Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Смартізм



План:


Введення

Смартізм (або смарта-сампрадая, традиція Смарт) - одне з основних напрямків індуїзму. Смартізм є реформованою стародавньої брахманських традицією. Провідною філософською системою смартізма є адвайта-веданта, розроблена філософом Шанкара. Однак деякі смартістскіе традиції є прихильниками інших філософських шкіл.


1. Особливості

Найбільш шановані з релігійних текстів в традиції смартізма - смріті. Саме від смріті смартізм отримав свою назву. Шанкара спробував примирити різні традиції послідовників Вед, очистивши ці традиції від тих, що були в них парадоксів і протиріч. Він стверджував, що будь-якому з різних індуїстських богів можна поклонятися, згідно з приписами, даними в смріті. Він довів що поклоніння різним божествам, не суперечать Вед, так як всі божества - різні прояви Брахмана. Його філософія була прийнята багатьма, оскільки він досяг успіху в переконанні брахманів свого часу в тому що його тлумачення найбільш близько до споконвічного змістом закладеному в Ведах. Брахман розглядається Шанкар як ніргуна (не персоналізований Абсолют) і як саргуна (особистісна форма Брахмана, такого яким його бачить для себе кожна конкретна людина). Таким чином, з точки зору традиції смартізма, Абсолют може мати атрибутами (саргуна) і є об'єктом поклоніння в будь-який з своїх форм, яку індивідуум уявить собі в умі.


1.1. Адвайта-веданта

Адвайта є найбільш відомою з усіх шкіл веданти і основний філософською школою смартізма. Адвайта в буквальному перекладі означає "недвойственность". Її основоположником прийнято вважати Шанкара (788-820), який продовжив філософську лінію деяких вчителів Упанішад, зокрема, лінію свого парам-гуру Гаудапади. Аналізуючи три стадії досвіду, він встановив єдину реальність Брахмана, в якій індивідуальна душа і Брахман єдині і не відрізняються. Особистісний аспект Бога, Ішвара, виступає як маніфестація Брахмана для матеріального розуму індивіда, ще знаходиться під впливом ілюзорної потенції, званої авидья.


1.2. Відмінності з іншими індуїстськими традиціями

Шанкара - засновник традиції смартізма

Смартісти вважають, що людина вільна у виборі специфічного аспекту Бога для поклоніння. На відміну від них, вайшнави вважають, що єдиний гідний поклоніння бог - це Вішну (або Крішна), а інші форми негідні поклоніння як його підлеглі. Відповідно вішнуїтів, наприклад, вважають, що тільки через поклоніння Вішну або Крішні людина може досягти мокші. Точно так само шіваіти розділяють подібні вірування щодо Шиви. Багато шіваіти вважають, що Шакті поклоняються для досягнення Шиви, для інших же Шакті безособовий Абсолют. В шактізме акцент зроблений на жіноче начало, через яке розуміється невиявлений чоловік, Шива.

Смартісти, як і багато шіваіти і вайшнави, вважають, що Сурья - один з аспектів Бога. Однак шіваіти і вайшнави, наприклад, відрізняються від смартістов, в тому що вони розцінюють Сурью як аспект Шиви і Вішну, відповідно. Наприклад, в богослов'ї шіваіти сонце, є однією з восьми форм Шиви, Аштамурті. Також, Ганеша і Сканда, для більшості шіваітов, є аспектами Шакті і Шиви, відповідно.


2. Практики cмартізма

2.1. Розпорядок дня

Смартісти вважають практику дхарми більш важливою ніж поклоніння. Це - відмінна особливість дхарміческіх релігій. Методи включають головним чином яджну. Розпорядок дня включає виконання таких практик як:

Останні дві названих яджну виконуються тільки в деяких будинках в сучасній Індії.


2.2. Об'єкти поклоніння

Більшість смартістов поклоняється принаймні одного з наступних богів: Шива, Вішну, Деві (наприклад, Лакшмі, Сарасваті, Дурга, Калі), Ганеша, Сурья, і / або Сканда.

Шанкара може бути названий засновником сучасної практики смартізма. Він відповідно шанується в смартізме як гуру. Ачарья рекомендував смартістам слідувати практиці Панчаятана-Пуджа. Ця пуджа включає поклоніння першим п'яти вище згаданим божествам. У цій формі віросповідання навіть сімейне божество може шануватися як верховна особистість бога. Інші боги повинні бути розташовані поруч них і їм також (за бажанням послідовника) може надаватися повагу

Є різні зводи правил для кожної стадії життя людини. Стадіями життя, запропонованими у Ведах, є брахмачарья, гріхастхі, ванапрастха і санньяса. Ці чотири стадії зазвичай тривають одна за одною, в залежності від віку, зрілості, розумового розвитку та кваліфікації. У кожної стадії є свій власний звід правил, якому зобов'язані слідувати всі знаходяться на даній стадії.


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru