Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Сефевідів


Safavid Empire 1501 1722 AD.png

План:


Введення

Іран Історія Ірану
Persepolis The Persian Soldiers.jpg

Перська імперія - Перські царі

До нашої ери

Доісторичний Іран

Прото-еламіти (3200-2700 до н. е..)

Джірофт (3000 - 500 до н.е..)

Елам (2700 - 539 до н.е..)

Манна (1000 - 700 до н.е..)

Мідія ( 728 - 550 до н.е..)

Ахеменіди ( 648 - 330 до н.е..)

Селевкіди ( 330 - 150 до н.е..)

Наша ера

Аршакіди ( 250 до н.е.. - 224 н. е..)

Сасаніди ( 224 - 650)

Ісламське завоювання ( 637 - 651)

Омейяди ( 661 - 750)

Аббасіди ( 750 - 1258)

Тахіріди ( 821 - 873)

Алавіди ( 864 - 928)

Саффаріди ( 861 - 1003)

Саманідів ( 875 - 999)

Зіяріди ( 928 - 1043)

Буідов ( 934 - 1055)

Газневід ( 963 - 1187)

Сельджуки ( 1037 - 1194)

Гурідов ( 1149 - 1212)

Хорезмшахів ( 1077 - 1231)

Хулагуїдів ( 1256 - 1353)

Музаффаріди ( 1314 - 1393)

Чобаніди ( 1337 - 1357)

Сербедари ( 1337 - 1381)

Джалаіріди ( 1370 - 1432)

Туркомани Кара-Коюнлу ( 1407 - 1468)

Туркомани Ак-Коюнлу ( 1378 - 1508)

Сефевідів ( 1501 - 1722 / 1736)

Хотакі ( 1722 - 1729)

Афшаріди ( 1736 - 1802)

Зенди ( 1750 - 1794)

Каджар ( 1781 - 1925)

Пехлеві ( 1925 - 1979)

Ісламська революція в Ірані ( 1979)

Ісламська республіка Іран1980)


Портал "Іран"
Таджикистан Історія Таджикистану
Coat of arms of Tajikistan.svg
До нашої ери

Доисторическая Центральная Азия

Бактрийско-Маргианский археологический комплекс (XXIII - XVIII до н. е..)

Авестийский период

Штандарт Ахеменидов Империя Ахеменидов (648 - 330 до н.е..)

Греко-Бактрийское царство (250 - 125)

Наша ера

Штандарт Аршакидов Парфянское царство (250 до н.е.. - 224)

Кушанское царство (I III вв.)

Государство эфталитов (IV VI вв.)

Штандарт Сасанидов Империя Сасанидов (224 - 650)

Ісламське завоювання ( 661 - 750)

Флаг Омейядов Омейядский халифат (661 - 750)

Флаг Аббасидов Аббасидский халифат (750 - 1258)

Флаг Аббасидов Тахиридский эмират (821 - 873)

Флаг Аббасидов Саффаридский эмират (861 - 1003)

Флаг Аббасидов Саманидский эмират (875 - 999)

Тюркское завоевание (1005 - 1221)

Флаг Газневидов Газневидский султанат (963 - 1187)

Караханидское ханство (999 - 1141)

Каракитайское ханство (1141 1212)

Сельджукидский султанат (1037 - 1194)

Султанат Хорезмшахов (1077 - 1231)

Монгольское завоевание (1221 - 1231)

Джагатайский улус (1220 1370)

Флаг Тимуридов Тимуридский эмират (1370 - 1501)

Шейбанідское ханство ( 1501 - 1599)

Аштарханідское ханство ( 1599 - 1753)

Прапор Бухарського емірату Бухарський емірат ( 1753 - 1920)

Радянський період ( 1920 - 1991)

Прапор Бухарської НСР Бухарская НСР ( 1920 - 1924)

Прапор Таджицької РСР Таджицька АССР ( 1924 - 1929)

Прапор Таджицької РСР Таджицька РСР ( 1929 - 1991)

Прапор Таджикистану Республіка Таджикистан1991)

Портал "Таджикистан"

Сефевідів ( перс. صفویان ; азерб. Səfəvilər dvləti, صفویلر ; Османська. : Devlet-i Safeviyye, دولت صفویه; вантаж. სეფიანთა დინასტია ; курд. سەفەوییەکان, Sefew ) - Іранська [6] Шахська династія, що правила з початку XIV століття районом Ардебіль Іранскoй провінції Азербайджан, які входили до складу держави Ак-Коюнлу, з 1502 по 1722 рр.. всім Іраном [7] [8] [9] [10] [11] [12]. Засновником династії був Ісмаїл I ( 1501 - 1524 рр..), нащадок засновника суфійського ордену Cефевіе, родом з Ардебіль в Іранському Азербайджані. Після перемоги над Алвендом, правителем тюркської держави Ак-Коюнлу, під Шарур (в Нахічевані), Ісмаїл переможно вступив в Тебріз, де в липні 1501 проголосив себе шахом Азербайджану [13] [14]. Ісмаїл далі підпорядкував собі весь Іран і в травні 1502 коронував себе шахом Ірану. Столицею сефевидского держави стало місто Тебріз; згодом столиця була перенесена в Казвін, а звідти - в Ісфахан, На початку правління Сефевідів в Ірані вони спиралися на тюркські племена кизилбашів та затвердили азербайджанський тюркська мова як мова двору і армії, тоді як перська мова була мовою цивільної адміністрації; по-перському ж писалися написи на монетах. З початком XVII, з перенесенням столиці в Ісфахан, в державі Сефевідів відбувається посилення іранського впливу, і перська мова витісняє тюркський в офіційних сферах, однак при сефевидского дворі по колишньому говорили майже виключно по-тюркською. [2] [3] [4] [ 5] [1] [15] [16] Так, за повідомленням Адама Олеария, який відвідав Персію за часів правління шаха Сефі I, при дворі Сефевідів говорили на азербайджанською мовою, а перську мову можна було почути вкрай рідко, і тому більшість персів вчили на додаток до своєї мови і тюркський. [17]

Сефевідів називали себе Сасанідський титулом " шаханшах "(цар царів), льстівшім національному самолюбству. На перший план вони висунули, однак, не національний принцип, а шиїзм, оголосивши його державною релігією.


1. Походження Сефевідів

Походження Сефевідів достовірно невідомо. Перша генеалогія Сефевідів була написана ібн Баззазом в 1358 в книзі "Савфат аз-Сафа", згідно з нею рід Сефевідів йшов від курда на ім'я Фіруз Шах Зарін колах. У подальшому, під час царювання Ісмаїла I, "офіційна" генеалогія Сефевідів обросла додатковими легендарними відомостями, покликаними довести походження роду від сьомого шиїтського імама Муси Казіма, а через нього сходження до першого шиїтського імама Алі. Петрушевський вважає, що це відбулося ще раніше, в XIV столітті [18]. Вальтер Хінц висловив припущення, що Сефевідів були за походженням араби з Ємену [19]. Згідно Девіду Аялон, Сефевідів були за походженням не персами, а тюрками [20]. Детально досліджував походження Сефевідів Ахмад Кесраві прийшов до висновку, що Сефевідів були корінними іранцями, проте говорили на азербайджанському азербайджанською мовою, на якому розмовляло тодішнє населення Азербайджану. Також докладно вивчив генеалогію Сефевідів турецький вчений Тоган стверджує, що Сефевідів могли супроводжувати курдського принца Мамлана ібн Вахсудана, з роду Раввадідов, в його завойовницькі походи на Ардебіль в 1025 році. У той же час Тоган вважає Ісмаїла I турком, грунтуючись на тому, що Ісмаїл говорив на азербайджанському азербайджанською мовою [21]. Деякі вчені, в основному не фахівці по середньовічному Ірану, висловлюють думку, що Сефевідів були азербайджанського походження [22] [23]. Автор статті про Сефевідах в енциклопедії "Іраніка" Руді Меті вважає Сефевідів "персами з курдської родоводу" [7]. Головний редактор "Іранікі" Ехсан Яршатер вважає, що Сефевідів спочатку були іраномовних кланом, тюркізірованние з плином часу [24]. Річард Фрай, автор іншої статті в "Іраніке", пише, що династія Сефевідів була заснована азербайджанськими тюрками [25]. Автор докладного дослідження з Сефевідах [26] та статті "Сефевідів" в "Енциклопедії Ісламу", Роджер Сейворі вважає, що сьогодні існує консенсус між вченими, що Сефевідів походили з іранського Курдистану [27].

Згодом Сефевідів тюркізірованние і прийняли тюркський мову як рідну, [24] [28] хоча, на думку В. Мінорскій, вони також володіли і перською, як рідним [2]. На думку ряду радянських істориків, перші шейхи Сефевідів жили в Ардебіль та їх рідною мовою була азербайджанський (тюркський) [29]. Деякі представники династії писали вірші на азербайджанському азербайджанською мовою і на фарсі [30] [31]. Зокрема, засновник династії Ісмаїл I, який писав вірші під псевдонімом Хатаї, вважається класиком азербайджанської поезії, а шах Аббас II також писав тюркські вірші під псевдонімом Тані.

Родоначальником і епонімом Сефевідів є шейх Сафі Пекло дин Фіруз Фатх Ісхак Ардабілі (1252-1334). Згідно генеалогії, повідомленої автором XIV століття Ібн Баззазом Ардабілі, він був нащадком в сьомому коліні якогось Фіруз Шах Заріна колах, курда з Санджана, який, як вважається, переселився в Ардебіль приблизно в XI столітті [32]. Згодом, з метою легітимізації своєї духовної влади, Сефевідів оголосили себе нащадками шиїтського імама Муси аль-Казіма, коріння якого сягають до пророка Мухаммаду і Алі ібн Абу Талібу. Нащадки Фіруз Шаха були мусульмани- суніти, хоча в XV столітті Сефевідів перейшли в шиїзм. Сафі ад Дін був улюбленим мюридом і зятем шейха Захеді Гілані, засновника суфійського ордену "Захедійя". Успадкувавши владу над цим орденом після смерті в 1301 р. Захеді Гілані, він перетворив цей орден в орден "Сефевійя". Від нього дійшло 12 чотиривіршів на іранському мовою Азері, який, по всій видимості, був його рідною мовою. Ці чотиривірші складають найважливіший матеріал для вивчення мови Азері, в цілому залишався неписьменним [24]. При його сина Садр уд Діні Мусі (пом. 1391/92) орден перетворився на широкий релігійний рух, який повело пропаганду по всьому Близькому Сходу. При цьому він зберігав свій сунітський характер. Після його смерті орден очолювали його нащадки: син Алі (пом. 1429), онук Ібрагім (пом. 1447) і правнук Джунейда. Останній, почавши розширювати свої володіння, вступив у конфлікт з главою держави Кара-Коюнлу Джаханшахом і був змушений тікати під захист глави династії Ак Коюнлу Узун-Хасана, на сестрі якого Хаджі Бігун він одружився. Після загибелі Джунейда в бою з шірванцамі, орден очолив його син шейх Гейдар. Останній був одружений на Марфу, яка народилася від шлюбу Узун Хасана і Феодори - дочки трапезундских імператора Іоанна IV Комніна. Від цього шлюбу народився майбутній шах Ісмаїл.

До того часу ардебільскіе шейхи володіли великою бойовою силою в особі своїх мюридів з різних тюркських кочових племен, які носили червоні тюрбани і за це були прозвані "Кизилбашами" ("червоноголові"). Після смерті Узун Хасана, його син Якуб, боячись зростаючого впливу ардебільскіх шейхів, убив Гейдара за допомогою ширваншаха Фаруха Яссара (1488). Слідом за тим був убитий і син Гейдара Алі, і влада перейшла до малолітнього брата останнього, Ісмаїлу. Останній в 1500 р. вторгся в Ширван, а в наступному 1501 завоював Тебріз, де й прийняв шахський титул, заснувавши таким чином держава Сефевідів.


2. Сефевідів при Ізмаїла I

Шах Ісмаїл I - Перший представник династії Сефевідської Імперії

Первый представитель династии Сефевидской Империи известен в истории не только как военачальник и основатель государства, но и как средневековый азербайджанский поэт, писавший под псевдонимом Хатаи [30] [31] [33]. Коллекция его стихов на азербайджанском языке опубликована в виде "Дивана" Хатаи, известны также и несколько его стихов на фарси. [34].

При Исмаиле государственные наместники назначались исключительно из тюрков-кызылбашей. Кызылбаши, изначально фанатично преданные Исмаилу, были представителями тюркских племён Анатолии и Азербайджана; при их же содействии он и его преемники могли выдерживать, иногда даже победоносно, беспрестанные натиски тюрков-суннитов: с востока - шейбанидов (Хивы и Бухары), с запада - османских турок.

До 1508 г., сделавшись владетелем всех земель государства Ак-коюнлу Узун-Хасана (также деда Исмаила по материнской линии), Исмаил стал соседом прежних владений Бейкары, занятых шейбанидами, и вступил с ними в войну; в 1510 р. шейбаниды были изгнаны из Хорасана в Трансоксанию. З Турцией началась война из-за того, что султан Селим I казнил 40 тысяч шиитов, живших в подвластной ему Анатолии (1513). В 1514 р. близ местечка Чалдыран Селиму удалось разбить сефевидскую армию и захватить Тебриз. Однако ввиду чрезвычайно холодной зимы 1514-1515 гг., а также изнурения османского войска, Селим I не продолжил вторжение в Иран и покинул Азербайджан, ограничившись взятием Восточной Анатолии и Месопотамии. Після смерті Селима (1519) Исмаил завоевал Грузию, однако фанатичная вера кызылбашей в непобедимость Исмаила сильно пошатнулась после поражения Сефевидов в вышеуказанной Чалдыранской битве. Чалдыранская битва стала отправной точкой окончательного размежевания азербайджанского и турецкого этносов.


3. От Исмаила до Аббаса Великого (1524-1587)

При шахе Тахмасибе I 1524 - 1586 османские турки в 1534 г. завоевали Восточную Анатолию до озера Ван і Ирак с Багдадом и шиитскими святынями Неджефом и Кербелой, а в 1549 и 1554 г. несколько раз производили разорительные нападения на Азербайджан (пришлось перенести столицу из Тебриза в более защищенный Казвин); на восточной границе шла изнурительная война с шейбанидами.

Діти Тахмаспа - Гейдар (1576), Исмаил II (1576 - 1577), полуслепой Мохаммад I Худабенде (1577 - 1586) - возводились и свергались кызылбашами; извне нападали на страну шейбаниды и турки, овладевшие Азербайджаном (1585). В 1582 г. хорасанские кызылбаши провозгласили шахом младшего сына Мохаммеда, своего хорасанского наместника, талантливого Аббаса, и через четыре года доставили ему престол.


4. Расцвет Сефевидского государства при Аббасе I Великом

Вторжения завоевателей и потери территорий государства Сефевидов

Иранизация [15] государства Сефевидов приходится на царствование Аббаса I Великого (1587 - 1629), мать которого, Махти Улья, была персиянкой. Воцарившись, Аббас I Великий (1586 - 1628) раз и навсегда устранил возможность повторения кызылбашских междоусобий: была образована специальная "шахская дружина" ("шах-севен"), в которую вошли люди не из одного, а из всех кызылбашских племен, и сверх неё заведено постоянное войско (с огнестрельным оружием и артиллерией). Значительное число представителей кызылбашской знати было казнено, их владения конфискованы. Отойдя от опоры на кочевую тюркскую знать, Аббас предпочел ей бюрократию, состоявшую из персов. Столица была в 1598 г. перенесена в центр Ирана - в Исфахан Централизаторская политика Аббаса, опиравшаяся на древние традиции иранской государственности, позволила некоторым востоковедам (В. Хинц, Х. Ремер) сделать вывод о том, что Сефевиды создали в Иране персидское национальное государство (впрочем, другие авторы считают это преувеличением) [15] [16].

Шейбанідов були розбиті при Гераті в 1597 р., для попередження їх набігів були влаштовані на Атрек, в Мерве, сильні прикордонні поселення з курдів і тюрків-Каджар (кизилбашів). У війні проти османів1603 р.) були відвойовані до 1607 р. Азербайджан, Ширван і Грузія, а в 1623 р. - Багдад з Неджеф і Кербелі; багдадські суніти були перебиті. Бажання знайти союзників проти Туреччини, а також спори з португальцями та англійцями через острів Хормуса та сусідньої гавані при Ормузькій протоці, Гамрун (з 1622 р. Бендер-Аббас), були причиною дипломатичних зносин Персії з Західною Європою. Всередині держави Аббас намагався підняти торгівлю, будував багато доріг (шосе на 400 верст через весь Мазандеран до Астрабада), мостів, караван-сараїв, базарів. Нова столиця, Ісфахан, була прикрашена, облаштовані Казвін і священний Мешхед. Хоч сам шах не був строгим мусульманином (наприклад, любив вино), але до релігійних питань ставився уважно і докінчив організацію шиїтської ієрархії, розпочату Ісмаїлом I. У сім'ї Аббас був тираном, з підозрілості велів вбити старшого сина, двох інших осліпив, а онука-спадкоємця послаблював опієм і, таким чином, був причиною виродження свого потомства.


4.1. Після Аббаса

Карта сефевидского держави 1700

Сефі I ( 1628 - 1641) - онук Шах Аббаса був жорстоким тираном, зійшовши на престол стратив кращих людей своєї держави. Роки його правління були ознаменовані великими територіальними втратами, великий могол Шах Джахан відняв у сефевидского держави Кандагар, а султан Мурад IV - Багдад ( 1638). Ця битва за Багдад була останнім військовим битвою між Османською імперією і Державою Сефевідів і призвела до втрати Сефевідамі контролю над всією Месопотамією. Після цього шиїтам близько 200 років не можна було спокійно їздити в Кербелу, а доступ в Мекку був обмежений.

Аббас II ( 1641 - 1666) був тихий і веротерпім, він був зайнятий тільки гаремом і вином, але державні справи йшли вдало під керівництвом хороших міністрів; Кандагар був повернутий. Сефевидского держава все ще процвітало, про що свідчили європейські мандрівники, які відвідали Іран. [35]

При Аббасі II помітно зміцнилися торговельні зв'язки Сефевідів з Російською імперією. При Сефі I і II Аббасі посилилася роль європейських купців у сефевидского Ірані. Сефі I уклав угоду з англійської Ост-Індської компанією, яка зобов'язалася щорічно вносити шахові у вигляді "подарунка" 1500 фунтів стерлінгів і купувати шовку щорічно на 60 тисяч фунтів стерлінгів. З 40-х років XVII століття перше місце у торгівлі з Персією зайняли суперники англійців голландці, також отримали право безмитного вивозу шовку з сефевидского держави. При Аббасі II привілеї дано також французьким купцям, заводи і фабрики яких з'явилися в Ісфахані і Бендер Аббасі. [35]

Сяк-так порядок тримався і при Сефі II Солеймані ( 1666 - 1694), хоча це болюче людина, що вдавалися до розкоші, гарему та пияцтва, кожен день виробляв страти і каліцтва, а кордони страждали від набігів.

Останній Сефевідів, Солтан Хусейн ( 1694 - 1722), підпав під вплив духовенства. Це не подобалося ні війську, ні населенню, так як мулли спорудили гоніння на суфіїв, містичні прагнення яких йшли врозріз з ієрархічним шиїзм.


5. Афганський завоювання і після нього

Потім почався занепад, і врешті-решт Іран став жертвою навали афганців (афганці взяли Ісфахан в 1722, звівши на престол свого вождя Махмуд-хана). Це супроводжувалося вторгненням турків із заходу і росіян з півночі. У такій ситуації останній сефевидского шах, ще мав частку реальної влади - Тахмасп II, був повалений і потім убитий (разом з малолітнім сином Аббасом III) своїм полководцем Тахмасп-кулі-ханом, відомим під ім'ям Надир-шаха. В середині XVIII століття Сефевідів номінально повернулися на деякий час на престол, тоді як фактично від їхнього імені правила династія Зенден. Остаточно з привидом їх влади покінчив Ага-Мухаммед-хан, який заснував династію Каджаров.

Див Хотакі, Афшаріди, Зенди, Каджар.


Примітки

  1. 1 2 Encyclopdia Iranica: Turkic-Iranian Contacts I. Linguistic Contacts - www.iranica.com / articles / turkic-iranian-contacts-i-linguistic

    У 16 столітті, тюркомовних сім'я Сефевідів з Ардебіль в Азербайджані, ймовірно, тюркізірованние іранського (можливо, курдського), походження, завоювала Іран і затвердила тюркський в якості мови суду і армії, так він на увазі свого високого статусу та широкого контакту з місцевими мовами вплинув на розмовний перський; в той час як письмовий перський, мова високої літератури і цивільної адміністрації, залишається в практично незмінному стані. / / In the 16th century, the Turcophone Safavid family of Ardabil in Azerbaijan, probably of Turkicized Iranian (perhaps Kurdish), origin, conquered Iran and established Turkic, the language of the court and the military, as a high-status vernacular and a widespread contact language, influencing spoken Persian, while written Persian, the language of high literature and civil administration, remained virtually unaffected in status and content.

  2. 1 2 3 Vladimir Minorsky. "The Poetry of Shah Ismail", Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, Vol. 10. No. 4, 1942, p. 1006a.
  3. 1 2 Laurence Lockhart, Peter Jackson. The Cambridge History of Iran, Cambridge University Press, 1986, p. 950, ISBN 0-521-20094-6
  4. 1 2 Michel M. Mazzaoui, "Islamic Culture and literature in the early modern period" in Robert L. Canfield, Turko-Persia in historical perspective, Cambridge University Press, 1991. pg 87
  5. 1 2 Ronald W. Ferrier, "The Arts of Persia". Yale University Press. 1989. pg 199
  6. "Ṣafavid, (1502-1736), Iranian dynasty ..." - "Сефевідів (1502-1736) - Іранська династія Енциклопедія Британіка" Сефевідів" - www.britannica.com/EBchecked/topic/516019/Safavid-dynasty
  7. 1 2 Encyclopdia Iranica: Safavid Dynasty - www.iranica.com / articles / safavids
  8. Сефевідів / династія правителів держави на Близькому і Середньому Сході в 1 - www.diclib.com/cgi-bin/d1.cgi?l=ru&base=bse&page=showid&id=64438
  9. Сефевідів (Вікіпедія, цитати) - www.oval.ru/enc/65374.html
  10. Глава XXII. Держава Сефевідів - historic.ru/books/item/f00/s00/z0000029/st022.shtml
  11. ВІЙСЬКОВА ЛІТЕРАТУРА - [Загальна історія] - Коротка компілятивна історія країн світу - militera.lib.ru/common/show/01_11.html
  12. Про роль халіфі при Сефевідах - www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Persien/XVIII/1700-1720/Sultan_Husejn/pred1.htm
  13. Richard Tapper. "Shahsevan in Safavid Persia", Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, Vol. 37, No. 3, 1974, p. 324.
  14. Ṣafavid Dynasty - www.britannica.com/EBchecked/topic/516019/Safavid-dynasty
  15. 1 2 3 Іран і Росія: І. В. Базиленко - persia.ru / and_russia / iran_and_russia /
  16. 1 2 Всесвітня історія, М., 1958, т.4, стор 560
  17. Most of the Persians, with their own language, learn also the Turkish especially in those provinces which have been long under the jurisdiction of the Grand Seignor, as Shirvan, Adirbeitzan, Iraq, Baghdad, and Eruan, where children are taught the Turkish language and by this means it is so common at court that a man seldom hears anyone speak the Persian; as in the Grand Seignior's country, they ordinarily speak the Sclavonian, and in the Mogul's the Persian. But in the province of Fars (which is the ancient Persia) and at Shiraz, they speak only the Persian language. The travels of Olearius in seventeenth-century Persia - depts.washington.edu / silkroad / texts / olearius / travels.html
  18. B. Nikitine. Essai d'analyse du afvat al-Safā. Journal asiatique. Paris. 1957, стор 386)
  19. Walther Hinz. Irans aufstieg zum nationalstaat im fnfzehnten jahrhundert. Walter de Gruyter & co., 1936
  20. David Ayalon. Gunpowder and Firearms in the Mamluk Kingdom: A Challenge to a Mediaeval Society. Vallentine, Mitchell, 1956. Стор. 109)
  21. Zeki Velidi Togan, Sur l'origine des Safavides, в Mlanges Louis Massignon, Institut franais de Damas, 1957, стор 345-357
  22. Shah Isma'il I (1500-24), the founder of the Safavid dynasty of Azeri origin, made ​​the Shi'a branch of Islam the official religion of the kingdom of Persia, thus setting the Azris firmly apart from the ethnically and linguistically similar Ottoman Turks, who were Sunni Muslims. Eastern Europe, Russia and Central Asia 2003. Europa Publications Staff, Europa Publications, Eur, Imogen Bell, Europa Publications Limited. Taylor & Francis, 2002. ISBN 1-85743-137-5, 9781857431377. Azerbaijan. History by Prof. Tadeusz Swietochowski. p. 104
  23. In the sixteenth century there came into being a great Persian empire. It was founded by an Azeri Turk named Ismail, leader of a religious sect which dated from the early fourteenth century, had long been confined to the Ardabil district of the north-west, and merged with Shi'ism in the mid-fifteenth. Hugh Seton-Watson. Nations and States: An Enquiry Into the Origins of Nations and the Politics of Nationalism. Taylor & Francis, 1977. ISBN 0-416-76810-5, 9780416768107
  24. 1 2 3 Encyclopdia Iranica: Azerbaijan VII. The Iranian Language of Azerbaijan - www.iranica.com / articles / azerbaijan-vii

    Адар (= Азері) втрачає позиції більш швидкими темпами, ніж раніше, так що навіть Сефевідів, спочатку іраномовний клан (як свідчить чотиривірші шейха Саафі-ель-Діна, їх епонімного предка, і його біографія), тюркізірованние і прийняли тюркський мову як рідну . / / In this period, under the Qara Qoyunlū and Āq Qoyunlū Turkmen (780-874/1378-1469 and 874-908/1469-1502 respectively), Āḏarī lost ground at a faster pace than before, so that even the Safavids, originally an Iranian-speaking clan (as evidenced by the quatrains of Shaikh Ṣafī-al-dīn, their eponymous ancestor, and by his biography), became Turkified and adopted Turkish as their vernacular.

  25. Encyclopdia Iranica: Iran V. Peoples Of Iran. A General Survey - www.iranica.com/articles/iran-v1-peoples-survey

    The Azeri Turks are Shi ʿ ites and were founders of the Safavid dynasty.

  26. Roger Savory. Iran Under the Safavids. Cambridge University Press, 2007
  27. Encyclopaedia of Islam. SAFAWIDS. "There seems now to be a consensus among scholars that the Safawid family hailed from Persian Kurdistān, and later moved to Azerbaijan, finally settling in the 5th/11th century at Ardabīl"
  28. Roger M. Savory. "Safavids" in Peter Burke, Irfan Habib, Halil Inalci: "History of Humanity-Scientific and Cultural Development: From the Sixteenth to the Eighteenth Century", Taylor & Francis. 1999. Excerpt from pg 259: "Докази, що є в даний час, призводять до впевненості, що сім'я Сефевідів має місцеве іранське походження, а не тюркське, як це іноді затверджують. Швидше за все, сім'я виникла в Перській Курдистані, а потім перебралася до Азербайджану, де прийняла азербайджанську мову, і в кінцевому підсумку оселилася в маленькому місті Ардебіль десь в одинадцятому столітті (the present time, it is certain that the Safavid family was of indigenous Iranian stock, and not of Turkish ancestry as it is sometimes claimed. It is probable that the family originated in Persian Kurdistan, and later moved to Azerbaijan, where they adopted the Azari form of Turkish spoken there, and eventually settled in the small town of Ardabil sometimes during the eleventh century.) ".
  29. І.В. Пігулевська, А.Ю. Якубовський А.Ю., І.П. Петрушевський, Л.В. Строєва, А.М. Беленіцкій. "Історія Ірану з найдавніших часів до кінця XVIII століття". 1958 - www.iu.ru/biblio/archive/pigulevskaja_istorija/06.aspx
  30. 1 2 Encyclopdia Iranica: Azerbaijan X. Azeri Literature - www.iranica.com / articles / azerbaijan-x
  31. 1 2 V. Minorsky. "The Poetry of Shah Ismail", Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, Vol. 10. No. 4, 1942
  32. ZV Togan, "Sur l'Origine des Safavides," in Melanges Louis Massignon, Damascus, 1957, III, pp. 345-57
  33. Помилка цітірованіяНеверний тег ; для виносок autogenerated2 не вказаний текст
  34. Vladimir Minorsky, open citation, p. 1007a.
  35. 1 2 І.В. Пігулевська, А.Ю. Ягубовскій, І.П. Петрушевський, Л.В. Строєва, А.М. Беленіцкій. "Історія Ірану з найдавніших часів до кінця XVIII століття". І: М, 1958. - www.iu.ru/biblio/archive/pigulevskaja_istorija/07.aspx

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Аббас II Сефевідів
Правителі династії Сефевідів
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru