Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Таджики


Children in Tajikistan 25042007.jpg

План:


Введення

Таджики ( тадж. Тоҷік , перс. تاجیک , дарі تاجک [Tɔ ː 'd͡ʒɪk]) - іранський народ, що говорить на різних діалектах персо - таджицького континууму і населяє регіони на схід і північний схід від сучасної держави Іран, розташовані в сучасному Афганістані, Таджикистані, Узбекистані і Пакистані. Традиційні землі таджиків охоплюють Ферганську долину, Чач, долину р. Зеравшан, басейн верховий Амудар'ї ( Пянджа), Мургаба і Кабула, а також басейни Гільменда і Аргандаб. В Афганістані до таджиків також зазвичай відносять персомовного населення басейнів Геріруд та озера Хамун. Для Афганістану характерні також інші варіанти назви цієї групи населення: фарсівани (персомовного), дехкани (осілі землероби, тобто ті, хто не веде кочовий спосіб життя). В Таджикистані (та інших країнах Середній Азії) і Афганістані (разом з Пакистаном) прийнято дві різні форми літературної мови таджиків: таджицька мова і даруй відповідно. Загальна чисельність таджиків за різними оцінками становить від 14 до 22 млн чол.


1. Етнонім

1.1. Походження терміна. Етногенез таджиків

Згідно найбільш обгрунтованою версією, етнонім تاجيک tāǰīk пов'язаний походженням з среднеперсідском tāzīg "араб" (ранн. tāčīk від назви найближчого до Ірану стародавнього арабського племені Ṭā ʾ ī), сучас. перс. تازی [Tɒ ː zi] або відповідним Согдійська словом (* tāīk), як на сході іранського світу називали вторглися під прапором джихаду в VIII столітті арабські армії [13]. У мусульманському завоюванні Середній Азії поряд із власне арабами масово брали участь і персомовного новонавернені мусульмани з Фарсу, Загроса і Хорасана [14]. Перська мова, споріднений поширеним тут Согдійської і Бактрійського, виявився не тільки мовою пануючого шару розселяються персомовного завойовників, але й мовою ісламської проповіді і став витісняти місцеві мови, поклавши початок персомовного мусульманської спільності сучасних таджиків [15].

Контактували з мусульманським світом тюрки засвоїли іранське назва цієї спільності ("араби", тобто мусульмани) у вигляді tik і використовували його для позначення землеробського іраномовного населення, зверненого в іслам [13]. У словнику Махмуда Кашгари слово тежік трактується вже як "перс" (الفارسي al-fārisī) [16]. У такому значенні воно увійшло в тибетський і китайську мову ( кит. упр. 大 食 , піньінь : Dsh [17]). Захопили Середню Азію тюрки Караханіди широко використовували слово тежік для позначення підвладного осілого іранського населення, протиставленого тюркам як носіям кочових традицій. Примітно, що аналогічне вживання склалося на іншому кінці іранського світу, де той же за походженням слово tačik стало позначати всіх мусульман в вірменською мовою.

Додаток етноніму "таджик" до осілого персомовного населення в Середні століття було відомо також на заході, на території сучасного Ірану, але до Нового часу воно в цілому було забуте, в ряді областей півночі країни не витримавши конкуренції з синонімічним тюркським терміном "тат", поширеній насамперед у огузских народів. Проте до цих пір осіле населення Фарсу зветься "таджиками" в устах не тільки кашкайцев, а й луров.

До епохи Тимуридів в перською мовою широко вживався варіант tāīk [ta ː ʒi ː k]. Зміна в tāǰīk зобов'язане, по всій видимості, впливу Чагатайська мови, предка сучасного узбецького, де перському регулярно відповідає ǰ [13].


1.2. У середньовічній літературі. Історія таджиків

Держава Саманідів у розквіті могутності

Поширенню ісламу, персізаціі та розвитку новоперсідского мови (darī) і літератури на ньому, спочатку поетичної, надавали широку підтримку правили Середньою Азією в IX - X століттях з Бухари Саманідів - династія іранського походження, держава яких у сучасному Таджикистані розглядається як перше "таджицьке держава". Новоперсідскій мова (фарсі) поширюється на всьому просторі сходу іранського світу і швидко витісняє восточноіранскіе мови, що збереглися (за винятком земель віддалених раннепуштунскіх племен) тільки в ізольованих гірських областях у ягнобцев і памірських народів [15]. Оскільки для терміна таджик спочатку була більш значуща негативна конотація ("не-тюрк"), до восточноіранскімі осілому населенню Паміру також широко застосовувався цей етнонім, спадщина чого спостерігається і по цю пору. Для уточнення, памірцев називають "гірськими таджиками", а в Китаї під "таджиками" досі розуміють сарикольцев Сінцзяну.

Поступово при правлінні тюркських династій ( Караханіди, Газневід, Сельджукидів), спочатку тюркський зовнішній етнонім входить в оборот і як самоназва іранців [13], передусім на Сході, де контакти з тюркським світом були особливо інтенсивні, і де широко розгорталися процеси тюркізаціі осілого населення і утворення нової тюркомовної спільності, що стала основою етногенезу узбеків (тюркомовних сартів), протиставлені персомовного таджиків.

У класичній перській літературі термін таджик частіше згадується саме як протиставлення Тюрку. Наприклад, Сааді пише:

'شاید که به پادشه بگویند
'ترک تو بریخت خون تاجیک

āyad ki ba pādāh bigōyand
Turk-i tu birēxt xūn-i Tāǰīk

Слід сказати шахові:
"Твій тюрк пролив кров таджика".

1.3. Сучасне вживання

Офіційне закріплення широко вживається термін таджик як "національності" відбулося в XX столітті при здійсненні радянського "національного будівництва" і проведенні національного розмежування.

В 1924 була утворена Таджицька АССР зі столицею в новому місті Душанбе в складі Узбецької РСР, в якій таджики, з яких памірські народи не виділялися, оголошувалися титульною нацією. В 1929 Таджикистан був виділений в окрему радянську республіку - пряму попередницю сучасної незалежної Таджикистану.

З причини відсутності цілеспрямованого побудови окремих націй, національне самовизначення таджиків Афганістану не відрізняється такою чіткістю, і грунтується передусім на протиставленні себе пуштунів і іншим народам як персомовного носіїв осілого культури.

В Китайському Синцзянь "таджиками" називають сарикольцев - один з памірських народів, представники якого зазвичай не знають перського ( таджицького) мови.

Представники таджицької національної інтелігенції традиційно відкидають академічну "арабську" версію походження етноніма таджик і беруть на озброєння поширену c XIX століття народну етимологію, що пов'язує його зі словом تاج [tɔ ː d͡ʒ] "корона" (арабізір. від пехл. tāg ) [18]. Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона, що видавався в кінці XIX - початку XX століть, називав таджиків плем'ям арійського походження, що становлять ядро населення Бухари, Афганістану, Балха, Сегестана, Хіви. Про етнонімі "таджик" ЕСБЕ писав:

Слово таджик означає "увінчаний", це показує, що за старих часів їм належала влада в тих місцях. У багатьох країнах Арало-Каспійської покатости таджики називають себе "парсіван", тобто персиянами; вони дійсно є залишками первісного перського населення Середньої Азії [19].

Царська корона потрапила навіть на прапор незалежної Таджикистану. Однак, з точки зору семантики, таджицької морфології та історичної вживання, трактування таджиків як "коронованих" сумнівна [13], і зв'язок етноніма з короною залишається лише красивим співзвуччям.


2. Розселення

Етнічна карта Таджикистану. Памірци і ягнобцев з таджиків не виділені.
Літній таджик.

Області розселення таджиків в Середньої Азії і Афганістані не утворюють цілісного ареалу. З одного боку це пов'язано з тим, що осіле таджицьке населення здавна прив'язане до землеробським оазисів і долинах, розділеним пустелями і гірськими хребтами. З іншого боку таджицькі поселення часто відділені між собою часом значними масивами узбецької (на півночі) і пуштунської (на півдні) етнічної території, що відображає історичні процеси витіснення персоязичія з Середньої Азії динамічними тюркської (переважно карлукоязичной) і пуштунської спільнотами, що почалися відповідно в XI і XIV століттях. Населення багатьох таджицьких областей є змішаним, в ряді місцевостей таджицькі селища представляють собою острівці серед іншомовного оточення, будучи по суті реліктами стародавнього суцільного таджицького ареалу.


2.1. Таджікоязичние міста

Таджики складають близько 45% населення Кабула, що наближається до 3 мільйонів чоловік [20]. Іншими великими (більше 100 тис. чол.) Містами, де переважає таджицька мова є:

З них особливе положення займає Душанбе - столиця Республіки Таджикистан, створена на відміну від інших міст, які ведуть свою історію з Середньовіччя чи з часів Античності, в радянський період. З 679,4 тис. населення Душанбе 83,4% (566 тис.) становлять таджики.


2.2. Північні таджики (Таджикистан і Узбекистан)

Таджицька жінка. Душанбе

Носії северотаджікскіх говірок таджицької мови населяють області на північ від Паміро-Алайський гір і деякі прилеглі райони на південь від нього: Ферганську долину, басейн Сирдар'ї, Зеравшану, Кашкадар'ї, Сурхандарьи, Варзоб, - розташовані в Согдійської області, Варзобській і Гіссарського районах Таджикистану, Бухарської, Самаркандської, Кашкадар'їнській, Сурхандарьинской, Джизакской, Ташкентської, Наманганської, Ферганській областях Узбекистану, а також прилеглих районах Киргизстану. Традиційно в цих областях таджицьке населення живе черезсмужне з узбецьким. Основні таджицькі ареали на півночі: Бухарський оазис ( Бухара, Гіждуван, Ромітан тощо), Самаркандський оазис ( Самарканд і околиці), Чуст, Касансай, Байсун, Дербент, Верхній Чирчик (Брич-Мулла) - в Узбекистані; Худжанд, Канібадам, Исфара, Істаравшан, Ашт, Пенджікент, Варзоб - в Таджикистані.

Частка етнічних таджиків у зазначених областях:


2.3. Проблема таджиків в Узбекистані. Тюркізація Середньої Азії

Таджицька жінка.

Офіційна статистика оцінює частку таджиків в населенні Узбекистану ок. 5% (1,6 млн чол.). Тим часом таджицька мова є рідною для багатьох з числа жителів країни. При цьому багато таджікоязичние громадяни Узбекистану за паспортом записані узбеками і самі ідентифікують себе з узбеками, що особливо характерно для великих міст, таких як Бухара і Самарканд, где до сих пор таджикский язык остаётся основным языком коренного населения старого города. Данный феномен объясняется, во-первых, особенностями советского национального строительства, когда при создании Узбекской ССР таджикоязычное население массово записывалось "узбеками", и последующей политикой "узбекизации", продолженной и в независимом Узбекистане. С другой стороны, это отражает нечёткость таджикской самоидентификации вне соответствующего национального государственного образования и прагматичный подход к определению своей национальности [4].

Советская и постсоветская "узбекизация" таджиков Узбекистана является продолжением давнего исторического процесса тюркизации оседлого населения оазисов Средней Азии и вытеснения персоязычия в пределы городов или отдалённые горные области. Вытеснение персо-таджикского языка происходило и со стороны других тюркских языков, например, древний персидский город Мерв (Мары) перешёл на туркменский язык в XVII веке. Этот процесс особенно усилился в XIX веке, и был остановлен только созданием Таджикской ССР с персоязычной элитой.

На сегодняшний день таджикский язык не обладает никаким статусом на территории Узбекистана и имеется устойчивая тенденция к его вытеснению. Оскільки узбекское население, сформированное на значительном иранском субстрате, культурно практически идентично таджикам, интеграция последних в узбекскую общность происходит без существенных трудностей [4]. Общее количество таджикоязычного населения Узбекистана не подсчитывалось и может быть оценено лишь приблизительно. Некоторые источники называют цифру (скорее всего сильно завышенную) в 25-30 % населения страны [21].


2.4. Южные таджики (Таджикистан)

Південні таджики займають райони Таджикистану на південь від Душанбе в долинах Кафирнигана, Вахша и Пянджа : Гиссар, Каратегин, Хатлон (Куляб, Курган-Тюбе), Дарваз, Ванч и др. Отдельные таджикоязычные кишлаки располагаются также на Памире в ГБАО. В Гиссарской долине и Хатлоне таджикские кишлаки также сильно перемешаны с узбекскими.

Доля этнических таджиков в указанных областях:


2.5. Таджики Афганистана

Определение доли таджиков в населении Афганистана наталкивается на значительные трудности, как и сам подсчёт его. Связаны они не только с отсутствием полноценного учёта населения, но и с нечёткостью национальной самоидентификации, наличием разных региональных и племенных персоязычных групп и массовой эмиграцией в период гражданских войн. Разные источники приводят разные оценки: от 27 % населения страны [22] до 38 % [23]. Это может составлять от 8 до 11 млн чел.

Таджики составляют большинство в северо-восточных и западных провинциях Афганистана: Балх, Тахар, Бадахшан, Парван, Панджшер, Каписа, Баглан, Гор, Бадгис, Герат. Значительные группы таджиков населяют также другие провинции страны (за исключением провинций Нуристан, Нангархар, Хост, Забуль). Как и в Средней Азии, таджикские этнические области сильно разобщены как пустынными областями, так и этнической территорией узбеков, туркменов, пуштунов, хазарейцев, чараймаков и др.

Таджиков Афганистана можно разделить на следующие группы:


2.6. Таджики Пакистана

В Пакистане насчитывается около миллиона персоязычных жителей, сосредоточенных прежде всего в больших городах (Пешавар, Равалпинди, Лахор, Карачи). Проживает также более 200 тыс. таджикских беженцев из Афганистана [6]. Интересное явление представляет архаичная персоязычная община Читрала, населяющая деревню Мадаклашти к юго-востоку от административного центра округа и насчитывающая ок. 1,5 тыс. чел. - потомки таджикоязычных кузнецов из Афганистана, переселившихся в Читрал в начале XVIII века. [24]


3. Мова

Литературный язык таджиков до XX века был единым с языком персов в Иране и назывался فارسی fārsī " персидский " или دری darī "придворный", язык двора. " Таджикскими " (تاجیکی tāǰīkī) иногда называли многочисленные разговорные формы этого языка (язык "таджиков", то есть персоязычного простонародья в противоположность языку аристократии и образованного класса) [13], но в целом этот термин имел слабое распространение.

Советское строительство "таджикской нации" неотделимо от создания новой литературной формы, для названия которой был задействован неологизм таджикский язык. В основу таджикского языка СССР были положены северотаджикские говоры, наиболее сильно отошедшие от разговорной речи жителей Афганистана, Иранского Хорасана и особенно диалектов Западного Ирана, получившие литературную обработку в произведениях советских таджикских писателей во главе с Садриддином Айни, уроженцем Бухарского оазиса. При этом сами центры северотаджикской культуры, Самарканд и Бухара, оказались в Узбецької РСР. Важным шагом стал перевод с традиционной арабской письменности на латиницу, а затем и кириллицу1940), применяемую для таджикского языка по сей день. Некоторые представители новой таджикской интеллигенции воспринимают данный шаг как целенаправленный отрыв таджикской общности СССР от остального персоязычного мира.

Несмотря на модернизацию и демократизацию таджикского языка, литературный язык (тадж. забони адабӣ ) в целом продолжает традиции фарси-дари, классические произведения на котором таджики традиционно считают не только персидскими, но и своими тоже, и чётко противопоставляется разговорной речи (тадж. забони куча "язык улицы", тадж. забони бозор "язык базара"), существенно отошедшей от классического прототипа и подвергшейся значительному влиянию узбекского и русского языков.

Вариант персидского, используемый в Афганистане, во многом сближается с таджикским языком, и образует с ним единый "восточноперсидский континуум" (в противоположность "западному" фарси Ирана). В 1964 году ему было официально присвоено древнее название " дари ".


4. Релігія

Традиционно, начиная со времён арабского завоевания, основной религией таджикского населения Средней Азии является іслам суннитского толка. С востока Большого Ирана происходят такие выдающиеся суннитские деятели как аль-Бухари и Абу Ханифа. Важную роль издавна играли суфийские тарикаты (ордена), наиболее известным из которых является Накшбанди, основанный в XIV веке в Бухаре. В настоящее время большинство таджиков являются суннитами ханафитского мазхаба. Немногочисленные шиитские общины Средней Азии (потомки населения Ирана, угнанного Бухарскими эмирами) традиционно называются "иранцами" (тадж. эронӣ , см. самаркандские иранцы)

Особые группы составляют фарсиваны запада Афганистана - преимущественно шииты и таджики Памира, вслед за памирскими народами исповедующие исмаилизм.

В традиционных верованиях таджиков широко проявляется и наследие древнеиранских верований и прежде всего зороастризма. Особую роль в мифологии таджиков играет Бобо-Дехкон (тадж. Бобо-Деҳқон ) "Дед-Земледелец" - культурный герой и прародитель таджикского народа, научивший их пахать землю и сеять хлеб [25].


5. Физические особенности

Антропологически таджики (в особенности горные) относятся к памиро-ферганской расе большой европеоидной расы. У равнинных таджиков отмечается примесь монголоидных элементов [26]. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, издававшийся в конце XIX - начале XX веков, давал следующее описание таджиков:

В наружных физиономических особенностях таджиков ясно замечаются главные черты иранского типа : они обыкновенно среднего роста, с широкими, крепкими костями; лицо их продолговатее, чем у турок, но по широкому лбу, толстым скулам, толстому носу и большому рту можно заключить о значительной примеси туранской крови. У таджиков высокий лоб, выразительные глаза, чёрные ресницы, густые тёмно-русые волосы, густая борода [19].

Таджика характеризуют тёмные волосы и глаза, и от среднего по смуглости до светлого цвета кожи. Светлые волосы и глаза встречаются у "горных таджиков" Бадахшана. Часть таджиков Центральной Азии с примесью этнических черт тюрков, тогда как в отдалённых горных областях таджики несколько лучше сохранили черты восточных иранцев дотюркского и домонгольского периодов. Небольшой группе таджиков Афганистана также присущи черты тюрко-монгольских этносов (вероятно, влияние хазарейцев и/или узбеков). Кроме того, несмотря на общие этнические корни, таджиков-суннитов часто отличают от других иранцев-шиитов по религиозному направлению. На этом фоне таджики в целом выглядят как эклектичный этнос с широким диапазоном фенотипов.


6. Известные представители

Здесь приведены известные таджики по месту рождения.

6.1. Таджикистан


6.2. Афганістан

  • Абдулла, Абдулла (по матери) [39] [40] - министр иностранных дел Афганистана (2001 - 2006).
  • Акбар Шах Вали [41] - министр здравоохранения (1978 - 1979) и иностранных дел Афганистана (1979).
  • Ахмад Шах Масуд - афганский полевой командир, министр обороны Афганистана.
  • Бисмилла Хан [42] - министр внутренних дел Афганистана (с 2010).
  • Зарифи, Абдул Джамиль [43] - министр по делам ислама и вакуфов Афганистана (1987 - 1988).
  • Исмаил-хан - афганский полевой командир, наиболее крупный военачальник и авторитетный полевой командир моджахедов запада Афганистана в период Афганской войны; министр водных ресурсов и энергетики Афганистана (с 2004).
  • Мохаммад Азиз [44] - мэр Кабула (1978), министр лёгкой промышленности Афганистана (1984 - 1986).
  • Мохтат, Абдул Хамид [41] - министр связи (1973 - 1974) и вице-президент Афганистана (1988 - 1992).
  • Панджшери, Гулям Дастагир [41] - министр просвещения (1978) и общественных работ Афганистана (1978 - 1979).
  • Раббани, Бурхануддин [41] - афганский полевой командир, известный теолог, президент Афганистана (1992 - 2001).
  • Сарвари, Асадулла [45] - видный государственный, партийный и политический деятель ДРА, начальник Службы защиты национальных интересов Афганистана (1979).
  • Хабибулла бачаи-и сакао - эмир Афганистана (1929).
  • Халекьяр, Фазль-уль-Хак [46] - премьер-министр Афганистана (1990 - 1992).
  • Ходжат, Абдул Вали [47] - министр по делам ислама Афганистана (1985 - 1992).
  • Шафии, Мохаммад Хасан Барек [41] - поэт, министр информации и культуры (1978 - 1979) и транспорта и туризма Афганистана (1979).
  • Шахбаз, Гулам Мохауддин [48] - министр статистики (1989 - 1991) и планирования Афганистана (1991 - 1992).
  • Яфтали, Абдулла [49] - министр планирования (1965 и 1967) и финансов Афганистана (1965 - 1967).

6.3. Узбекистан


6.4. Іран


6.5. Росія

Примітки

  1. The World Factbook. Central Intelligence Agency
  2. Итоги переписи населения Таджикистана 2000 года: национальный, возрастной, половой, семейный и образовательный составы - www.demoscope.ru/weekly/2005/0191/analit05.php
  3. Без учёта припамирских народностей (шугнанцы, рушанцы, ваханцы, бартангцы, язгулямцы, хуфцы, ишкашимцы, всего 135 тыс. чел.) и ягнобцев (5 тыс.), включаемых переписями в состав таджиков. С ними - 4 898 400 (пер. 2000 г.)(там же - www.demoscope.ru/weekly/2005/0191/analit05.php)
  4. 1 2 3 Этнический атлас Узбекистана - www.library.cjes.ru/online/?a=con&b_id=416&c_id=4480
  5. Lena Jonson, "Tajikistan in the New Central Asia", Published by IBTauris, 2006. pg 108
  6. 1 2 Ethnologue.com's entry for Languages of Pakistan - www.ethnologue.com/show_country.asp?name=Pakistan. В источнике приведено число лиц, говорящих на восточном фарси, при этом национальность не учитывалась.
  7. Национальный состав населения Российской Федерации согласно переписи аселения 2010 года - www.gks.ru/free_doc/new_site/population/demo/per-itog/tab5.xls
  8. Демографические тенденции, формирование наций и межэтнические отношения в Киргизии в 1926-2000 г. Демоскоп - www.demoscope.ru/weekly/2005/0197/analit04.php/
  9. Агентство Республики Казахстан по статистике. Перепись 2009. - www.stat.kz/p_perepis/Pages/default.aspx (Национальный состав населения - www.stat.kz/p_perepis/Documents/Нац состав.rar.rar)
  10. &n_page=4 Всеукраинская перепись населения 2001 года. Распределение населения по национальности и родному языку - . Государственный комитет статистики Украины.
  11. Перепись населения Республики Беларусь 2009 года. НАСЕЛЕНИЕ ПО НАЦИОНАЛЬНОСТИ И РОДНОМУ ЯЗЫКУ - belstat.gov.by/homep/ru/perepic/2009/vihod_tables/5.8-0.pdf. belstat.gov.by.
  12. Розподіл населення Латвії за національним складом та державної приналежності на 01.07.2010 - www.pmlp.gov.lv/lv/statistika/dokuments/2010/ISVN_Latvija_pec_TTB_VPD.pdf (Латиш.)
  13. 1 2 3 4 5 6 John Perry. TAJIK i. THE ETHNONYM: ORIGINS AND APPLICATION - iranica.com / articles / tajik-i-the-ethnonym-origins-and-application
  14. В. В. Бартольді. Таджики. Історичний нарис. М., 1963, стор 451-68
  15. 1 2 3 John Perry. TAJIK ii. TAJIKI PERSIAN - iranica.com / articles / tajik-ii-tajiki-persian
  16. Махмуд Кашгарская. Диван Лугат ат-турки. 1, 324
  17. 塔吉克族的族称族源 - www.china.com.cn/culture/aboutchina/tjk09/2009-09/02/content_18447570.htm (Походження назви "таджики" та народності таджиків)
  18. Айнӣ С. Ма'ноі калімаҳоі тоҷік. Душанбе, 1942.
  19. 1 2 Таджики / / Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона : В 86 томах (82 т. і 4 доп.) - СПб. , 1890-1907.
  20. Cole, Juan Kabul Under Curfew After Anti-US, anti-Karzai Riots - www.indybay.org/newsitems/2006/05/30/18259841.php. San Francisco Bay Area Indymedia (30 травня 2006). Фотогалерея - www.webcitation.org/61CNA6iAc з першоджерела 25 серпня 2011.
  21. Richard Foltz, "The Tajiks of Uzbekistan", Central Asian Survey, 15 (2), 213-216 (1996).
  22. Afghanistan. The World Factbook. Central Intelligence Agency (May 10, 2010).
  23. "Опитування населення Афганістану - Афганістан в 2006 році", Азіатський Фонд, технічної допомоги з боку Центр з вивчення країн, що розвиваються (ЦСО, Індія) і афганських Центр Соціально-економічні та науково-дослідний Думка (ACSOR), Кабул, 2006, PDF - www .asiafoundation.org/pdf/AG-survey06.pdf
  24. Chitral - websitepakistan.com/chitral/chitral6.htm
  25. Anna Krasnowolska. BĀBĀ-YE DEHQĀN на iranica.com - iranica.com / articles / baba-ye-dehqan-mythological
  26. Середня Азія - gatchina3000.ru/big/105/590_bolshaya-sovetskaya.htm. Вікіпедія.
  27. Акрамов Набі Махмаджановіч - www.warheroes.ru/hero/hero.asp?Hero_id=2956, Герої країни.
  28. Ахмедов Фатулла - www.warheroes.ru/hero/hero.asp?Hero_id=3649, Герої країни.
  29. Ашуров Мухрідін Ашуровіч - www.warheroes.ru/hero/hero.asp?Hero_id=6936, Герої країни.
  30. Тимур Зульфікаров - Біографія - www.zulfikarov.ru / biography
  31. Ісмаїлов Карім - www.warheroes.ru/hero/hero.asp?Hero_id=12259, Герої країни.
  32. Касимов Хайдар - www.warheroes.ru/hero/hero.asp?Hero_id=3332, Герої країни.
  33. Кинджал Ходи Ісабаевіч - www.warheroes.ru/hero/hero.asp?Hero_id=7036, Герої країни.
  34. Микола Олександрович Зенькович Найбільш закриті люди: енциклопедія біографій - books.google.com / books? id = o9I0SDET8jsC & pg = PA347 & dq = Кахар Махкамов народився & ei = 1MmXS5GcManuyATT-7DhCg & hl = ru & output = html & cd = 4 - Olma Media Group, 2002. - С. 347. - ISBN 5948500357, 9785948500355.
  35. Мусо Абдулло - www.warheroes.ru/hero/hero.asp?Hero_id=12419, Герої країни.
  36. Турдиев Саїдкул Алиевич - www.warheroes.ru/hero/hero.asp?Hero_id=3147, Герої країни.
  37. Хамзаліев Ісмаїл - www.warheroes.ru/hero/hero.asp?Hero_id=8725, Герої країни.
  38. Шаріпов Іргашев Касимовіч - www.warheroes.ru/hero/hero.asp?Hero_id=10398, Герої країни.
  39. He spent more of his time in tajik community thats why most of the people saying that he is
  40. Poll shows Afghan vote headed for second round - www.reuters.com/article/worldNews/idUSTRE57D0SE20090814, Reuters (14 серпня 2009).
  41. 1 2 3 4 5 Слінкін М.Ф.. Народно-демократична партія Афганістану при владі. Час Таракі-Аміна (1978-1979 рр.). - www.nbuv.gov.ua/Articles/KultNar/avtory/slinkin/books/slinkin1.pdf (1999.).
  42. Бісміллях ХАН Мохаммаді - www.centrasia.ru/person2.php?&st=1071592759, База персоналій "Хто є хто в Центральній Азії".
  43. Заріфі Абдул Джаміль - www.centrasia.ru/person2.php?&st=1078642787, База персоналій "Хто є хто в Центральній Азії".
  44. МОХАММАД АЗІЗ - www.centrasia.ru/person2.php?&st=1071488916, База персоналій "Хто є хто в Центральній Азії".
  45. M. Hassan Kakar Afghanistan. The Soviet Invasion and the Afghan Response, 1979-1982 - - Berkeley: University of California Press, 1995.
  46. ХАЛЕКЬЯР Фазлульхак - www.centrasia.ru/person2.php?&st=1063534088, База персоналій "Хто є хто в Центральній Азії".
  47. Ходжат Абдул Валі - www.centrasia.ru/person2.php?&st=1071780657, База персоналій "Хто є хто в Центральній Азії".
  48. Шахбазов Гулам Мохауддін (Мохаммад) - www.centrasia.ru/person2.php?&st=1080148148, База персоналій "Хто є хто в Центральній Азії".
  49. ЯФТАЛІ Абдулла - www.centrasia.ru/person2.php?&st=1078732924, База персоналій "Хто є хто в Центральній Азії".
  50. Джамалою Абдулхаміт - www.warheroes.ru/hero/hero.asp?Hero_id=11338, Герої країни.
  51. Карім Іслам Абдуганіевіч - БД "Лабіринт" - www.labyrinth.ru/content/card.asp?cardid=28532, База даних "Лабіринт.
  52. Мірзаєв Тохтасін - www.warheroes.ru/hero/hero.asp?Hero_id=10665, Герої країни.
  53. Саідбеков Аміран - www.warheroes.ru/hero/hero.asp?Hero_id=10664, Герої країни.
  54. Хабіев Вільдан Саїдовіча - www.warheroes.ru/hero/hero.asp?Hero_id=8206, Герої країни.
  55. ДІЛОВА ПРЕСА - www.businesspress.ru/newspaper/article_mId_40_aId_307713.html

Література

  1. Андрєєв М. С. За етнографії таджиків / / Таджикистан. Таш., 1925;
  2. Бартольді В. В. Таджики. Історичний нарис / / Соч., Т. 2, ч. 1, М., 1963;
  3. Богоутдінов А. М. Нариси з історії таджицької філософії. Душанбе, 1961.
  4. Гафуров Б. Г. Історія таджицького народу. М., 1952.
  5. Гафуров Б. Г. Таджики. М., 1972;
  6. Історія таджицького народу. Т. 1-3, М., 1963-65;
  7. Кисляков Н. А. До питання про етногенез таджиків / / Радянська етнографія. Т. 6-7, М., 1947;
  8. Литвинський Б. А. Стародавні кочівники "Даху світу". М., 1972;
  9. Мандельштам А. М. Про деякі питання складання таджицької народності в середньоазіатському межиріччі / / в збірці: Радянська археологія. Т. 20, М., 1954;
  10. Народи Середньої Азії і Казахстану. Т. 1, М., 1962;
  11. Таджицька РСР. Душ., 1974.
  12. Gorshunova OV Tajik shamanism (Central Asia) / / Shamanism. An Encyclopedia of World Beliefs, Practices, and Culture, vol.1.Edited by Eva Jane Neumann Fridman and Mariko Namba Walter. Santa Barbara, CA.: ABC-CLIO, 2004. pp. 629-633.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru