Тріумф ( лат. triumphus ) В Римі - урочистий вступ до столиці переможного полководця і його війська. Тріумф виробився поступово з простого вступу в місто поверталися після закінчення війни солдатів і із звичаю воєначальників приносити подяку богам, дарували перемогу. З плином часу Тріумф став допускатися лише за наявності цілого ряду умов. Тріумф вважався вищою нагородою воєначальнику, якій міг удостоїтися лише той, хто мав імперій і вів війну в якості головнокомандувача, не підкоряючись владі іншого полководця. Тріумф могли отримувати як звичайні магістрати ( консули, претори, проконсули і пропретора), так і диктатори і особи, що отримували вище командування в силу особливого народного постанови ( лат. imperium extraordinarium ). Тріумф визначався сенатом, але іноді, якщо сенат відмовляв в тріумфі, воєначальнику вдавалося отримати його в силу постанови народних зборів, як це було, наприклад, з диктатором Марція рутил (першим з плебеїв).

Розграбування Єрусалиму, рельєф на арці Тита, Рим, I в.

Тріумф давався лише по закінченні війни (бували й винятки), і притому такої, яка супроводжувалася тяжким ураженням ворогів. Існувало правило давати тріумф лише в тому випадку, якщо було вбито не менше п'яти тисяч ворогів. Полководець, що добивався тріумфу, чекав вирішення питання, чи буде йому дарований тріумф, перебуваючи поза міською межею, з огляду на те, що вступ до міста магістрату, не сложившего ще imperium, не допускалося. Тому і сенат збирався в такому випадку за містом, на Марсовому полі, звичайно в храмі Беллона або Аполлона, і там вислуховував полководця. У силу спеціального закону, тріумфатори отримували на день свого тріумфу imperium в місті. В день, призначений для тріумфу, що брали участь у ньому збиралися рано вранці на Марсовому полі, де в громадському будинку ( лат. villa publica ) Перебував у цей час тріумфатор. Останній одягався в особливий розкішний костюм, подібний одіянню статуї Юпітера Капітолійського. Він одягав вишиту пальмовими гілками туніку ( лат. tunica palmata ), Прикрашену золотими зірками пурпурову тогу ( лат. toga picta ), Позолочену взуття, в одну руку брав лаврову гілку, в іншій тримав багато прикрашений скіпетр зі слонової кістки із зображенням орла нагорі; на голові його був лавровий вінок.

Тріумфатор їхав, стоячи на круглій позолоченою колісниці, запряженій чотирма кіньми. Коли Камілл вперше запряг під час свого тріумфу білих коней, це була зустрінута в публіці гомоном, але згодом білі коні під час тріумфу стали звичайними. Замість коней іноді впрягалися слони, олені та інші тварини. Тріумфальна колісниця становила центр всього ходи, яке відкривалося сенаторами і магістратами. Ззаду йшли музиканти ( сурмачі). Для публіки, тісно по всьому довгому шляху процесії у святкових костюмах, з вінками з квітів і зелені в руках, особливий інтерес представляла та частина ходи, в якій переможець намагався блиснути численністю і багатством захопленої військової здобичі.

У найдавнішу епоху, поки Рим вів війни зі своїми бідними сусідами, видобуток була проста: головну частину її становило зброю, худобу і бранці. Але коли Рим став вести війни в багатих культурних країнах Сходу, переможці привозили іноді так багато здобичі, що доводилося розтягувати тріумф на два, три дні. На особливих носилках, на колісницях або просто в руках, несли і везли безліч зброї, ворожі прапори, згодом також зображення взятих міст і фортець і різного роду символічні статуї, потім таблиці, на яких були написи, які свідчили про подвиги переможця або пояснювали значення проноситься предметів . Іноді тут же були твори завойованих країн, рідкісні звірі і т. п. Часто несли дорогоцінне начиння, золоту і срібну монету в судинах і дорогоцінні метали не в справі, іноді у величезних кількостях.

Культурні країни, особливо Греція, Македонія та інші місцевості, де утвердилася елліністична освіченість, давали для тріумфу багато мистецьких скарбів, статуй, картин і т. п. несли також золоті вінки, піднесені переможцю різними містами. Під час тріумфу Емілія Павла їх було близько 400, а під час тріумфів Юлія Цезаря над Галлією, Єгиптом, Понтом і Африкою - близько 3000. Жерці і юнаки супроводжували білих жертовних биків з позолоченими рогами, прикрашених гірляндами. Особливо коштовна прикраса тріумфу складали в очах римських полководців знатні бранці: переможені царі, їх сімейства і помічники, ворожі воєначальники. Деяких із бранців під час тріумфу вбивали, за наказом тріумфатора, в особливої ​​в'язниці, що лежала на схилі Капітолія. У найдавнішу епоху таке побиття полонених було звичайним і, ймовірно, мало спочатку характер людської жертви, але можна вказати приклади і з пізньої епохи: так загинули Югурта і противник Цезаря в Галлії Верцінгеторікс. Перед тріумфатором йшли ліктори з фасції, оповитими лавром; скоморохи звеселяли натовп.

Тріумфатора оточували діти та інші родичі, за ними стояв державний раб, який тримав над його головою золотий вінок. Раб час від часу нагадував тріумфатору, що той всього лише смертний ( memento mori), і йому не слід занадто пишатися. За тріумфатором рухалися його помічники, легати і військові трибуни верхами; іноді за ними йшли звільнені тріумфатором з полону громадяни, здійснювали хід солдати в повному убранні, з усіма нагородами, які вони мали. Вони вигукували "io triumphe" і співали імпровізовані пісні, в яких іноді осміювали недоліки самого тріумфатора. Починаючись на Марсовому полі, біля тріумфальних воріт, хід проходило через два наповнених народом цирку (Фламіні і Великий, Maximus), потім по Via Sacra через форум піднімалося на Капітолій. Там тріумфатор присвячував Юпітеру лаври фасції і приносив пишну жертву. Потім йшло частування магістратів і сенаторів, часто солдатів і навіть всієї публіки; для останньої влаштовувалися ще гри в цирках. Іноді полководець давав публіці і подарунки. Подарунки солдатам були загальним правилом і досягали іноді значних сум (так, солдати Цезаря отримали по п'ять тисяч денаріїв).

Особи, які одержали тріумф, мали право і згодом у свята носити тріумфальне одіяння. В імператорський період тріумфи зробилися винятковим надбанням самих імператорів, що пояснювалося як небажанням останніх давати своїм підданим цю вищу почесть, так і тією обставиною, що імператор вважався головнокомандувачем усіма військовими силами імперії, і, отже, воєначальникам цього періоду бракувало одного з основних умов для отримання тріумфу - права вести війну "suis auspiciis". Зберігши тріумф лише для себе і іноді для своїх найближчих родичів, імператори стали давати іншим полководцям взамін тріумфу лише право надягати в урочистих випадках тріумфальне одіяння (ornamenta, insignia triumphalia) і ставили статуї переможців серед статуй тріумфаторів. Останній тріумф був, здається, справляючись Діоклетіаном. Менш важливу й урочисту форму тріумфу представляла так звана " овація ".

При написанні цієї статті використовувався матеріал з Енциклопедичного словника Брокгауза і Ефрона (1890-1907).