Символістська драма

Символістська драма - драма, в основі якої лежать філософські вчення німецьких романтиків-ідеалістів ( неоромантизм), потяг до містицизму, до індивідуалістичного самозаглиблення, перехід в область ілюзорних відволікань.

Відхід драматургів від натуралізму і імпресіонізму до символізму в кінці XIX століття, початку XX століття спостерігався у письменників, що примикали на початку своєї діяльності до натуралістичної концепції драми. Так Г. Гауптман залишає позиції соціальної драми першого періоду своєї творчості і, починаючи з "Ганнеле" ( 1892), відступає в світ ілюзорних видінь "Потопленого дзвони" ( 1896) і "Піппа танцює" ( 1906). Глибока зміна намічається поступово і в творчості Г. Ібсена, переходить у кінці 1880-х і на початку 1890-х рр.. від критичного аналізу суспільства до створення символічних образів останнього періоду творчості ("Дика качка", 1884; "Будівельник Сольнес", 1892; "Коли ми, мертві, воскреснемо", 1899) і тим самим прокладати шляхи драматургам-символістів в Німеччині.

Відхід від дійсності, самозаглиблення і тяга до містику породжують розпадання драми на ряд лірично насичених картин; перевага віддається одноактівці, короткою, музично-ліричної сцені, що звільняється від окреслення зовнішніх подій і занурюється в "вільну від конфліктів людську совість" ( Метерлінк).

Дія завмирає і розпорошується, вольовий початок вимикається. Гасло Верлена - "музики насамперед" - знаходить своє широке застосування в драмі, що переходить у драматізованную лірику (наприклад, ліричні драми Г. фон Гофмансталя). Образи стають туманними, дійові особи імматеріалізуются, за реальними позначеннями і вчинками пропонується вгадувати інший, містичної сенс, для розтину якого і призначається техніка символістської драми з її тривалими паузами, музичними відлунням, затушованими звучаннями повторюваних реплік і ритмічними особливостями усної мови, що допомагають вловлювати інтимний ліризм почуття.

Техніка символістської драми найвиразніше розроблена в п'єсах Метерлінка, наприклад - "Сліпі" ( 1890), "Там всередині" ( 1894), "Сестра Беатриса" ( 1900) ін, де вслухання в "тишу", в "музику душі" і "несвідомого" оформлено в стрункій системі. Метерлінк з'явився і головним теоретиком символістської драми, влучно охарактеризував такі її особливості, як "прогресивний параліч зовнішньої дії", "другорядний діалог", що розкриває прихований за вимовними словами містичний зміст, і ірреальність образів, єднають символістську драму з театром маріонеток (дивіться твори Метерлінка, Похований храм, 1902, Скарб смиренних, 1897, Подвійний сад, 1904і ін.)

Типова для символістської драми і ретроспективность у використанні сюжетів, які охоче запозичуються з віддалених, естетично сприймаються епох (наприклад, Відродження і Венеція XVIII століття у Гофмансталя) або ж черпаються у феодальному середньовіччя (у Метерлінка) з містичних легенд і сказань і оформляються у вигляді казки-феєрії ("Потоплений дзвін" Г. Гауптмана).

Теми й образи в'янення, відмирання, сну і смерті, улюблені в символістських драмі, розкривають песимізм, властивий суспільній групі, яка втратила віру в міцність буття і приреченою на бездіяльність.


Російська символістська драма