Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Сикхизм



План:


Введення

Кханда - найбільш значний символ сикхизма

Сикхизм (від в.-Панджа. ਸਿੱਖੀ , "Сікхӣ", "послідовник, учень") - релігія, заснована в Пенджабі, в північно-західній частині Індійського субконтиненту гуру (духовним вчителем) Нанака ( 1469 - 1539).

Священне писання - Гуру Грантх Сахіб.

Прочанин-сикх на тлі Золотого храму
Хармандір-Сахіб, відомий в народі як Золотий Храм - святиня сикхів.

Прихильників сикхизма налічується більше 22 мільйонів по всьому світу. До 1991 року сикхський пантх (релігійна громада) налічував близько 16,2 млн осіб [1], 14 млн з яких жили в індійських штатах Пенджаб і Харьяна. Це восьма за величиною релігія в світі [2].


1. Історія сикхизма

Сикхизм як релігійна течія виник на початку XVI століття в Північно-Західній Індії. Його засновником був гуру Нанак, що народився в 1469 в містечку Райбхол-ді-Тальванді (нині Нанкай-Сахіб, округ Лахор, Пакистанський Пенджаб). Він багато подорожував, добирався навіть до Мекки, а на початку XVI століття влаштувався в Пенджабі, де і став проповідувати нове вчення. Він та його наступники і послідовники сформували чітко організовану релігійну общину сикхів. З часом сикхи перетворилися на самостійну групу, свого роду держава в державі, зі своєю ідеологією, законами, і вождями.

Хармандір-Сахіб (Золотий храм) - святиня сикхів

Десятий гуру сикхів, Гобінд Сингх1675 до 1708) скасував пост спадкових гуру, передавши владу самій релігійній громаді - Хальса. Його наступники в якості тимчасового вождя вибрали якогось Банда, але в 1716 р. він був страчений в Делі. Після цього учні Гобінд Сінгха розділили територію, зайняту сикхами, на дванадцять місалей (об'єднань воїнів).

Сикхи також вели тривалі війни проти Моголів і афганців, що закінчилися створенням в 1767 р. самостійної держави сикхів. Спочатку це була конфедерація дванадцяти місалей, очолювана військовими вождями. Поступово військові вожді сикхів перетворилися на звичайних феодальних князів, між якими розгорнулася боротьба за владу. До 20-х років XIX століття, глава місаля Сукерчакья Ранджит Сингх підпорядкував своєї влади весь Пенджаб. До 1849 р. сикхи зазнали поразки у війнах з англійцями, які анексували Пенджаб. Останній сикхський князь, Даліп (Дхулін) Сінгх, (з 1843 до 1849) був зміщений ними з престолу і далі одержував пенсію.


2. Основи віри

Сикхизм - самостійна релігія, що виникла в середовищі індуїзму і ісламу, але не схожа на інші релігії і не визнає спадкоємності.

Сікхи вірять в Єдиного Бога, всемогутнього і всепронізивающего Творця. Його справжнє ім'я нікому не відомо.

Бог розглядається у двох аспектах - як Ніргун ( Абсолют) і як Саргун (персональний Бог всередині кожного з людей). До Творіння Бог існував як Абсолют сам по собі, але в процесі Творіння він висловив себе. До Творіння не було нічого - ні раю, ні пекла, ні трьох світів - тільки Безформне. Коли Бог захотів висловити себе (як Саргун), він спочатку знайшов своє вираження через Ім'я, і ​​через Ім'я з'явилася Природа, в якій Бог розчинений і присутній скрізь і поширюється на всіх напрямках, як Любов.

Форма поклоніння Богу в сикхизме - медитація. Ніякі інші божества, демони, духи, відповідно до релігії сикхів, не гідні поклоніння.

Питання про те, що буде з людиною після смерті, сикхи розглядають такий спосіб. Вони вважають "неправильними" всі уявлення про рай і пекло, відплату і гріхах, карму і нових переродженнях. Вчення про відплату у майбутньому житті, вимоги покаяння, очищення від гріхів, поста, цнотливості і "благих справ" - все це, з точки зору сикхізму, спроба одних смертних маніпулювати іншими [3]. Пости та обітниці не мають значення. Після смерті душа людини не переходить нікуди - просто розчиняється в Природі і повертається до Творця. Але не зникає, а зберігається, як все суще.


3. Морально-етичні норми сикхизма

Сикхи проповідують любов і братські відносини до всіх людей на Землі незалежно від походження.

Що слід робити правовірним сикхам? У першу чергу - бути хорошими людьми. Шукати і проявляти в собі дане Богом - Віру та Любов, бути вільним у своїй волі і поважати свободу інших. Ніхто не примушує ні до вчинення добрих справ заради якихось вигод у цьому або наступному житті (ніхто не враховує спеціально "добрі справи"), ні до пожертвувань, ні до складних ритуалів, ні до накопичення знань, ні до цнотливості, ні до покаяння . Щирі та добрі діяння виникають самі по собі як природне існування, що дарується Богом, якого можна відкрити всередині себе. Людина вільна в своїй волі. Бог створив Природу з її законами - можна свідомо слідувати або не слідувати їм. Як риба, яка може плисти за течією, а може плисти і проти течії. Іноді навіть рибі потрібно долати величезні відстані проти течії, щоб відкласти ікру у верхів'ях річок. Але риба не може вийти з річки. Так само і ми не можемо вийти за межі волі Божої, володіючи своєю власною волею. Перебіг показує природні закони, створені Богом, а взаємодія з ними - це вже справа власної волі людини. Злочини, скупість, ненависть, жадібність - це протиприродно і невигідно, діючи так, людина зустрічає опір Природи. Любов слід проявляти в будь-якому повсякденному діянні, включаючи найпростіші й повсякденні речі - і в цьому виражається природа Бога. Сикхи завжди живуть в оптимізмі, радості і надії.

Малий гребінь (кангха), браслет (кара) і церемоніальний кинджал (кірпан)
Сикх на тлі Золотого храму

Хоча багато в сикхської релігії схоже на єврейську, сикхи відмовляються визнати своє "спорідненість" з іудаїзмом. Бог сикхів не пов'язаний з "обраним народом" і не проголошує національного чи кастового нерівності, нікого не веде і нікого не карає. Бог не проявляє себе у вигляді "голосів з неба", знамень і вимог. Бог нікого не закликає до священної війни і не накладає на людей така безліч щоденних обов'язків, як в єврейській традиції. Бог не закликає народ ізолювати себе від інших - навпаки, сикхи відносяться до інших народів як до своїх братів.

Сікхи вважають, що необхідно поважати свою свободу, і також свободу і волю інших людей. Страшний гріх - маніпулювання іншими людьми, їх примус і насильство - це огидне прояв егоїзму. Не давай нікому маніпулювати своїм страхом перед смертю. Вчителі інших релігій весь час намагаються зачепити тебе за гачок страху перед смертю, пропонуючи "порятунок", рай або хороше переродження, і лякаючи пеклом в наступному житті. Це великий гріх - ніхто не знає куди ти потрапиш і не має права про це міркувати, щоб тебе до чогось примусити.

Розвиваючи всередині себе віру і любов, людина дає вихід своїм природним прагненням. Ніякі священні писання і формальні знання не допоможуть у скрутну хвилину, коли рішення треба приймати миттєво, по внутрішньому імпульсу.

У своїх молитвах сикхи просять собі долі, подібної собаці - але не бездомному собаці, а собаці, у якої є господар, який піклується про неї, і якому слід служити.

Всі люди однакові - у всіх по дві руки, дві ноги, двоє очей ... Натура людей одна і та ж, незалежно від їх походження, релігії, касти чи духовного рівня розвитку. Тому сикхи шанують всіх людей як своїх братів. Сикхи не визнають кастової системи, "рівнів свідомості" і "рівнів порятунку". В кожній людині є Бог і є можливості духовного росту і розвитку.


4. Сикхизм про душу і реінкарнаціях

Людина не починає своє життя з порожнього місця - він вже існував до свого народження. Його минуле існування, сім'я в якій він народився і його народ визначають його індивідуальність. Але крім всього йому дається ще власна воля, і він сам несе відповідальність за свої діяння. Він може своєю волею повністю змінити свій характер і нейтралізувати все своє минуле. Бог дає нам усім сили і енергію, але не звільняє нас від відповідальності.

Всередині нас - безмежна глибина, і ми самі здатні побачити власні гріхи і власне невігластво в тому світі, який ми знаходимо в собі.

Сознавание свого "Я" - це найнижчий рівень свідомості, властивий також тваринам. Розширюючи свою свідомість, ми сприймаємо інших як частина самого себе. Ми піднімаємося від свого "Я" до рівня своєї родини, потім до рівня суспільства, потім - до рівня Природи, і далі - до рівня Бога. Сикхи - не аскети, і не матеріалісти, вони вибирають серединний шлях.

Як не слід маніпулювати людьми, так не слід маніпулювати і природою, і природними силами. Надзвичайно захоплюючись цим, учені створюють ілюзії. Що є ліками від хвороб? Тільки те, що підвищує імунітет, підвищує внутрішню опірність і волю хворого.


5. Вчителі сикхів

Рідкісна живопис у стилі Танджор, кінця 19 століття зображає десять сикхских гуру з en: Bhai Bala і en: Bhai Mardana.

З точки погляди сикхів, істинний гуру, який знає Бога з усіх боків і знає, що коли і як треба робити - це недосяжна абстракція, тільки Бог знає себе самого. Але в кожному сикхи живе свій гуру, і від цього кожен сікх відчуває надзвичайний прилив енергії.

Сикхські вчення і священне писання сформулював гуру Нанак (нар. 1469) і подальші дев'ять сикхских Вчителів. Гуру Гобінд Сінгх став останнім гуру в людській формі. Перед смертю, Гуру Гобінд Сингх оголосив, що Гуру Грантх Сахіб буде остаточним і вічним гуру сикхів. Святе Письмо було написано першими п'ятьма Вчителями. Письмо користується найвищим духовним авторитетом і визначає шляхи і закони всього Вчення. Сикхський катехізис Khalsa Panth доповнює Святе Письмо.

Інтер'єр en: Akal Takht


6. Ритуали

anand kāraj - церемонія сикхського шлюбу

Гуру Нанак Дев вчив, що ритуали, релігійні обряди, або ідолопоклонство приносить мало користі і сикхам вони не рекомендуються [4]. Однак, протягом періоду пізніше епохи гуру, а також внаслідок збільшення інституціоналізації релігії сикхів, багато обряди та ритуали виникли.

Кожен сикх проходить процедуру ініціації, звану "Амріт". Ранкові та вечірні молитви займають близько двох годин на день, починаючи з самого раннього ранку. Благочестивим сикхам рекомендується починати день з приватними медитаціями в ім'я Бога. Сикхизм можуть прийняти будь-які люди незалежно від національності, статі та походження. Сикхи зобов'язані зберігати при собі п'ять предметів (п'ять К) - кеш ( англ. Kesha ) (Незаймані волосся, заховані під Дастар (Keski)), Kangsha - гребінь, що підтримує волосся, Kara - сталевий браслет, Kachla - нижню білизну, Kirpan - меч або кинджал, захований під одягом. Це правило є обов'язковим. Меч не повинен вживатися для утвердження своєї влади, погроз або насильства над іншими. Кожен сикх, знаючи, що інші теж мають при собі меч, поважає інших.

Всім хлопчикам при народженні дається по батькові Сінгх, і всім дівчаткам дано батькові Каур [5]. Сикхи з'єднуються в шлюбі через церемонію anand kāraj. Сикхи зобов'язані вступати в шлюб, коли вони мають достатній вік (дитячий шлюб є ​​табу), та без урахування касти майбутнього чоловіка або походження. Згідно сикхські релігійних обрядів ні чоловікові, ні дружині не дозволяється розлучення.

Похоронна церемонія сикхів - кремація. Після кремації попіл померлого кидають в канал або в річку. Покійним не положено зводити монументи. Після смерті душа повертається до Бога і з'єднується з ним.

Хоча сикхи не надають особливого значення обрядів і церемоній, вони їх вважають важливим для об'єднання людей між собою і згуртуванні їх один з одним, для вивчення традиції і писання, для допомоги собі та іншим у розвитку в собі любові. Форми і ритуали допомагають надати ідеалу реальну форму, відчути його і зробити більш відчутним для себе та інших, хоча в них немає абсолютної необхідності. Головне - щоб формальності і ритуали не прив'язували до обмежених місцевих традицій і не вбивали духовності. Кожна душа неповторно індивідуальна, і ритуали повинні її живити і підтримувати.


7. Сикхські держава

В 1716 - 1799 у сикхів існувало власну державу - сикхські конфедерація, з центрами в Амрітсарі і Лахорі. Держава поділялася на миса, загальна кількість яких дійшла до 12 (близько 70 тис. кавалерії). З 1799 лідер сикхів, Радж Сінгх, об'єднав розрізнені миса в імперію, в 1849 знищену британськими колонізаторами в результаті другої англо-сикхський війни.

Поява сикхського держави стало можливим завдяки занепаду Імперії Великих Моголів, який позначився на початок XVIII століття. Сикхи Пенджабу розпочали серію атак проти влади Моголів, які, врешті-решт, завершилися успіхом. Територіально сикхські імперія в період найбільшого свого розширення включала до свого складу:

Після анексії Великобританією сикхської імперії вона була розділена на кілька частин, частково - "тубільних держав", частково - територій під прямим управлінням Британської Корони. Резиденцією губернатора був обраний Лахор.

Центральна влада сикхської імперії була зосереджена в що відбувалося раз на два роки зборах Хальса (сикхської громади) - Сарбат Хальса. Сарбат Хальса контролювала Сердара (воєначальників), визначала засади воєнної політики, обирала лідера сикхів. Структура регіонів ( місалей) відповідала військовим угрупованням; глави регіонів щорічно збиралися в Амрітсарі або Лахорі.

З 1762 військова міць сикхського держави різко посилюється, і, як наслідок, відбувається значне зростання його території. З приходом до влади Ранджіта Сінгха, і його коронацією в 1801, конфедерація перетворюється в імперію, які доходили від Кабула і Кандагара до кордонів Тибету, з населенням, на 80% складався з мусульман, 10% індуїстів і 10% сикхів. Серцем держави залишався Пенджаб.

Після смерті Раджіта Сінгха в 1839 держава занурилося в чвари між Сердара, які на той час де-факто перетворилися на великих феодалів. Ослаблення сикхів дозволило британцям знищити їхню державу в 1849 в результаті двох англо-сикхський воєн.

Політична структура сикхизма пройшла три основних етапи. Для ранніх сикхів характерна фактично необмежена влада гуру (духовних лідерів). Ранньому сикхізм незабаром довелося зіткнутися з мусульманським завоюванням Індії (1556-1707), наслідком якого стає наростаюча мілітаризація сикхів. Починаючи з десятого гуру, Гобіндом Сінгха, влада була передана безпосередньо сикхской громаді, Хальса. Для пізнього ж сикхського держави характерно переміщення центру сили від Хальса до Сердара ( воєначальникам, і, де-факто, великим феодалам), ворогували між собою.

З розділом колишньої Британської Індії в 1947 на Індію і Пакистан спалахують конфлікти між мусульманами і сикхами, які потягли за собою взаємні масові вигнання сикхів з Західного Пенджабу, і мусульман зі Східного. Суперечності між сикхами і індуїстами наростають з 1970 років; сикхи звинувачують индуистское більшість у дискримінації, а Індіру Ганді - у диктатурі. У Пенджабі з'являються сепаратисти, які вимагають створення незалежної сикхського держави Халістан. Рішення Індіри Ганді в 1984 провести зачистку священного для сикхів Золотого Храму в Амрітсарі привела до того, що вона була вбита власними охоронцями, набраними з сикхів. Результатом стала серія анти-сикхских погромів, що прокотилася по всій Індії, і забрала життя тисяч сикхів.

В даний час сикхи представлені в Індії низкою політиків, зокрема, прем'єр-міністром Манмоханом Сінгхом. В армії Індії сикхи займають 20% всіх офіцерських посад, складаючи при цьому менше 2% населення країни. Найвищим званням, до якого вдалося дослужитися сикхи, було звання маршала авіації (маршал авіації Індії Аржан Сінгх).

Більшість сикхів є хліборобами. У Пенджабі в сільському господарстві зайнято 39% місцевої робочої сили (менше, ніж в середньому по Індії). Сикхські господарства є більш прибутковими, ніж в середньому по Пенджаб, і в три рази більш ефективними, ніж середній показник по Індії.


8. Чисельність

Чисельність сикхів доходить до 22 мільйонів, з яких 83% проживають в Індії. 76% індійських сикхів живуть в штаті Пенджаб.

Після розгрому британцями сикхського держави в 1849 починається масова еміграція сикхів. Британці надавали сикхам перевагу при наборі в держапарат (Індійська Громадянська Служба), і війська, що спричинило за собою переміщення в інші частини Британської Індії. Частина сикхів були залучені в Британську Східну Африку для надання допомоги в будівництві залізниць. Після Другої світової війни почалася еміграція до Британії і в Північну Америку. У 1972 році сикхи, разом з індусами, були вигнані з Уганди диктатором Іді Аміном.

Основними центрами сикхской діаспори є Канада, США, Великобританія, Малайзія, Східна Африка, Австралазія і Таїланд. У західному світі сикхів, через традиційних тюрбанів, часто приймають за мусульман.

Сикхи показують найнижчий коефіцієнт народжуваності серед інших громад Індії. Щорічне збільшення їх чисельності становить близько 400 тис. чол.


9. Акали

Серед сикхів існує традиційний військовий орден Акали (Ніханг), що зіграв важливу роль у ранній військової історії сикхизма, і користується серед сикхів значним повагою. В даний час він грає в основному церемоніальну роль.


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru