Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Серапіонові брати



"Серапіонові брати" - об'єднання письменників (прозаїків, поетів і критиків), що виникло в Петрограді 1 лютого 1921. Назва запозичена з циклу новел німецького романтика Е. Т. А. Гофмана "Серапіонові брати", в яких описується літературне співтовариство імені пустельника Серапіона.

Спочатку група склалася з гуртка учнів Є. Замятіна і В. Шкловського, що займалися в " Будинку мистецтв ", а потім в" Літературній студії "під керівництвом К. Чуковського, Н. Гумільова і Б. Ейхенбаум.

Перше засідання "Серапіонових братів" відбулося в "Літературній студії" 1 лютого 1921, від цього дня йшло "серапіоновское літочислення". Майже відразу прийом нових членів був посилений, а потім і припинено зовсім. "Канонічний" склад групи зображений на фотографії 1921. Членами об'єднання були Лев Лунц, Ілля Груздев, Михайло Зощенко, Веніамін Каверін, Микола Нікітін, Михайло Слонімський, Віктор Шкловський, Володимир Познер [1], Єлизавета Полонська, Костянтин Федін, Микола Тихонов, Всеволод Іванов.

Згадка Ахматової, Шкловського та інших авторів, офіційно не входили в групу, пояснюється тим, що у молодих літераторів було чимало друзів та однодумців, багато з них регулярно відвідували серапіоновскіе зборів, брали участь в обговоренні нових творів. Не будучи "Серапіон" в повному розумінні слова, не були вони і "гостішкамі" - так іменували людей випадкових або не дуже близьких групі, допускається на відкриті збори (іноді засідання проходили у вузькому колі, де були присутні одні "брати").

Ідейним і художнім керівником "Серапіонових братів" був Євген Замятін. У своїх деклараціях об'єднання на противагу принципам пролетарської літератури підкреслювало свою аполітичність. Найбільш повно позиції "Серапіонових братів" виражені у статті "Чому ми Серапіонові брати" ("Літературні записки", 1922, № 3), підписаної Л. Лунца, в якій на питання "З ким же ви, Серапіонові брати? З комуністами чи проти комуністів? За революцію або проти революції? " прозвучала відповідь: "Ми з пустельником Серапіон". Михайло Зощенко прямо заявляв: "З точки зору партійних я безпринципний людина ... Я не комуніст, не монархіст, не ес-ер, а просто російська" (там же). "Серапіонові брати" в ряді статей виступали проти ідейності в мистецтві ("Ми пишемо не для пропаганди", декларував Л. Лунц), відстоюючи стару тезу ідеалістичної естетики про незацікавленість естетичної насолоди.

З точки зору партійної критики, позиції об'єднання відображали ідеологію розгубленій дрібнобуржуазної інтелігенції після жовтневого перевороту. Опубліковані декларації і альманах "Серапіонові брати" (Пг., "Алкон", 1922) викликали жваву дискусію. В. М. Фріче, Валеріан Полянський, П. С. Коган та інші у своїх виступах різко критикували декларації "Серапіонових братів" за їх ворожість пролетарської ідеології і навмисну ​​аполітичність.

Проте з самого свого виникнення об'єднання не було однорідним ні з політичних, ні за літературними симпатіями його членів. Між деклараціями і творчою практикою більшості "Серапіонових братів" спостерігалося протиріччя. Якщо частина "братів" прагнула відповідати заявленим принципам аполітичності, то інші намагалися усвідомити справжнє значення процесів радянської дійсності. Так, Всеволод Іванов опублікував повість "Бронепоїзд № 14-69" ("Червона новина", 1922, кн. 6) та інші твори партизанського циклу. Не відповідали деклараціям "Серапіонових братів" творчі устремління Миколи Тихонова, цілий ряд віршів якого ("Балада про синій пакет", "Балада про цвяхи" та ін) став класикою радянської революційної поезії, а поема "Самі" стала одним з кращих творів, присвячених Леніну. Великі суспільні проблеми піднімалися і в творах Костянтина Федіна, Миколи Нікітіна, Михайла Слонімського.

Принципово різними були і стилістичні особливості творчості "братів". Так, Каверін, Зощенко прагнули до об'єктивістського показу дійсності, в той час як, наприклад, вже в ранніх творах нд Іванова яскраво позначається захопленість автора пафосом партизанської боротьби проти білих. Чужою виявилася ряду "серапіоновцев" і орієнтація на західну сюжетну прозу ( Дюма, Стівенсон, Кетнер, Конан Дойль), проголошена у статті Л. Лунца "На Захід" ("Бесіди", 1923, № 3). У той час як так зване "західне крило" об'єднання (Л. Лунц, В. Каверін, М. Слонімський) в центр уваги ставило авантюрний гостросюжетний жанр - "західну новелу", "східне крило" об'єднання (М. Зощенко, нд Іванов та ін) працювало над побутовим розповіддю, використовуючи фольклорний матеріал. Характерно, що відсутність єдності літературно-політичних і творчих принципів "Серапіонових братів" викликало різке невдоволення Є. Замятіна, який заявив, що майже всі "Серапіонові брати" "зійшли з рейок і поскаківает по шпалах" ("Літературні записки", 1922, № 1). Строкатість ідеологічних переконань змушений був визнати Л. Лунц, що писав - "у кожного з нас є ідеологія, є і політичні переконання, кожен хату свою в свій колір фарбує", і з гіркотою констатував наявність у них "ідеологічних розбіжностей".

У 1921 емігрували покровительствовавшие групі Горький і Шкловський, в цьому ж році виїхав до Парижа Познер, в 1923 виїхав до Німеччини на лікування Лунц, в 1924 перебралися до Москви Нікітін та Іванов. З 1923 - 1924 Об'єднання початок хиріти, а в 1926 зовсім припинило свої збори, проте не було офіційно розпущено.

Супроводжували соціалістичне будівництво репресії і посилення цензурного гніту змусили частину "серапіоновцев" прийняти платформу радянської влади: "Викрадення Європи" Федина, "Кочівники" і "Війна" Тихонова, "Повість про Левіне" Слонімського і ряд творів інших колишніх членів об'єднання говорять про їх повному розриві з ілюзіями про "безпартійності "художника.


Бібліографія

  • "Серапіонові брати" про себе. "Літературні записки", 1922, № 3.
  • "Серапіонові брати" закордонний альманах. Берлін: изд. "Русское творчість", 1922.
  • Г. Біла. Дон Кіхоти 20-х років: "Перевал" і доля його ідей. М.: Радянський письменник, 1989. ISBN 5-265-00939-6.
  • Борис Фрезінскій. Долі Серапіон (Портрети і сюжети). Санкт-Петербург: Академічний проект, 2003. ISBN 5-7331-0168-7.
  • "Серапіонові брати" в дзеркалах листування. Аграф, 2004. ISBN 5-7784-0284-8.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Віталійскіе брати
Брати Гадюкіни
Чеські брати
Брати Васильєви
Брати Тучкова
Брати Блюз
Брати розбійники
Брати Баташеви
Брати Преснякови
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru