Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Сент-Бев, Шарль Огюстен де



Шарль Огюстен де Сент-Бев
фр. Charles Augustin de Sainte-Beuve
Sainte-Beuve.jpg
Дата народження:

23 грудня 1804 ( 1804-12-23 )

Місце народження:

Булонь-сюр-Мер, Франція

Дата смерті:

13 жовтня 1869 ( 1869-10-13 ) (64 роки)

Місце смерті:

Париж, Франція

Громадянство:

Франція Франція

Мова творів:

французький

Шарль Огюстен де Сент-Бев ( фр. Charles Augustin de Sainte-Beuve ; 23 грудня 1804 ( 18041223 ) , Булонь-сюр-Мер - 13 жовтня 1869, Париж) - французький літературознавець і літературний критик, помітна фігура літературного романтизму, творець власного методу, який надалі був названий "біографічним". Публікував також поезію і прозу.

Почавши літературну діяльність у роки Реставрації і широко розгорнувши її під час Липневої монархії і Другої імперії, Сент-Бев з перших кроків приєднався до групи французьких романтиків.

Невизначеність соціальних формулювань, загальнолюдські ідеали, тенденції замикання у світ душевних переживань, смак до психологічного аналізу і інтерес до формальних проблем мистецтва, всі ці риси, що характеризують французький романтизм, визначають творчі і теоретичні установки Сент-Бева.

Виступивши вперше [1824] в журналі "Globe" - органі "молодого покоління", пропагував романтизм, - зі статтями про Віктора Гюго, Сент-Бев швидко зблизився з гуртком Гюго і став присяжним критиком цієї групи.

Перша велика робота Сент-Бева - "Tableau historique et critique de la posie franaise et du thtre franais au XVI sicle" (Історична критична картина французької поезії і французького театру XVI століття) 1828 - присвячена історичному обгрунтуванню і виправданню романтизму як завершення справжніх традицій французької літератури, перерваних тимчасовим пануванням класицизму.

"Предків" романтизму Сент-Бев бачить в Ронсар, дю Белле та інших поетів XVI століття.

До періоду дружби з гуртком романтиків, ознаменувався інтенсивним роботою в журн. "Globe", відноситься і перша спроба Сент-Бева сказати своє слово в художній літературі - книга "Vie, posies et penses de Joseph Delorme" [1829]. За нею слідують дві книги віршів "Consolations" [1830] і "Penses d'aot" [1837] і роман "Volupt" [1834] - історія самозаглиблений і спраглою насолод душі. Художні твори Сент-Бева не мали значного успіху, і з 1837 він віддався виключно історико-літературної та критичної роботі.

Літературний і життєвий шлях Сент-Бева був шляхом метань і пошуків. Незабаром після Липневої революції він порвав зв'язки з гуртком Гюго і віддався новим захопленням. Стоячи в різкій опозиції до Липневої монархії, він перейшов від сенсімонізма до католицьких ідеям Ламенне, поєднуючи ідейну близькість до літературного вождю республіканської Франції Каррелю з активною симпатією до роялістського салону мадам річках, міняючи соціалістичний "Globe" на республіканський "National" і "National" на світську " Revue des Deux Mondes ", ведучи безупинно блискучу, жагучу і що супроводжується незмінним успіхом літературну роботу. У 1844 колишній романтик Сент-Бев увійшов до Французької академії, під заступництвом роялістами і прихильниками класицизму, але вже в 1848 випустив книгу" Chateaubriand et son groupe littraire sous l 'Empire ", в якій різко поривав з монархічними і католицькими тенденціями. Пізніше він декларував відданість Наполеону III, обсипаючи глузуванням легітимістів і орлеаністов, в останні ж роки життя приєднався до" вільнодумцем ", розриваючи з імперією. Правовірний католик в 30-х рр.. , він виступив в 60-х як розумний і сміливий противник клерикалізму.

Метання Сент-Бева змусили істориків літератури ламати голову над причинами настільки надзвичайної мінливості і підкреслювати крайню складність індивідуальності Сент-Бева. Сам Сент-Бев, оголошуючи себе "самим зламаним і схильним до метаморфоз розумом", кокетував своєю здатністю до найбільших поворотів, вбачаючи в ній заставу "надкласового" своїх суджень і тієї "безпартійності" і "неупередженості", яка здавалася йому, як і його буржуазним інтерпретаторам і послідовникам, найціннішим якістю мислителя і критика. Проте розмах політичних і філософських коливань Сент-Бева не виходить з вузьких рамок дрібнобуржуазного світогляду. З романтиками Сент-Бев ідеалізував особистість, гинуть у вульгарному царстві наживи, з утопістами він шукав ідеального виходу з цього царства; зближуючись з католиками і роялістами, він сумував докапіталістичної минулому, співчутливо тяжіючи до всіх скривдженим пануванням капіталу; в лицемірному режимі Другий імперії він хотів бачити режим, встановлений "народом" і спрямований проти панування буржуазії. Сент-Бев не переходив на позиції ні пролетарського соціалізму, ні світогляду промислової буржуазії. Він до кінця був вірний дрібнобуржуазної ідейній концепції, знайшла настільки повне вираження у романтизмі, від якого Сент-Бев завзято відхрещувався в пізніші роки, але який визначив теоретичні передумови його праць.

Сент-Бев не залишив теоретичних, у вузькому сенсі слова, праць. Його монументальні "Портрети", "Causeries du lundi", "Nouveaux lundis" представляють собою збірники конкретно-критичних статей, протягом довгих років з'являлися в паризьких журналах. Але метод цих статей, що представляли принципово новий жанр критики, перегукується з цілісної концепції, в основу якої покладено визначальний теорію і практику всієї романтичної школи філософський індетермінізм. Сент-Бев не досліджує законів творчості, законів, що обумовлюють літературний процес. Саме поняття закону у співвідношенні його до явищ літератури пов'язано для романтика з класичними канонами, які він покликаний потрясти і зруйнувати. Сент-Бева цікавить не загальне, але особливе. Розкриття творчої індивідуальності в усьому її своєрідності - єдина завдання літературної критики. Сент-Бев не відмовляється від вивчення "епохи, суспільства та утворення умов", але це вивчення в його працях повинно бути пов'язане з роллю "couleur locale" (місцевого колориту) у творчій практиці романтизму, і марно було б розглядати облік історичних умов існування художника як керівний принцип критичного методу Сент-Бева. Сент-Бев допускає історичний підхід до художника лише з застереженнями. Він мало придатний, на думку Сент-Бева, "коли мова заходить про поетів і художників, які часто ведуть відокремлене і замкнуте життя, тому що тут дуже часті виняткові явища". Художник як виняткове явище, творець і творчість як замкнутий єдність - ось об'єкт статей і етюдів Сент-Бева. Вивчення особи і проекції її у творчості визначає межі історико-літературного аналізу. Сент-Бев прагне вивчити "моральну фізіологію" автора, дати вичерпний аналіз його психіки. Звідси - любов до дрібниць біографії, інтерес до листування, мемуарів, щоденників. Детальне знання життя і переживань автора відкриває шлях до вирішення основного завдання літературного дослідження: "сміливо і обережно доторкнутися скальпелем до тих місць, де замикається панцир, розшукати місце переходу душі в талант". Це визначення "місця переходу душі в талант" на основі відтворення душевного світу автора, проникнення в тайники його серця досягається інтуїтивним осягненням, творчим натхненням критика.

Відповідно до методу знаходиться і літературний стиль Сент-Бева: "Його спосіб викладу мінливий, як його предмет, він змішує біографію з критикою, вставляє безліч затемнюючих умов і дужок у свої періоди, нагромаджує купу фраз, які пом'якшують і послаблюють одна одну; воліє невизначені обертів "(Брандес). Підсумок роботи Сент-Бева - живий портрет художника. Гострий розум Сент-Бева наштовхує його найчастіше на вірні здогадки, зірке око його вміє спостерігати і схоплювати, але портрет в цілому заснований на довільному мінливому уяві критика, і його "тривале вивчення моральної фізіології" аж ніяк не наближається до процесу наукового дослідження.

Прагнення до різко вираженої індивідуальності творця, визнання незалежності художника від законів, відмова від узагальнень на користь неповторного, одиничного, особливого - ці принципи естетики французького романтизму канонізували свободу фантазії поета і романіста, породили теорію "акторського нутра", створили особливий жанр літературної критики, що спирається на інтуїтивне прозріння, на творчу здогад. Творчо реалізовані в літературі Гюго і Мюссе, в музиці Берліозом і Оберой, в театрі Бокаж і Дорваль, ці принципи були блискуче представлені у критиці "натхненним критиком" Сент-Бевом на всьому протязі його майже піввікової літературної роботи.


Бібліографія

  • I. Крім указ. у тексті: Posies compltes (Собр. вірш. С.-Б.), P., 1840; Histoire de Port-Royal (історія янсенізму), 4 vv., P., 1840-1848, 2-me d., 5 vv., P., 1860; Portraits de femmes, P., 1844; Portraits littraires, 2 vv., P., 1844, 3 vv., P., 1864; Portraits contemporains, 2 vv., P., 1846; Causeries du lundi, 15 vv., P., 1857-1862; Etude sur Virgile, P., 1857; Nouveaux lundis, 13 vv., P., 1863-1872; Souvenirs et Indtscrtions, P., 1872; Les cahiers de Sainte-Beuve, P., 1876; Correspondance de CA Sainte-Beuve (1822-1865), P., 1877-1878; Nouvelle correspondance de CA Sainte-Beuve, P., 1880; Cahiers intimes indits, P., 1933; Correspondance gnralet de Sainte-Beuve, recuillie, classe et annoti p. J. Bonnerot, P., 1935 (в 1935 вийшов т. I).
  • II. Levallois J., Sainte-Beuve, P., 1872; Morand F., Les jeunes annes de CA Sainte-Beuve, P., 1872; Haussonville O., d ', CA Sainte-Beuve, sa vie et ses uvres, P ., 1875; Pons A.-J., Sainte-Beuve et ses inconnues, P., 1879; Nicolardot L., La confession de Sainte-Beuve, P., 1882; Troubat J., Souvenirs du dernier secrtaire de Sainte- Beuve, P., 1890; Brunettire F., Evolution des genres dans l'histoire de la littrature, P., 1890; Його ж, L'evolution de la posie lyrique en France au XIX sicle, P., 1894; Hugo V ., Correspondance, t. IP, 1896; Sand O., Lettres A. de Musset et Sainte-Beuve, P., 1897; Faguet E., Politiques et moralistes du XIX-e si cle (3 srie), P., 1899 (укр. перев., М., 1910); Pailleron ML, F. Buloz et ses amis, Sa vie littraire sous Louis Philippe, P., 1919; Choisy LF, Sainte-Beuve, l'homme et le pote, P., 1921; Michaut G., Sainte-Beuve, P., 1921; Bellesort A., Sainte-Beuve et le XIX-e sicle, P., 1927; Prvost J., Les epicuriens franais, P., 1931; Брандес Г., Література XIX ст. в її головних течіях. Французька література, СПБ, 1895; Лансон Р., Історія французької літератури, т. II, М., 1898; Євлахов А. М., Введення в філософію художньої творчості, т. III, Ростов н / Дону, 1917; Плеханов Г. В., В. Г. Бєлінський, Гіз., М. - П., 1923 (стаття "Літературні погляди Бєлінського"); Машкін А., Літературна методологія позитивізму, "Наука в Україні" (Харків), 1922, № 4, вересень.

Стаття заснована на матеріалах Літературної енциклопедії 1929-1939.


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Кулон, Шарль Огюстен де
Кошен, Огюстен
Пажу, Огюстен
Тьєррі, Огюстен
Бомарше, П'єр Огюстен Карон де
Коші, Огюстен Луї
Декандоль, Огюстен бенкетам
Френель, Огюстен Жан
Лас Каз, Еммануель Огюстен де
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru