Сепір, Едвард

Едвард Сепір ( англ. Edward Sapir , 26 січня 1884 - 4 лютого 1939) - американський лінгвіст і етнолог.


1. Біографія

Сепір народився 26 січня 1884 року у Лауенбург (тоді у складі Німеччини, нині - місто Лемборк в Польщі) в родині синагогального кантора. Його батьки, Яків Давид Сапір і Єва Сегал, були Литвак і основною мовою в родині був ідиш. [1] Коли він був дитиною, сім'я перебралася в Ліверпуль, а в 1894 в Нью-Йорк. В 1904 року закінчив Колумбійський університет. З 1910 по 1925 рік був начальником етнографічного відділу Канадської геологічної служби в Оттаві. З 1927 по 1931 рік був професором Чиказького університету, з 1931 року викладав у Єльському університеті. Член Американської академії мистецтв і наук (з 1930), президент Американського лінгвістичного товариства (Англ.) рос. (З 1933) і Американської антропологічної асоціації (1938).

Сепір помер 4 лютого 1939 року у Нью-Хейвені ( Коннектикут).

Працюючи науковим співробітником в Каліфорнійському університеті (1907-1908), займався описом декількох індіанських мов заходу США (яна, такелма, вішрам та ін), застосовуючи до них ті ж строгі методи аналізу, які використовуються при дослідженні індоєвропейських і семітських мов. Після недовгого перебування в університеті Пенсільванії завідував антропологією в Геологічної службі Канади (1910-1925), і в цей період центральне місце в його дослідженнях займали нутка (мова індійців північно-західного узбережжя) і атапаскскіе мови. Пізніше він займався навахо, хупа, юті та іншими мовами, а також провів цілий ряд широкомасштабних порівняльних досліджень.

Його етнографічні описи знаходили особливий блиск завдяки тому, що він займався мовами племен; у своїй роботі Тимчасова перспектива в аборигенної культурі Америки (Time Perspective in Aboriginal American Culture, 1916) Сепір оригінальним чином використовував лінгвістичні дані в цілях історичної реконструкції.

Глибоке знання порівняльно-історичних даних дозволило йому встановити генетичну спорідненість між різними мовами Центральної і Північної Америки в роботі Central and North American Languages ​​(1929), в якій він переконливо звів більшість із загальновизнаних 75 груп в шість великих макросемей. У сферу його інтересів входили також мови Старого світу і індоєвропейська фонологія, а також проблема міжнародних мов. У книзі "Мова" (Language, 1921) Сепір показав, що кожна мова характеризується основними структурами, які і визначають наявність у даній мові специфічних звуків, слів і граматичних особливостей; ці структурні риси мови-предка є причиною подібного розвитку мов-нащадків (концепція "дрейфу").

В період роботи в Чиказькому (1925-1931) і Єльському університетах Сепір зацікавився психологічними аспектами аналізу мови. Будучи головою Відділення антропології та психології в Національному науково-дослідному раді (1934-1935), він сприяв проведенню важливих лінгво-психологічних досліджень. На думку Сепіра, мова, культура й особистість зливаються в єдине ціле; мова - це "символічний ключ до поведінки", бо досвід в значній мірі інтерпретується через призму конкретної мови і найбільш явно проявляється у взаємозв'язку мови і мислення. Велика кількість статей і його семінар в Єльському університеті "Вплив культури на особистість" не тільки привернули увагу антропологів до індивідуума в його культурному середовищі, але і зробили помітний вплив на теорію психоаналізу.


2. Лінгвістичні досягнення

Сепір був одним з найбільших і найвпливовіших лінгвістів першої половини XX століття, йому належать піонерські досягнення в лінгвістичної типології, фонології, соціолінгвістиці. Досліджував багато індіанські мови Північної Америки, висунув ряд гіпотез про їх генетичних зв'язках. Його роботи вплинули на американський Дескріптівізм, але у другій половині століття активно використовувалися і представниками функціонального і генератівістского напрямки.

У своїх роботах Сепір висловлював деякі ідеї, близькі "гіпотезі лінгвістичної відносності", яку потім найбільш послідовно сформулював Бенджамін Лі Уорф. Тому ця гіпотеза відома під назвою гіпотеза Сепіра - Уорфа.


3. Твори

  • Мова. Введення у вивчення мови (Language), 1921 (російський переклад - 1934, 1993).
  • The Takelma language of Southwestern Oregon, Wash., 1912; Sound patterns in language, "Language", 1925, V. I, № 1
  • Notes on Judeo-German phonology. Jewish Quarterly Review 6:231-266, 1915. Одна з перших лінгвістичних робіт в області їдишу в США (опис фонологічних особливостей північно-східного діалекту, носієм якого був Сепір).

4. Бібліографія

  • Гухман М. М. Е. Сепір і "етнографічна лінгвістика" / / Питання мовознавства, 1954, № 1.
  • Swadesh М., Edward Sapir, "Language", 1939, v. 15, № 2; Voegelin С. F., Edward Sapir, в кн.: Portraits of linguists, ed. by T. Sebeok, v. 2, Bloomington - L., 1966.
  • Edward Sapir: Appraisals of His Life and Work. Ed. Konrad Koerner. Philadelphia: John Benjamins, 1984. A collection of obituaries, bibliographic sketches, and critiques (mostly positive) of Sapir's work by his colleagues, students, and others affected by his work.
  • The Collected Works of Edward Sapir. Ed. William Bright. Berlin: Mouton de Gruyter, 1990. Volume IV presents more of his anthropological work, and makes reference to his work with Fang-Kuei Li. Volumes V and VI contain his work on American Indian languages.
  • Edward Sapir: Linguist, Anthropologist, Humanist. Regna Darnell. Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1990. Darnell's book is the best source on Sapir's life and his work as an anthropologist.

Примітки

  1. Edward Sapir - www.nap.edu / readingroom / books / biomems / esapir.html