Степенева книга

"Степенева книга" - пам'ятка російської історичної літератури XVI століття. Складена за ініціативою митрополита Макарія духівником Івана IV Васильовича Грозного Андрієм (майбутній митрополит Афанасій) між 1560 і 1563 роками.


1. Ідейний зміст

"Степенева книга" була спробою систематичного викладу російської історії. Розділена на 17 граней або ступенів та охоплює час від князювання Володимира Святославича до Івана IV (включно). В "Степенній книзі" прославляється московська монархія і стверджується ідея про божественне походження самодержавної влади. "Степенева книга" пов'язує походження царюючого роду з римським імператором Августом, спадкоємцями якого оголошувалися київські, а потім володимирські і московські князі. Другий комплекс ідей "Степенній книги" присвячений союзу світської і духовної влади. Описи руських князів і правителів носять житійної характер (славослів'я їх "святих подвигів" і "істинного благочестя"). У кожну грань включено і життєпис "святійших" з руських митрополитів. "Степенева книга" була в XVI-XVII століттях одним з найбільш популярних історичних творів. Сюжети її справили великий вплив на монументальну настінний живопис XVI-XVII століть (розпис 1564-1565 московського Архангельського собору та ін.)


2. Історіографія

Систематичне вивчення Степенній книги почалося в XIX столітті. В XVIII столітті Степенева часто залучалася дослідниками, проте найбільший інтерес становило зміст, а не особливості пам'ятника як історичного джерела. В. Н. Татищев припустив, що Степенева Книга була написана в кінці XIV-початку XV в. митрополитом Макарієм. Це припущення повторювалося згодом істориками XVIII століття, однак залишалося без аргументації. В кінці століття текст Степенній Книги був виданий Г. Ф. Міллером, який поділяв точку зору В. Н. Татіщева щодо авторства Степенній. У цей період вчені досить часто звертаються до інформації, що міститься в Степенній Книзі. Так, М. В. Ломоносов використовує її як один з джерел для своєї праці "Давня Російська історія від початку Російського народу до смерті князя Ярослава I або до 1054 року". На рукописах, які використовував Ломоносов, збереглися його поноси. Присутні вони, зокрема, на списку Степенній Книги, що був використаний вченим. До здобутків дослідників XVIII в. слід віднести також першу наукову характеристику Степенній. Так, Г. З. Байєр назвав Степенева книга "головної російської літописом" (das russische Haupt-Chronikon), а також вказав на авторитет, яким користувалося твір серед російських книжників.

Вперше спроба вивчення власне тексту Степенній книги робиться в XIX столітті. Так, в 1813 році, в " Віснику Європи ", видаваному М. Т. Каченовський, К. Ф. Калайдович опублікував статтю про авторство Степенній книги, де вперше піддав критиці думку про складання Степенній книги в часи Кипріяна. Дослідник також вважав, що не був причетний до створення Степенній митрополит Макарій. При посередництві Калайдовіча Московський головний архів Міністерства закордонних справ придбав у поета А.А. Волкова колекцію рукописів, серед яких був список Степенній книги (нині: РГАДА. Ф. 181 (собр. МГАМІД) 185). Дослідник дав опис рукопису: "Книга Степенева царського родоводу, що містить російську історію; переривається князюванням Олександра Невського. Із змісту видно, що вся книга доведена була до кончини царя Василя Івановича. - Писана в 4 півуставом і скорописом в XVI-XVII століттях". П. Г. Васенко, який ознайомився з цим рукописом сторіччя потому, датував її XVII в. Згодом А. В. сіренових було встановлено, що Волковський список - рукопис, що містить чернетку Степенній Книги. П. М. Строєв зробив у своєму бібліографічний словник першу спробу збору списків Степенній. Перераховано 16 рукописів. І. П. Сахаров вказував також на наявність у нього списку Степенній книги "без житій і слів", яку він вважав "Кіпріановская Степенній". Згодом П. Г. Васенко намагався відшукати список, про який згадував Сахаров, але його спроба не була успішною. У 1845 році було опубліковано звістка про знахідку ще одного важливого списку пам'ятника - про Чудовський списку. Знахідка не розцінювалася тоді як сенсація. І. П. Снєгірьов вказав на наявність в ньому відмітки "Книга Чудова монастиря зібрана смиренним Опанасом митрополитом всеа Русі". У 1903 році - видано монографію Н. С. Державіна про джерела Степенній книги. Дослідник ототожнив ступеня з гіпотетичним склепінням XIV в., "Володимирським Поліхроно". Цей та деякі інші висновки видаються неймовірними.

Новий етап у вивченні Степенній книги пов'язаний з діяльністю П. Г. Васенко, який вперше видає монографічне дослідження з історії тексту пам'ятника ("Книга Степенева царського родоводу" і її значення в давньоруської історичної писемності "), а дещо пізніше - готує до видання текст Степенній (воно було здійснено в 1908-1913 рр..). Дослідник зробив порівняння 64 рукописів, що містять текст пам'ятника, виділив три основних типи тексту. Критерієм служило наявність тих чи інших статей у текстах рукописів, а також дефекти тексту. Він також схилявся до того, що автором Степенній Книги був митрополит Атанасій. Зокрема, він вказував на датується ознаки, які вкладалися в проміжок 1555-1563 рр.. Згадка про Степенній Книзі мається на Житіє Михайла Клопского, створеному в 1531 році. П. Г. Васенко розглянув найбільш ранні редакції житія і зауважив, що в них немає згадки Степенній. У 1904 році вийшла монографія, присвячена Степенній книзі, яка об'єднувала матеріал попередніх статей. Планувалося видання другого її томи, присвяченого впливу Степенній Книги на російську книжність. Матеріали для подібного дослідження були, але до його аналізу П. Г. Васенко так і не перейшов.

Після революції 1917 року до вивчення Степенній Книги звернулися тільки в середині XX століття. Н. К. Гудзій в "Історії давньої російської літератури" в 1945 році наголосив на необхідності вивчення Степенній. У 1952 році під його керівництвом була захищена дисертація В. В. Кускова, присвячена джерелам Степенній Книги.

Важливим моментом в історії вивчення рукописної традиції Степенній Книги стало виявлення Н. Н. Покровським рукописи, що містить текст пам'ятника і зберігається в Томському краєзнавчому музеї (нині токмо 7903/2). Томський список є одним з найдавніших списків Степенній і, можливо, якимось чином пов'язаний з Іваном IV Грозним. Вперше звернувся до систематизації рукописної традиції пам'ятника з часів П. Г. Васенко Д. О. Сєров. Його дисертація "Степенева книга редакції Івана Юр'єва" (Л., 1991) присвячена одній з пізніх редакцій пам'ятника. Дослідник, виробляючи систематизацію рукописів, у складі яких знаходиться Степенева, розглядав тексти додаткових статей і пам'ятників, які знаходилися поряд з Степенній в тій чи іншій рукописи. Класифікація ця відрізнялася від запропонованої П. Г. Васенко.

Таким чином, в науці склалося кілька основних тематичних напрямів у вивченні Степенній Книги. У першій групі робіт розглядається рукописна традиція Степенній Книги. Дослідження в цьому напрямку розпочаті стараннями П. Г. Васенко. Згодом, до проблеми звертався Д. О. Юр'єв. Однак його класифікація списків не зачіпає особливостей тексту самої Степенній, лише вказуючи на особливості рукописів, її містять. Історія тексту Степенній Книги знайшла відображення в дослідженні А. В. сіренових "Степенева книга: історія тексту". На основі цієї текстологічної класифікації рукописів з текстом Степенній було вироблено видання "Степенева книга по найдавнішим списками" (Т. 1, Т. 2). Другим напрямом стало вивчення джерел, якими користувалися при складанні пам'ятника. Після роботи В. В. Кускова ця тема себе не вичерпала. Їй присвячені роботи А. А. Зіміна, Д. Н. Альшица, І. В. Курукіна, Г. Д. Ленхофф і А. С. Усачова. У роботах Г. Д. Ленхофф, Д. Н. Альшица та ін зачіпається також питання про відображення ідеології 60-х років XVI століття. Нарешті, останнім напрямком можна з деякою натяжкою визнати питання про вивчення впливу Степенній Книги на літературну та історичну традицію XVII-XVIII ст. Тема подібного дослідження була заявлена ​​ще П. Г. Васенко, але перше дослідження, присвячене зв'язках Степенній з пізнішими пам'ятками книжності - докторська дисертація А. В. сіренових "Степенева книга і російська історична думка XVI-XVIII ст." - Було випущено як монографія у 2010 році.


3. Історія рукописної традиції (історія тексту)

В даний час виявлено 145 списків Степенній книги. За особливостями тексту їх можна розділити на кілька груп. В особливу категорію потрапляють так звані контаміновані списки, в яких механічно з'єднані тексти різних списків. Таким чином, вони містять риси списків різних груп. Всього можна виділити три основні типи тексту. До I типу відносяться списки, в яких міститься розлогий текст з трьома вступними статтями, заміткою "Нові чюдотворца" і Сказання про чудеса митрополита Алексія. Це так звана Велика редакція Степенній книги. Всього рукописів з подібними особливостями тексту Степенній виявлено 33. Усередині цього типу можна виявити дві групи, які мають невеликі стилістичні відмінності. До II типу відносяться рукописи, в яких, навпаки, немає вступних статей, замітки "Нові чюдотворца" і Сказання про чудеса митрополита Олексія. Ці рукописи були переписані з найдавніших екземплярів Степенній книги - Томського і Чудовський її списків. У науці всі вони класифікуються як списки Короткої редакції Степенній. Нарешті, до III типу відносяться рукописи, що містять текст, повністю подібний з другим, але з деякими лакунами. Ця редакція отримала назву редакції Іони Думіна.

Не вдалося прив'язати до якоїсь із зазначених груп список МГАМІД 185 (Волковський). Рукопис писаний 11-ма почерками. Текст Степенній книги в ній частково втрачений. Список датується приблизно тим же часом, що й списки найдавніші списки - Чудовський і Томський. Рукою редактора в Волковський список Степенній були внесені виправлення, які згодом були враховані при створенні Чудовський і Томського списків. Це дає підстави вважати, що Волковський список був чернеткою Степенній Книги.

Спочатку був складений чернетка, в який була внесена правка. Текст чорнового варіанту був переписаний в Чудовський і Томському списках. Ці два списки послужили архетипами для двох видів Короткої редакції Степенній (відповідно, для Чудовський і для Томського видів). Крім того, з чернетки в кінці XVI-початку XVII ст. було зроблено так званий Піскаревському список, до якого походять списки Великої редакції Степенній книги. Також в кінці XVI в. формується група рукописів з текстом Степенній Книги, яка сходить не до архетипу, а до Короткої редакції Степенній книги. Це редакція Іони Думіна. У рукописах з подібним текстом Степенній міститься текст Думінской редакції Житія Олександра Невського. Крім того, відмінною рисою є деякі лакуни в самому тексті Степенній книги.


Література

На іноземних мовах
  • Gail Lenhoff, "How the Bones of Plato and Two Kievan Princes Were Baptized: Notes on the Political Theology of the Stepennaja kniga." Welt der Slaven 46, 2 (2001): 313-330.
  • Gail Lenhoff, "The Tale of Tamerlane in the Royal Book of Degrees." The Place of Russia in Eurasia. Lorand Eotvos University Press, Budapest, 2001: 121-129.
  • The Book of Royal Degrees and the Genesis of Russian Historical Consciousness / Ed. by G. Lenhoff, A. Kleimola. Bloomington; Indiana, 2011.

5. Видання