Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Старий ішува



План:


Введення

Старий ішува

Старий ішува (івр. היישוב הישן Ха ха ішува Яшан) - збірна назва єврейського населення Ерец-Ісраель, в період від руйнування Другого Єрусалимського Храму в 70 році і до початку перших алії в 1881.

Населення старого ішува складалося з трьох основних груп: арабомовні євреї (нащадки євреїв жили в Ерец-Ісраель, до руйнування Храму), сефарди (іспанські та португальські євреї, осіли в Ерец-Ісраель після вигнання з Іспанії 1492) і ашкеназі (європейські євреї).

Більша частина старого ішува проживала, в чотирьох святих для євреїв містах, це Єрусалим, Цфат, Тверія і Хеврон. Крім цих міст, єврейські громади існували в Яффо, Хайфі, Пкііне, Акко, Шхем і до 1799 в Газі. [1] Місто Петах-Тіква було засноване в 1878, але не дивлячись на це його відносять до старого ішува. У 1882 було засновано місто Рішон-ле-Ціон, який і став початком для нового ішува.


1. Історія

1.1. Ранні поселенці

Єврейський учений Маймонід подорожував з Іспанії в Марокко і Єгипет, і після 1178 він трохи жив в Ерец-Ісраель, а потім повернувся в Єгипет і оселився там. У 1211 з Англії і Франції в Ерец-Ісраель, прибула група з 300 євреїв-тосафістов. У новій країні вони зіткнулися з важкими умовами, у них не було фінансової підтримки, і не могли заробити собі на життя. Велика частина переселенців була знищена хрестоносцями, які прибули на святу землю в 1219 році . Тим, хто вижив тосафістам дозволили оселиться в Акко, їхні нащадки змішалися з місцевим єврейським населенням.

У 1260 році раббі Іехіель з Парижа, глава Паризької ієшиви разом з учнями переїхав жити в Ерец-Ісраель. Раббі Іехіель відтворив свою ієшиви в Акко [2], він помер у 1265 (за іншими даними в 1286) [3] і був похований неподалік від міста Хайфа, на горі Кармель.

У 1267 гахаліческій авторитет Моше бен Нахман (також відомий як, Рамбан або Нахманід) оселився в Акко. У 1488 рабин Овадья з Бертіноро прибув до Єрусалиму, де зайнявся відновленням єврейської громади. Раббі Бертіноро взяв на себе обов'язок збору пожертвувань в Італії для підтримки незаможних. [4]


2. Вигнання з Іспанії

У 1492 році євреї були вигнані з Іспанії, а в 1497 відбулося вигнання євреїв з Португалії. Багато вигнанці опинилися в Ерец-Ісраель.

У 1561 османський султан подарував політичному діячеві, єврейського походження, Йосипу Насі місто Тіверіади (Тверію), щоб створити там притулок для євреїв. Насі почав реставрацію древнього міста, і запросив євреїв оселитися в ньому. [5] Дії Йосипа Насі викликали хвилю обурення у місцевих мусульман і християн, і у релігійних євреїв його ідеї не викликали ентузіазму. Відгукнулися на відозви Насі, тільки Марран, хрещені іспанські євреї, яких всіляко гнобили в християнському суспільстві. Єврейський історик Рот Сесіл пише про це: [6]

Рабини, занурені в свою казуїстику, могли надати лише незначне сприяння; ще менше можна було очікувати від містиків, переконаних у тому, що спокутування можна наблизити лише за допомогою перестановок і комбінацій Божественного Ім'я, і навіть від швидких Марранів, цілком щасливих тим, що їм вдалося врятувати власні шкури

На початок 16 століття, Цфат став центром навчання Кабали, в місті проживали багато відомих рабини і вчені. Серед них були такі відомі особистості як, рабин Яків Бера [7], раббі Моше Кордоверо [8], раббі Йосеф Каро, раббі Арізаль. [9] У той же час була невелика громада в Єрусалимі, на чолі з рабином Леві ібн Хавівом. [10] У 1620 в Єрусалимі оселився видатний рабин і каббаліст Ісая Горовіц.


3. Рабин ієхуда Хасид

У 1700 році група європейських євреїв, що складається з більше 1500 чоловік (за іншою версією 1300 чоловік, вирушила в Ерец-Ісраель, щоб оселиться в Єрусалимі. У той час у Старому місті Єрусалиму жили в основному сефарди (близько 1 000 чоловік), і невелике кількість ашкензов, близько 200 осіб. Ці євреї відгукнулися на заклик ієхуда хасида, маггіда з міста Сєдльце, Польща. Рабин пропагував повернення в Ерец-Ісраель, і повернення своєї землі. [11]

Третина євреїв померли від поневірянь і хвороб, під час довгої подорожі. Після прибуття в Ерец-Ісрель, подорожні вирушили в Єрусалим. Через три дні після прибуття на Святу Землю рабин ієхуда Хасид помер. На будівництво синагоги євреям довелося позичити гроші у арабів. У 1721 ашкеназскіх євреїв звинуватили в несплаті податків. Араби увірвалися в синагогу і знищили її. Після цього ашкеназами заборонили селиться в Єрусалимі. Щоб залишатися в місті, їм довелося одягатися як сефарди. [12]


4. Хасиди і Перушім

У 18 столітті групи хасидів і перушім (послідовників Віленського Гаона), селилися в Ерец-Ісраель. У 1764 раббі Нахман (однин з найближчих учнів і послідовників Баал Шем Това) оселився в Тверії. У 1777 хасидські лідери Менахем Мендель з Вітебська і раббі Авраам з Каліша, учні рабина Дов-Бера з Межерича, оселилися в Тверії.

Міснагдім стали прибувати на Святу Землю в 1780 році. Більшість з них оселилися в Цфаті і Тверії, але деякі оселилися і в Єрусалимі, і відновили синагогу учнів послідовників ієхуда хасида. Починаючи з 1830, близько двадцяти учнів хатах Софер оселилися в Ерец-Ісраель, майже всі з них в Єрусалимі.


5. Землетрус в Цфаті

У 1837 стався руйнівний землетрус в Цфаті, загинуло близько чотирьох тисяч євреїв. Ті, що вижили переселилися в інші міста, більша частина в Хеврон і Єрусалим, який утвердився в якості центру старого ішува. [13]

5.1. Від старого ішува до нового

6. Економіка

6.1. Халук

Багато євреїв прибувають в Ерец-Ісраель, були вже літніми людьми і жили на свої особисті заощадження. Інші євреї займалися тільки вивченням Тори, і не працювали. Що б допомогти єврейському населенню країни, діяла єврейська система підтримки халлука. Халук (івр. חלקה - Халук) - це грошові пожертвування євреїв діаспори на користь євреїв живуть в країні Ізраїлю [14]. Багато приїжджали займалися вивченням Тори, для кожної єврейської громади було честю бути представленою на землі обітованій, тому громади виділяли своїм представникам спеціальні стипендії. [15].


6.2. Експорт Етрог

Цитрон, а в єврейській традиції етрог (івр. אתרוג , Є одним з атрибутів іудейського свята Суккот. Експорт Етрог з Ерец-Ісраель, був одним із джерел доходів старого ишува. Цьому передувала ідея сіоністка організації Ховевей Ціон повернутися на землю предків і відновити єврейське землеробство, до появи в Палестині сіоністів, Етрог вирощували в основному араби, а пізніше і євреї. [16]. Єврейський вчений і рабин Яків Сапір, став першим євреєм-ашкеназі, який почав торгувати Етрог. Сам Сапір пише про це так:

Коли я прийшов з міста Цфата, хай буде він відбудований, у святе місто Єрусалим в 1835г., Вся торгівля Етрог був в руках у сефардійской громади. Раббі, який завідував фондом, посилав на місяць Ав двох євреїв, що народилися в Ізраїлі, для покупки Етрог. У ті дні для євреїв було достатньо 500 [17]

Також за словами Сапіра, торгівля Етрог була монополізована сефардской громадою ще до 1835, у сефардів був контракт з арабами з міста Умм-ель-Фахм, в основному тоді вирощувався Балади (один із сортів Етрог). У 40-і роки 18 століття сефарди сприяли впровадженню в сільське господарство Грецьких цитронов, які стали вирощувати і в єврейських господарствах.

Особливу роль у розвитку виробництва Етрог, зіграв рабин Хаїм Еллізер Вакс, в 1876 році він купив "три саду в селі Хіттін, і посадив там кілька сотень етрогових дерев. Пізніше господарство Вакса розрослося до 13 000 дерев.


6.3. Сільськогосподарські поселення

Цілі сіоністського руху Ховевей Ціон були аналогічні цілям старого ішува, серед загальних цілей було, повернення євреїв усього світу на історичну батьківщину і повернення до виконання релігійних традицій. У сіоністів була додаткова мета, сільськогосподарська обробка землі. [18] Вони купували землю у Османських влади та місцевих фелахів. Ініціатором створення та керівником організації був рабин Цві Гірш Калішер з Торн, який опублікував свої погляди і любов до Сіону, у творі Дрішат Сіон. [19]


6.4. Продовольча частина

Примітки

  1. Беніамін Нойбергер, ДАН КАСП Влада і політика в державі Ізраїль - books.google.com / books? id = WJbDzaUbL4UC & pg = PA126 & dq = старий ішува & f = false - С. 126.
  2. Париж (Історія євреїв Парижа) - www.eleven.co.il/?mode=article&id=13151&query=.
  3. JEHIEL BEN JOSEPH OF PARIS - www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=191&letter=J (Англ.) .
  4. Бертіноро Овадія бен Аврахам Яру - www.eleven.co.il/article/10580.
  5. Насі Йосеф - www.eleven.co.il/article/12910 - стаття з Електронної єврейської енциклопедії
  6. Леон Поляков ІСПАНІЯ: КРАЇНА ТРЬОХ РЕЛІГІЙ / / ІСТОРІЯ антисемітизму. КНИГА I - ЕПОХА ВІРИ - 62.0.35.69/il4u/history/antisemitizm/polyakov/29.html - Гешарім, 1998 рік. - 446 с. - ISBN 5-88711-014-7.
  7. Бера Я'аков - www.eleven.co.il/article/10528 - стаття з Електронної єврейської енциклопедії
  8. Моше Кордоверо - www.eleven.co.il/article/12190 - стаття з Електронної єврейської енциклопедії
  9. У Цфаті небо під ногами - www.jewish.ru/israel/press/2009/11/news994280241.php.
  10. Покажчик імен - www.chassidus.ru/library/mishnah/rosh_hashana/mafteach2.htm.
  11. Ієхуда Хасид ха-Леві - www.eleven.co.il/article/11699 - стаття з Електронної єврейської енциклопедії
  12. Синагога Хурва - piratyy.by.ru / history / hurva.html.
  13. Історія Цфата - www.eleven.co.il/article/14651 - стаття з Електронної єврейської енциклопедії
  14. Халук - www.eleven.co.il/article/14425 - стаття з Електронної єврейської енциклопедії
  15. Рав Авраам Іцхак Кук: Between Rationalism and Mysticism, Binyamin Ish Shalom - books.google.com / books? id = 563fUop-uccC & pg = PA12 & lpg = PA12 & dq = old yishuv yishuv haluka & f = false (Англ.)
  16. Юлія Сістер, Бецалель Гендлер, Євген Животовський Відродження - www.jewishagency.org / JewishAgency / Russian / Education / Special Resources/RJA/11/11-2.htm? wbc_purpose = bas.
  17. Нехама Шварц (Беркінбліт) Захоплюючі подорожі Етрог - www.7kanal.com/article.php3?id=234630&view=print.
  18. ХАНА ГЕРЦІГ, Авнер Хольцман Івритское новела початку двадцятого століття - books.google.com / books? id = djGwzGo6FFkC & pg = PA24 & dq = Ховевей Сіон - Відкритий Університет Єрусалиму. - С. 24-26. - 243 с.
  19. Час і ми. - 173 с.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Ішува
Старий
Старий Сарай
Старий Крим
Старий Самбір
Старий Завіт
Емунд Старий
Старий Томас
Старий Петергоф
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru