Троеперстное додавання

Рука, складена в троеперстія

Троеперстное додавання; троеперстное хресне знамення - прийняте в сучасному (з середніх віків) православ'ї (і деяких інших Східних Церквах) складання пальців правої руки при здійсненні хресного знамення.

Увійшло у вжиток в Константинополі в період між 1172 і 1274 роком (точно коли, - невідомо); про причини зміни звичаю відомостей немає [1]. Поширене (поряд з іншими варіантами [2]) раніше двуперстное додавання відображало христологічну символіку: два піднятих перста символізують дві природи Ісуса Христа - божественну і людську; троеперстное символізує також і сповідання Святої Трійці.

У Московській Русі було офіційно введено в ході реформ Московського Патріарха Никона в 1650-х; але й раніше - аж до патріаршества Патріарха Московського Йосипа - триперстя мало "значну ступінь поширення" в Північно-Східній Русі, хоча і було завинили [3].

Прихильники Никонівському реформи в Греко-російської православної Церкви виявилися об'єктом критики з боку старообрядців, що не визнали троеперстія.


Примітки

  1. Є. Голубінскій Про перстосложеніі для крестнаго знаменія і благословенія. (Глава із його ж "Кь нашої полемікѣ зі старообрядцями ") / /" Богословскій Вѣстнік', друкований імператорської Московської духовної Академіею ". Квітня 1892, стор 42-43.
  2. Найбільш давньою, відомої по святоотєчеським свідченнями, формою перстосложения було единоперстия; причому знак хреста накреслює (лінією) на чолі вказівним або великим пальцем, - звичай, зниклий протягом VIII століття, ймовірно зважаючи боротьби з єрессю монофізитства (Див. Op. cit., а також: Кореневський Н. І. Церковні питання в Московській державі в половині XVII в. та діяльність патріарха Никона. / / Російська історія в нарисах і статтях під редакцією професора М. В. Довнар-Запольського . Київ, 1912, Т. III, стор 701.)
  3. Є. Голубінскій Про перстосложеніі для крестнаго знаменія і благословенія. (Глава із його ж "Кь нашої полемікѣ зі старообрядцями ") / /" Богословскій Вѣстнік', друкований імператорської Московської духовної Академіею ". Квітня 1892, стор 50-51.