Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Сергій (Ларін)



План:


Введення

Архієпископ Сергій (в миру Сергій Іванович Ларін; 11 березня 1908 ( 1908 ) , Санкт-Петербург - 12 вересня 1967, Мамонтовка, Московська область) - єпископ Руської православної церкви, архієпископ Ярославський і Ростовський.


1. Біографія

Народився 11 березня 1908 в Санкт-Петербурзі, в родині робітника друкарні Державного банку.

З 1915 року навчався в 5-ій Петроградської гімназії, яку закінчив у 1925. Але той момент вона іменувалася 37-й Радянської школою II-го ступеня [1].

1.1. У обновленчества

В 1923 приєднався до обновленського розколу. З 1923 року прислужував в обновленческих храмах Петрограда. Був іподияконом і дяком Казанського собору в Ленінграді.

Одружився в 1927, але незабаром розлучився.

Згідно з його офіційної біографії, він 1926 висвячений в сан диякона, а в 1930 під ієрея.

У тому ж році закінчив Ленінградський обновленський Вищий Богословський інститут. Прослухав курс лекцій в Історичному лекторії при історико-філологічному факультеті Ленінградського університету.

В 1933, після розлучення з дружиною, пострижений в чернецтво і прийнятий до числа братії Тихвинского монастиря, що був у той час під юрисдикцією оновленців. Член і секретар обновленського Тихвинского вікаріального управління. У тому ж 1933 був заарештований і отримав умовне покарання.

З 1934 - настоятель едіноверческом Петропавлівської церкви в Волковстрое, Ленінградської області (обновленського юрисдикції). В 1935 служив у Пантелеймонівському храмі міста Ленінграда, тоді ж знову заарештований за дачу хабара і засуджений до трьох років в'язниці. Достроково звільнений.

В 1937 переміщений в Москву в церква Пимена Великого в Нових Воротніка.

В кінці 1938 возведений у сан архімандрита і призначений настоятелем храму Воскресіння в Сокольниках в Москві і благочинним обновленческих храмів столиці.

У А. І. Кузнецова факти біографії за цей період викладені трохи інакше. Кузнєцов повністю заперечує факт навчання в Богословському інституті, а також факт його постригу в чернецтво. За його даними, С. І. Ларін кінці 1920-х років вступив на службу на завод № 406 міста Ленінграда на посаду відповідального виконавця з постачання. На цій посаді він і був засуджений народним судом Петроградського району 15 січня 1936 по ст.118 КК (отримання хабара в справі про постачання паркету) до трьох років позбавлення волі. Після звільнення з Дмитровського табору в 1939 він працював в тій же посаді в Інституті зерна.

1941 в сані архімандрита служив настоятелем храму Воскресіння в Сокольниках.

М. В. Шкаровський так викладає обставини першого обновленческой хіротонії владики Сергія, запозичуючи ці дані у А.Е.Краснова-Левітіна :

У жовтневі дні (1941 року) найтяжких боїв під Москвою, коли не виключалася здача столиці, Олександр Введенський (обновленський першоієрарх) був викликаний у відділ евакуації Московської міської ради, і там генерал безпеки повідомив, що митрополита Олександра з родиною і митрополита Віталія (Введенського) найближчим часом евакуюють до Оренбурга. "Там, в глибокому тилу, вам буде зручніше керувати церквою", - ввічливо уклав розмову генерал. Всі заперечення Введенського були відкинуті. На вказівки повної неможливості залишити Москву без обновленського архієрея генерал запропонував висвятити молодого архімандрита, який служив настоятелем Воскресенського собору в Сокольниках Сергія (Ларіна) [2].

11 жовтня 1941 хіротонісаний обновленческих архієреями в єпископа Звенигородського, другого вікарія Московської єпархії. Чин хіротонії в єпископа здійснювали: Першоієрарх-митрополит Олександр (Введенський), митрополит Віталій (Введенський) та інші. На момент своєї обновленческой єпископської хіротонії Ларін вже кілька років був пов'язаний співпрацею з органами держбезпеки, які і дали вказівку Введенському звести його в єпископа [3]. 12 жовтня було створено Московське єпархіальне управління, до складу якого увійшов єпископ Сергій.

З 8 травня 1942 виконував обов'язки голови Московського єпархіального управління, потім керуючий Московською єпархією. Про подальшу долю єпископа Сергія є відомості у протоієрея Владислава Ципіна :

Нормалізація відносин між Православною Церквою і державною владою призвела до того, що обновленческие парафії почали стрімко танути. До середини війни повний крах обновленчества став очевидним. <...> Лжеєпископами Звенигородський Сергій (Ларін) в 1943 році вступає в конфіденційні переговори з Київським митрополитом Миколою про умови, на яких можуть бути возз'єднані обновленці. Сергій готовий був пожертвувати Олександром (Введенським), щоб обновленческие священнослужителі возз'єднувалися в сущому сані, хоча і з довічним забороною одружених єпископів. Коли про переговори цих стало відомо самозваному Першоієрарх, він перевів Сергія Ларіна з Москви до Ташкента. Переговори заглухли [4].

З 5 травня 1943 - єпископ Ташкентський і Самаркандський. На Ташкентської кафедрі єпископ Сергій не залишив своєї думки про возз'єднання з Російською православною церквою. В кінці 1943 Олександр Введенський отримав шокуюче повідомлення, що Середньоазіатська єпархія визнала Патріарха Сергія (Страгородського), "у зв'язку з чим поминання Вашого імені за богослужінням нами припинено" [5].


1.2. У Московському патріархаті

27 грудня 1943 обновленський єпископ Ташкентський Сергій (Ларін) був приєднаний до Руської православної церкви мирянином (назвався ченцем) і тут же заново рукоположений у ієродиякона і ієромонаха. Його планували відправити у Ставрополь. Проте виїзд далеко від Москви під початок суворого до обновленців архієпископа Антонія (Романовського), не влаштовував ні самого Ларіна, ні влади [3].

З березня 1944 - третій священик Ільїнської церкви міста Загорська, Московської області.

14 серпня 1944 в храмі колишнього Михайлівського монастиря в місті Києві, після закінчення вечерні, було скоєно наречення єромонаха Сергія на єпископа Кіровоградського, вікарія Одеської єпархії. На наступний день, 15 серпня, в Володимирському соборі Київ була здійснена його хіротонія. Чин хіротонії здійснювали митрополит Київський Іоанн (Соколов), архієпископ Дніпропетровський Андрій (Комаров) і єпископ Житомирський Антоній (Кротевич). Після свого поставлення на єпископа Кіровоградського, владика Сергій виконував і обов'язки з управління Одеської єпархії.

У 1944 році за наполяганням Карпова Сергій (Ларін) був включений у складений митрополитом Миколаєм (Ярушевичем) список священнослужителів, представлених до нагородження медаллю "За оборону Москви".

У лютому 1945 відряджений на чолі делегації Московської патріархії до Югославії.

В 1946 він уже іменується правлячим єпископом Одеським і Кіровоградським, в тому ж році стає єпископом Херсонським і Одеським.

У лютому 1946 вдруге відряджений до Югославії з питань Православної церкви в Чехословаччині, яка передавалася в юрисдикцію Московської патріархії.

У листопаді 1946 зустрічав у м. Ясси ( Румунія) і супроводжував Румунського патріарха Никодима до Москви і назад у Ясси.

Розпорядженням патріарха Алексія 3 квітня 1946 року було визнано возз'єднання Японської православної церкви з Московським патріархатом, і для врегулювання юридичного боку справи в Японію як повноважні представники Патріархату були послані єпископи Сергій (Ларін) і Борис (Вік). Однак вони не змогли проїхати далі Владивостока, так як американська влада не видали їм віз на в'їзд в країну.

30 вересня 1947 року єпископ Сергій переводиться на Ростовську і Таганрозький кафедру. 24 лютого 1948 титул зміни на "Ростовський і Новочеркаський".

З 8 по 18 липня 1948 року був учасником церковних урочистостей в Москві з нагоди 500-річчя автокефалії Російської Православної Церкви і брати участь у нарадах патріархів і представників автокефальних Православних Церков за запропонованими Московською Патріархією питань: а) Ватикан і Православна Церква, б) Екуменічний рух і Православна Церква; в) Про англіканської церковної ієрархії; г) про церковному календарі.

19 грудня 1949 звільнений від управління єпархією та призначений Ростовської тимчасово керуючим Житомирською єпархією Українського екзархату. Наприкінці грудня 1949 затверджений єпископом Житомирським і Овруцьким.

17 березня 1950 призначений на Гродненську і Брестську кафедру.

З 1 лютого 1951 почіслен на спокій за власним проханням, але вже 1 квітня 1952 направляється на Тульську і Бєлевський кафедрі.

З 9 лютого 1954 - єпископ Астраханський і Сталінградський.

З 16 по 19 травня 1958 в місто-герой Сталінград прибували делегації Албанської та Чехословацької Православної Церкви на чолі з їх предстоятелями митрополитами Паїсієм і Іоанном. Метою їх візиту було оглянути поля битв Сталінграда і вклонитися могилам захисників міста. В ході візиту було здійснено спільне архієрейське служіння в Казанському кафедральному соборі Сталінграда, був оглянутий храм на честь великомученика Микити в Новій Отраді (південна частина Сталінграда), а так само місце запеклих боїв на Мамаєвому кургані і легендарний будинок Павлова. Від імені всього астраханського і сталінградського духовенства владика Сергій вручив гостям ікони: митрополита Паїсія - ікону Спасителя, єпископу Гірокастрскому Даміану - ікону Казанської Божої Матері, а митрополиту Іоанну - ікону Божої Матері " Одигітрія ".

У цьому ж році 25 жовтня в суботу в Астрахані відбулося святкування, присвячене 400-річчю з дня заснування цього міста, яке супроводжувалося не тільки світськими урочистостями, а й урочистостями церковними. Це було велике свято, і воно стало останнім напередодні хрущовських гонінь на Церкву.

27 липня 1959 постановою Священного Синоду єпископ Сергій переміщений на Омську і Тюменську кафедру.

30 березня 1961 отримав звання кандидата богослов'я за роботу про розколі.

3 квітня 1961 переміщений на Пермську і Соликамск кафедру з возведенням у сан архієпископа.

Входив до складу делегації Московської Патріархії на III Генеральну Асамблею Всесвітньої Ради Церков в Нью-Делі (18 листопада - 6 грудня 1961), на якій РПЦ була прийнята в цю організацію.

10 жовтня 1962 призначений архієпископом Берлінським і середньоєвропейським, екзархом в Середньої Європи.

13 жовтня 1962 отримав звання магістра богослов'я за роботу на ту ж тему.

11 травня 1963 нагороджений правом носіння хреста на клобуку.

З 20 травня 1964 архієпископ Ярославський і Ростовський.

З 25 травня до 15 червня 1965 тимчасово керував Вологодської єпархією.

Помер 12 вересня 1967 на своїй підмосковній дачі в селищі Мамонтовка (нині в межах міста Пушкіно) від інфаркту міокарда. Чин поховання відбувся в храмі в ім'я святителя Миколи Чудотворця в місті Пушкіно Московської області. Похований на кладовищі селища Клязьма.


2. Бібліографія

  • Слово сказав 7 травня 1945 року за Божественною літургією / / Журнал Московської Патріархії. 1945, № 6, с. 38.
  • Слово в день перемоги, 9 травня 1945 року / / Журнал Московської Патріархії. 1946, № 4, с. 25-26.
  • Кілька слів з приводу раскольничьей діяльності митрополита Анастасія / / Журнал Московської Патріархії. 1946, № 3, с. 26-31.
  • Проповідь у третю річницю Патріаршества. (Надрукована не повністю) / / Журнал Московської Патріархії. 1948, № 3, с. 6.
  • Слово виголочнен в день Успіння Пресвятої Богородиці 28 серпня 1947 року в Мукачево, в монастирі на Чернечій горі / / Єпархіальний Весник, 1947. С. 275-278.
  • Політика гітлерівських окупантів з релігійних питань на тимчасово захопленій території СРСР. Рукопис від 1946 року.
  • Під покровом священного Емчіадзіна / / Журнал Московської Патріархії. 1957, № 12 с. 68.
  • Православ'я і гітлеризм. (Машинопис) Одеса 1946-1947.
  • Доповідь на Всесвітньому з'їзді представників усіх релігій і церков на захист миру в Токіо / / Журнал Московської Патріархії. 1961, № 9, с. 33-41.
  • Славний ювілей архієпископа Миколая (Касаткіна) / / Журнал Московської Патріархії. 1961, № 12, с. 22-28.
  • (Нім.) Wort zum Tage des Hl. Johannes Chrysostomus / / CtdO 1962, 11-12 ,71-73.
  • (Нім.) Die Liturgie der Vorgeweihten Gaben / / CtdO 1983, 5 ,35-51.
  • (Нім.) Himmelfahrtsansprache zur Eroffnung 17. Bachwjche in Greifswald / / CtdO 196, 8, 19-21.
  • (Нім.) Predigt am Tag der hl. apostelgleichen Lehrer Kyrill und Method / / CtdO 1983, 6 ,2-8.
  • (Нім.) Die fortschrittliche Bewegung im russischen Monchtum des 15-16 Jahrhunerts (Thema einer Kandidatendissetation des Jahres 1930 / / CtdO 1964, 1, 37-42, 2, 32-38.
  • (Нім.) Weihnachtspredigt / / CtdO 1964, 3, 8-9.
  • (Нім.) Predigt am Vorabend der Taufe Christi / / CtdO 1964, 8 ,22-25.
  • (Нім.) Die Heilige Tradition und die Heilige Schrift 9 Vortrag) / / CtdO 1964, 4, 13-14.
  • (Нім.) Predigt zum Fest derVerklarung des Herrn / / CtdO 1964, 8 ,22-25.
  • (Нім.) Die Autokephalie der Grusinischen Kirche und ihre Wiederherstellung / / CtdO 1966, 3, 39-50; 4, 69-75; 5, 74-79.
  • (Нім.) Predigt uber Johannes den Taufer / / CtdO 1967, 1, 30-31.
  • (Нім.) Christliche Existenz in der sozialistischen Geselschaft / / CtdO 1967, 10, 49-53.
  • (Нім.) Die orthodoxe Lehre von der Kirche / / CtdO 1963, 11, 49-53.
  • Обновленський розкол / / Вісник Екзархату 45 (1964), 34-56; 46/47 (1964) 120-153; 48 (1964) 252-257).

Примітки


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Ларін, Сергій Вікторович
Юрій Ларін (революціонер)
Сергій
Сергій (Голубцов)
Сахновський, Сергій
Сергій Олександрович
Сергій (Звєрєв)
Попов, Сергій
Мінаєв, Сергій
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru