Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Символ віри



План:


Введення

Зображення Символу віри, 17 століття.

Символ віри ( греч. σύμβολο [ν] ) - Система основоположних догматів віровчення. [1] Термін походить від грецького найменування документів даного роду.


1. Християнські символи віри

В християнстві під символами віри традиційно розуміли короткий виклад догматів Церкви.

Деякі богослови обособляют власне "символи віри" від "соборних вероізложеній", тобто від викладів християнського віровчення в діяннях Вселенських соборів, або відрізняють, крім того, "сповідання віри", видані окремими особами. Символи віри завжди відрізняються стислістю, вони тільки викладають в аподіктіческой формі простих речень або неспірній фактів головні догматичні положення, без доказів, як предмет для сприйняття вірою.


1.1. Історія християнських символів віри

Основа християнської віри є твердження, що Бог заради порятунку людей від тягаря первородного гріха послав свого Сина на землю, який народився від непорочної Діви і втілився в людському образі - Ісусе Христе, був розп'ятий, помер і воскрес у третій день, перемігши смерть.

Перші Отці Церкви викладали перед своїми учнями вчення Ісуса Христа і апостолів, яке становило ту норму їх пастирської діяльності, яка позначалася словами: πιστις κάνων αληθεία, regula veritatis, і входила до складу християнської disciplinae arcanae. Самі батьки церкви нерідко помічають, що πιστις, або regula fidei, преподана апостолами, які самі отримали її від Христа. Письмовий виклад деяких деталей цієї regula fidei вперше з'являється близько 140 г, в євангельській формулою хрещення ("в ім'я Отця і Сина і Св. Духа"), у Тертуліана, Кипріяна, Фірміліана Кесарійського, в канонах церкви коптської.

Перший прообраз Символу віри з'являється у апостола Павла : "Бо я передав вам, що й прийняв, то є, що Христос помер за гріхи наші, за Писанням, і що Він був похований, і що третього дня, за Писанням, і що з'явився Кифі, потім Дванадцятьом потім з'явився нараз більше як п'ятистам браттям, з яких більша частина живе й досі, а дехто й спочили потім з'явився Якову, опісля усім апостолам "( 1Кор. 15:3-7).

Руфін аквілейського і Маркелл Анкірського призводять Староримской Символ віри латинською (Руфін) та грецькою (Маркелл) мовами. До староримской сходить Апостольський Символ віри.

Руфін знайшов так званий Апостольський Символ віри, написаний латинською мовою. У тлумаченні на цей Символ віри Руфін стверджував, що це - справжній текст Символу, складеного апостолами на соборі в Єрусалимі. З'явившись на собор, апостоли мали кожен свій особливий символ, складений стосовно потребам місця проповіді кожного з них; потім вони вирішили спільними силами скласти один зразок віри, який міг би служити для них під час проповіді керівництвом і правилом, охороною від можливого розбіжності. Вони назвали своє колективний твір "Символ віри", що вказує на збір чи вибірку міститься в ньому вчення з проповіді всіх апостолів. Знайдений ним символ Руфін називає Апостольським або тому, що кожне слово в ньому дано апостолами (1 Кор. XI, Деян. XV), або тому, що він містить віру, безсумнівно, проповідували апостолами.

Але так як у кожному місці, де проповідували апостоли, існував свій символ віри, то назва Апостольського Символу віри справедливо і по відношенню до багатьох інших символів віри.

Римсько-католицька церква вважає "Апостольський Символ віри" одним з найважливіших християнських символів віри, зокрема, він входить до складу молитви Розарію. Слово "Апостольський" з сучасного тлумачення означає, що Символ викладає проповідували апостолами віру, а не приналежність тексту перу апостолів, хоча в Середні століття навіть робилися спроби передбачити, які саме слова в Апостольському Символі віри якому саме апостолу належать.

Самим Руфіно текст Апостольського Символу віри очищений від домішок аквілейського його редакції. Мартіньі ("Dictionnaire", стор 755) повідомляє чотири тексти цього Символу з різними читаннями. Сучасний текст Символу вперше зустрічається в письмових джерелах VI століття.

З точки зору православ'я, завершальний актом у сфері символів віри служить Нікео-Царгородський Символ віри, перша частина якого була складена на Нікейському соборі ( 325 рік), а друга - на соборі Константинопольському ( 381 рік), де обидва Символу віри були з'єднані в один документ. Сповідування й прочитання Нікео-Царгородського Символу при хрещенні є невід'ємна частина таїнства; за охрещених немовлят Символ віри читається його сприйменником.


1.2. Походження поняття

Сама назва "Символ віри" в давнину церквою не застосовувалося; в перший раз воно зустрічається у Амвросія Медіоланського в його "посланні" (XLII) до тата Сириця I. Взагалі, звичай називати "сповідання віри" символами - звичай західний, і саме слово "Символ віри" увійшло у вжиток в застосуванні до того, що на грецькому Сході носило назву "навчання віри".

Східні отці церкви і собори і в IV в. не давали "сповідання віри" імені "Символ віри", називаючи їх "викладами віри" або "вірою". На чолі "вероізложеній", зроблених окремими богословами, Чельцов ставить міркування пресвітера Вікентія, монаха Лерінского монастиря (піс. ок. 434 р.). Вероізложенія і сповідання пишуться авторитетними ієрархами або іншими вченими особами внаслідок особливих обставин, наприклад, на прохання будь-якої церкви, який ухилявся колись від східно-православного і вселенського єдності.

Чельцов наводить такі назви символів віри:

  • апостольська віра єрусалимської церкви;
  • церковна віра кесар-палестинської церкви;
  • вселенська віра антіохійської церкви;
  • апостольська віра церкви кіпрської та церков малоазійських;
  • апостольські догмати олександрійської церкви;
  • апостольський символ віри римської церкви.

Про походження цих символів віри від самих апостолів свідчить переконання всієї давнини, а також майже повна тотожність всіх обчислених шести символів за змістом.

Іриней і Тертуліан, вказуючи на форми символів віри, говорять про них не як про щось нове, а як про віддання апостольському (1 Тим. VI, 12; 1 Петр. III, 21). Символ віри, що читається кожним дорослим при хрещенні, Тертуліан називає "правилом, встановленим Христом, вищим для нас всяких непорозумінь". Він же зауважує, що крещаю вимовляють правило віри у формі відповідей на питання, що даються крещаю пресвітером, причому "запитувати відповідають докладніше, ніж Господь встановив в Євангелії".

Кирило Єрусалимський Символ віри Єрусалимської церкви, збережений їм в написах його огласительні повчань, називає "святою і апостольської вірою"; Макарій Єрусалимський, за свідченням Геласія Кізіческій, на соборі Нікейському той же Єрусалимський Символ віри назвав "апостольський непорушне вірою, яку церква Христова зберігає изначала , за переказами від самого Господа, через апостолів, з покоління в покоління, і буде зберігати на віки ". Іоанн Касіян, приводячи текст Антіохійського Символу віри, зауважує, що в ньому викладено віра всіх церков, тому що одна віра для всіх. Олександр, єпископ Олександрійський, називає Олександрійський Символ віри "апостольськими догматами Церкви", тобто отримали початок від самих апостолів.


1.3. Символи віри в богослов'ї

Протягом майже двох тисячоліть існування християнства у світі кожне християнське суспільство, кожна секта виробляє свої символи віри. Виникла нова галузь богослов'я - символіка, що вивчає порівняно символи віри різних віросповідань і з великим успіхом замінює так зване полемічний, або викривальне, богослов'я старого часу. Шлейермахер називає символіку "порівняльної догматикою", Пельтен - засобом до "пізнання конфесійних принципів всіх віросповідань".


1.3.1. Апостольський Символи віри

Самим раннім символом віри, якому було дано власну назву, був Апостольський Символ віри. Християнське передання приписує його всім дванадцяти апостолам : нібито кожен з них сказав одне речення цього символу віри. Саме таке приписування навряд чи вірно, але Апостольський Символ віри сам собою досить старий; швидше за все він був складений на основі катехізису, використовуваного в хрещенні дорослих, і в цьому вигляді він міг бути складений у II столітті. Апостольський Символ віри, швидше за все, був сформульований на противагу докетизм та іншим аналогічним ідеям.


1.3.2. Нікео-Царгородський Символи віри

Складено Першим Вселенським собором ( Нікея, Мала Азія) в 325 році; в 381 році розширений і доповнений Другим Вселенським собором ( Константинополь). За назвами місць, де проходили собори, отримав назву Нікео-Константинопольського або Нікео-Царгородського Символу. Нікео-Царгородський Символ віри успадкував основні свої положення з Апостольського Символу віри. Крім того, в нього Першим Вселенським собором додані положення з христології і про Трійці, що ставлять своєю метою відторгнення аріанства (зокрема, окремим рішенням Перший Вселенський собор встановив, що аріанство є єрессю).

Нікео-Царгородський Символ віри використовується як в православ'ї, так і в католицтві. В останньому випадку з додатком " філіокве ", що доповнює первісний текст Символу вказівкою на сходження Святого Духа не тільки від Бога-Отця, але" і від Сина ".


1.3.3. Інші християнські символи віри

Серед всього іншого безлічі символів віри можна виділити наступні:


2. Символ віри в буддизмі

До вчення Будди застосовується саме поняття символу віри, але виходячи з проектування християнського поняття "віри", текст, аналогічним християнському символу віри в бурятською буддизмі, можна назвати невеликий текст, який називають " Правило сповідання віри "( монг. ітгел явуулхин ес ; Тиб. Skyabs 'gro sems bkyed - "Прийняття Притулку і зародження Бодхичитта "), прийнятий в поширеній тибето-монгольської школі Гелуг, і щодня читається на початку практично кожного з регулярних хуралі. Текст складається в основному з цитат класичних індійських творів буддизму Махаяни, а також текстів прийняття обітниць мирянина і бодхисаттви.

В інших школах тибетського буддизму існують аналогічні тексти.


3. Ісламські символи віри

Однією з перших спроб висловити основи ісламу в короткому вигляді є шахада : "Немає божества крім Бога, і Мухаммад - пророк Його ". В ісламі символ віри зазвичай називають свідченням віри.

4. Іудейський символ віри

Загальновизнане сповідання віри в іудаїзмі - молитва "Шма, Ісраель ..." - "Слухай, Ізраїлю: Господь, Бог наш, Господь - єдиний" ( Втор 6.4).


Примітки

  1. Енциклопедія "Релігія" - slovari.yandex.ru/dict/religion/article/rel/rel-1423.htm

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Апостольський Символ віри
Нікейський Символ віри
Афанасієвський Символ віри
Нікео-Царгородський Символ віри
Кінець віри
13 принципів віри
Мегаліти острова Віри
Конгрегація доктрини віри
Водій для Віри
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru