Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Томізм



Стаття є частиною циклу про
Схоластиці
Thomas Aquinas in Stained Glass.jpg

Джерела
Біблія | Євангеліє
Античні вчені:
Аристотель | Евклід | Птолемей | Платон
Отці Церкви :
Августин Аврелій | Діонісій Ареопагіт | Іоанн Дамаскін | Боецій

Течії
Томізм | ськотізмом | Концептуалізм | Номіналізм | Реалізм | Августиніанства | Аверроїзм

Схоластики
Рання схоластика:
Рабан Мавр | Ноткер Німецька | Гуго Сен-Вікторський | Алкуїн | Іоанн Скот Еріугена | Аделард з Бата | Іоанн Росцелін | П'єр Абеляр | Гільберт Порретанскій | Іоанн Солсберійскій | Бернард Шартрський | Амальрік з Бена | Петро Даміані | Ансельм Кентерберійський | Бонавентура | Беренгар Турський | Гійом з шамп | Давид Динанский | Петро Ломбардський
Середня схоластика:
Альберт Великий | Фома Аквінський | Дунс Скот | Аверроес | Вітело | Дітріх Фрейбергскій | Ульріх Енгельберт | Вінсент з Бове | Іоанн Жандунскій | Роджер Бекон | Роберт Гроссетест | Олександр Гельсскій | Егідій Римський | Роберт Кільвордбі | Раймунд Раймунд | Марсилій Падуанський
Пізня схоластика:
Альберт Саксонський | Уолтер Берлі | Микола Кузанський | Жан Буридан | Микола Орезмскій | Петро д'Ален | Вільям Оккам | Данте | Марсилий Інгенскій | Лере, Франсуа

Проблематика
Проблема Всемогутності | Проблема існування | Суперечка про універсалії | Логіка | Пресуществленіє | Проблема істини | ( Вчення про подвійну істину) | Проблема єдності і безлічі ( Екземплярізм) | Проблема зумовленості | Догматичне богослов'я | Проблема пізнання ( Метод Бекона | Принцип бритви Оккама) | Проблема мислення

Школи
Шартрський школа | Саламанкская школа | Оксфордская школа

Неосхоластика

Томізм (від лат. Thomas - Фома) - вчення в схоластичної філософії та теології католицизму, засноване Фомою Аквінським.


Характеристика

Доктрина томізму виступає не стільки вченням про догматах віри, скільки вченням про способи збагнення цього вчення за допомогою розуму на відміну від августиніанства, волають до інтуїції. З цим пов'язана велика орієнтація томізму на навчання Аристотеля, ніж на Платона і неоплатоніків. На початку свого існування томізм натрапив на різку критику августиніанства і в 1277 був офіційно засуджений церковно-університетськими інстанціями Парижа і Оксфорда, проте вже до XIV століття отримав визнання в різних школах домініканського ордена.

Проти томізму виступали послідовники Іоанна Дунса Скота, Вільгельма де ла Марса, Р. Бекона, що групувалися навколо францисканського ордена. В результаті Реформації і втрати католицькою церквою колишнього панування томізм злегка видозмінюється завдяки впливу так званої другої схоластики ( Франсиско Суарес). Останнє відродження томізму починається із середини XIX століття ( неотомізм) - А. Штекль, М. де Вульф, Д. Мерсьє, У. Ньюмен, Т. Лібераторі та ін Сучасний томізм є теологічну інтерпретацію новітнього природознавства, спроби поєднати вчення Фоми Аквінського з філософськими ідеями Іммануїла Канта, Георга Гегеля, Едмунда Гуссерля, Мартіна Хайдеггера та ін



Помірний реалізм

Фома Аквінський в суперечці про Універсал ( X - XIV ст.), з'ясовує онтологічний статус загальних понять (тобто питання про їх реальному, об'єктивному існуванні), пішов по стопах свого вчителя Альберта Великого, обравши середній шлях помірного реалізму, якому вчив Аристотель. Він визнає, що загальне не має окремого буття, що "загальних сутностей" немає і що індивідуальні відмінності предметів і складають їх природу; загальне існує в предметах і розум витягує його з них, а проте в іншому сенсі Фома Аквінський не відкидає спільне, оскільки ідеї можуть бути розглянуті як думки Божества і діяльність їх опосередковано проявляється в предметному світі. Таким чином, Фома Аквінський визнає троякого роду універсалії: ante rem (до речей) - оскільки вони суть думки Бога, in re (в речах) - оскільки вони складають загальну сутність речей, і post rem (після речей) - оскільки розум людини витягує їх з предметів і утворює поняття.


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru