Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Східний питання



План:


Введення

Східний питання - комплекс міжнародних конфліктів кінця XVII - початку XX століть, пов'язаних з контролем над святими місцями в Палестині, а також з боротьбою християнських (переважно православних) народів Османської імперії за здобуття незалежності і з суперництвом великих держав ( Росії, Австрії, Великобританії, Франції, пізніше Італії та Німеччині) за розділ слабшає Османської імперії.



1. Передісторія: XVI - початок XVIII

Поява турків в Європі та освіта могутнього мусульманського держави на Балканському півострові серйозно змінило відносини між християнами і ісламом : Турецька держава зробилося одним з факторів міжнародного політичного життя Європи, його боялися і разом з тим шукали союзу з ним. Початок дипломатичних зносин з Туреччиною покладено Францією ще в той час, коли інші європейські держави цуралися мати з Туреччиною будь-які відносини.

Однаково ворожі відносини Франції та Туреччини до Австрійської імперії в особі Карла V сприяли висновку в 1528 першого союзу між Францією і Туреччиною. Незабаром до політичного союзу приєднався і питання релігійне. Французький король Франциск I побажав, щоб одна церква в Єрусалимі, звернена до мечеті, була повернена християнам. Султан відмовив у цьому, але в урочистому листі своєму дав королю обіцянку зберігати і підтримувати усі християнські церкви і молитовні, влаштовані на турецькій території.

В 1535 були укладені капітуляції, що забезпечили французьким підданим в Туреччині релігійну свободу, а також безперешкодне відвідування Святих місць не тільки французами, але і всіма іноземцями, що перебувають під заступництвом Франції. У силу цих капітуляцій Франція тривалий час була єдиною представницею західноєвропейського світу в Туреччині.

У середині XVII століття Османська імперія вступила в період довгострокового занепаду. Після розгрому турків австрійцями та поляками під Віднем в 1683 їх просування до Європи було зупинено. Ослаблення імперії сприяло піднесенню національно-визвольного руху балканських народів ( греків, болгар, волохів, сербів, чорногорців), в більшості своїй православних. З іншого боку, в XVII столітті в Османській імперії посилилися політичні та економічні позиції Франції та Великобританії, які, бажаючи зберегти свій вплив і перешкодити територіальних придбань інших держав (особливо Австрії та Росії), стали у своїй реальній політиці виступати за збереження її територіальної цілісності та проти звільнення підкорених християнських народів.


2. XVIII-XIX століття

З середини XVIII століття роль головного противника Османської імперії перейшла від Австрії до Росії. Перемога останньої в війні 1768-1774 років призвела до кардинальної зміни ситуації в Причорномор'я.

Кучук-Кайнарджийський договір 1774 встановив в перший раз початок втручання Росії в справи Туреччини. За статтею 7-й цього договору Порта обіцяє тверду захист християнському закону і церквам оного; рівним чином дозволяє російським міністрам "робити, за всіма обставинами, на користь як спорудженої в Константинополі церкви, так і службовців оной різні уявлення. Порта обіцяє приймати ці уявлення, яко чинили довіреної особливої ​​соседственной і щиро дружньої держави ". Крім того, пунктом 10-м статті 16-й договору, Туреччина погодилася, щоб за обставинами князівств Молдавського і Волоського міністри Російського двору при блискучої Порті могли говорити на користь цих князівств.

Катерина II (1762-1796) мала проект повного вигнання турків з Європи, відновлення Грецької ( Візантійської) імперії (на її трон вона планувала звести свого онука Костянтина Павловича), передачі Австрії західній частині Балканського півострова і створення з Дунайських князівств буферної держави Дакія. У той же час Порта (османський уряд), сподіваючись узяти реванш за поразку у війні 1768-1774, за активної підтримки Великобританії та Франції почала нове війну проти Росії ( Російсько-турецька війна 1787-1792), на стороні якої в 1788 виступила Австрія. У 1788 році англо-французької дипломатії вдалося спровокувати напад на Росію Швеції ( російсько-шведська війна 1788-1790). Але дії антиросійської коаліції виявилися невдалими: у 1790 з війни вийшла Швеція (Верельський світ), а в 1791 Туреччині довелося погодитися на укладення Ясського світу, що підтвердив умови Кючук-Кайнарджійського договору і відсунувшись російсько-турецький кордон до Дністра; Порта відмовилася від домагань на Грузію і визнала право втручання Росії у внутрішні справи Дунайських князівств.

Наступні трактати: Бухарестський 1812 та інші підтверджували особливі права Росії. Одноосібний протекторат Росії над християнами в Туреччині не міг бути приємний іншим європейським державам, хоча в останнє століття Росія ніколи не користувалася цим своїм правом, але зробивши попередньо все можливе для того, щоб спонукати і інші європейські держави до спільного впливу на Туреччину. Ще на Віденському конгресі 1815 року, заборонимо, між іншим, торгівлю неграми, імператор Олександр I вважав, що Східний питання в рівній мірі заслуговує уваги великих держав, що взяли на себе обов'язок встановити в Європі тривалий спокою. Циркулярна нота з цього предмету (лютий 1815) не мала, проте, ніяких наслідків. Спалахнуло незабаром після того повстання греків і страшні варварства турків, при його пригніченні, спонукали Росію втрутитися в цю війну спільно з іншими державами. Завдяки політиці Каннингем, вдалося досягти, хоча й ненадовго, угоди між Англією, Росією і Францією.

Після Адріанопольської світу імператор Микола I наказав особливому секретному комітету, під головуванням князя Кочубея, вивчити положення Туреччини і з'ясувати становище Росії в разі розпаду Туреччини. Іоанн Каподистрия запропонував у той час з Турецької імперії утворено п'ять другорядних держав, а саме: 1) князівство Дакія - з Молдавії та Валахії, 2) королівство Сербія - з Сербії, Боснії та Болгарії, 3) королівство Македонія - з Фракії, Македонії та кількох островів: Пропонтиди, Самотракію, Імброс, Тазоса, 4) королівство Епір - з верхньої та нижньої Албанії і нарешті 5) королівство Грецький, на півдні Балканського півострова від річки і міста Арти. Константинополь - ключ проток Босфор і Дарданелли - він передбачав оголосити вільним містом і центром конфедерації, яку повинні були скласти з себе зазначені п'ять держав. Чи входив комітет у розгляд цього проекту - невідомо, але комітет вирішив одноголосно, що підтримку існування Турецької імперії в Європі набагато вигідніше для Росії, ніж її скасування та освіта вільного міста з Константинополя.

Імператор Микола I, на початку царювання захоплювався надією здійснити заповітну мрію Катерини II, - вигнати турків з Європи, - залишив цю думку і не тільки не сприяв до якнайшвидшої смерть " хворої людини Європи "(так назвав імператор Микола Туреччину в інтимній бесіді) і розкладання його останків, але сам підтримував і охороняв його існування. Коли повстання єгипетського паші Мегмет-Алі ледь не розтрощило Туреччину, Росія в 1833 уклала з нею оборонний союз і послала своє військо і флот на допомогу султанові. У бесіді з австрійським посланником своєї Фікельмон імператор Микола сказав, "що він прийде на допомогу Туреччині у разі потреби, але що не в його владі дати життя мертвого". "Якщо Туреччина впаде, я нічого не хочу від її руїн, мені нічого не треба". Ункіар-Скелессійскій договір 1833 року, забезпечував за однієї Росією втручання в турецькі справи, поступився місцем Лондонському трактату 1840 року, встановлює спільний протекторат Росії, Англії, Австрії і Пруссії (до яких скоро приєдналася і Франція).

Послідовники церков Православної та Римо-католицької здавна ворогували між собою на Сході і змагалися з приводу різних пільг і переваг християн, які відвідують Святі місця. Вирішення цих спорів нерідко утрудняло Порту, накликає на себе в чужому для неї справі незадоволення однієї зі сторін, а іноді і обох. Ще в 1740 році Франція встигла виклопотати для Латинської церкви деякі привілеї на шкоду Православ'ю. Пізніше послідовникам грецького сповідання вдалося добитися від султана декількох фірманів, які відновили їх стародавні права. Початком нових ускладнень послужила в 1850 р. нота французького посланника, в якій він, грунтуючись на договорі 1740 року, домагався повернення католицькому духовенству деяких Святих місць в Єрусалимі та його околицях. Російський уряд пред'явило зі свого боку вимоги, несумісні з французьким домаганням. У цей період проти Росії в Східному питанні виступила коаліція європейських держав. Австрійський посол в Константинополі барон Прокеш-Остен незабаром після Кримської війни заявив: "Те, що по відношенню до Туреччини прийнято називати східним питанням, є не що інше як питання між Росією і рештою Європою. " [1].

Заготовлений був фірман, сприятливий для Росії, але Туреччина зволікала з його оприлюдненням. Звідси розрив Росії спочатку з Туреччиною (1853), а потім і з західними державами, і Кримська війна, що закінчилася Паризьким миром 18 березня 1856. Одним з головних його умов було скасування одноосібного протекторату Росії над християнами в Туреччині; замість його з'явилося колективне всіх великих держав заступництво над турецькими підданими-християнами.

Таким чином європейські держави пішли по шляху, наміченому Росією в XVIII ст., І визнали за своїми уповноваженими на Сході те право, яке вперше було проголошено імператрицею Катериною II на користь російських агентів в 1774 році. Приводи до втручання не забарилися представитися. Вже в 1860 мусульмани здійснили жахливу різанину християн у Сирії. П'ять великих держав вирішили втрутитися в цю справу не тільки шляхом дипломатичних нот, а й зі зброєю в руках. На Схід послано було французьке військо, і Порта визнала, що таке втручання держав у її внутрішні справи не є ні замахом на її самостійність, ні образою її гідності. Спалахнуло незабаром після цього повстання в Кандії 1866 викликало знову європейське втручання, причому, проте, жодна з держав не взялася за зброю, надавши населення Кандії цілком на жертву порушеній фанатизму турків. Така ж невдача спіткала втручання держав у справі повстання Герцеговини в 1875 році і потім Сербії в 1876 ​​; всі уявлення, поради, наполегливі вимоги європейських кабінетів (європейського концерту) залишилися без успіху за відсутністю рішучої і енергійно волі змусити Туреччину, у разі потреби, силою зброї виконати пред'являються вимоги, а також за браком згоди між державами. З самого початку повстання в Герцеговині Росія голосно сповістила свій намір зробити все що може, за спільною згодою держав, що підписали Паризький трактат, для полегшення страждання християн в Туреччині і для того, щоб покласти кінець пролиття крові. Намір Росії діяти заодно з іншими державами, Порта прийняла за равнозначащее рішенням ні в якому разі не звертатися до зброї.

Росія, Англія й Австрія вирішують східне питання, 1878.

Це припущення не справдилося: спалахнула війна 1877-1878 років. Подвиги російських військ привели їх до самого Константинополю. Попереднім Сан-Стефанським трактатом Порта визнала незалежність Румунії, Сербії і Чорногорії; з Болгарії вирішено було утворити самоврядне, яка сплачує данину князівство з християнським урядом і земським військом; в Боснії і Герцеговині Туреччина зобов'язалася ввести повідомлені турецькому уряду ще раніше (у першому засіданні Константинопольської конференції) пропозиції Європейських держав, з тими змінами, які будуть встановлені за взаємною згодою між Портою, російською та австро-угорським урядом. Ці постанови були істотно змінені Берлінським трактатом. Охорона інтересів християнського населення і цим трактатом було визнано справою загальноєвропейським. Порта висловила твердий намір дотримуватися принцип релігійної свободи в самому широкому сенсі. Різниця віросповідання не може подати приводу, ні в якій частині Оттоманської імперії, до невизнання за ким-небудь правоздатності у всьому тому, що стосується користування громадянськими і політичними правами, доступу до публічних посад і відправлення різних вільних занять і ремесел. Свобода богослужіння забезпечується за всіма, і ніякі сорому не можуть бути делаеми в ієрархічному влаштуванні різних релігійних громад і в зносинах їх з їхніми духовними главами. Право офіційного покровительства визнається за дипломатичними та консульськими агентами держав в Туреччині, як по відношенню духовних осіб, паломників і ченців всіх націй, які подорожують до Європейської та Азіатської Туреччини, так і установ духовних, благодійних та інших на Святих місцях і в інших місцевостях. Берлінський трактат, звичайно, не дозволив так званого Східного питання, він є лише одним із кроків до цієї мети. Усі наступні події свідчать про те, що положення, що встановилось Балканському півострові, не може бути визнано ні остаточним, ні навіть міцним.

Російське військово-політичне керівництво в кінці XIX століття активно розробляло плани висадки російського десанту на Босфорі.


3. Початок XX століття

Під час реакційного царювання Абдул-Гаміда ( 1876 ​​- 1909) внутрішнє розкладання Туреччини прогресувало. Держави одна за одною, спершу Австрія, потім Італія, потім дрібні балканські держави користувалися скрутним становищем Туреччини, щоб відривати від неї території: Австрія - Боснію і Герцеговину в 1908, Італія - Тріполі в 1911 - 1912, а чотири другорядні держави Балканського півострова почали в 1912 році війну з Туреччиною (див. статтю Балканські війни).

Східний питання загострилося через масове знищення вірменського і грецького населення в 1915 - 1917 роки (див. статтю Геноцид вірмен). Капітуляція Туреччини в світовій війні в жовтні 1918 і падіння православної монархії в Росії, що почалася в Туреччині національно-буржуазна революція, які скасували халіфат, радикально змінили ситуацію в регіоні.

Після перемоги кемалістів в греко-турецькій війні 1919-1922 років, на Лозаннської мирної конференції 1923 були визначені нові кордони Туреччини та країн колишньої Антанти, а також врегульовано ряд інших питань, що призвело до юридичної ліквідації східного питання в системі міжнародних відносин.


Примітки

  1. Цит по: Кн. Г. Т [рубецкой]. Россiя і всесвітня патріархiя послѣ Кримської війни. 1856-1860 рр... / / " Вѣстнік' Європи ". 1902, № 4 (квітень), стор 573.

Література

  1. Східний питання / / Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона : В 86 томах (82 т. і 4 доп.) - СПб. , 1890-1907.
  2. Жигарев С. А. Російська політика в східному питанні (її історія в XVI-XIX століттях, критична оцінка і майбутні завдання). Історико-юридичні нариси. М., 1896, Т. I-II.
  3. Уляницький В. А. Дарданелли, Босфор і Чорне море в XVIII столітті - www.runivers.ru/lib/detail.php?ID=134322 М.: А. Гатцулі, 1883.
  4. Чихачов П.А. Великі держави і Східний питання. М.: Наука, 1970.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Питання
Єврейське питання
Питання філософії
Питання методології
Питання літератури
Питання мовознавства
Шекспірівський питання
Питання психології
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru