Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Теократія


Text document with red question mark.svg

План:


Введення

Text document with red question mark.svg
У даній статті або розділі є або зовнішніх посилань, але джерела окремих тверджень залишаються неясними через відсутність виносок.
Ви можете покращити цю статтю, внісши більш точні вказівки на джерела.

Теократія (від др.-греч. θεός - Бог і κράτος - Управляти) - форма правління, при якій влада в державі знаходиться в руках церкви і духовенства.


1. Історія

Як описує Геродот (Історія 2:52), поняття "Бог" (θεος) було сформульовано у протогреческіх племен пеласгів : "У минулі часи, як я дізнався в Додоні, пеласги робили жертвопринесення Богам, підносячи молитви, але не закликали за іменами окремих богів. Адже вони не знали ще імен богів. Ім'я ж" боги "(θεοi) пеласги дали їм тому, що боги встановили (θεντες) світовий порядок та розподілили всі блага по своїй волі ".

Таким чином, теократія, згідно з поглядами Геродота, має на меті проходження світовому порядку для встановлення в суспільстві гармонії (досконалого стану). Сам обряд жертвування мав на меті з'ясувати волю богів за станом жертвуваних, а пізніше став розумітися і як жертва Богу, що має метою схилити його до милості. Коріння теократії губляться в глибинах історії: відомо, що в давніх державах (в Єгипті, Месопотамії, Мексиці та інших місцях) правителі були жерцями, і вирішували справи згідно зі своїми релігійними переконаннями, а то і зовсім проголошували себе богами.

Один із прикладів теократії дає Біблія ( книга Суддів і книги Самуїла - в російській синодальному перекладі 1 і 2 Книги Царств), де описано, що в ранній період становлення єврейської держави їх суспільством управляли судді, яким Бог відкривав свою волю. Для цієї ж мети священики використовували особливий жереб: урим (світлий) і Тумім (темний) - судячи з усього, це були щось на зразок каменів, які перебували в спеціальному мішечку у первосвященика. Процес з'ясування волі Бога полягав у тому, що первосвященикові чітко формулювали запитання, який повинен мати тільки два однозначних відповіді: так чи ні. Священик з молитвою звертався до Бога і діставав з мішечка той камінь, який доведеться - вважалося, що його рукою керує Сам Бог. Урім означав "так", а Тумім "ні".

Приклади інших жеребкувань описані і в інших місцях Біблії: так, Авраам просив про майбутнє, розклавши на жертовнику розрубані тіла тварин, і за їх самозаймання зрозумів, що його нащадкам судилося володіти Ханаану (Побут 15:8-18), а під час виходу євреї кинули жереб, кому слід бути первосвящеником, розклавши дерев'яні жезли перед святилищем, і дізналися гідного по тому, що його жезл пустив нирки (Чис 17:2-8).

Приклади з Біблії відображають лише історично обумовлене і досить обмежене розуміння теократії авторами цієї книги.

Теократія була основою правління всіх [джерело не вказано 725 днів] розвинених держав давнини (інші просто зникли і ми про них нічого не знаємо). Так, всі стародавні фараони Єгипту були жерцями і проголошували себе богами або синами богів, у древній Греції рішення нерідко приймалися на основі прорікань оракулів (особливих предметів, явища в яких роз'яснювалися спеціальними тлумачами - жерцями або жрицями) і до оракулам правлячі кола посилали спеціальні посольства (теорії), а також на основі ворожіння та прорікань власних пророків. Такий же теократією була і давня Римська республіка [джерело не вказано 725 днів], в якій вищі посадові особи ( консули та інші) одночасно були жерцями і мали обов'язок здійснювати жертви [джерело не вказано 725 днів], з'ясовуючи по них кращий спосіб дій. Елементи теократії були і в більш пізні часи - в Середні століття і в новий час, коли методом вирішення спорів обиралися лицарські поєдинки і дуелі (іноді це приймало форми гри, наприклад, в кістки або карти), або ж просто кидання жереба - вважалося, що на боці переможця сам Бог, тобто його перемога служить загальному благу. Існування теократий в давнину не є, однак, доказом їх необхідності або користі для сучасного суспільства. Навпаки, сучасне розуміння теократії виходить з того, що така форма правління суперечить принципам релігійного плюралізму, демократії і моральним принципам сучасного суспільства.

Першим термін теократія використовував у своїх твори Йосип Флавій. Він писав, що в той час, як для греків є всього три форми правління ( аристократія, монархія і анархія), то в іудеїв склалася інша система, що не потрапляє ні в одну з грецьких категорій.


2. Історичні держави з елементами теократії

Найбільш великі і відомі теократії в історії були халіфат Омейядів і в ранній халіфат Аббасидов, і в Папській області. І як з будь-яким іншим державою або імперією, прагматизм був частиною політики цих de jure теократії.

2.1. Давність

Імперські культи в Стародавньому Єгипті та інших країнах обожнювали правлячого монарха, так що державна релігія була присвячена поклонінню правителю як божеству або втілення божества.

У стародавньому і середньовічному християнстві існувала доктрина Цезаропапізма - вчення про те, що глава держави є водночас і главою церкви.

2.2. Реформація

Женева в період найбільшого впливу Жана Кальвіна і колонії Массачусетського затоки "Пуритани" володіла багатьма характеристиками протестантської теократії.

Під час короткого правління (1494-1498) Джироламо Савонарола, домініканського священика, Флоренцію можна було б вважати теократію. Під час його правління нехристиянські книги, статуї, поезія та інші предмети були спалені, за содомію покладалася страта; християнські практики знайшли силу закону.


2.3. Мормонізм

Іншим прикладом була адміністрація недовго існував держави Дезерет.

2.4. Іслам

Період, коли Медіна перебувала під владою ісламського пророка Мухаммеда, іноді класифікується як теократія.

3. Нині існуючі країни з елементами теократії

3.1. Ісламські держави

Ісламською державою є держава, яка прийняла іслам виключно, зокрема шаріат як основу своїх політичних інститутів чи законів. Хоча існує багато суперечок про те, які держави або групи діють у суворій відповідності з ісламським правом, Саудівська Аравія і Іран підтримують релігійні суди з усіх аспектів права та релігійної поліції для підтримки соціальних вимог. Більшість мусульманських країн Близького Сходу мають правові системи, різною мірою перебувають під впливом шаріату; в той же час Туреччина, Індонезія, Бангладеш і Пакистан Мавританія використовують в основному світські конституції і правові системи (останні називають себе " Ісламська республіка ").

Ізраїль, Індія і Філіппіни офіційно прізнют цивільні мусульманські закони, повністю засновані на шаріаті, для тих, хто так вибирав для себе. Закони шаріату також застосовуються в різних частинах Судану, Нігерії, Афганістані, Лівії та інших країнах.

Уряд Ірану описується як "теократична республіка". Глава держави Ірану, або верховний лідер, є ісламським клерика, призначається на довічний термін, і обраних органів під назвою Рада експертів. Рада стражів розглядається як частина виконавчої влади, несе відповідальність за прийняття рішень, якщо законодавство відповідає ісламським правом і звичаями шаріату, і може відсторонити кандидатів від виборів, і іншим чином впливати на виборчий процес.


3.2. Святіший Престол ( Ватикан)

Після об'єднання Італії, Ватикан став останньою залишилася територією колишньої Папської області. В 1929 року держава Ватикан було офіційно визнано як незалежна держава, шляхом укладання договорів з італійським урядом. Главою Ватикану є Папа, який обирається Колегією кардиналів, зборами вищих католицьких священнослужителів. Папа обирається довічно, з беруть участь в голосуванні кардиналів у віці до 80 років. Правова система Ватикану йде корінням в канонічне право. Папа "має повноту законодавчої, виконавчої та судової влади".


3.3. Центральна тибетська адміністрація

Центральна тибетська адміністрація Його Святості Далай-лами, хоч жодної з країн не визнається як "уряд", має теократичний характер.

4. Теократія в християнстві

Резонною основою теократії є віра в те, що Бог влаштовує світ на добро, і тому дії відповідні промислу Бога є найбільш сприятливими і розсудливими, і навпаки: суперечать їм - погибельний. Тому в давні часи люди вважали, що доцільніше надходити не по своєму розуму, а погоджувати свої вчинки з волею Бога.

Однак, як показує історія, досягнувши таким чином деякого благополуччя люди розбещувалися і, спонукувані своїми плотськими інстинктами (або ж, за іншими поглядами - підпадаючи під владу сатани), відходили від такої теократичної системи, підміняючи її різними шарлатанськими дійствами, службовцями прикриттям для здійснення їх жадібних жадань. Священики, як це, наприклад, описано в Біблії, вимагали, щоб жертви приносилися тільки під їхнім контролем і в їх храмах, де вони могли надавати жертовним діям угодні їм тлумачення і отримувати за це винагороду; великий попит на з'ясування волі Бога породжував численних ворожка і чаклунів, що використовують різні шахрайські прийоми для свого збагачення; особи при владі починали застосовувати аналогічні прийоми для затвердження і посилення свого становища. Все це досягалося за допомогою дій, що імітують ворожіння, але по суті своїй таким не є. Так, єзуїти винайшли, наприклад, такий спосіб з'ясування приналежності до відьом: жінку, яку вони тримали під підозрою, зв'язували і кидали у воду, кажучи при цьому, що якщо вона випливе, значить Бог вказує, що вона відьма, а якщо не випливе - не відьма. У такому "методі" воля Бога ніяк не може проявитися, так як вона проявляється лише там, де для її прояву є відповідна свобода вираження (як, наприклад, при ворожінні з уріму та Тумім). Використовуючи такі прийоми деякі домагалися собі здаються переваг і здійснення своїх прагнень, і як результат, теократичну правління подменялось егоїстичним волюнтаризмом окремих осіб. Теократія вироджувалася в олігархію або клірікархію (приклади якою можна знайти в давньоєврейській Синедріоні і сучасних Ватикані та Ірані), які неминуче переходили в монархію (прикладами є єгипетські фараони і давньоєврейські царі, правителі ацтеків та інків, і багато інших випадків, у тому числі і римська імперія). Рухома внутрішніми суперечностями і невідповідністю промислу Бога, монархія неминуче розкладалася, і через крайнощі охлократії на її уламках виникала демократія - як одна з форм теократії, при якій воля Бога проявляється в узгодженому думці народу (про що говорить прислів'я "глас народу - глас Бога") , у вигляді республіки чи президентського правління, в яких воля Бога з'ясовується не явно через знамення і ворожіння, а опосередковано через громадську думку громадян. Все поверталося на круги свої, і тривало далі по колу.


5. Теократія в юдаїзмі

В юдаїзмі теократична монархія - одноосібне управління царем, виконуючим волю Бога, яку Бог відкриває йому в знамення, снах, або через пророків. Прикладами такого правління в Біблії є цар Давид, Соломон, Єзекія та деякі інші стародавні іудейські царі. Теократія має своє походження з найдавніших часів, коли людина отримала від Бога перші заповіді - тобто більше 5700 років тому (див. заповіді, дані Адаму і Єві). Встановлення теократії у євреїв почалося через Авраама і продовжилося в зборах єврейських племен, нащадків Ізраїлю у гори Синай в 1312 до н. Х. через Мойсея, навчав євреїв слідувати Божественним заповідям, у тому числі за допомогою книг Тори (у вигляді Ідеї). Яскравим прикладом теократічекого правління є період Суддів, які самі були пророками і первосвящениками (як Самуїл). Це тривало аж до зацарювання Саула, про який Бог сказав пророку Самуїлу: "Послухай голосу народу у всьому, що скажуть тобі, бо не тебе відкинули вони, але Мене відкинули вони від царства над ними" (1 Самуїла 8:7). Показавши таким чином нікчемність єврейської самовпевненості, Бог покарав нечестивого царя Саула з усім його потомством, і поставив царем євреїв благочестивого Давида, який був пророком. Так в Юдеї встановилася теократична монархія. Головним принципом і гідністю теократичної монархії є те, що ні народ безпосередньо, ні будь-які його представники або єдиновладний представник народу перед Вищою Силою не придумують закони свого життя, а лише беззаперечно виконують вказівки Бога.


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru