Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Тихон Задонський


Тихон Задонський

План:


Введення

Тихон Задонський (в миру Тимофій Савелійович Соколов при народженні Кирилов; 1724, Короцко, Валдайський повіт, Новгородська губернія - 24 серпня 1783, Задонський монастир) - церковний діяч, ієрарх ( єпископ Воронезький і Єлецький) і богослов, найбільший православний релігійний просвітитель XVIII століття. Канонізований Російською церквою в лику святителів, вшановується як чудотворець.


1. Життєпис

Народився в 1724 році в селі Короцко Валдайського повіту Новгородської губернії в родині бідного псаломщика Савелія Кирилова. (Нова прізвище - Соколов - була присвоєна йому в Новгородської духовної семінарії).

Тимофій рано втратив батька, після смерті якого родина залишилася в майже жебрацької обстановці. "Як я почав себе пам'ятати, в будинку при матері нашої було нас четверо братів і дві сестри, батька свого я не пам'ятаю. Старший брат був дяком, середній взято на військову службу, а ми все ще малі були і жили у великій бідності, так що потребували денний їжі. У нашому приході був ямщик багатий, але бездітний. Він часто приходив до нас і полюбив мене. Не раз він просив мене у матінки: "Віддай мені Тіму свого, я виховаю його замість сина, і все моє буде належати йому ". Шкода було матінці віддати мене, але крайній недолік в прожиток змусив її погодитися, і вона повела мене за руку до ямщику. Старшого брата в той час не було вдома, але повернувшись і дізнавшись від сестри, що матінка повела мене до ямщику, він кинувся за нами і, ставши на коліна, став благати матінку: "Куди ви ведете брата? Не хочу я, щоб брат був ямщиком; краще сам піду по світу, а не віддам ямщику; постараємося вивчити його грамоти, тоді він може визначитися в паламарі або дячки ". Матінка повернулася додому".

Бідність в сім'ї була страшна. "Бувало, що в будинку є нічого, так цілий день борони ріллю в багатого мужика, щоб тільки хлібом мене нагодували".

У 1738 році Тимофій був привезений матір'ю в Новгород для вступу в духовне училище. 11 грудня 1738 Тимофій, на прохання старшого брата, колишнього паламарем в Новгороді і взяв його на своє утримання, був зарахований в Новгородську духовну слов'янську школу при архієрейському домі.

У 1740 році старанням архієпископа Новгородського Амвросія (Юшкевича) Духовна слов'янська школа була перетворена в Духовну семінарію. З усього тисячного складу учнів Духовної школи Тимофій, як один з найздібніших до наук, був переведений у знову відкриту семінарію і прийнятий на казенне утримання. З цього часу він став отримувати безкоштовно хліб і окріп. "Бувало, як отримаю хліб, половину залишу для себе, а іншу продам і куплю свічку, з нею сяду за пічку і читаю книжку. Товариші мої, багатих батьків діти, знайдуть отопку личаків моїх і почнуть сміятися з мене і личаками махати на мене, кажучи: "Величаємо тя, святителю!" ".

Навчався Тимофій в семінарії майже 14 років: два роки - граматиці і по чотири роки - риториці, філософії та богослов'я. Тривалий період навчання пов'язаний з тим, що в нещодавно відкритій семінарії був недолік вчителів. Після закінчення ж семінарії в 1754 році Тимофій отримав кафедру риторики, одночасно викладав грецьку мову і богослов'я.

10 квітня 1758, у віці 34 років, архімандритом Новгородського Антонієві монастиря Парфенієм (Сопковскім) Тимофій був пострижений у чернецтво з ім'ям Тихон і призначений викладачем філософії в Новгородській семінарії.

18 січня 1759 визначено префектом Новгородської духовної семінарії та на прохання Тверського єпископа Афанасія (Вольховського) призначений архимандритом Тверського Желтиківському Успенського монастиря.

У тому ж році переведений архімандритом Тверського Успенського Отроч монастиря з призначенням ректором Тверської духовної семінарії, вчителем богослов'я і присутнім у духовній консисторії.


1.1. Єпископ

13 травня 1761 в Санкт-Петербурзькому Петропавлівському соборі хіротонізований на єпископа Кексгольмського і Ладозького, вікарія Новгородської єпархії, з призначенням керуючим Новгородським Хутинського Спасо-Варлааміевим монастирем.

З приводу хіротонії архімандрита Тихона на єпископа цікавий наступний факт. Коли треба було призначити вікарія в Новгородську єпархію, архієпископ Новгородський Димитрій (Сєченов) запропонував сім кандидатів. У перший день Пасхи архієпископ Димитрій з єпископом Смоленським Парфенієм (Сопковскім) повинні були метати про них жереб. Владика Парфеній просив включити в число кандидатів і ректора Тверській духовної семінарії, архімандрита Тихона. "Він ще молодий, ще не пішло", - зауважив владика Димитрій, хтів зробити Тихона архімандритом Троїце-Сергієвої лаври, проте на прохання Парфенія велів записати і Тихона. В цей же час архімандрит Тихон служив з преосвященним Опанасом пасхальну літургію в Тверському соборі. Під час Херувимської пісні архієрей, стоячи біля жертовника, виймав частинки про здоров'я. У числі інших співслужили до нього підійшов і архімандрит Тихон зі звичайним проханням: "Пом'яни мене, владико святий". - "Єпископство твоє нехай пом'яне Господь Бог у Царстві Своїм", - відповів владика Афанасій, і тут тільки, помітивши свою обмовку, з посмішкою додав: "Дай вам Бог бути єпископом". У той же день у Санкт-Петербурзі тричі метали жереб, і тричі випадав жереб Тихона.

Новгородським вікарієм святитель Тихон був недовго. У 1762 році він тимчасово головував у Санкт-Петербурзької Синодальної конторі, а 3 лютого 1763 року, після смерті єпископа Воронезького і Єлецького Іоанникія (Павлуцького), він отримав нове призначення - на Воронезьку кафедру.


1.2. На воронезької кафедрі

Воронезька єпархія, до складу якої крім Воронезької губернії входили деякі міста Тамбовської, Орловської і Курської губерній, а також Область Війська Донського, потребувала тоді в перетвореннях. Широкі степи Дону стали з кінця XVII століття зручним і улюбленим місцем укриття переслідував уряд старообрядців і сектантів. Нелегко було святителю Тихону боротися з негаразди в церковному житті. Його добрим намірам ставилися перешкоди як з боку окремих осіб, так і з боку світської влади, і навіть духовенства.

Святитель Тихон в першу чергу дбав про підготовку гідних пастирів - через розвиток і правильну постановку шкільного духовної освіти - і ввів суворо статутне богослужіння і требоісполненіе. Святитель звернув особливу увагу на духовну освіту. Тому-то його першою турботою була як організація шкіл для бідних дітей духовенства, так і для самого духовенства. Святитель Тихон також намагався ставити на духовні посади осіб гідних, вселяв їм правильне поняття про обов'язки свого звання. Піклуючись про пастирів, святитель не забував і про церковний оздобах: про ремонт та благоустрій храмів, про церковного начиння, священних судинах і святих іконах.

Щоб дати священнослужителям істинні поняття про скоєних ними таїнствах, єпископ Тихон в перший же рік свого перебування у Воронежі написав короткий повчання "Про седми Святих Тайнах". У наступному році він написав "Додаток до посади священицької про таємницю святого покаяння". У цьому творі він керується духовних отців, як їм поступати при сповіді, як в одних порушувати почуття істинного каяття та на розбитого сповідання своїх гріхів, а інших, які віддаються непомірне скорботи про гріхи, яка доходить до відчаю, - втішати милосердям Божим.

Щоб спонукати священнослужителів до проповідування слова Божого і привчити їх до читання душекорисної книг, святитель Тихон наказав, щоб на літургії всякий недільний і святковий день читати або Тлумачного Євангеліє того дня, або з якої-небудь іншої книги, прийнятої в Церкві. Він встановив у кафедральному соборі (у недільні дні) проповідання слова Божого, викликавши для цієї мети з Московської Слов'яно-греко-латинської академії І. В. Турбіна. До слухання його повчань повинні були збиратися священно-і церковнослужителі. У повітові міста була розіслана особлива книжка для читання в церквах. Духовенству було дано настанову, в якому роз'яснювалися високі обов'язки священика.

Він перший з архіпастирів заборонив у своїй єпархії тілесні покарання священнослужителів, захищав своїх підлеглих і від світських властей.

Виховання майбутніх пастирів перебувало постійно в центрі уваги преосвященного Тихона. Після прибуття його до Воронежа в єпархії було всього дві школи, та й ті довелося закрити через недбальство духовних вихователів і втеч учнів. Він наказав по всіх містах відкривати слов'янські школи, але вони виявилися малокорисними. Тоді були відкриті два латинських духовних училища в Острогозьку і Єльці. У 1765 році святитель перетворив Воронезьку слов'яно-латинську школу в духовну семінарію, виписавши вчителів з Києва та Харкова. Преосвященний Тихон часто відвідував класи, відзначав кращі місця з письменників для тлумачення вихованцям. Для морального керівництва учнів склав інструкцію ("Інструкція, що семінаристам має спостерігати").

Вражений поганим станом воронезьких монастирів, святитель Тихон старанно взявся за їх виправлення і склав 15 статей умовляння до насельників.

Не задовольняючись одною усній проповіддю, яку не всі могли чути, єпископ Тихон писав і розсилав по церквах особливі твори для народу, в яких боровся проти "річного торжества" на честь язичницького божества Ярила, з навіженством і пияцтвом під час масниці.

Сучасники одностайно свідчать про величезне моральне вплив святителя Тихона на суспільне і культурне життя Воронежа.

З юних років святитель Тихон прагнув до усамітненого чернечого життя. Але багатоскладових і численні єпархіальні справи не дозволяли здійснитися його бажанням. Жодної святкової церковної служби не пропускав святитель Тихон і не залишав без повчання свою паству. У своїх повчаннях він особливо повставав проти сріблолюбства і різних видів розкрадання, аморальних веселощів, проти розкоші, скупості і нестачі любові до ближніх.

Постійні праці і турботи, від яких святитель Тихон ніколи не мав відпочинку, а також неприємності і часті ускладнення при виконанні благих намірів, сильно засмутили здоров'я святителя. Все частіше стали з'являтися і нервові, і серцеві напади, самі незначні застуди давали важкі ускладнення.


1.3. На спокої

У вищій ступеня вимогливий до себе святитель не вважав за можливе займати єпископську кафедру через побоювання хоча б найменших упущень по службі, які могли бути викликані його хворобливим станом. За своїм наполегливій прохання 17 грудня 1767 він отримав дозвіл піти на спокій. Йому була призначена пенсія та дозволено жити там, де він побажає. Святитель спочатку оселився в Толшевском Спасо-Преображенському монастирі (в 40 верстах від Воронежа), з березня 1769 (із-за несприятливих кліматичних умов) переїхав до Задонський монастир, де й жив до самої смерті.

Живучи на спокої, святитель Тихон показав приклад високого благочестя і аскетизму. Весь час його проходило в богословських заняттях і молитві, за винятком 4-5 годин тривожного сну. Він жив серед найбіднішої обстановки, їжу вживав саму мізерну. Незважаючи на слабкість сил, часто займався важкими роботами (колов дрова, косив сіно і т. д.). Строгий до себе, він був любовно поблажливий до інших. Його глибоке смирення і всепрощення були тим замечательнее, що за природою він був людина гаряча і нервовий. Він до землі кланявся своєму келійнику, якщо бачив, що той образився яким-небудь його зауваженням.

Келія святителя Тихона зробилася джерелом духовної просвіти для великого округу. З ближніх і далеких місць сюди стікався народ, щоб отримати його настанови і благословення. Особливо любив святитель розмовляти з простим народом, втішав його в тяжку долю, вмовляв не нарікати, розореним допомагав грошима. З монастирської слободи до нього ходили діти, яких він навчав молитвам і привчав до церкви. Іноді він сам був в будинку потребували його участю. Він був миротворцем в сварках навколишніх дворян і ходитиме перед ними за їх пригноблених селян. На доброчинність йшла вся його пенсія і все, що він отримував у дар від знайомих.

На спокої святитель Тихон написав свої найкращі духовні твори. Плодом роздумів його про природу і про людей, який святитель Тихон завершив на спокої, були "Скарб духовне, від світу збиране" (1770) і "Про істинне християнство" (1776).


1.4. Кончина

У свято Різдва Христового 1779 в останній раз був у храмі на Божественної літургії. 29 січня 1782 святитель склав духовний заповіт, в якому, віддавши хвалу Богові за всі Його благодіяння до нього, словами апостола Павла висловив сподівання на милість Божу і за межами земного життя.

Помер святитель в неділя, 13 серпня 1783. "Смерть його була настільки спокійна, що як би заснув". Похований святитель Тихон був у Задонському Різдво-Богородицькому монастирі, де і нині спочивають його мощі.


2. Канонізація та шанування

Завдяки численним свідченням про чудеса, відбувалися при його мощах, Тихон Задонський був зарахований до лику святих Руською Православною Церквою в 1861.

13 августа 1861 года в городе Задонске, в торжественной обстановке, при огромном стечении паломников со всех концов России, митрополитом Новгородским и Санкт-Петербургским Исидором (Никольским), в сослужении многочисленных иерархов и духовенства, были открыты мощи святителя Тихона. Митрополит Исидор при открытии святых мощей в своем слове говорил: "Горел здесь светильник, поставленный Богом, - и блистание его озаряло всех животворным светом разума и благочестия Поистине это был свет мира, соль земли Светильник не угас Он перенесен на свещник к Престолу Отца светов, чтобы с высоты освещал не одну, а все области отечества земного"

Його пам'ять відбувається 19 липня (1 серпня) і 13 (26) серпня.

Особливо прийнято молитися святителю Тихону про лікування душевних недуг: депресії, алкоголізму, божевілля, біснування.


3. Розтин раки

28 січня 1919 розтин мощів. Було виявлено: череп. Висохла, що перетворюється при дотику в порошок частина гомілкової кістки. Картон, пофарбований під тілесний колір. Фальсифікація рук і ніг за допомогою вати і картону. У рукавичці проріз, в якому вкладено картон тілесного кольору, і до нього прикладалися віруючі. Дамські панчохи, черевики, рукавички. Замість грудей - залізний каркас. (См.Отчет VIII-го (ліквідаційного) Відділу Народного Комісаріату Юстиції VIII-му Всеросійському З'їзду Рад).

4. Творіння

Святитель Тихон Задонський, єпископ Воронезький

Ймовірно вплив німецького піетізма на життя і творчість святителя Тихона через книги Йоганна Арндта (1555-1621), які перекладалися російською мовою і видавалися в Заале. [1]

У свою чергу, святитель вплинув на творчість Федора Достоєвського. [2]


Примітки

  1. Хондзінскій, свящ. Павло. Два праці про справжній християнстві: Святитель Тихон Задонський і Йоганн Арндт / / Журнал Московської патріархії, 2004, № 2, 62-73.
  2. Berry, T. Dostoyevsky and St. Tikhon Zadonsky / / New Zealand Slavonic Journal, 1989-1990, 67-72.

Література

  • Лебедєв, А., прот. Святитель Тихон Задонський і всієї Росії чудотворець. Третій вид. СПб., 1896.
  • Попов, Т. Д., свящ. Святитель Тихон Задонський і його мораль. М., 1916.
  • Gorodetzky, Nadejda. St. Tikhon of Zadonsk: Inspirer of Dostoevsky. London, 1951; 2nd ed. Crestwood (NY), 1976.
  • Михайло, архієпископ. Вчення святителя Тихона Задонського про справжній християнстві / / Журнал Московської патріархії, 1971, № 10, 60-75.
  • Hans-Dieter Dpmann. Johann Arndt und Tichon von Sadonsk "ber das wahre Christentum". - In: Der Pietismus in seiner europische und auereuropische Ausstrahlung. Suomenkieliset tiivistelmt, Helsinki, 1992.
  • Knechten, Heinrich Michael, Evangelische Spiritualitt bei Tichon von Zadonsk, Studien zur russischen Spiritualitt 2, Waltrop 2006.
  • Житія святителів Митрофана Воронезького і Тихона Задонського. М., Стрітенський монастир, 2007.
  • Йоан (Маслов), схиархімандрит. Симфонія по твореніята на св. Тихон Задонський. Софія, 2007.
  • Reichelt, Stefan, Der hl. Tichon von Zadonsk. - In: Johann Arndts "Vier Bcher von wahrem Christentum" in Russland. Vorboten eines neuzeitlichen interkulturellen Dialogs. Leipzig, 2011, 454-464.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Задонський Різдво-Богородицький монастир
Тихон
Тихон (Степанов)
Тихон (Никаноров)
Тихон (Шевкунов)
Тихон (Патріарх Московський)
Хренніков, Тихон Миколайович
Бондарєв, Тихон Лаврентійович
Байбуза, Тихон Михайлович
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru