Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Сорбонна



План:


Введення

.

Координати : 48 50'55 "пн. ш. 2 20'36 "в. д. / 48.848611 с. ш. 2.343333 в. д. (G) (O) 48.848611 , 2.343333

Сорбонна ( фр. Sorbonne ) - Ряд університетів у Франції, розташованих в Парижі та центральному регіоні країни - Іль-де-Франс. Один з найбільших університетських центрів світу.


1. Історія

Історія Сорбонни починається раніше XII століття, але саме в 1215 формується Паризький Університет, коли кілька церковних шкіл об'єдналися і сформували один з перших Університетів в Європі. Спочатку він мав 4 факультети: вільних мистецтв, канонічного права, медицини і теології. Вже в XIII столітті університет став одним з найбільших в Європі. Після страйки 1229 - 1231 років університет отримав право місцевої автономії, підкоряючись безпосередньо татові.

В 1257 теолог Робер де Сорбон, духівник короля Людовика IX Святого, заснував у Парижі богословський коледж для дітей з бідних сімей. Спочатку цей навчальний заклад був розрахований на 16 учнів, по 4 від кожної з націй, які мали найбільше представників серед паризьких студентів ( французи, німці, англійці і італійці). Але незабаром з'явилася можливість визначити комплект в 36 учнів. Не минуло і 50 років, як популярність коледжу затьмарила багато богословські заклади Європи.

В 1554 коледж отримав назву Сорбонна і поступово об'єднався з теологічним факультетом Паризького університету. Курс навчання був 10-літній, і на останньому іспиті студент піддавався з 6 години ранку до 6 години вечора нападу 20 диспутантів, які змінювалися кожні півгодини, він же був позбавлений відпочинку і не мав права за все 12:00 іспиту ні пити, ні їсти. Витримав випробування ставав доктором Сорбонни (docteur en Sorbonne) і увінчувався особливої ​​чорної шапочкою. Репутація Сорбонни настільки зросла, що незабаром її керівники заявили, що вони титул доктора даватимуть лише одному члену кожного з чернечих орденів.

В XVII столітті назва Сорбонна поширилося на весь Паризький університет.


1.1. Протистояння римської церкви

Нова богословська школа з перших же десятиліть свого існування зайняла опозиційно-критичне становище по відношенню до римської курії, і ніколи цього положення не міняла. Перше серйозне зіткнення Сорбонни з Римом сталося при папі Івана XXII, який висловив під час урочистого богослужіння в Авіньйоні, що уготоване праведникам споглядання Боже доступно їм лише в обмеженій мірі. Доктора Сорбонни вибухнули філіппікою проти цих міркувань тата і заявили, що вважають їх єретичними. Іоанн пробував залагодити справу листуванням, але коли це не вдалося, відправив до Парижа двох нунціїв, щоб ті довели сорбоністам справедливість папських думок. Сорбоністи призначили диспут - і так майстерно наполягали на безмежно-блаженному споглядання, що нунції віддалилися в повному збентеженні. Сорбоністи негайно ж випустили свій вирок, що судиш формально думку папи, - а король Філіп VI відправив текст цього вироку татові. Король так близько взяв все це до серця, що навіть погрожував татові жорстокими карами, якщо той не візьме свої судження назад. Курія поступилася.

Взагалі XIV століття був вельми сприятливим часом для збільшення могутності і авторитету Сорбонни: великий розкол західної церкви зовсім звів значення Риму, була потреба у вищому, авторитетному установі, яка взяла б на себе охорону догматів: таким закладом і з'явилася Сорбонна. В 1393 54 Сорбонської доктора були уповноважені представити королю свої думки про те, як покінчити з розколом у церкві. Вони й запропонували міру, яка згодом була приведена у виконання, тобто собор вищих духовних і світських осіб, який з'явився б суддею ворогували Авіньйонського і римського пап.


1.2. Ставлення до догматів і забобонам

Збори Сорбоннського докторів

Охороняючи догмати, Сорбонна так само ревно охороняла забобони середніх століть, на зразок віри в чаклунство і чорну магію. Коли Жанна д'Арк потрапила в руки англійців і герцог Бедфорд висунув проти неї звинувачення у зносинах з нечистою силою, Сорбонна писала похвали глибокодумності і проникливості цього слідчого, а коли Жанну спалили - відслужила подячний молебень.

В епоху реформації Сорбонна представляла собою спочатку помірне, невоінствующее крило європейського католицизму, тобто найбільш непопулярне в ті часи перебіг. Вона друкувала у своїх друкарнях, крім святих книг, ще латинських авторів і деякі твори італійських письменників (книгодрукування з'явилося у Франції в 1469 також під заступництвом Сорбонни). Тенденції Сорбонни явно висловилися, коли паризький парламент раніше, ніж зареєструвати указ Генріха Валуа про допущення єзуїтського ордену до Франції, звернувся за порадою до Сорбонні. Сорбоністи відповіли, що вони вважають єзуїтів небезпечними шахраями і негідниками, а орден їх скопищем лиходіїв. Папа звелів спалити публічно цей відгук, але нікого, проте, з сорбоністов інквізиція не притягнула до відповідальності. На парламент відгук Сорбонни подіяв дуже мало: єзуїтам було дозволено влаштовуватися у Франції, але тільки без оголошення свого імені.

В 1542 році паризька Сорбонна виклопотала собі у парламенту право складати список книг, які вона знаходить корисним заборонити; такі списки Сорбонна і опублікувала в 1544, 1547, 1551 і 1656 роках.


1.3. Сорбонна в руках Гизов

Незабаром, однак, Сорбонна потрапила в руки Гизов і католиків. Це сталося у зв'язку з тим, що Танкерель, один з найздібніших учнів Сорбонни, написав трактат, в якому деякими новими аргументами намагався обгрунтувати теорію Григорія VII, Інокентія III і Боніфація VIII про право тат скидати і зводити на трон світських володарів. Трактат з'явився на рік закриття Тридентського собору - в 1563. На автора посипалися звинувачення. Прокурор парламенту за наполяганням королівського канцлера зажадав у Сорбонни засудження книги, але декан Сорбонської докторів відповідав, що питання це складний і про нього можна багато сперечатися за і проти. Тоді було важке приниження для гордого установи: сорбоністов змусили погрозами публічно покаятися і вибачитися у присутності голови, прокурора і 2-х членів парламенту.

З цих пір гаслом Сорбонни стає помста династії Валуа. Сорбонна зближується з Гізамі і, за потребою, з усією ультракатоліческой партією. Вона громить Генріха III, радіє його вигнання з Парижа, проклинає і оголошує його позбавленим влади з престолу, коли він бере в облогу Париж. Коли вбили Генріха III, Сорбонна переконує парижан опиратися Наварский королю до останньої краплі крові і перша відкрито ставить кандидатуру Філіпа Іспанського. "Бог не простить Франції, якщо вона королем своїм зробить ренегата", - повторювали сорбоністи навіть в останні дні облоги.


1.4. Втрата впливу

Коли Генріх IV зацарював, він не мстив Сорбонні, але дбав лише про те, щоб надалі вона не відігравала активну роль. У наступному столітті Рішельє не тільки позбавив Сорбонну всякої тіні політичного впливу, але навіть втручався в суто релігійні і науково-богословські функції сорбоністов, які з люттю відстоювали останні залишки своєї незалежності.

Декарт піддався самому повному і рішучого осуду Сорбонни; цікаво, що з її боку він був засуджений майже слово в слово тими ж виразами, як і з боку свого протестантського критика, голландського пастора виє, непримиренного ворога Сорбонни і сорбоністов. Вольтер, Дідро і енциклопедисти також засуджені Сорбонною, але, як це не дивно, дещо менш суворо, ніж автор "Discours de la mthode". До янсеністській руху Сорбонна поставилася милостиво, може бути, внаслідок ворожнечі Пор-Рояля до єзуїтів, яких Сорбонна продовжувала ненавидіти.

Сорбонна була в XVIII столітті багатим установою, справами якого управляв "провізор" з чотирма докторами, обраними з-поміж усіма членами. Фінансами завідували спеціальні чиновники, призначувані провізором. В 1790 Сорбонна, як богословська школа, перестала існувати. В 1808 декретом Наполеона її будівлі віддані в розпорядження Університету міста Парижа.


2. Сучасна Сорбонна

Амфітеатр Сорбонни
Бібліотека Сорбонни, зал Св. Якова

В 1972 Сорбонна, або Університет Парижа, була реорганізована в 13 університетів, що розрізняються за напрямками навчання. Вони відносяться до 3 академіям Парижа і Іль-де-Франс. 4 з цих університетів знаходяться в основному в історичних будівлях Сорбонни, решта - в інших кварталах Парижа і його передмістях. Університети Сорбони мають авторитет у всьому світі.


2.1. Тринадцять сучасних університетів

I Університет Париж I - Пантеон-Сорбонна сайт академія Парижа
II Університет Париж II - Пантеон-Ассас сайт академія Парижа
III Університет Париж III - Нова Сорбонна сайт академія Парижа
IV Університет Париж IV - Париж-Сорбонна сайт академія Парижа
V Університет Париж Декарт (Університет Париж V) сайт академія Парижа
VI Університет імені П'єра і Марії Кюрі (Університет Париж VI) сайт академія Парижа
VII Університет Париж VII - Дені Дідро сайт академія Парижа
VIII Університет Париж VIII - Вінсент-Сен-Дені сайт академія Кретей
IX Університет Париж-Дофін (Університет Париж IX) сайт академія Парижа
X Університет Париж X - Нантер (Університет Західний Париж - Нантер-ля-Дефанс) сайт академія Версаля
XI Університет Париж XI - Південний Париж сайт академія Версаля
XII Університет Париж XII Валь-де-Марн - Париж-Валь-де-Марн сайт академія Кретей
XIII Університет Париж XIII - Північний Париж сайт академія Кретей

3. Відомі випускники та професори


4. Бібліографія

При написанні цієї статті використовувався матеріал з Енциклопедичного словника Брокгауза і Ефрона (1890-1907).
  • СР Franklin, "La Sorbonne" (1875);
  • Mric, "La Sorbonne et son fondateur" (1888);
  • Rashdall, "A history of the universities in the middle ages" (Л., 1895, т. 2: "Paris").

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Університет Париж IV Сорбонна
Університет Париж 1 Пантеон-Сорбонна
Університет Париж III Нова Сорбонна
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru