Стереотип

Стереотип (від др.-греч. στερεός - Твердий, об'ємний [1] + τύπος - Відбиток) спочатку - метафора щодо мислення, що прийшла з типографського справи, де стереотип - монолітна друкована форма, копія з типографського набору або кліше, використовувана для друкарських машин. У сучасній соціальної теорії і психології існують різні визначення поняття стереотип, в залежності від методологічного напряму наукової школи.

У загальному випадку, стереотип - усталене ставлення до подій, дій, вчинків і т.д.


1. Західна традиція (У. Ліппман)

Виявили в стереотипах, а саме поняття міцно увійшло в повсякденний мову [2].

1.1. Економія зусиль

Область побудови стереотипів простягається від маячних фантазій до усвідомленого використання вченими округлених результатів обчислень. Вся людська культура - це, головним чином (в інтерпретації Липпмана, зрозуміло) відбір, реорганізація, відстеження різних моделей середовища. Тобто формування стереотипів - це економія власних зусиль, так як спроба побачити всі речі заново і в подробицях, а не як типи і узагальнення, втомлює, а для зайнятої людини практично приречена на провал. Додатково слід зазначити випадки відмови від типізації: в близькому колі немає способу підмінити небудь індивідуалізоване розуміння або якось заощадити на ньому. Ті, кого ми любимо і ким захоплюємося, в більшості своїй - це чоловіки і жінки, знають скоріше нас самих, а не класифікацію, під яку нас можна підвести.


1.2. Розмітка світу

Крім економії зусиль, стереотипи, мабуть, виконують і ще одну функцію: системи стереотипів можуть служити ядром нашої особистої традиції, способом захисту нашого становища в суспільстві. Вони являють собою упорядковану, більш або менш несуперечливу картину світу. У ній зручно розмістилися наші звички, смаки, здібності, задоволення і надії. Стереотипна картина світу може бути неповною, але це картина можливого світу, до якого ми пристосувалися. У цьому світі люди і предмети займають призначені їм місця і діють очікуваним чином. Ми відчуваємо себе в цьому світі як вдома, ми складова частина його.

Тому не дивно, що будь-яка зміна стереотипів сприймається як атака на основи світобудови. Це атака на заснування нашого світу, і коли мова йде про серйозні речі, то нам насправді не так просто припустити, що існує якесь відмінність між нашим особистим світом і світом взагалі.

Система стереотипів - не просто спосіб заміни пишного різноманітності і безладної реальності на впорядковане уявлення про неї, тільки скорочений і спрощений шлях сприйняття. Стереотипи служать гарантією нашого самоповаги; проектують у зовнішній світ усвідомлення наших цінностей; захищають наше положення в суспільстві і наші права, а отже, стереотипи наповнені почуттями, уподобаннями, приязню або неприязню, асоціюються зі страхами, бажаннями, потягами, гордістю, надією. Об'єкт, який активізує стереотип, оцінюється в зв'язку з відповідними емоціями.


1.3. Стереотипи та забобони

У повсякденному житті саме передує одержанню відповідних даних (апріорне) судження містить у собі висновок, який ці дані найчастіше і підтверджують. Справедливість, прощення, істина не входять в цю думку, бо воно передує одержанню фактичних даних. Забобон, звичайно, може бути виявлений, врахований і доопрацьовано. Але так як термін життя людини обмежений, той повинен за відпущений йому час отримати всі відомості, необхідні для освоєння обширною цивілізації, тому йому не обійтися без забобонів.

У повсякденній свідомості і в засобах масової комунікації про стереотипи вельми поширена думка як про виключно негативному феномені. Багато в чому це пов'язано з тим, що в світовій науці найчастіше вивчалися негативні стереотипи, наприклад, що піддавалися дискримінації етнічних меншин. Однак стереотип буває як негативним, так і позитивним [3], тому необхідно розмежовувати стереотип і забобони, які бувають тільки негативними (у книзі Гадамера Г. Г. "Істина і метод" вдало здійснена апологія забобонів і показано, що забобони бувають і позитивними).


1.4. Динаміка стереотипів

Стереотип починає діяти ще до того, як включається розум. Це накладає специфічний відбиток на дані, які сприймаються нашими органами чуття ще до того, як ці дані досягають розуму. Ніщо так не чинить опір утворенню або критиці, як стереотип, так як він накладає свій відбиток на фактичні дані в момент їхнього сприйняття.

Певною мірою зовнішні стимули, особливо сказані або надруковані, активізують деяку частину системи стереотипів, так що безпосереднє враження і раніше сформовану думку з'являються у свідомості одночасно.

У випадках коли досвід вступає в протиріччя зі стереотипом, можливий двоякий результат: якщо індивід вже втратив певну гнучкість або йому в силу якоїсь значної зацікавленості вкрай незручно міняти свої стереотипи, він може проігнорувати цю суперечність і порахувати його винятком, що підтверджує правило, або знайти якусь помилку, а потім забути про цю подію. Але якщо він не втратив цікавості або здатності думати, то нововведення інтегрується у вже існуючу картину світу і змінює її.


1.5. Статеві стереотипи

Статеві стереотипи - це соціально розділяються представлення про особистісні якості і поведінкових моделях чоловіків і жінок, а також про статеву специфіку соціальних ролей.

2. Радянська традиція

Схема стереотипу

В 1920 - 1930 -і роки фізіологічна школа І. П. Павлова активно займалася вивченням феномена, названого Павловим "динамічного стереотипу". В основу вистави російської фізіологічної школи про стереотипі лягла здатність мозку фіксувати однотипні зміни середовища і відповідно реагувати на ці зміни.

Визначення динамічного стереотипу (по І. П. Павлову) - злагоджена врівноважена система внутрішніх процесів великих півкуль, відповідна зовнішній системі умовних подразників. Відзначимо, що визначення академіка Павлова змістовно відповідає визначенню системності Е. А. Асратяна. Можливо привести й інше визначення, де стереотип це ланцюг нервових слідів від колишніх подразників, що спрацьовують, на відміну від умовних і безумовних рефлексів, у відсутність зовнішнього стимулу [4].

Усвідомлення необхідності концептуалізації стереотипу прийшло в ході експериментів по виробленню умовних рефлексів на чергуються через однакові паузи позитивні і негативні звукові та шкірні подразники. Виявлений ефект полягав в тому, що після зміцнення такої діяльності нові рефлекси вироблялися дуже швидко, а в ряді випадків виникали з першого ж застосування нових подразників, при цьому відтворювався раніше сформований ритм збудження і гальмування, відповідний порядку застосування позитивних і негативних сигналів.

На зміну зовнішнього стереотипу мозок реагує низкою характерних перебудов, які відображаються в окремих ланках системи, у всій системі або, нарешті, всієї вищої нервової діяльності. Зовнішні зміни можуть призвести як до поліпшення, так і до погіршення протікання вищих функцій аж до розвитку глибокого неврозу. Павлов звернув увагу, що "процеси установки стереотипу і порушень його і є суб'єктивно різноманітні позитивні і негативні почуття".

Змістовно зв'язок між "динамічного стереотипу" Павлова і стереотипами Липпмана представляється досить прозорою (для обох важливо що стереотип це зліпок навколишньої реальності, що дозволяє адаптуватися до різноманіття), хоча відмінність підходів до вивчення зрозуміло: Ліппман акцентує увагу на соціальності стереотипів і того, яке значення вони грають у функціонуванні суспільства і спільнот, а Павлов - на фізіології нервової діяльності.


Примітки

  1. Давньогрецький-російський словник - gurin.tomsknet.ru / alpha.html під ред. І. Х. Дворецького. У 2 томах. - М., 1958. - На сьогоднішній день самий об'ємний давньогрецької-російський словник.
  2. Ослон А. Уолтер Ліппман про стереотипи ...
  3. Стереотип це не завжди щось негативне - www.gumilev-center.ru/?p=9223
  4. Судаков К. В. Динамічні стереотипи ...

Література