Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Стародавній Рим



План:


Введення

Історія Стародавнього Риму
Vexilloid of the Roman Empire.svg

Підстава Риму
Царський період
Сім царів Риму

Республіка
Рання Республіка
Пунічні війни
і експансія на Сході
Союзницька війна
Громадянська війна 83-82 до н.е..
Змова Катіліни
Перший тріумвірат
Громадянська війна 49-45 до н.е..
Другий тріумвірат

Імперія
Список імператорів
Принципат
Династія Юліїв-Клавдіїв
Династія Флавіїв
Династія Антонінів
Династія Северов
Криза III століття
Доминат
Західна Римська імперія

Римська імперія при імператорі Адріані

Стародавній Рим ( лат. Roma antiqua ) - Одна з провідних цивілізацій Стародавнього світу і античності, отримала свою назву по головному місту (Roma - Рим), у свою чергу названим на честь легендарного засновника - Ромула. Центр Риму склався в межах болотистої рівнини, обмеженої Капітолієм, Палатином і Квириналом. Певний вплив на становлення давньоримської цивілізації справила культура етрусків і стародавніх греків. Піку своєї могутності Стародавній Рим досяг у II столітті н. е.., коли під його контролем виявилося простір від сучасної Шотландії на півночі до Ефіопії на півдні і від Вірменії на сході до Португалії на заході.

Сучасному світу Древній Рим подарував римське право, деякі архітектурні форми та рішення (наприклад, арку і купол) і безліч інших нововведень (наприклад, колісні водяні млини). Християнство як релігія народилося на території Римської імперії. Офіційною мовою давньоримського держави був латинський, релігія протягом більшої частини періоду існування була політеістічна, неофіційним гербом імперії був золотий орел (aquila), після прийняття християнства з'явилися лабаруми (прапор, встановлений імператором Костянтином для своїх військ) хрізмой (натільний хрест).


1. Історія

Періодизація історії Стародавнього Риму заснована на формах правління, які в свою чергу відображали соціально-політичну обстановку: від царського правління на початку історії до імперії-доміната в її кінці.

Карта Рима в давнину

Під час царського періоду Рим був невеликим державою, яке займало лише частину території Лація - області проживання племені латинів. У період Ранньої Республіки Рим в ході численних воєн значно розширив свою територію. Після Пірровою війни Рим став безроздільно панувати над Апеннінським півостровом, хоча вертикальна система управління підлеглими територіями в той час ще не склалася. Після завоювання Італії Рим став помітним гравцем у Середземномор'ї, що незабаром привело його до конфлікту з Карфагеном - великим державою, заснованим фінікійцями. У серії з трьох Пунічних воєн Карфагенського держави було повністю подолано, а саме місто зруйновано. У цей час Рим також почав експансію на Схід, підпорядкувавши Іллірії, Грецію, а потім Малу Азію і Сирію. В I столітті до н.е.. Рим стрясла серія громадянських воєн, в результаті яких кінцевий переможець, Октавіан Август, сформував основи системи принципату і заснував династію Юліїв-Клавдіїв, яка, однак, не протрималася при владі і століття. Розквіт Римської імперії припав на відносно спокійний час II століття, проте вже III століття був наповнений боротьбою за владу і, як наслідок, політичною нестабільністю, а зовнішньополітичне становище імперії ускладнювалося. Встановлення системи домінату Діоклетіаном на деякий час стабілізувало ситуацію за допомогою концентрації влади в руках імператора і його бюрократичного апарату. В IV столітті поділ імперії на дві частини було оформлено остаточно, а християнство стало державною релігією всієї імперії. В V столітті Західна Римська імперія стала об'єктом активного переселення німецьких племен, що остаточно підірвало єдність держави. Повалення останнього імператора Західної Римської імперії Ромула-Августула німецьким вождем Одоакром 4 вересня 476 р. вважається традиційною датою падіння Римської імперії.

Ряд дослідників (в радянської історіографії в цьому напрямку працював С. Л. Утченко) вважають, що Рим створив свою оригінальну цивілізацію, грунтувалася на особливій системі цінностей, яка склалася в римській громадянської громаді у зв'язку з особливостями її історичного розвитку. До таких особливостей ставилися встановлення республіканської форми правління в результаті боротьби патриціїв і плебеїв і майже безперервні війни Риму, які перетворили його з невеликого італійського містечка в столицю величезної держави. Під впливом цих факторів складалася ідеологія і система цінностей римських громадян.

Її визначав перш за все патріотизм - уявлення про особливу богообраності римського народу і самою долею призначених йому перемоги, про Рим як вищої цінності, про обов'язок громадянина служити йому всіма силами. Для цього громадянин повинен був володіти відвагою, стійкістю, чесністю, вірністю, гідністю, поміркованістю у способі життя, здатністю підкорятися залізній дисципліні на війні, затвердженим законом і встановленому предками звичаю в мирний час, шанувати богів-покровителів своїх сімей, сільських громад і самого Риму .


2. Державний устрій

Законодавчі повноваження в класичний період історії Стародавнього Риму були розділені між магістратами, сенатом і комициями.

Магістрати могли вносити законопроект (rogatio) в сенат, де він обговорювався. Спочатку в сенаті було 100 членів, під час більшої частини історії Республіки їх налічувалося близько 300 членів, Сулла подвоїв чисельність сенаторів, пізніше їх чисельність варіювалася. Місце в сенаті діставалося після проходження ординарних магістратур, проте цензори мали право проводити люстрацію сенату з можливістю виключення окремих сенаторів. Сенат збирався по календа, нонам і ідамів кожного місяця, а також у будь-який день в разі надзвичайного скликання сенату. При цьому існували деякі обмеження на скликання сенату і коміцій у випадку, якщо призначений день оголошувався несприятливий з тих чи інших "знаменням".

Коміції ж мали право голосувати тільки за (U ti R ogas - UR) або проти (A ntiquo - A), але не могли обговорювати і вносити свої корективи в запропонований законопроект. Затверджений комициями законопроект отримував силу закону. За законами диктатора Квінта Публілій Філона 339 до н.е.., затверджений народними зборами (комициями) закон ставав обов'язковим для всього народу.

Вища виконавча влада в Римі ( імперій) делегував вищим магістратам. При цьому питання про зміст самого поняття імперій залишається дискусійним [1]. Ординарні магістрати обиралися на коміцій.

Надзвичайними повноваженнями і, на відміну від ординарних магістратів, непідзвітність володіли диктатори, що обиралися в особливих випадках і не більше ніж на 6 місяців. За винятком надзвичайної магістратури диктатора, всі посади в Римі були колегіальними.


3. Товариство

3.1. Закони

3.2. Соціальна структура римського суспільства

На початковому етапі розвитку римське суспільство складалося з двох основних станів - патриціїв і плебеїв. Згідно з найбільш поширеною версією про походження цих двох основних станів, патриції - це корінні жителі Риму, а плебеї - прийшле населення, що володіло, однак, цивільними правами. Патриції були об'єднані спочатку в 100, а потім в 300 пологів. Спочатку плебеям заборонялося вступати в шлюб з патриціями, що забезпечувало замкнутість стану патриціїв. Крім цих двох станів, у Римі існували також клієнти патриціїв і раби.

З плином часу соціальна структура в цілому помітно ускладнилася. З'явилися вершники - особи не завжди знатного походження, але займалися торговими операціями (торгівля вважалася негідною патриціїв заняттям) і концентрувати в своїх руках значні багатства. Серед патриціїв виділялися найбільш знатні пологи, а частина пологів поступово згасала. Приблизно в III ст.до н.е.. патриціат зливається зі вершниками в нобілітет.

Однак нобілітет не був єдиним. Відповідно до римськими уявленнями, знатність ( лат. nobilitas ) Роду, до якого належить людина, визначала ступінь поваги до нього. Кожен повинен був відповідати своїм походженням, і однаково осуджувалося як негідні заняття (наприклад, торгівля) людиною знатного походження, так і незнатні особи, які досягли високого становища (їх називали лат. homo novus - Нова людина [2]). Громадяни стали також ділитися на лат. cives nati - Громадян за народженням і лат. cives facti - Громадян, які отримали права за певним законом. У Рим також почали стікатися люди різних національностей (передусім греки), не володіли політичними правами, але грали важливу роль в житті суспільства. З'явилися вільновідпущеники ( лат. libertinus - Лібертін), тобто раби, яким була дарована свобода.


3.3. Шлюб і сім'я

У ранній період історії Риму вважалося за мету і головну суть життя громадянина - наявність власного будинку і дітей [3], при цьому сімейні відносини не підкорялися закону, а регулювалися за традицією.

Глава сім'ї називався pater familias, в його влади (patria potestas) перебували діти, дружина та інші родичі (в сім'ях вищого класу до сім'ї також ставилися раби і прислуга). Влада батька полягала в тому, що він міг видати за своїм бажанням дочку заміж або розвести, продати дітей в рабство, він міг також визнати або не визнати свою дитину. Patria potestas також поширювалася на дорослих синів і їхню родину, зі смертю батька сини ставали повноправними громадянами і главами своїх родин [3].

До пізньої Республіки існував вид шлюбу cum manu, "під рукою", то є дочка виходячи заміж, потрапляла під владу глави сім'ї чоловіка. Пізніше ця форма шлюбу вийшла з ужитку і шлюби стали укладатися sine manu, без руки, при якій дружина не перебувала під владою чоловіка і залишалася у владі батька або опікуна. Давньоримський шлюб, особливо у вищих станах, полягав часто з фінансових і політичних інтересів.

Кілька сімей з родинними зв'язками утворювали рід (gens), найвпливовіші з яких відігравали важливу роль у політичному житті.

Батьки сімейств, як правило, і укладали шлюби між своїми дітьми, керуючись існуючими моральними нормами і особистими міркуваннями. Видавати заміж дівчину батько міг з 12-річного віку, а одружити юнака з 14-річного.

Римське право передбачало дві форми укладення шлюбу:

Коли жінка переходила з-під влади батька під владу чоловіка, тобто її приймали в сім'ю чоловіка.

Жінка після заміжжя залишалася членом старої прізвища, при цьому претендувала на спадщину родини. Цей випадок не був основним і більше був схожий на співжиття, ніж на шлюб, оскільки дружина практично в будь-який момент могла покинути свого чоловіка і повернутися додому.

Незалежно від того, яку форму воліли молоді люди, шлюбу передувало заручення між молодими. Під час заручин молоді давали шлюбну обітницю. Кожен з них на питання, чи обіцяє він вступити в шлюб, відповідав: "Обіцяю". Наречений вручав майбутній дружині монету, як символ укладеного між батьками весільного союзу, і залізне кільце, яке наречена носила на безіменному пальці лівої руки.

На весіллях всі справи по організації весільного торжества передавалися розпорядницею - жінці, яка користувалася загальною повагою. Розпорядниця виводила наречену в зал і передавала її нареченому. Передача супроводжувалася релігійними ритуалами, в яких жінка виконувала роль жриці домашнього вогнища. Після бенкету в будинку батьків проходили проводи нареченої в будинок її чоловіка. Наречена повинна була театрально чинити опір і плакати. І розпорядниця припиняла завзятість дівчата, взявши її з обіймів матері і передавши дружину.

Урочистості, пов'язані з появою нового члена сім'ї, починалися на восьмий день після пологів і тривали три дні. Батько піднімав дитину з землі і давав ім'я дитині, тим самим оголошував своє рішення прийняти його в сім'ю. Після цього запрошені гості дарували дитині подарунки, як правило, амулети, призначення яких було оберігати дитину від злих духів.

Реєструвати дитину було довгий час не обов'язково. Лише коли римлянин досягав повноліття і одягав білу тогу, він ставав громадянином римської держави. Його представляли перед посадовими особами та вносили до списку громадян.

Вперше реєстрацію новонароджених ввів на зорі нової ери Октавіан Август, зобов'язуючи громадян протягом 30 днів з моменту народження реєструвати немовля. Реєстрація дітей проводилася в храмі Сатурна, де знаходилася канцелярія намісника і архів. При цьому підтверджувалося ім'я дитини, дату народження. Підтверджувалося його вільне походження і право громадянства.


3.4. Становище жінок

Жінка перебувала в підпорядкуванні чоловіка, бо вона, за словами Теодора Моммзена, "належала тільки сім'ї і не існувала для громади" [4]. У багатих сім'ях жінці відводилося почесне становище, вона займалася управлінням господарства. На відміну від гречанок, римлянки могли вільно з'являтися в суспільстві, причому, незважаючи на те, що вищою владою в сімействі мав батько, вони були захищені від його сваволі. Основний принцип побудови римського суспільства - це опора на елементарну комірку суспільства - сім'ю (прізвище).

Глава сімейства - батько безмежно панував в сім'ї, і влада його в родині була оформлена законодавчо. До складу сім'ї входили не тільки батько й мати, а й сини, їх дружини і діти, а також незаміжні дочки.

Прізвище включала в себе і рабів і все домашнє майно.

Влада батька поширювалася на всіх членів родини.

Практично всі рішення щодо членів сім'ї батько брав сам.

При народженні дитини він визначав долю новонародженого; він або визнавав дитини, або наказував убити, або кидав без всякої допомоги.

Батько одноосібно володів усім майном родини. Навіть досягнувши повноліття і одружившись, син залишався безправним у прізвищі. Він не мав права володіти будь-якої нерухомої власністю за життя батька. Лише після смерті батька, в силу заповіту, одержував його майно у спадок. Безмежна панування батька існувало протягом всієї римської імперії, як і право розпоряджатися долею близьких. У пізній період існування Римської імперії від неугодних дітей батьки звільнялися з-за економічних труднощів і загального занепаду моральних засад суспільства.

У римських сім'ях жінка мала великі права, так як на неї покладалися обов'язки з ведення домашнього господарства. Вона була повновладна господиня у своєму домі. Вважалося хорошим тоном, коли жінка добре налагоджувала сімейний побут, звільняючи час чоловіка для більш важливих державних справ. Залежність жінки від чоловіка обмежувалася, по суті, майновими відносинами; володіти і розпоряджатися майном без дозволу чоловіка жінка не могла.

Римська жінка вільно з'являлася в суспільстві, їздила в гості, бувала на урочистих прийомах. Але заняття політикою не було жіночою справою, їй не належало бути присутнім на зборах народу.


3.5. Освіта

Хлопчиків і дівчаток починали навчати з семи років. Багаті батьки воліли домашнє навчання. Бідні користувалися послугами шкіл. Тоді ж зародився і прообраз сучасної освіти: діти проходили три стадії освіти: початкова, середня і вища. Глави сімейства, піклуючись про отримання освіти дітьми, намагалися найняти своїм дітям вчителів греків чи дістати для навчання раба-грека.

Марнославство батьків змушувало їх відправляти своїх дітей до Греції для здобуття вищої освіти.

На перших етапах навчання дітей переважно вчили писати і рахувати, давали відомості з історії, права і літературним творам.

У Вищій Школі навчання проходило з ораторського мистецтва. При практичних заняттях учні виконували вправи, які полягають у складанні промов на задану тему з історії, міфології, літератури або з суспільного життя.

За межами Італії освіту здобували переважно в Афінах, на острові Родос, де також удосконалювалися в ораторському мистецтві, отримували уявлення про різних філософських школах. Особливо актуальним навчання в Греції стало після того, як Гней Доміцій Агенобарб і Луцій Ліціній Красс, будучи цензорами в 92 до н.е.., закрили латинські риторичні школи [5].

У віці 17-18 років молодій людині треба залишити навчання і пройти військову службу.

Римляни дбали і про те, щоб здобули освіту жінки у зв'язку з тією роллю, яку вони мали в сім'ї: організатор сімейного побуту та вихователь дітей в ранньому віці. Були школи, де дівчата навчалися разом із хлопчиками. І вважалося почесним, якщо про дівчинку казали, що вона утворена дівиця. У римському державі вже в I столітті нової ери приступили до навчання рабів, так як раби і вільновідпущені почали відігравати все більш помітну роль в економіці держави. Раби ставали керуючими в маєтках і займалися торгівлею, ставилися наглядачами над іншими рабами. Грамотних рабів залучали в бюрократичний апарат держави, багато раби були педагогами і навіть архітекторами.

Грамотний раб коштував дорожче неграмотного, тому що його можна було використовувати для кваліфікованої роботи. Освічені раби називалися головною цінністю римського багатія Марка Ліцинія Красса [6].

Колишні раби, вільновідпущеники, поступово стали складати значну прошарок в Римі. Не маючи за душею нічого, крім жадоби влади і наживи, вони прагнули зайняти місце службовця, управлінця у державному апараті, займатися комерційною діяльністю, лихварством. Стало проявлятися їх перевага перед римлянами, яке полягало в тому, що вони не цуралися будь-якої роботи, вважали себе скривдженими і виявляли наполегливість у боротьбі за своє місце під сонцем. В кінцевому підсумку вони змогли домогтися юридичної рівноправності, відтіснити римлян від управління державою.


3.6. Військо

Римське військо майже за весь час свого існування було, як довела практика, найбільш передовим серед інших держав Стародавнього світу, пройшовши шлях від народного ополчення до професійної регулярної піхоти і кінноти з безліччю допоміжних підрозділів і союзницькими формуваннями. При цьому головною бойовою силою завжди була піхота (в епоху Пунічних воєн фактично з'явилася чудово показала себе морська піхота). Основними перевагами римської армії були мобільність, гнучкість і тактична грамотність, що дозволяло їй діяти в умовах різного рельєфу місцевості та в суворих погодних умовах.

При стратегічної загрози Риму або Італії або досить серйозної військової небезпеки (tumultus) припинялися всі роботи, зупинялося виробництво і в армію набиралися всі, хто міг просто нести зброю - жителі цієї категорії називалися tumultuarii (subitarii), a військо - tumultuarius (subitarius) exercitus. Так як звичайна процедура набору займала більше часу, головнокомандувач цим військом магістрат виносив з Капітолію спеціальні прапори: червоне, що позначають набір в піхоту, і зелене - у кінноту, після чого традиційно оголошував: "Qui rempublicam salvam vult, me sequatur" ("Хто хоче врятувати республіку, нехай піде за мною"). Військова присяга також виголошувалася не індивідуально, а разом.

У цій державі постанови вищого законодавчого органу мало силу тільки в тому випадку, якщо світило сонце.


4. Культура

Справами, гідними римлянина, особливо з знаті, зізнавалися політика, війна, землеробство, розробка права ( цивільного та сакрального) і історіографія. На цій основі складалася рання культура Риму. Іноземні впливу, перш за все грецькі, проникали через грецькі міста півдня сучасної Італії, а потім безпосередньо з Греції і Малої Азії, сприймалися лише остільки, оскільки вони не суперечили римської системі цінностей або перероблялися відповідно до неї. У свою чергу, римська культура в пору свого розквіту вплинула на сусідні народи і на подальший розвиток Європи.

Для ранньоримського світогляду були характерні відчуття себе як вільного громадянина з почуттям належності до громадянської громаді і пріоритету державних інтересів над особистими, які поєднувалися з консерватизмом, який полягав у проходженні вдач і звичаїв предків. Під II - I ст. до н. е.. відбувся відхід від цих установок і посилився індивідуалізм, особистість стала протиставлятися державі, переосмислялось навіть деякі традиційні ідеали.


4.1. Мова

Латинська мова, поява якого відносять до середини III тис. до н. е.. становив италийскую гілка індоєвропейської сім'ї мов. У процесі історичного розвитку давньої Італії латинська мова витіснила інші італійські мови і з часом зайняв панівне положення в західному Середземномор'ї. На початку I тис. до н. е.. латинською мовою говорило населення невеликої області Лацій ( лат. Latium ), Розташованої на заході середньої частини Апеннінського півострова, по нижній течії Тібру. Плем'я, що заселяло Лацій, називалося латинами ( лат. Latini ), Його мова - латинською. Центром цієї області стало місто Рим, на ім'я якого об'єдналися навколо нього італійські племена стали називати себе римлянами ( лат. Romans ).

Розділяють кілька етапів розвитку латині:

  • Архаїчна латинь
  • Класична латина
  • Постклассическая латинь
  • Пізня латинь

4.2. Релігія

Давньоримська міфологія в багатьох аспектах близька грецької, аж до прямого запозичення окремих міфів. Однак у релігійній практиці римлян більшу роль грали також анімістичні забобони, пов'язані з шануванням духів: геніїв, пенатів, ларів, лемурів і манів. Також в Стародавньому Римі існували численні колегії жерців.

Хоча релігія відігравала значну роль в традиційному давньоримському суспільстві, до II століття до н.е.. значна частина римської верхівки вже ставилася до релігії індиферентно. В I столітті до н.е.. римські філософи (перш за все Тит Лукрецій Кар і Марк Туллій Цицерон) у значній мірі переглядають або піддають сумніву багато з традиційних релігійних положень.

На рубежі н. е.. Октавіан Август вжив заходи по встановленню офіційного культу імперії.


4.3. Мистецтво, музика, література

5. Побут

Соціальна еволюція римського суспільства була вперше досліджена німецьким вченим Г. Б. Нібур. Давньоримський побут і життя базувалися на розвиненому сімейному законодавстві та релігійних обрядах.

Для кращого використання денного світла римляни зазвичай вставали дуже рано, часто близько четвертої ранку, і, поснідавши, починали займатися громадськими справами. Як і греки, римляни їли 3 рази на день. Рано вранці - перший сніданок, близько полудня - другий, ближче до вечора - обід.

У перші століття існування Риму мешканці Італії їли в основному густу, круто зварену кашу з полби, проса, ячменю або бобової муки, але вже на зорі римської історії у домашньому господарстві варилася не тільки каша, але і випікалися хлібні коржі. Кулінарне мистецтво почало розвиватися в III ст.до н.е.. і при імперії досягло небувалих висот.


6. Наука

Римська наука успадкувала ряд грецьких досліджень, але на відміну від них (особливо у сфері математики і механіки) мала в основному прикладний характер. З цієї причини всесвітнє поширення набули саме римська нумерація і юліанський календар. У той же час її характерною рисою було виклад наукових питань в літературно-цікавій формі. Особливого розквіту досягли юриспруденція та сільськогосподарські науки, велике число праць було присвячено архітектурі та містобудівної та військової техніки. Найбільшими представниками природознавства були вчені-енциклопедисти Гай Пліній Секунд Старший, Марк Теренцій Варрон і Луцій Анней Сенека.

Давньоримська філософія розвивалася переважно у фарватері грецької, з якою вона була значною мірою пов'язана. Найбільшого поширення в філософії отримав стоїцизм.

Чудових успіхів досягла Римська наука в області медицини. Серед видатних медиків Стародавнього Риму можна відзначити: Діоскорид - фармаколога і одного із засновників ботаніки, Сорана Ефеського - акушера і педіатра, Клавдія Галена - талановитого анатома, який розкрив функції нервів і головного мозку.

Написані в римську епоху енциклопедичні трактати залишалися найважливішим джерелом наукових знань протягом більшої частини Середньовіччя.


7. Історіографія

Інтерес до вивчення римської історії виник, крім праць Макіавеллі, також у період Просвітництва у Франції. Монтеск'є написав книгу "Міркування про причини величі і занепаду римлян". Першим капітальним працею став твір Едуарда Гібона "Історія занепаду і краху Римської імперії", що охопило період з кінця II століття до падіння уламка імперії - Візантії в 1453. Як і Монтеск'є, Гібон цінував чеснота римських громадян, разом з тим розкладання імперії по ньому почалося вже за Коммод, а християнство стало каталізатором краху імперії, підточив її підвалини зсередини. Нібур став засновником критичного спрямування і написав працю "Римська історія", де вона доведена до Першої Пунічної війни. Нібур зробив спробу встановити, яким чином виникла римська традиція. На його думку, у римлян, як і в інших народів, існував історичний епос, що зберігався головним чином в знатних пологах. Певну увагу приділив Нібур етногенезу, що розглядається під кутом освіти римської громади. У наполеонівську епоху з'явилася робота В. Дюрюі "Історія римлян", що робила акцент на популярний тоді цезаріанскій період. Нову історіографічну віху відкрили роботи Теодора Моммзена, одного з перших великих дослідників римської спадщини. Велику роль зіграв його об'ємна праця "Римська історія", а також "Римське державне право" і "Збори латинських написів" ("Corpus inscriptionum Latinarum"). Пізніше вийшла робота іншого фахівця, Г. Ферреро - "Велич і падіння Риму". Вийшов працю І. М.Гревса "Нариси з історії римського землеволодіння, переважно в епоху Імперії", де, наприклад, з'явилися відомості про господарство Помпонія Аттика, одного з найбільших землевласників кінця Республіки, а зразком середнього маєтку серпневої епохи вважалося господарство Горація. Проти гіперкритицизм робіт італійця Е. Пайса, який заперечував достовірність римської традиції аж до III століття н.е.., виступив Де Санктіс у своїй "Історії Риму", де, з іншого боку, майже повністю заперечувалися відомості про царському періоді.


7.1. Радянська історіографія

Вивчення римської історії в СРСР було тісно пов'язане з марксизмом-ленінізмом, яка не мала спеціалізованих робіт в своїй основі і спирався на такі часто цитовані твори, як "Походження сім'ї, приватної власності та держави", "Хронологічні виписки", "Форми, попередні капіталістичному виробництву", "Бруно Бауер і раннє християнство" і т. д. Акцент при цьому робився на повстання рабів і їх роль у римській історії, а також аграрної історії. Велике місце приділялося вивченню ідеологічної боротьби ( С. Л. Утченко, П. Ф. Преображенський), яку бачили навіть у найсприятливіших періодах імперії ( Н. А. Машкін, Є. М. Штаерман, А. Д. Дмитрієв та ін.) Ідеологія руху Гракхів вивчалася С. І. Протасової. Повстання рабів вивчали А. В. Мішулін, С. А. Жебель та ін, аграрними питаннями займалися головним чином М. Є. Сергієнко, Штаерман і В. І. Кузищин. Увага приділялася також умовам переходу від Республіки до імперії, розглянутим, наприклад, у праці Машкіна "Принципат Августа" або в "Нарисах з історії стародавнього Риму" В. С. Сергєєва, і провінціях, у вивченні яких виділився А. Б. Ранович. Серед вивчали відносини Риму з іншими державами виділився А. Г. Бокщанин. З 1937 став виходити "Вісник древньої історії, де стали часто публікуватися статті з римської історії і археологічним розкопкам. Після перерви, викликаної Великою Вітчизняною війною, в 1948 вийшли "Історія Риму" С. І. Ковальова та "Історія римського народу" критика В. Н. Дьякова. У першому працю римська традиція вважається у багатьох відношеннях достовірної, у другому на цей рахунок було висловлено сумнів.


8. Першоджерела


9.1. Фрагменти


9.1. Пізніші фундаментальні праці

Примітки

  1. Див. напр. Дементьєва В. В. Магістратська владу Римської республіки: зміст поняття "imperium" / / Вісник древньої історії. - 2005. - № 4. - С. 46-75.
  2. Найвідомішим homo novus, що подолав опір старої знаті, був Марк Туллій Цицерон
  3. 1 2 Моммзен.
  4. Моммзен. Книга I, глава 4
  5. The Cambridge Ancient History. Vol. IX: The Roman Republic. 133 - 44 BC. - Cambridge, 1932. - P. 174
  6. Плутарх. Красс, 2

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Легат (Стародавній Рим)
Консул (Стародавній Рим)
Диктатор (Стародавній Рим)
Федерати (Стародавній Рим)
Сенат (Стародавній Рим)
Атеней (Стародавній Рим і Візантія)
Рим
Рим
Третій Рим
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru