Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Тихомиров, Лев Олександрович


Фотографія

План:


Введення

Лев Олександрович Тихомиров ( 19 (31) січня 1852, Геленджик - 16 жовтня 1923, Сергієв Посад) - російський громадський діяч, в молодості - народоволець, будучи в еміграції, видавав разом з П. Л. Лавровим "Вісник Народної волі"; в 1888 відрікся від революційних переконань і, повернувшись до Росії після помилування, став монархістом.


1. Біографія

Лев Олександрович Тихомиров походив з сім'ї військового лікаря. Закінчив Керченську Олександрівську гімназію із золотою медаллю. В 1870 - 1873 роках навчався в Московському університеті.

В 1872 - 1873 - активний член суспільства "Чайковців", вів пропаганду серед робітників. У листопаді 1873 арештований, судився з " процесу 193-х ". В 1878 - член центру " Землі і волі "і редакції її друкованого органу. В 1879 - член Виконавчого комітету, розпорядчої комісії та редакції "Народної волі", від імені "виконавчого комітету" склав відому прокламацію, випущену після 1 березня 1881 р. На Липецькому з'їзді 20 липня 1879 (на якому була організована " Народна воля ") підтримав рішення з'їзду про царевбивство. Безпосереднього відношення до вбивства Александа II Тихомиров не мав, у прийнятті Виконавчим комітетом" Народної волі "рішення про вбивство не брав участі. На початку 1880-х років писав у "Ділі", під псевдонімами "І. Кольцов" і "І. К." (Скорочення від назви "Виконавчий комітет").

У 1882 р., бажаючи уникнути арешту, Тихомиров їде за кордон - до Швейцарії, потім до Франції. Видавав разом з П. Л. Лавровим "Вісник Народної волі".

В 1888 відрікся від революційних переконань, відкрито виступивши проти колишніх ідей в передмові до другого видання книги "La Russie politique et sociale" (1888). В цілому книга належала до літератури, забороненої в Росії, але в передмові доводилося, що революція немислима в Росії і що людям прогресивного способу мислення необхідно прагнути до мирного еволюції. В 1889 Тихомиров просив помилування, був Помилуваний Найвищим велінням від 10 листопада 1888 року і зміг повернутися до Росії.

Брошура (видана по-російськи і по-французьки) "Чому я перестав бути революціонером" (1888; 2 изд., M., 1896) зробила можливим повернення Тихомирова в Росію. Прибувши в Петербург, колишній революціонер відправився в Петропавлівський собор вклонитися праху царя Олександра II, проти якого боровся і в підготовці вбивства якого брав участь. Тихомиров стає діяльним співробітником " Московських відомостей "і" Русского огляду ". Найважливіші статті, що з'явилися в цих органах, Тихомиров перевидав в ряді брошур і книжок.

У 1903-1906 роках працює над дослідженням "Монархічна державність"

Після 1905 р. Тихомиров розробляє схему реформ системи "думської монархії". Він вважав, що "представництвом можуть користуватися тільки цивільні групи, а не елементи антидержавні, як нині. У законодавчих установах не можуть бути представництва від жодних груп, ворожих суспільству або державі ...".

В 1907 р. був запрошений з Москви особисто П. А. Столипіним в Петербург, де зайняв посаду члена Ради Головного управління у справах друку. Основний же його завданням було консультування Столипіна з питань, пов'язаних з робочим рухом, зважаючи обговорюваного трудового законодавства. [1] Тихомиров виступив як прихильник мирного, але енергійного реформаторського курсу держави по відношенню до робочого питання. Основними заходами щодо вирішення робітничого питання Тихомиров бачив широку мирну діяльність робочих спілок (спрямованих переважно на взаємодопомога робітників), розвинені процедури медіації при конфліктах між робітниками і роботодавцями, введення обов'язкового державного страхування на випадок хвороби та від нещасних випадків, пенсійного страхування. До радикальних (для того часу) пропозицій про введення 8-годинного робочого дня Тихомиров не приєднувався. [2] Пропозиції Тихомирова частково реалізувалися з прийняттям в 1913 році нових законів про страхування робітників на випадок хвороби та від нещасних випадків.

В 1909 Тихомиров повернувся в Москву. В нагороду від прем'єр-міністра він отримав в оренду видання "Московские ведомости", редактором якого був до 1913 р.. [3]

За 10 років до смерті Тихомиров оселився в Сергієвому Посаді (де і помер 16 жовтня 1923 р.). Тут він створив трактат "Релігійно-філософські основи історії", в якому аналізує історію людства з релігійної точки зору, включаючи останні есхатологічні часи. У цій книзі (вперше опублікована лише в 1997 р. у видавництві журналу "Москва") показано розвиток в людській історії різних релігійних течій, взаємний зв'язок і спадкоємність релігійних ідей і помилок різних часів, які то зникають з історичної сцени, то, надягаючи нові личини, з'являються знову. На цьому тлі Тихомиров доводить істинність і глибину православного розуміння історії.

В 1917 відійшов від політичної діяльності.

Останнім закінченим твором Тихомирова стала художня повість "В останні дні (Есхатологічна фантазія)", написана в 1919-1920 роках.

У 1922 році Тихомиров подав прохання до Комісії з поліпшення побуту вчених. Як фахівець з літератури, мовознавства та бібліотекознавства Тихомиров отримав пайок третин категорії: 3 млн. 250 тис. рублів, 1 пуд. 12 фунтів борошна, 16 фунтів гороху, 10 фунтів рису, 6 фунтів масла, 30 фунтів м'яса, три чверті фунта чаю, 4 фунта цукру і 3 фунта солі. На наступний рік Тихомиров помер, присвячуючи залишок днів богословським працям, але перед смертю він встиг написати обурений відгук на книгу В. Фігнер "Запечатаний працю". На думку Тихомирова вона недооцінила його ролі в народовольчеськом рух.


2. Твори

Статті в "Ділі":

  • "Життя та друк" (1881, 2),
  • "До питання про економіку і політику" (1881, 5),
  • "На захист інтелігенції" (1882, 4),
  • "З низин Дону" (1882, 9 і 10),
  • "Громадськість в природі" (1882, 11 і 12),
  • "Сучасне становище публіцистики" (1882, 12),
  • "Тиранія політичної думки" (1883, 3)

Література

  • Плеханов Г. В. Новий захисник самодержавства, або горе р. Л. Тихомирова / / Твори. Т. 3. - М.-Л., 1928.
  • Фігнер В. Н. Лев Тихомиров / / Полн. собр. соч. Т. 5. - М., 1932.
  • Твардовська В. А. Соціалістична думка в Росії на рубежі 1870-1880-х рр.. - М., 1969.
  • Репников А. В., Мілевський О. А. Два життя Льва Тихомирова: Монографія / Наук. ред. В. В. Шелохаев. - М.: Academia, 2011.
  • Філарет (Сковородин), ігумен. До питання про роль Л.А. Тихомирова в установі Предсоборного Присутності 1906 р. - http://www.bogoslov.ru/text/2510401.html.

Примітки

  1. Аврех А. Я. П. А. Столипін і долі реформ в Росії. М., 1991. - scepsis.ru/library/id_1349.html с. 113
  2. Погляди Тихомирова на робоче питання викладено по книзі: Тихомиров Л. Робочий питання (практичні способи його рішення) - dlib.rsl.ru/viewer/01003763059. - М ., 1909. - 257 с.
  3. Аврех А. Я. П. А. Столипін і долі реформ в Росії. М., 1991. - scepsis.ru/library/id_1349.html с. 122

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Носков, Лев Олександрович
Зільбер, Лев Олександрович
Шварц, Лев Олександрович
Тарасевич, Лев Олександрович
Ільїн, Лев Олександрович
Бруні, Лев Олександрович
Чугаєв, Лев Олександрович
Шульц, Лев Олександрович
Русів, Лев Олександрович
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru