський, Дмитро Петрович
Святополк-Мірський, Петро Дмитрович
Кирило Володимирович
Ярополк Володимирович
Святослав Володимирович
Олелько Володимирович
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru