Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Тан (династія)


Tang Dynasty circa 700 CE.png

План:


Введення

Династія Тан ( 18 червня 618 - 4 червня 907, кит. 唐朝 , Танчао) - китайська імператорська династія, заснована Лі Юанем. Його син, імператор Лі Шимінь, після остаточного придушення селянських повстань і сепаратистських феодальних сил почав проводити прогресивну політику. Саме епоха династії Тан традиційно вважається в Китаї періодом найвищого могутності країни, коли вона випереджала всі країни світу в своєму розвитку.


1. Історія

Територія Китаю при династії Тан. Сфера впливу Китаю

Світ і порядок в країні дозволив зосередити всі сили народу на благо Китаю. Процвітали сільське господарство, кустарні ремесла і торгівля. Нових успіхів досягли технології ткацьких ремесел, фарбувального справи, гончарного виробництва, металургії, кораблебудування. Вся країна покрилася мережею сухопутних і водних шляхів сполучення. Китай встановив широкі економічні і культурні зв'язки з Японією, Кореєю, Індією, Персією, Аравією, багатьма іншими державами при Тайцзун.

Розвиваються наука і техніка. В 725 році нашої ери майстрами І Сином і Лян Лінцзанем сконструйовані перші механічні годинник з анкерним механізмом. Поширюється порохове зброю: спочатку у вигляді пристроїв для феєрверків, ракет і "вогненних зміїв" на флоті, потім і у вигляді справжніх знарядь для стрільби снарядами.

По всій країні поширилася традиція чаювання. Формується особливе ставлення до чаю: чайне мистецтво (Ча І, 茶艺), завдяки якому колишнє ліки / кулінарний продукт перетворився на ключовий елемент китайської культури в самому широкому сенсі цього слова. Китайська класична літератури увічнила імена знаменитих майстрів чайної церемонії епохи Тан - Лу Туна і Лу Юя.



1.1. Занепад

Причини занепаду династії Тан достовірно не встановлені, однак серія повстань і воєнних поразок у VIII столітті позначила почалося ослаблення центральної влади. До 40-х років араби з Хорасана - у той час провінції халіфату Аббасидов - закріпилися в Ферганській долині і Согдіане. В ході Таласської битви ( 751 р.) наймані загони китайського війська покинули поле бою, що змусило командувача Гао Сяньчжі до відступу. Незабаром після цього велике повстання Ань Ші ( 756 - 761 рр..) зруйнувало процвітання, твориться багато років. Династія була ослаблена, і згодом вже ніколи не досягала колишньої слави і величі. Імперія Тан втратила контроль над Середньою Азією, і китайський вплив в цьому регіоні припинилося до об'єднання обох країн монголами при династії Юань.

Ще одним наслідком повстання Ань Ши став поступове зростання впливу провінційних військових губернаторів- цзедуші, які з часом стали суперниками центральної влади. Танське уряд покладався на цих губернаторів і їх війська в справі придушення збройних повстань на місцях. Натомість уряд визнавав права цих губернаторів містити військо, збирати податки, і навіть передавати свій титул у спадщину. Падіння престижу центрального уряду в провінціях позначилося і в появі великої кількості бандитів і річкових піратів, які, об'єднуючись у групи по сто і більше осіб, безкарно грабували поселення по берегах Янцзи, не зустрічаючи опору з боку влади.

Танська архітектура у Сіані: Велика пагода диких гусей (652, 704).

В 858 р. жахливе повінь в районі Великого Каналу затопило обширні рівнини Північного Китаю і призвело до загибелі десятків тисяч людей. Віра китайців в богообраність старіючого династії похитнулася в результаті цих стихійних лих, поширилося переконання в тому, що династія Тан прогнівила небеса і втратила право на трон. Потім, в 873 р., країну збагнув катастрофічний неврожай, в деяких районах вдалося зібрати ледь половину звичайного врожаю; десятки тисяч людей опинилися на межі голодної смерті. У ранній період династії Тан уряд було здатне запобігати катастрофічні наслідки неврожаю завдяки накопиченню значних запасів зерна по всій країні, але в IX столітті воно виявилося безпорадним у боротьбі з подібними лихами.


1.2. Кінець династії

В останній період царювання династії Тан спостерігалося ослаблення центральної влади і посилення провінційних військових губернаторів, які стали вести себе майже як незалежні правителі. Некомпетентність імператорів і корупція серед чиновників у поєднанні з несприятливими природними умовами - засухами і голодом - послужили причиною низки повстань. Остаточно панування династії було підірвано повстанням під проводом Хуан Чао та його послідовників і боротьбою між різними угрупованнями панівного класу. Повстанці захопили і розграбували обидві столиці, Чан'ань і Лоян. Придушення повстання зайняло понад 10 років, але династія вже не змогла оговтатися від такого удару. Останнього імператора династії Лі Чжу скинув в 907 р. воєначальник Чжу Вень, в минулому один з керівників селянських повстанців, який змінив Хуан Чао і перейшов на бік династії Тан. Чжу Вень заснував нову династію Пізня Лян і прийняв храмове ім'я Тайцзи (太祖 Tizǔ). Переворот Чжу Веня ознаменував початок періоду П'яти династій і десяти царств ( 907 - 960).


1.3. Політичне та адміністративний устрій

Зображення імператора Суй Ян-ді, створений в 643 при Лі Шимін, художником Янем Лібенем (600-673)

1.3.1. Початкові реформи

Прийшовши до влади, Тайцзун вирішив провести реформи, які допоможуть династії впорається з внутрішніми проблемами погубившим попередні, недовговічні династії. Спираючись на Суйской Кодекс, він видав кримінальний кодекс який, в реформованим вигляді використовувався в Китаї, а також В'єтнамі, Кореї, і Японії. [1] У 653 кримінальний кодекс набув свою відому форму: 500 статей, розділені по злочинам і покаранням, покарання варіювалися від 10 ударів легкої паличкою до 100 ударів важкої, посилання, каторги і страти. [2] Кодекс встановлював соціальне нерівноправність: тяжкість покарання залежала від соціального та політичного становища злочинця. [3] Наприклад, якщо слуга вбивав пана, то покарання було тяжким, а якщо пан слугу, то легше, то ж касолось і старших і молодших родичів. [3] Танський кодекс реформувався і використовувався, як основа для кримінальних кодексів наступних династій, наприклад ранній мінський (1368-1644) кодекс 1397 [4] Цікаві новації династії Сун (960-1279) в області розширення майнових прав жінок. [5] [6]

Управлінням займалися три (всього їх було 6) міністерства-"шена" (省, shěng), які займалися розробкою проектів, узгодженням рішень, виданням правових актів та наглядом за їх дотриманням. Також 6 управлінь-"бу" (部, b), які вирішували більш конкретні завдання. Танська система шенов і бу була досить зручною і, хоча й зазнаючи значних змін, проіснувала до падіння Цін в 1912. [7] Хоча засновники Тан орієнтувалися на славну Хань (202 до н. е.-220 н. е..), Танська управлінська система була заснована на розробках епохи Південних і Північних династій. [1] Бей Чжоу (557-581) створило систему територіальних дружин (Фубіні) і Тан активно використовувало цю систему, що дозволяло тримати велику армію з мінімальними витратами, оскільки солдати служили позмінно, а в інший час працювали на своїх фермах. Равнопольние система Бей Вей (386-534) також була прийнята, але зі змінами. [1]

Танська позолочена срібна чашка з квітковим мотивом

У Танську епоху стало більше цивільних угод, оформляється підписанням контракту, хоча центральні та місцеві органи влади прагнули контролювати всі операції з землею, боячись зниження надходження податків. [8] Контракт підписаний сторонами, свідками і писарем, був доказом і при судовому спорі. [8] Вобще-то зародкова договірна культура виникла ще при Хань, але при Тан договори стали звичайні, що відбилося в літературі. [8]

Блискучої столицею імперії було місто Чан'ань (сучасний Сіань), де розташовувався імператорський палац, в якому влаштовувалися пишні прийоми послів з ​​музикою, спортивними змаганнями, акробатичними виступами, поезією, живописом, і театральними виставами. Величезна кількість багатств і ресурсів зберігалося в скарбницях і складах. Коли китайські місцеві чиновники прибутку, в 643 році, на щорічний імператорський прийом, Тай-цзун дізнався, що багато хто не смоли знайти квартиру в місті і знімали кімнати у торговців. [9] Тоді імператор наказав міністерствам створити в столиці державні особняки для розміщення чиновників-делегатів, щоб кожен отримував житло по своєму відомству. [9]

Танська статуя цивільного чиновника одягненого в Ханьфу, зроблена в стилі глазурованої кераміки Санкай; він у високій капелюсі, з широкими рукавами верхнього одягу, на талії широкий пояс. Над взуттям видно край нижнього білого плаття. Він тримає в руках бирку, начебто готується зробити доповідь начальству.

1.3.2. Імператорські іспити

За прикладом династії Сунь, Тан імператори взялися за розширення екзаменаційної системи, замість девятіранговой. [10] Студенти- конфуціанці готувалися до здачі державних іспитів, і після могли претендувати на посади місцевих, регіональних та столичних чиновників. Іспити ставилися до типів мінцзін ( кит. упр. 明 经 , піньінь : mngjīng) "осягнення канону" і цзіньши ( кит. упр. 进士 , піньінь : jnsh) "іспити набрання вчені" [11]. На мінцзіне перевірялася здатність розбиратися в конфуціанської класики, для перевірки пропонувалося цитувати широкий набір текстів. [11] На цзіньши перевірялася здатність екзаменованих написати відповідь есе з державного управління та політики, а також здатності в поезії. [12] Також важливо було мати красиву поставу, зовнішність, мова, почерк, це оцінювалося суб'єктивно і часто більш доглянуті і займалися з риторами аристократи отримували перевагу. [13] Таким чином, іспити не давали реального рівності: нащадки аристократів займали більшість важливих посад. [13] У іспитах міг взяти участь будь-який чоловік, чий батько не був ремісником або торговцем, [14] багатство або благородне походження не були обов'язковими. [13] Уряд заохочував освіту, будувало школи і видавала У Цзин з коментарями. [3]

Держава було зацікавлено в залученні до управління найталановитіших, але імператори сильно залежали від аристократів, а потім і генерал-губернаторів, які не бажали підкорятися безрідним чиновникам, які не мають земель і армій. Спадкове право встановлювало рівне наслідування для всіх дітей, що давало деяку соціальну мобільність, перешкоджаючи накопиченню в руках чиновників занадто багатьох маєтків. [15] Чиновники мали контакти в місцевих громадах, через які здійснювався зв'язок простих людей в провінції з імперським центром. З танских часів до 1912 року, вчені-бюрократи були посередниками між простолюдом і урядом. Втім, розширення екзаменаційної системи при Тан ще не досягло межі, лише за Сун чиновники остаточно зрослися з екзаменаційною системою і стали воістину правлячим класом. [16] [17] [18] Як пише історик Патрісія Ібрей (Patricia Ebrey) про державу Суйской періоду щодо вчених-чиновників:

Екзаменаційна система, що використовувалась тільки в невеликому розмірі в Суйской і танські часи, грала центральну роль у формуванні нової еліти. Ранньо-Суйской імператори були зацікавлені, передусім, у недопущенні концентрації влади в руках військових, вони значно розширили систему державних іспитів і держшколи.
[19]

Все ж таки, при Суй і Тан склалася та система державної служби, і виник обраний клас вчених-чиновників.

Тан Сюань-цзун одягнений у халат і шапочку вченого

1.3.3. Релігія і політика

З самого початку релігія відігравала важливу роль в танской політиці. У своєму маніфесті Лі Юань стверджував, що є нащадком святого даоса Лао-цзи (ймовірно VI століття до н. е..). [20] Громадським установам дозволялося містити буддійських ченців, які замість молилися про благополуччя своїх дарувальників. До початку переслідування буддизму в IX столітті, буддизм і даосизм були рівні в правах, і Тан Сюань-цзун (правил 712-756) запросив ченців обох релігій до свого двору. [21] У той же час, Сюань-цзун посмертно нагородив Лао-цзи багатьма титулами, написав коментар на даоський текст Лаоцзи, створив школи для підготовки до даоської іспиту на знання канонів і запросив індійського ченця Ваджрабодхі (671-741) для виконання тантричних ритуалів, з метою припинити засуху 726 року. [21] У 742 Сюань-цзун особисто тримав курильниці під час ритуалу ланкійського монаха Амогхаваджра (705-774, учень Ваджрабодхі), коли він читав "містичні заклинання, щоб забезпечити перемогу військ Тан". [21] Тоді як релігія відігравала важливу роль у політиці, політика також відігравала важливу роль в релігії. У 714, Сюань-цзун заборонив торговцям і магазинах у Чан'ань продавати копії буддійських сутр, щоб тільки буддійське духовенство могло поширювати сутри серед мирян. [22] У попередньому, 713 році, імператор Сюань-цзун ліквідував прибуткову Невичерпну Скарбницю, якою керував важливий буддійським монастир Чан'ань. Цей монастир зібрав величезні суми грошей, шовку, і скарбів як дари від анонімних дарувальників, які віддавали цінності "на утримання монастиря" на знак покаяння. [23] Хоча монастир і сам активно роздавав пожертвування, Імператор Сюань-цзун вилучив скарби в казну як отримані на підставі незаконних банківських операцій, шахрайства, і забравши скарби в казну, розподілив їх між іншими буддійськими і даоськими монастирями, витратив на ремонт статуй, залів, мостів і доріг. [23]


1.3.4. Податки та перепису

Людина, що пасе коня, Хань Гань (706-783), придворний художник Сюань-цзуна

Уряд Тан завжди прагнуло точно знати число підданих своєї імперії, в основному для податкового та військового обліку. Ранньо-танское уряд встановив легкий податок зерном і тканиною на кожну сім'ю. Це робило вигідним реєстрацію домоволодінь у місцевих органах, так що уряд отримувало достовірну інформацію. [1] За переписом 609 року, в імперії було 9 мільйонів домоволодінь, або 50 мільйонів чоловік. [1] Наступна танська перепис 742 року нарахувала 50000000 чоловік. [24] Патрісія Ібрей пише, що, навіть якщо значна кількість людей не взяли участі в перепису, Танськую імперію населяло трохи більше людей, ніж Ханьскую (за переписом 2 роки, коли було зареєстровано 58 млн осіб) . [1] [25] SAM Adshead не згоден, припускаючи 75 млн людей в 750 році. [26]

За танской перепису 754 року імперія нараховувала 1859 міст, 321 префектуру, 1538 округ. [27] Хоча міст було багато, в тому числі і густонаселених, сільських жителів було 80-90% населення. [28] Також спостерігається міграція населення з північного в південний Китай , так на початку династії в Північному Китаї жило 75% населення, а кінця тільки 50%. [29]

Чисельність танського населення (бл. 50 млн) не буде сильно зростати аж до часів Сун, коли в Центральному та Південному Китаї зросте виробництво рису з використанням розвиненої іригації і населення подвоїться до більш ніж 100 мільйонів чоловік. [30]


2. Військова і зовнішня політика

3. Імператори династії Тан

Династія Тан ( 618 - 690, 705 - 907)
Храмове ім'я Особисте ім'я Роки правління Девіз літочислення і роки
Історично найбільш споживані форма Тан + храмове ім'я
Династія Тан ( 618 - 690)
Гао-цзу
高祖 Gāozǔ
Лі Юань
李渊 Lǐ Yuān
618 - 626
  • Уде (武德 Wǔd) 618 - 626
Тай-цзун
太宗 Tizōng
Лі Шимінь
李世民 Lǐ Shmn
627 - 649
  • Чженьгуань (贞观 Zhēnguān) 627 - 649
Гао-цзун
高宗 Gāozōng
Лі Чжі
李 治 Lǐ Zh
650 - 683
  • Юнхуей (永徽 Yǒnghūi) 650 - 655
  • Сяньцін (显 庆 Xiǎnqng) 656 - 661
  • Луншо (龙 朔 Lngshu) 661 - 663
  • Ліньде (麟 德 Lnd) 664 - 665
  • Цяньфен (乾封 Qinfēng) 666 - 668
  • Цзунчжан (总 章 Zǒngzhāng) 668 - 670
  • Сяньхен (咸亨 Xinhēng) 670 - 674
  • Шан'юань (上元 Shngyun) 674 - 676
  • Іфен (仪凤 Yfng) 676 - 679
  • Тяолу (调 露 Tiol) 679 - 680
  • Юнлун (永隆 Yǒnglng) 680 - 681
  • Кайя (开 耀 Kāiyo) 681 - 682
  • Юнчунь (永淳 Yǒngchn) 682 - 683
  • Хундай (弘道 Hngdo) 683
Чжун-цзун
中 宗 Zhōngzōng
Лі Сянь
李显 Lǐ Xiǎn
або Лі Чже
李哲 Lǐ Zh
684
і ( 705 - 710)
  • Сишен (嗣 圣 Sshng) 684
Жуй-цзун
睿宗 Rizōng
Лі Дань
李 旦 Lǐ Dn
684 - 690
і ( 710 - 712)
  • Веньмін (文明 Wnmng) 684
  • Гуанчжай (光 宅 Guāngzhi) 684
  • Чуйгун (垂拱 Chigǒng) 685 - 688
  • Юнчан (永昌 Yǒngchāng) 689
  • Цзайчу (载 初 Zichū) 690
Династія Чжоу ( 690 - 705)
Історично найбільш споживані форма сімейне ім'я + посмертне ім'я
У Цзетянь
武则天 Wǔ Ztiān
(Не є офіційним
храмовим ім'ям)
У Хоу
圣神 Shng Shn
690 - 705
  • Тяньшоу (天授 Tiānshu) 690 - 692
  • Жуі (如意 Ry) 692
  • Чаншоу (长寿 Chngshu) 692 - 694
  • Яньцзай (延 载 Ynzi) 694
  • Чженшен (证 圣 Zhngshng) 695
  • Тяньцеваньсуй (天 册 万岁 Tiāncwnsi) 695 - 696
  • Ваньсуйденфен (万岁 登封 Wnsidēngfēng) 696
  • Ваньсуйтунтян (万岁 通天 Wnsitōngtiān) 696 - 697
  • Шеньгун (神功 Shngōng) 697
  • Шенлі (圣 历 Shngl) 698 - 700
  • Цзюші (久 视 Jiǔsh) 700
  • Дацзюй (大 足 Dj) 701
  • Чан'ань (长安 Chng'ān) 701 - 705
Продовження династії Тан ( 705 - 907)
Чжун-цзун (中 宗)
(Друге правління)
Лі Сянь (李显)
або Лі Чже (李哲)
684)
705 - 710
  • Шеньлун (神龙 Shnlng) 705 - 707
  • Цзінлун (景 龙 Jǐnglng) 707 - 710
посмертне ім'я Шао-ді
殇 帝 Shod
Лі Чунмао
李 重 茂 Lǐ Chngmo
710
  • Тайлун (唐隆 Tnglng) 710
Жуй-цзун
睿宗 Rizōng
Лі Дань
李 旦 Lǐ Dn
684 - 690),
710 - 712
  • Цзін'юнь (景云 Jǐngyn) 710 - 711
  • Тайцзи (太极 Tij) 712
  • Яньхе (延 和 Ynh) 712
Сюань-цзун
玄宗 Xunzōng
Лі Лунцзі
李隆基 Lǐ Lngjī
712 - 756
  • Сяньтянь (先天 Xiāntiān) 712 - 713
  • Кайюань (开元 Kāiyun) 713 - 741
  • Тяньбай (天宝 Tiānbǎo) 742 - 756
Су-цзун
肃宗 Szōng
Лі Хен
李亨 Lǐ Hēng
756 - 762
  • Чжіде (至德 Zhd) 756 - 758
  • Цяньюань (乾元 Qinyun) 758 - 760
  • Шан'юань (上元 Shngyun) 760 - 761
Дай-цзун
代宗 Dizōng
Лі Ю
李 豫 Lǐ Y
762 - 779
  • Баоін (宝应 Bǎoyng) 762 - 763
  • Гуанде (广 德 Guǎngd) 763 - 764
  • Юнта (永泰 Yǒngti) 765 - 766
  • Далі (大 历 Dl) 766 - 779
Де-цзун
德宗 Dzōng
Лі Ко
李 适 Lǐ Guā
780 - 805
  • Цзяньчжун (建中 Jinzhōng) 780 - 783
  • Сін'юань (兴 元 Xīngyun) 784
  • Чженьюань (贞元 Zhēnyun) 785 - 805
Шунь-цзун
顺 宗 Shnzōng
Лі Сун
李 诵 Lǐ Sng
805
  • Юнчжена (永贞 Yǒngzhēn) 805
Сянь-цзун
宪宗 Xinzōng
Лі Чунь
李纯 Lǐ Chn
806 - 820
  • Юаньхе (元 和 Yunh) 806 - 820
Му-цзун
穆宗 Mzōng
Лі Хен
李恒 Lǐ Hng
821 - 824
  • Чанцін (长庆 Chngqng) 821 - 824
Цзін-цзун
敬宗 Jngzōng
Лі Чжань
李 湛 Lǐ Zhn
824 - 826
  • Баолі (宝 历 Bǎol) 824 - 826
Вень-цзун
文宗 Wnzōng
Лі Ан
李昂 Lǐ ng
826 - 840
  • Баолі (宝 历 Bǎol) 826
  • Дахе (大和Dh) або Тайхе (Tih太和) 827 - 835
  • Кайчен (开 成 Kāichng) 836 - 840
У-цзун
武宗 Wǔzōng
Лі Янь
李炎 Lǐ Yn
840 - 846
  • Хуейчан (会昌 Hichāng) 841 - 846
Сюань-цзун
宣宗 Xuānzōng
Чи Чень
李 忱 Lǐ Chn
846 - 859
  • Дачуна (大中 Dchōng) 847 - 859
І-цзун
懿宗 Yzōng
Лі Цуй
李 漼 Lǐ Cǔi
859 - 873
  • Дачуна (大中 Dchōng) 859
  • Сяньтун (咸通 Xintōng) 860 - 873
Сі-цзун
僖 宗 Xīzōng
Лі Сюань
李 儇 Lǐ Xuān
873 - 888
  • Сяньтун (咸通 Xintōng) 873 - 874
  • Цяньфу (乾 符 Qinf) 874 - 879
  • Гуанмін (广 明 Guǎngmng) 880 - 881
  • Чжунхе (中 和 Zhōngh) 881 - 885
  • Гуанці (光启 Guāngqǐ) 885 - 888
  • Веньде (文德 Wnd) 888
Чжао-цзун
昭宗 Zhāozōng
Лі Е
李 晔 Lǐ Y
888 - 904
  • Лунцзі (龙 纪 Lngj) 889
  • Дашуня (大 顺 Dshn) 890 - 891
  • Цзінфу (景福 Jǐngf) 892 - 893
  • Цяньнін (干 宁 Qinnng) 894 - 898
  • Гуанхуа (光化 Guānghu) 898 - 901
  • Тяньфу (天 复 Tiānf) 901 - 904
  • Тянью (天佑 Tiānyu) 904
посмертне ім'я Ай-ді
哀帝 Āid
або Чжао Сюань-ді
昭宣帝 Zhāoxuānd
Лі Чжу
李 柷 Lǐ Zh
904 - 907
  • Тянью (天佑 Tiānyu) 904 - 907

Література

  • Ганієв Р. Т. Східно-тюркське держава в VI - VIII ст. - Єкатеринбург: Видавництво Уральського університету, 2006. - С. 152. - ISBN 5-7525-1611-0.

Примітки

  1. 1 2 3 4 5 6 Ebrey, Walthall & Palais 2006, p. 91.
  2. Ebrey 1999, pp. 111-112.
  3. 1 2 3 Ebrey 1999, p. 112.
  4. Andrew & Rapp 2000, p. 25.
  5. Ebrey 1999, p. 158.
  6. Bernhardt 1995, pp. 274-275.
  7. Fairbank & Goldman 2006, p. 78.
  8. 1 2 3 Brook 1998, p. 59.
  9. 1 2 Benn 2002, p. 59.
  10. Ebrey, Walthall & Palais 2006, p. 96.
  11. 1 2 Ebrey, Walthall & Palais 2006, pp. 91-92
  12. Ebrey, Walthall & Palais 2006, p. 92.
  13. 1 2 3 Ebrey, Walthall & Palais 2006, p. 97.
  14. Gascoigne & Gascoigne 2003, p. 95.
  15. Fairbank & Goldman 2006, p. 83.
  16. Ebrey, Walthall & Palais 2006, p. 156.
  17. Fairbank & Goldman 2006, p. 95.
  18. Adshead 2004, p. 54.
  19. Ebrey 1999, pp. 145-146.
  20. Graff 2000, p. 79.
  21. 1 2 3 Ebrey, Patricia Buckley; Walthall, Anne; Palais, James B. (2006), East Asia: A Cultural, Social, and Political History, Boston: Houghton Mifflin, ISBN 0-618-13384-4
  22. Benn 2002, p. 57.
  23. 1 2 Benn 2002, p. 61.
  24. Ebrey, Patricia Buckley (1999), The Cambridge Illustrated History of China, Cambridge: Cambridge University Press, ISBN 0-521-66991-X (paperback)
  25. Nishijima 1986, pp. 595-596.
  26. Adshead 2004, p. 72.
  27. Benn 2002, p. 45.
  28. Benn 2002, p. 32.
  29. Adshead 2004, p. 75.
  30. Ebrey, Walthall & Palais 2006, p. 156.


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Гаоцзу (династія Тан)
Гао-цзун (династія Тан)
Тай-цзун (династія Тан)
У Тан
Тан
Тан Інь
Династія
Чу (династія)
Ся (династія)
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru