Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Стратон



Аристотель і його учні. Стратон - крайній праворуч.

Стратон з Лампсака на прізвисько "Фізик" ( 340 до н.е.. - 268 до н.е..) - давньогрецький філософ і фізик.

Є представником школи перипатетиків. Його вчителем є другою глава Лікея, Теофраст (оскільки в рік смерті Аристотеля Стратону було 17-18 років, навряд чи йому довелося вчитися у самого засновника лікея). Коли Птолемей I Сотер, цар Елліністичного Єгипту, запропонував Теофрасту стати учителем його дітей (зокрема, майбутнього царя Птолемея II Філадельфа), той відмовився, мотивувавши це тим, що не може кинути Лікей, і прислав замість себе Стратона. У столиці Єгипту Олександрії Стратон взяв діяльну участь в організації Бібліотеки та Мусейона, що стали згодом центром наукових знань елліністичного світу. У 287 р. до н. е.. очолив Лікей, яким і керував до самої своєї смерті.

Погляди Стратона в чому не збігалися з поглядами Аристотеля. Так, Стратон вважав, що природа (фюзіс) - сила, невіддільна від матерії, заперечуючи Бога і Душу як самостійно діючих агентів. За словами Цицерона, Стратон "вважає, що вся божественна сила полягає в природі, яка містить в собі причини народження, збільшення, але позбавлена ​​всякого почуття і виду". Природа у Стратона - мимовільна й самодостатня сила, позбавлена ​​свідомості і особистості, не підпорядкована жодним зовнішнім формам і цілям. Як видно, за своїми поглядами він був близький до атеїзму.

Більшість робіт Стратона відноситься до фізики, про що говорить і його прізвисько. Головною силою в природі Стратон вважав тяжкість, яка, на його думку, впорядковує космос і є джерелом руху. У трактуванні тяжкості Стартон заперечував аристотелевську концепцію природних місць, вважаючи, що всі чотири елементи (арістотелівський п'ятий елемент Стратон також заперечував) володіють різними ступенями тяжкості. Стратон не погоджувався з думкою Аристотеля, що тіла падають на Землю з постійною швидкістю; на його думку, швидкість падаючих тіл зростає з відстанню. Для доказу цього твердження він ставив спеціальні досліди: кидав тіла з різної висоти і судив про швидкість по силі удару об перешкоду. Таким чином, Стратона можна вважати передвісником експериментальної фізики.

Крім тяжкості і удару, Стратон вважав існування та інших сил, до яких він відносив, зокрема, теплоту і холод.

Подібно Демокріту, Стратон визнавав існування порожнечі, вважаючи, що вона розділяє між собою частинки, з яких складається речовина (так він пояснював стисливість тіл). На відміну від демокрітовскую атомів, ці частинки вважалися їм у принципі подільними. Погляди Стратона на порожнечу зробили сильний вплив на античну пневматику (зокрема, на роботи Філона Візантійського і Герона), а також на дослідження лікаря і анатома Еразістрата.

Псевдо-Плутарх наводить думку Стратона про те, що метеор - це "світло зірки, оповитою щільним хмарою, як буває з факелами".

Велику увагу приділяв Стратон також психології. Він вважав, що душа локалізована в передній частині голови, між бровами. Душа вважалася джерелом мислення, сприйняття і відчуттів, у той час як органи чуття лише посередниками в передачі відчуттів. На думку Стратона, сприйняття можуть зберігатися в душі протягом деякого часу; мислення є рух сприймань. При цьому ми не можемо мислити нічого, що раніше не було нами сприйнято.

Багато погляди Стратона близькі до сучасних наукових уявлень, але він не залишив після себе учнів, які змогли б продовжити його роботу. Втім, до його учням зараховують великого астронома Аристарха Самоський, засновника геліоцентричної системи, а іноді й великого олександрійського лікаря і анатома Герофіла.


Література

  • Антична філософія: Енциклопедичний словник. М., 2008. С.714-715. ISBN 5-89826-309-0
  • І. Д. Рожанський, "Історія природознавства в епоху еллінізму і Римської імперії", М., Наука, 1988.
  • Чанишева А. Н. Курс лекцій з давньої та середньовічної філософії. - М., 1991. на сайті Руніверс
  • І. Л. Гейберг, "Природознавство і математика в класичній стародавності", М,-Л., ОНТИ, 1936.
  • Gatzemeier Matthias. Die Naturphilosophie des Straton von Lampsakos: Zur Geschichte d. Problems d. Bewegung im Bereich d. frhen Peripatos. Meisenheim a. Glan: Hain, 1970.-186 S.
  • Paweł P. Wrblewski: Demityzacja dyskursu filozoficznego w Περι θεων Stratona z Lampsakos. Adam Izdebski, Rafał Matuszewski, Przemysław Piwowarczyk (red.). Poznań: Wydawnictwo Poznańskie, 2007, ss. 135-146. ISBN 978-83-7177-437-9.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru