Сильвестр (Медведєв)

Сильвестр (у миру - Симеон Агафонович Медведєв; 1641, Курськ - 11 лютого 1691, Сергієв посад) - кнігохранітель Московського друкованого двору, духовний письменник, придворний поет, учень Симеона Полоцького.

Брав участь в релігійних суперечках 1680-х на стороні "Латинської" партії і в політичній боротьбі за успадкування московського престолу по смерті Федора Олексійовича, підтримуючи прихильників царівни Софії.


1. Біографія

Народився і до 17 років жив у Курську.

У 1658 році переїхав до Москву, поступив на службу в Наказ таємних справ.

У 1665 році вступив до нововідкриту в Спаському, що за ікони поряд, монастирі школу Симеона Полоцького, де пробув 3 роки, вивчав латинський і польський мови, риторику і піїтику, познайомився з історією, богослов'ям, філософією і зробився ревним учнем і послідовником Симеона.

Супроводжував боярина А. Л. Ордіна-Нащокіна в Курляндію, а потім в Андрусово при укладанні світу.

У 1672 році, після того, як Ордіна-Нащокін потрапив в опалу, переховувався в Путивлі, де в 1674 році в Молченської монастирі прийняв чернецтво з ім'ям " Сильвестр "; подвизався в Богородицькому (нині Знам'янському) монастирі Курська.

У 1677 році повернувся до Москви і в присутності Симеона Полоцького був прийнятий новим царем Федором Олексійовичем і після довгої розмови з ним отримав прощення; був призначений справщиком і книгохранителем на Московський Друкарський двір; брав велику участь у виправленні церковних книг. Разом з Полоцьким створив друкарню в Кремлі - так звану "Верхню", тобто палацову друкарню.

По смерті Полоцького в 1680 році, став главою партії малоросійських (українських) вчених у Москві, представником якої був його вчитель. За завітом Полоцького Сильвестр повинен був стати придворним учителем для Петра I, проте Московський патріарх Іоаким, побоюючись західного впливу, наполіг на інших вчителях для Петра [1]. Сильвестр був призначений "будівельником" (настоятелем) Спаського, що за ікони поряд, монастиря. Коли в 1681 до Москви прибув поляк Ян Белободскій, Медведєву доручено було викрити Белободского в єресі: він склав за дорученням Патріарха Іоакима відповідь на Wyznanie Wiary Белободского.

За указом Федора Олексійовича від 15 січня 1682 року у Спаському монастирі були побудовані 2 келії для школи Медведєва, яка, як і школа Полоцького, відрізнялася латинським напрямком: у ній навчалися "латинської мови"; проіснувала до 1686 року. Сильвестр мав плани перетворити свою школу в академію і в 1685 році представив Царівни Софії на затвердження "привилей" академії у віршах; але з появою братів Ліхудов, яке означало перемогу "грекофільской" лінії, підтримуваної Патріархом Іоакимом, і відкриттям ними своєї школи ( Слов'яно-греко-латинської академії), інші школи в Москві припинили своє існування.

Як придворний віршотворець, написав "Вітаю шлюбне" з нагоди одруження царя Федора Олексійовича і "плач" про його смерть, надгробну епітафію своєму вчителеві, висічену на гробниці Полоцького, і т. д.

У 1689-1690 роках в рамках кампанії проводиться при російською дворі проти іноземного впливу, Сильвестр потрапив в опалу як "латінізатор", а його відносини з патріархом Іоакимом зовсім зіпсувалися [2]. Положення Сильвестра зробилося хитким: він був усунутий від посади справщіков на друкованому дворі; пущена була чутка, що він хотів убити патріарха; один час його келія охоронялася стрільцями на випадок нападу патріарших людей.

Після приходу до фактичної влади царівни Софії в 1682 році брав участь у підробці рішення про передачу їй влади при малолітніх царях Івана та Петре [3]. Після відсторонення Софії від влади в серпні-вересні 1689 виявився в числі головних ворогів нового режиму. Замішаний у змові Шакловітого Сильвестр утік з Москви, але був схоплений в Дорогобужі і відправлений до Троїце-Сергієв монастир, де вироблялося наслідок про змову Шакловітого.

Восени 1689 року з ініціативи патріарха Іоакима Сильвестр був позбавлений чернечого звання, підданий тортурам і засуджений до страти "за злодійство і зраду і за обурення до бунту"; також серед іншого обвинувачувався в поширенні латинського тлумачення часу пресуществления [4]. Після суду Сильвестр "до пролиття крові" був відданий "в тверде зберігало", тобто в міцну в'язницю в Троїцькому монастирі, де він піддавався умовлянням з метою довести його до каяття в єресі.

Існує його "покаянного зречення від єресі", справжність якого, втім, підлягає сумніву. Твори Медведєва були заборонені Собором 1690 в Москві і віддані спалення. Збереглося листування Сильвестра з Симеоном Полоцьким.

11 лютого 1691 був публічно страчений усіканням голови.


2. Участь у богословських суперечках; твори

В 1680-х у Москві виник богословську суперечку про час пресуществлення ( преложения) святих Дарів. У більш широкому сенсі, суперечка також торкався питання про те, чи грунтується віра на Переданні (православна Церква) або на ratio (" латинство "). Суперечка прийняв особливої ​​гостроти після приїзду до Москви Ліхудов.

Сильвестр слідом за Полоцьким захищав поширене тоді в Малоросії латинське думку про те, що пресуществление святих Дарів буває при проголошенні тайносовершітелем так званих "тайноустановітельних слів" Ісуса Христа: "Прийміть, споживайте" і "Пийте з неї всі"; супротивники Сильвестра, Ліхуди і інок Євфимій, на стороні яких стояв і Патріарх Іоаким, стверджували, що Дари пресуществляются лише по молитві до Бога Отця про дарування святого Духа силою заслуг Ісуса Христа, тобто під час епіклези.

Сильвестр написав Книгу глаголемо хліб тваринний, на яку Євтимій відповів твором: "Від святих отець на захищених восточния Церкви зошити". У відповідь на цей твір Сильвестр в 1687 написав - як він каже, за указом цариці Софії Олексіївни, - "Книгу про манну хліба тварини", в якій колишній спокійний тон мови перетворився на дратівливий, полемічний; слідом потім він написав "праведний відповідь" на "зошити" Ліхудов і також проти Ліхудов спростування: "Звістка істинне православним і показання світле про новоправленіі книжковому і про інше" (1688), важливе для історії виправлення книг при Никоні.

Сильвестр - автор першої історичної (відмінною від літопису) книги в Москві - Споглядання короткий років 7190, 91 і 92, в них же що соді у громадянстві про події стрілецького бунту 1682.


3. Видані твори

  1. Сильвестр Медведєв. Споглядання короткий років 7190, 91 і 92, в них же що соді у громадянстві / С предисл. і прим. А. Прозоровського. М., 1894.
  2. Сильвестр (С. А. Медведєв). Споглядання короткий років 7190, 91 і 92, в них же що соді під громадянство / / Росія за царівною Софії і Петра I: Записки російських людей. - М.: Современник, 1990. - Стр. 45-200.

Примітки

  1. Ліндсі Хьюз (Англ.) рос. Russia in the Age of Peter the Great. - New Haven: Yale University Press, 1998. - С. 3. - 604 с. - ISBN 0-300-07539-1
  2. Ліндсі Хьюз (Англ.) рос. Russia in the Age of Peter the Great. - New Haven: Yale University Press, 1998. - С. 3,12-13. - 604 с. - ISBN 0-300-07539-1
  3. Перевезенцев С. В. Сильвестр Медведєв - www.portal-slovo.ru/history/35574.php
  4. Ліндсі Хьюз (Англ.) рос. Russia in the Age of Peter the Great. - New Haven: Yale University Press, 1998. - С. 13. - 604 с. - ISBN 0-300-07539-1

Література