Сергій (Голубцов)

Архієпископ Сергій (в миру Павло Олександрович Голубцов; 29 квітня 1906, Сергієв Посад - 16 червня 1982, там же) - єпископ Руської Церкви; архієпископ Казанський і Марійський; реставратор, іконописець.


1. Сім'я і дитинство

Батько - професор Московської духовної академії Олександр Петрович Голубцов ( 1860 - 1911), фахівець в області літургіки та церковної археології. Мати - Ольга Сергіївна, уроджена Смирнова ( 1867 - 1920), дочка протоієрея, ректора Московської духовної академії. Померла, заразившись віспою, доглядаючи за селянськими дітьми. У родині було 12 дітей, у тому числі Іван, доктор історичних наук і Микола, відомий московський священик. Ще один син, Серафим, також був священиком.

Дитинство провів в Сергієвому Посаді, великий вплив на формування його особистості надав ієросхимонах Алексій (Соловйов), який, за спогадами архієпископа Сергія, був "видатним благодатним старцем" і радив йому "вчитися реставрації глибше, не розкидатися, щоб потім бути серйозним фахівцем".


2. Художник і реставратор

Закінчив середню школу в Сергієвому Посаді ( 1923), в 1923 - 1924 навчався живопису у місцевих художників, тоді ж познайомився зі священиком Павлом Флоренським, був присутній на його богослужіннях, які запам'яталися йому глибоким благоговінням, одухотвореністю та красою. З 1924 жив в Москві, де працював в Державному історичному музеї: малювальником, бібліографом, з 1929 - художником-реставратором. З 1925 займався у відділі давньоруської живопису Державних центральних реставраційних майстерень, якими керував академік Ігор Грабар. Брав участь у реставраційних роботах, а також копіював фрески новгородських храмів, які пізніше загинули в роки Великої Вітчизняної війни.

В кінці 20-х - початку 30-х років XX століття познайомився зі Схиархімандрита Іларіоном (Удодовим), який став його духівником. Саме батько Іларіон благословив його на церковне служіння, а згодом - на прийняття чернецтва і священного сану.

В 1928 - 1930 роки навчався на другому і третьому курсах відділення теорії та історії образотворчих мистецтв етнологічного факультету Московського державного університету. Завершити університетську освіту йому не вдалося через арешт у березні 1930 і наступної висилки на три роки в Північний край, де він працював художником-декоратором у залізничному клубі сел. Няндома.

В 1933 повернувся в Москву, де був змушений працювати за договорами художником-оформлювачем. Тільки в 1940 він знову зміг зайнятися науково-реставраторські діяльність в Державному історичному музеї. За рік він підготував два наукових доповіді - "До питання про монументального живопису в колишньому Пафнутьево-Борівському монастирі у зв'язку з його архітектурою" і "Два портрети патріарха Адріана в зборах Державного Історичного Музею". На початку Великої Вітчизняної війни, в серпні 1941 був призваний в армію, служив сержантом в 6-му запасному автомобільному навчальному полку, працюючи батальйонним, а потім полковим художником, демобілізований в 1945. Нагороджений медаллю "За перемогу над Німеччиною у Великій Вітчизняній війні 1941-1945 рр.." Під час війни був під обстрілом, але на передову не потрапив, як пророкував йому схиархімандрит Іларіон перед відправкою в армію: "Поки туди-сюди, війна й скінчиться" [1].

Павло Голубцов (майбутній архієпископ Сергій) та о. Іларіон (Удодов)

3. Зберігач глави преподобного Сергія Радонезького

Після закриття Троїце-Сергієвої Лаври в 1919 глава преподобного Сергія Радонезького була вилучена і прихована у Ю. А. Олсуфьева. В кінці літа 1928 чесна глава була передана Павлом Голубцова С. В. Олсуфьева, що жила в той час в Люберцях. Однак після початку війни ризик зберігати главу в Люберцях став занадто великий, так як С. В. Олсуфьева могли заарештувати з дня на день, що і відбулося 1 листопада 1941 року, а П. А. Голубцова могли призвати в армію. Саме тому в проміжок від початку війни (22 червня) до свого призову в армію (20 серпня 1941 р.) П. А. Голубцов переніс главу Преподобного з Люберець до свого духівника о. Іларіону, який служив у храмі Володимирської ікони Божої Матері в Виноградові.

По закінченні війни П. А. Голубцов переніс главу Преподобного на московську квартиру Є. П. Васильчикова (літо 1945 - весна 1946 рр..), Яка, коли відкрилася Троїце-Сергієва Лавра, передала главу Патріарху Алексію I.

Повернення глави Преподобного до його мощам відбулося 7 (20) квітня 1946 року, у Велику Суботу. З благословення Святійшого Патріарха ця честь випала батькові Іларіону [2].


4. Студент, викладач, монах, реставратор

Закінчив Московську духовну семінарію ( 1947), Московську духовну академію зі ступенем кандидата богослов'я ( 1951; тема кандидатської роботи: "Способи втілення богословських ідей у творчості преподобного Андрія Рубльова").

В 1950 - 1953 роки - відповідальний представник від Московської Патріархії по реставрації Троїцького собору Троїце-Сергієвої лаври. За словами академіка Грабаря, "в його особі поєднуються знаючий археолог, і наділений великою інтуїцією мистецтвознавець, і практик-реставратор". Брав участь у реставрації іконостасу та розпису трапезного Успенського храму в Новодівичому монастирі ( 1946), очолював групу по реставрації "Царських чертогів" Московської Духовної Академії (1946-1947) і бригаду художників, реставрувати живопис головного купола Богоявленського патріаршого собору в Москві (1947). Пізніше, в 1954, брав участь у реставрації настінного живопису в цьому соборі і керував написанням ікон для іконостасу кафедрального собору Різдва Богородиці в м. Ростов-на-Дону.

2 квітня 1950 з благословення свого духівника о. Іларіона був пострижений у чернецтво, 7 квітня 1950 Патріархом Алексієм I висвячений у ієродиякона, а 28 травня - під ієромонаха. З 1951 року був духівником прочан лаври. З 1951 року - викладач церковної археології та давньоєврейської мови в Московській духовній академії, з 3 березня 1954 - доцент. Організатор і з 1953 керівник Церковно-археологічного кабінету. З 18 липня 1954 року - архімандрит. У 1953 - 1962 роки трудився над магістерською роботою "Мальовниче і іконописне напрямки в церковному живописі та їх онтологічна оцінка", але не завершив її.

18 липня 1953 ієромонах Сергій був нагороджений наперсним хрестом.

18 липня 1954 возведений у сан архімандрита.

17 жовтня 1955 Св. Синод визначив архімандриту Сергію бути єпископом Давньоруськими.


5. Архієрей

Як згадував сам Сергій Голубцов, єпископський сан йому передбачив його духівник о. Іларіон ще в 1940 році. Коли Голубцов запитав старця про можливість для себе прийняття сану священика, батько Іларіон несподівано відповів: "Хто єпископства бажає, доброго діла бажає, але єпископ повинен бути мучеником" [1]. І дійсно, через 15 років Павло Голубцов прийняв єпископський сан.

30 жовтня 1955 в Покровському академічному храмі відбулася його хіротонія в єпископа Староруського, вікарія Ленінградської єпархії. Хіротонію здійснювали: Патріарх Алексій I, митрополит (колишній Празький) Елевферий (Воронцов), митрополит Новосибірський і Барнаульський Варфоломій (Городця), єпископ Волинський і Рівненський Паладій (Камінський), єпископ (колишній Прешовський) Алексій (Дехтерев).

22 листопада 1956 Новгородська єпархія була виділена з Ленінградської, і єпископ Староруський Сергій став її керуючим. Початок єпископського служіння владики Сергія було пов'язано з виконанням давнього бажання новгородців: у 1956 році були встановлені в новгородському Нікольському соборі чесні мощі святителя Микити, єпископа Новгородського, передані з новгородського Софійського собору. Організував в Новгороді єпархіальне управління, при якому створив ряд установ - майстерні з пошиття шат, ряс та інших церковних шат і приладдя, реставрації ікон, столярну майстерню і бригаду робітників з ремонту храмів єпархії. За його ініціативою в 1959 були проведені реставраційно-живописні роботи в действовавшем Николо-Дворищенского собору Новгорода, в результаті яких була виявлена ​​стінна темпери живопис XVIII століття. Вів дуже скромний чернечий спосіб життя. Займався написанням ікон для храмів Новгорода і Старої Русси.

Часто проводив богослужіння, прагнув використовувати новгородський досвід церковного співу. У єпархіальному звіті за 1957 зазначалося:

Святкові служби в деякій мірі нагадували давні новгородські традиції статутного та урочистістю своїх богослужінь і особливо прикрашалися хором найстаріших новгородських півчих, вельми церковно виконували традиційні новгородські наспіви священних піснеспівів.

З 23 серпня 1959 - єпископ Новгородський і староруський.

25 лютого 1963 возведений у сан архієпископа.

В 1964 став почесним членом Московської духовної академії.

Всього за роки управління Новгородської єпархією архієпископ Сергій звершив близько 1850 служінь Всеношну та Божественних Літургій, не рахуючи виходів на Полієлей, акафістів та молебнів. Однак буденні служби були більш до душі владиці, як ченцеві. Тоді він, одягнений у просту чернече одяг, брав участь в службі як псаломщик, читаючи або виконуючи церковні співи на криласі. На ці служби він приходив як звичайний парафіянин, пішки, зазвичай без супроводжуючих, часто що зупиняється на шляху знайомими і незнайомими людьми, що бажали отримати його благословення чи рада з якої-небудь справи або просто привітати владику.

В умовах ускладнення відносин між церквою і державою в кінці 1950-х - початку 1960-х років, єпархія втратила Николо-Дворищенского собору, який був переданий музею; число приходів скоротилося з 40 до 25. На початку 1967 архієпископ Сергій переніс інсульт, але продовжував керувати єпархією, а в травні 1967 року знову почав звершувати богослужіння. Проте в тому ж році молодий і енергійний ленінградський митрополит Никодим (Ротов) домігся ухвалення рішення про те, щоб знову включити Новгородську єпархію до складу Ленінградської. На думку владики Никодима, літній архієпископ Сергій був неуспішним адміністратором і не міг ефективно відстоювати церковні інтереси. Крім того, об'єднання єпархій сприяло посиленню впливу самого митрополита Никодима.

7 жовтня 1967 владика Сергій був призначений архієпископом Казанським і Марійській, але в управління єпархією не вступив, і 23 жовтня на Казанську кафедру був повернутий архієпископ Михайло (Воскресенський). Спочатку владика попросив відпустку через хворобу, а в січні 1968, формально з медичних міркувань, був звільнений за штат. З того часу жив у Троїце-Сергієвій лаврі.


6. Знову в Троїце-Сергієвій лаврі

Перебуваючи на спокої, продовжував служити і проповідувати. З 1971 здійснював загальне керівництво братніми духівниками лаври; до нього на сповідь і бесіди приходили багато людей різного соціального стану та віку. Співав у братському лаврському хорі, написав понад 500 ікон (в основному, образи преподобного Сергія Радонезького), продовжував займатися дослідженнями з історії іконопису. Підготував до друку перероблений варіант своєї кандидатської роботи, опублікованої в "Богословських працях" (збірник 22, М., 1981). Аж до 1980, коли важко захворів, працював по 10-14, а іноді і по 16 годин на добу. До весни 1982, коли стан його здоров'я ще більше погіршився, продовжував регулярно брати участь у богослужіннях.

Відспівування владики Сергія 18 червня в Успенському соборі Троїце-Сергієвої Лаври за чернечим чином очолив його духовний син митрополит Мінський і Білоруський Філарет (Вахромєєв) і побратим архієпископ Волоколамський Питирим (Нечаєв). В надгробному слові митрополит Філарет зазначив, що Лавра та Академія знали владику Сергія як ревного архіпастиря, вченого, викладача і досвідченого духовного керівника, який з надзвичайним смиренням ніс свій чернечий хрест.

Похований біля вівтаря церкви на честь Зішестя Святого Духа на апостолів Троїце-Сергієвої лаври.


Примітки

  1. 1 2 Священик Владислав Мішин. Подвижник Афона і Москви. Життєпис старця схиархімандрита Іларіона (Удодова). М. 2010. - С.83.
  2. Заховане диво: таємниця Лаври преподобного Сергія. - orthodoxpantry.blogspot.com/2010/10/blog-post_08.html

Література

Денисов М. Є. Сергій (в миру Павло Олександрович Голубцов) / / Московська енциклопедія. Т. 1. Кн. 4. М., 2012.