Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Софроній Єрусалимський


Sophronius of Jerusalem.jpg

План:


Введення

Софроній Єрусалимський ( греч. Σωφρόνιος Α Ιεροσολύμων ; Близько 560 року, Дамаск - 638 рік) - єрусалимський патріарх. Шанується в православ'ї у лику святителів, пам'ять звершується 11 березня (за юліанським календарем).


1. Життєпис

У молодості Софроній був учителем словесності ("софістом"). Рано пішов у монастир - в лавру святого Феодосія, де познайомився і зблизився з Іоанном Мосха. Разом з Іваном Софроній здійснив поїздку по палестинських і сирійським монастирям. Однак навала Хосрова завадило їм повернутися в Палестину і Софроній разом з Іоанном попрямували в Олександрію, де жили досить довго при святому Євлогій і при святому Іоанна Милостивого. Ймовірно, в ці роки вони об'їжджають монастирі і святині Єгипту. Після Олександрії Софроній через Кіпр здійснив поїздку в Рим де Іоанн Мосх помер близько 620 року. Пізніше Софронієм його прах був перенесений в лавру святого Феодосія. В 630 року Софроній знову приїхав до Єгипту де в той період було активно монофелітської рух. Він виступив проти олександрійського патріарха Кира. В 634 році він був обраний на єрусалимську кафедру. Це був час сарацинських (арабських) навал, і незабаром після взяття Єрусалиму Омаром в 638 році Софроній помер.


2. Богословсько-літературна спадщина

Софроній не був академічним богословом, на догматичні теми він висловлювався як пастир. Особливу важливість представляє його окружне послання, видане при вступі на єрусалимську кафедру, де Софроній пропонує докладний сповідання віри на увазі проявилася монофелітської єресі. Згодом на VI Вселенському соборі воно було прийнято, як точний виклад віри. Послання Софронія написано дуже стримано, він наполягає тільки на основних догматах:

Безтілесний втілюється, і Вічний сприймає народження в часі, Бог істинний стає і людиною істинним. У втіленні Слово сприймає весь склад людський і єдиносущну нам плоть, і розумну душу, однорідну нашим душам, і розум, абсолютно однаковий з нашим розумом. І сприймає так, що все людське починає бути тоді, коли починає бути людством Бога Слова. Два єства з'єднуються в єдиній іпостасі, будучи ясно пізнавані, як два, і кожне зберігає і в з'єднанні всю повноту особливих властивих йому якостей і визначень.

З незмінності двох природ Софроній виводить відмінність двох дій (про дві волі він не говорить): "Ми сповідуємо те й інше природне дію в тому і іншому єстві та істоту, з яких заради нас Перейшло у Христі незлитно з'єднання, що вчинив єдиного Христа і Сина суцільним Богом, якого потрібно визнати також і суцільним людиною ". Обидва дії Софроній відносить до єдиної Христу по нерозчленованого єдності його іпостасі: "І по людству діє Бог Слово. Однак, все людське Христос переживає" по-людськи "і" природно ", хоча і не по необхідності чи мимоволі". Акцент Софороній робить на слові: "по-людськи", але без тієї "пасивно" або пасивності, яка характерна для "простий" тобто грішній, природи людини.

В історію християнської писемності Софроній входить не стільки як богослов, скільки як агиограф і піснописець. Гомілії Софронія цікаві по тим історичним деталям, які дозволяють уявити собі життя Церкви в завойованому Єрусалимі.

Софронію належить знамените "Житіє Марії Єгипетської ", яке читається в Православній Церкві на п'ятому тижні Великого посту за богослужінням, званим" Маріїне стояння ".

Він закінчив і видав " Луг Духовний "- праця свого покійного друга Іоанна Мосха. Частку його участі в написанні цієї праці визначити складно. Вважається що йому належить похвала і сказання про чудеса святих Кира та Іоана цілителів (приводом до складання було його чудесне зцілення від очної хвороби).

У догматичному відношенні особливо важливо його слово на Благовіщення. Софроній був піснеписця, але не завжди можна засвідчити справжню приналежність приписуваних йому співів (наприклад, співи під його ім'ям, включені в Пісну Тріодь йому не належать). Вважається що їм був написаний збірник "анакреонтіческіх" віршів. Це не богослужбові піснеспіви, а гомілії, написані у віршованій формі. Софронію приписується пояснення літургії, але існує думка, що дана праця не його авторства. Слід відзначити роботу Софронія над церковним статутом. Симеон Солунський саме Софронію приписував введення статуту обителі святого Сави в загальне вживання в Палестині.


3. Публікації праць Софронія


Література

Попередник:
Модест Єрусалимський
Патріарх Єрусалимський
( 634 - 638)
Наступник:
Анастасій II
Перегляд цього шаблону Патріархи єрусалимські
Єврейські єпископи
Єрусалимські
Яків <ап70> Симеон <ап70> ІУСТ Закхей Товія Веніамін I Іоаким I Матвій I Веніамін II Сенека ІУСТ II Левій Єфрем I Йосип I Іуда Киріак
Єпископи
Елії Капітоліни
Марк Кассиан Пувлій Максим I Юлій Гай (Гайана I) Сіммах Гай II Юліан або Уаліс Капіон Максим II Антоній Уаліс Доліхіан Нарцис I Еліос або Зевс Германіон Гордій Олександр Мазаван Гіменей Замвда Ермон Макарій I Максим Кирило I Іоанн II правл I
Єпископи єрусалимські Макарій I Максим Кирило I Євтихій <а> Іриней <а> Хіларі <а> Іоанн II правл I Ювеналій
Патріархи єрусалимські Ювеналій Феодосій <мнфз> Анастасій I Мартирий Саллюстій Ілля I Іоанн III Петро I Макарій Евстохій Іоанн IV Амос Ісаакій Захарія Модест Софроній I Анастасій II Іоанн V Феодор I Ілля II Феодосій <ант> Георгій II Фома I Василь Іоанн VI Сергій I Соломон Феодосій Ілля III Сергій II Леонтій Афанасій I Христодул I Агафон Іоанн VII Христодул II Фома II Йосип Орест Феофіл Никифор I Іоанникій Софроній II Євтимій I Симеон II
Патріархи єрусалимські
у вигнанні
Сава Іоанн VIII Микола Іоанн IX Никифор II Леонтій II
Відновлення
єрусалимської кафедри
Досифей I Марк II Євфимій II Афанасій II Софроній III Григорій I Тадей Афанасій III Григорій II Лазар Арсеній Дорофей Феофіл II Феофан I Іоаким Феофан II Афанасій IV Яків II Авраам Григорій II Марк III Дорофей II Герман I Софроній IV Феофан III Паїсій Нектарій Досифей II Хрисанф Мелетій Парфеній Єфрем II Софроній V Аврамій Прокопій I Анфим Полікарп Афанасій IV Кирило II Прокопій II Іерофей Никодим Герасим Даміан Тимофій Бенедикт Діодор Іриней Феофіл III
<Ап70> - апостол від 70-і <а> - аріанин <мнфз> - монофізит <ант> - антіпатріарх

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Софроній
Софроній Врачанского
Софроній (Крісталевскій)
Софроній IV (Патріарх Олександрійський)
Єрусалимський Храм
Єрусалимський собор
Балдуїн II Єрусалимський
Козьма Єрусалимський
Аморі I Єрусалимський
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru