Знаймо![]() приховати рекламу
| Цей текст може містити помилки.
ВведенняСократ ( др.-греч. Σωκράτης , Ок. 469 р. до н.е.., Афіни - 399 р. до н.е.., там же) - старогрецький філософ, вчення якого знаменує поворот у філософії - від розгляду природи і світу до розгляду людини. Його діяльність - поворотний момент античної філософії. Своїм методом аналізу понять ( майевтика, діалектика) і ототожненням чесноти і знання він звернув увагу філософів на безумовне значення людської особистості. Сократ був сином каменотеса (скульптора) Софрониска [1] і повитухи Фенарети, у нього був брат по матері Патрокл [1]. Отримав різнобічну освіту. Був одружений на жінці по імені Ксантиппа. Брав активну участь у суспільному житті Афін. Брав участь у Пелопоннесской війні - бився під Потідея і при Делії. Був вчителем і старшим другом афінського політика і полководця Алківіада. В 399 до н.е.. йому було пред'явлено звинувачення в тому, що "він не шанує богів, яких шанує місто, а вводить нові божества, і винен у тому, що розбещує юнацтво". Як вільний афінський громадянин, не був підданий страти, а сам прийняв отруту (за поширеною легендою, настій цикути, але - якщо судити за симптомами - болиголова плямистого). 1. ДжерелаСократ викладав свої думки в усній формі, в розмовах з різними особами; до нас дійшли відомості про зміст цих розмов у творах його учнів, Платона і Ксенофонта ( Спогади про Сократа, Захист Сократа на суді, Бенкет, Домострой), і лише в незначній частці у творах Аристотеля. Зважаючи на великий числа і обсягу творів Платона і Ксенофонта може здаватися, що філософія Сократа нам відома з повною точністю. Але тут є перешкода: Платон і Ксенофонт у багатьох відношеннях представляють вчення Сократа різному. Наприклад, у Ксенофонта Сократ поділяє спільну думку, що ворогам треба робити більше зла, ніж вони могли б зробити, а у Платона Сократ, всупереч загальній думці, каже, що не слід платити образою і злом нікому на світі, яке б зло не зробили люди . Звідси в науці виникло питання: який з них представляє вчення Сократа в більш чистому вигляді. Питання це породив глибокі суперечки у філософській літературі і вирішується зовсім по-різному: одні вчені бачать в Ксенофонта найчистіший джерело відомостей про Сократовой філософії, інші, навпаки, вважають Ксенофонта нікуди не придатним або мало придатним свідком і віддають перевагу Платону. Деякі стверджують, що єдиним достовірним джерелом для характеристики Сократа є комедія Арістофана " Хмари ", де Сократ представлений софістом і безбожником. Нарешті, багато визнають важливим свідчення про Сократа всіх трьох основних свідків: Платона, Ксенофонта і Аристофана. [2] 2. Філософські погляди СократаВикористовуючи метод діалектичних спорів, Сократ намагався відновити через свою філософію авторитет знання, поколебленний софістами. Софісти нехтували істиною, а Сократ зробив її своєю коханою. Незважаючи на те, що його погляди багато в чому не поділяли інші представники софізму, все ж Сократа можна вважати основоположником філософії софізму, тому що саме його подання найбільш повно відбивали суть даного навчання. "... Сократ досліджував моральні чесноти і перший намагався давати їх загальні визначення (адже з рассуждавших про природу тільки Демокріт трохи торкався цього і деяким чином дав визначення теплого і холодного, а піфагорійці - раніше його - робили це для деякого, визначення чого вони зводили до чисел, вказуючи, наприклад, що таке зручний випадок, чи справедливість, чи подружжя). ... Дві речі можна по справедливості приписувати Сократу - докази через наведення і загальні визначення: і те й інше стосується початку знання ", - писав Аристотель ( "Метафізика", XIII, 4). Грань між властивими людині духовними процесами і матеріальним світом, вже намічена попереднім розвитком грецької філософії (у навчанні Піфагора, софістів і ін), була більш чітко позначена саме Сократом: він акцентував своєрідність свідомості порівняно з матеріальним буттям і одним з перших глибоко розкрив сферу духовного як самостійну реальність, проголосивши її як щось не менш достовірне, ніж буття сприйманого світу ( монізм) [3]. У питаннях етики Сократ розвивав принципи раціоналізму, стверджуючи, що доброчесність виникає з знання, і людина, яка знає, що таке добро, не стане надходити погано. Адже добро є теж знання, тому культура інтелекту може зробити людей добрими [4]. 3. Сократичний методСвої прийоми дослідження Сократ порівнював з "мистецтвом сповитухи" ( майевтика); його метод запитань, що передбачають критичне ставлення до догматичних тверджень, отримав назву "сократовской іронії ". Свої думки Сократ не записував, вважаючи, що це послаблює пам'ять. А своїх учнів приводив до істинного судження через діалог, де ставив загальне питання, отримавши відповідь, ставив наступний уточнююче питання і так далі до остаточної відповіді. 4. Суд над СократомСудовий процес над Сократом описаний в двох творах Ксенофонта і Платона з подібним назвою Апологія Сократа ( греч. Ἀπολογία Σωκράτους ). " Апологія "( др.-греч. ἀπολογία ) Відповідає словам "Захист", "Захисна мова". У творах Платона (див. Апологія (Платон)) і Ксенофонта " Захист Сократа на суді "міститься захисна промова Сократа на суді і описуються обставини суду над ним. На суді Сократ замість прийнятого в той час звернення до милосердя суддів, говорить про слова дельфийской піфії Херефонту про те, "що немає людини більш незалежного, справедливого і розумного, ніж Сократ". Також він відкидає звинувачення в богохульстві і розбещення молоді. В афінському судочинстві процеси поділялися на "ціновані" і "неценімие". "Неценімимі" були ті, в яких покарання було передбачено діючими законами, а "цінуємо" - ті, в яких покарання призначав суд. У такому випадку після першої подачі голосів, коли вирішувалося питання, чи винен підсудний, слід було друге голосування (якщо вердикт був обвинувальний) щодо міри покарання або штрафу. Покарання пропонував як обвинувач, так і підсудний, причому останньому було невигідно призначати собі занадто мале покарання, тому що тоді судді могли схилитися на бік покарання, запропонованого обвинувачем. Приклад цього ми маємо в процесі Сократа:
Згідно Платонової " Апології ", він гордо каже, що заслуговує не покарання, а вищої честі давніх Афін - обіду в Притані за державний рахунок. 5. Смерть![]() Жак-Луї Давид. "Смерть Сократа" Сократ знаменитий не тільки тим, як жив, а й тим як прийняв свою смерть. Перед смертю Сократ попросив принести в жертву Асклепію півня [5] (зазвичай даний обряд відбувався як подяку за одужання), символізуючи цим свою смерть як одужання, звільнення від земних пут. На думку Сократа, цьому звільнення душа філософа не противиться, тому той спокійний перед обличчям смерті. Обставини страти укупі з її процесом, були детально описані Платоном в його діалозі "Федон", цілком присвяченому останнього дня Сократа. Особливо примітно, що протягом довгих років існувала думка про те, що Сократ був отруєний цикутою, завдяки Ксенофонту. Однак клінічна картина смерті не відповідає класичній картині отруєння цикутою. Ось як сам Платон описує смерть Сократа:
Картина ж отруєння цикутою куди як більше неприваблива, можливі напади, нагадують епілептичні, піна з рота, нудота, блювота, параліч. Сам Платон ніколи не згадує у своїй праці, чим саме отруїли Сократа, лише називаючи це загальним словом "отрута". У недавній час була зроблена спроба [6] встановити отрута, від якого загинув Сократ, в результаті автор дійшов висновку, що був використаний болиголов плямистий ( лат. Conium maculatum ), Картина отруєння яким більше підходить до того, що описав Платон. Сучасна правова оцінка рішення суддів суперечлива [7]. 6. Відгуки про Сократа
7. Примітки
Література9.1. Книги
9.1.2. Статті
Цей текст може містити помилки. Схожі роботи | скачати Схожі роботи: Сократ (фільм) Сократ Схоластик Янович, Сократ |