Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Турки



План:


Введення

Турки

Турки (тур. Trkler , Од. число Trk) - тюркомовний народ, основне населення Туреччини. Загальна чисельність - близько 80 млн осіб [джерело не вказано 398 днів]. Більшість віруючих - мусульмани-суніти (близько 90%), розповсюджені суфійські таріктати.


1. Етнічна історія

1.1. Мала Азія до масового переселення тюркських племен

Мала Азія мала надзвичайно строкатий етнічний склад, і її населення деколи в межах порівняно невеликій території говорило на декількох мовах [17]. У I тисячолітті до н. е.. населення Західної Анатолії належало частково до аборигенам, почасти до грекам, які колонізували регіон з IX ст. до н. е.. До періоду еллінізму майже все населення Анатолії (за виключення східних і деяких центральних районів) становили асимільовані один з одним переселенці-греки і елінізовані аборигени; римське панування не залишило помітного впливу на етнічний склад населення, яке залишалося грецьким по мові та культурі [18]. У східній Анатолії етнічний склад населення був більш різноманітним: греки, лази, вірмени, курди, араби, ассірійці [18].

У I тис. н. е.. на території Алтаю і степах Азії утворилася етномовні спільність тюрків. Первісне проникнення тюркських елементів в Малу Азію, а також на Балкани почалося в кінці IV століття, коли на її території з'явилися гуни. У 530 році Візантія поселила в Анатолії частина булгар (райони Трапезус, річок Чорох і Верхній Євфрат), а в 577 році імператор Юстиніан II оселив у Східній Анатолії аварських воїнів для захисту кордонів від персів [18]. Проте початкове проникнення тюркських елементів носило епізодичний характер, не залишивши відбитка в етнічній історії Малої Азії. Ці тюрки, розселившись серед місцевого населення, асимілювалися й розчинялися в ньому, але певною мірою підготували початок тюркізаціі Анатолії та Східної Фракії [18].


1.2. Початок етногенезу. Сельджукську епоха. Бейлик

Сучасні турки склалися з двох основних компонентів: тюркських кочових скотарських племен (в основному огузи і туркмени), які переселилися в XI-XIII ст. з Середньої Азії і Персії, і місцевого малоазійського населення [19].

В XI столітті в Малу Азію зі сходу хлинула хвиля тюркських племен на чолі з сельджуками. У 1071 сельджукський султан Алп-Арслан завдав нищівної поразки візантійському імператорові Роману IV Діогеном в битві під Манцикертом, а сам імператор був захоплений у полон. Перемога під Манцикертом відкрило племенам огузо і туркмен дорогу в глиб Малої Азії [20]. Одна з гілок Сельджукидів незабаром утворила в Анатолії Румський султанат; ще одна тюркомовних династія - данішмендіди, стала правлячою в регіоні Сівас. У XI-XII ст. багато тюрків перейшло на осілість. Почалося етнічне змішання осілих тюрків з місцевим, переважно з ісламізованих, осілим населенням, що поклало початок тюркізаціі частини корінного населення Малої Азії [21]. У процесі етногенезу брали участь греки, вірмени, грузини, а також арабські, курдські, південнослов'янські, румунські, албанські та інші елементи [19] [22].

На початок XIV століття на території Анатолії утворилися десятки самостійних державних утворень - бейликів, що існували аж до XVI століття. Всі вони утворилися на племінній основі як об'єднання кочових і напівкочових тюркських племен навколо правлячого роду [23]. На відміну від сельджуків, мова адміністрації яких був перський, анатолійські Бейлик adopted spoken турецькою мовою як їх формальний літературна мова [24]. Правителі одного з таких бейликів - караманіди оволоділи столицею Сельджукидів - Коньей, де в 1327 тюркський мова стала вживатися як офіційної - в канцелярської листуванні, в документах і т. п. [25]. І хоча караманідам вдалося створити одне з найсильніших держав в Анатолії, основну роль в об'єднанні всіх тюркських бейликів під своєї влади зіграло невеличке османське держава, правителі якого походили з племені кайи.


1.3. Османська епоха

Османська імперія до 1683 року.

У період монгольських завоювань огузской плем'я кайи відкочувала на захід разом з хорезмшахом Джелал-ад-Діном і надійшло на службу до сельджукському султану Рума. У 1230-х рр.. вождь племені кайи Ертогрул отримав від султана на кордоні з Візантією володіння на р. Сакарья з резиденцією в місті Сегют [26]. Його синові Осману I султан в 1289 присвоїв титул бея, а в 1299 Осман I проголосив своє князівство самостійною державою [27], ставши засновником нової династії і держави, яке увійшло в історію як Османська імперія. У результаті завойовницьких походів османським султанам вдалося оволодіти візантійськими володіннями в Малій Азії, у другій половині XIV-XV ст. вони завоювали Балканський півострів, а в 1453 султан Мехмед II Фатіх взяв Константинополь, поклавши кінець існуванню Візантійській імперії. Формування турецької народності завершилося в кінці XV - першій половині XVI ст. [28]. На думку турецького Іналджіка сформувався турецький етнос на 30% складався з ісламізованих автохтонного населення, а 70% становили тюрки; Д.Є. Єремєєв вважає, що відсоток тюрків був набагато нижче [29]. Про історичну ролі перших османських сулатанов Лорд Кінросс пише:

Історична роль Османа полягала в діяльності племінного вождя, що згуртувала навколо себе народ. Його син Орхан перетворив народ в державу, його онук Мурад I перетворив державу на імперію. Їх досягнення як політиків були гідно оцінені одним османським поетом XIX століття, який сказав: "Ми з племені виростили підкоряло собі світ державу" [30].

У XVIII столітті назріла криза в Османській імперії. У 1821 почалася національно-визвольна війна в Греції, яка в 1830 домоглася своєї незалежності. Грецька революція супроводжувалася етнічними чистками турків і євреїв [31] з одного боку і греків з іншого, призвело до зникнення значної турецької громади на Пелопоннесі. Як зазначає Вільям Клейр: "Турки Греції залишили мало слідів. Вони зникли раптово і остаточно навесні 1821, не оплакує і непомічені з боку решти світу. Years later, when travellers asked about the heaps of stones, the old men would explain, 'There stood the tower of Ali Aga, and there we slew him, his harem, and his slaves '. It was hard to believe then that Greece had once contained a large population of Turkish descent, living in small communities all over the country, prosperous farmers, merchants, and officials, whose families had known no other home for years. As the Greeks said, the moon devoured them. " [32]. В результаті російсько-турецької війни 1877-1878 рр.. частина турків-османів опинилася в складі Російської імперії на території Карсський області, утвореної із земель Карсського і Чалдирского санджак Османської імперії. Після приєднання цих територій до Росії з Карсський області в межі Османської імперії виселилися багато мусульман. Так в період з 1878 по 1881 р. в Османську імперію виселено понад 82 тис. мусульман, причому з одного Карса пішло до 11 тис. чоловік [33]. Варто зазначити, що в Російській імперії турецьке населення було представлено не тільки османськими турками, але також і турками-месхетинці, компактно проживають у південно-західних районах Грузії (їх також вважають потурчених грузинами). За відомостями 1892, опублікованими в "Алфавітномі списку народів, що мешкають в Російській Імперії", турки проживали на території Карсський області і Артвінского повіту Кутаїської губернії загальною чисельністю 70 216 чоловік [34], складаючи 24% Карсський області [33]. Російська перепис 1897 року враховувала населення з рідної мови, зафіксувавши тим самим у Карсський області 63547 носітілей турецької мови в якості рідної [35].


1.4. Новітня історія

Турецькі піхотинці під час Війни за незалежність, 1922 р.

Після поразки Османської імперії в Першій світовій війні та підписання Мудросскому перемир'я держави-переможниці приступили до розділу її території, у тому числі власне турецьких земель. Серед населення виникла стихійний народний рух проти окупації ряду районів країни, що переросло в національно-визвольну боротьбу під проводом колишнього османського офіцера Мустафи Кемаля-паші. Національно-визвольний рух 1918-1923 рр.. сприяла остаточної консолідації турків в націю [36]. Турецьке національний рух призвело до ліквідації султанату і утворення нової держави - ​​Турецької Республіки.

За межами Туреччини велика турецька громада була представлена ​​на Кіпрі. Після Другої світової війни серед грецького населення наростає рух за об'єднання історичних грецьких територій (Енозіс), у тому числі Кіпру з Грецією. У відповідь на доктрину Енозіс турецьке населення острова висунуло доктрину "таксі", тобто відділення. Наростання межобщинном напруженості на Кіпрі незабаром привело до утворення збройних формувань - грецької ЕОКА і турецької ТМТ. У результаті перевороту в 1974 році, здійсненої військовою хунтою в Греції, до влади на острові прийшли грецькі націоналісти з ЕОКА, що спровокувало вторгнення турецьких військ на Кіпр і окупацію півночі і північного сходу острова. На території, зайнятій турецькими війська в 1983 була проголошена Турецька Республіка Північного Кіпру.


2. Етнонім та ідентичність

Саме слово "тюрк" (Trk) означає "сильний, міцний" [37]. По-турецьки "тюрк" має значення "турок", як представник турецького етносу і "тюрк", як представник етно-мовної спільності тюркських народів. До початку XX століття етнонім "турок" вживався переважно у зневажливому сенсі. "Турками" іменували тюркомовних селян Анатолії, з відтінком неосвіченості (напр. kaba trkler "грубі турки") [38]. Французький мандрівник XVIII століття М. Гюе зазначав, що турок означає "селянин", "грубий", "необтесаний" і що на питання "турків він чи ні?" османець відповідає - мусульманин [28]. Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона, що видавався в кінці XIX - початку XX століть, також відзначав, що "в науковій літературі давно вже утвердилось за європейськими турками назва османів або, краще," османли ", самі османи [ У західноєвропейській літepaтypе їх називають Оттоманів.] навіть не люблять, щоб їх називали "турками", вважаючи цих останніх людьми грубими і неосвіченими " [39]. Д. Е. Єремєєв, говорячи про це і зачіпаючи ідентичність, пише:

Ядро турецької народності стало складатися спочатку в Османській Бейлик, де домінуюче становище займало плем'я османли. Цим племінним етнонімом стали згодом офіційно називатися і все турки Османської держави. Проте слово "османли" (османець або, як іноді пишуть, осман) не стало етнонімом, народним самоназвою турків. Спершу воно означало належність до племені османли або до Бейлик Османа, а потім - до підданства Османської імперії. Правда, сусідні народи іноді вживали це найменування стосовно туркам і в якості етноніма, але лише для відмінності їх від інших тюркських народів. Наприклад, в російській мові, особливо до 20-30-х років XX ст., Побутувала назва турки-османці або османські турки (інші ж тюрки часто називалися теж турками або турко-татарами, турецькими народами чи турецько-татарськими народами, як і їх мови - турецько-татарськими прислівниками або мовами).

А етнонімом турків, їх народним самоназвою, що поширилося, проте, головним чином серед селян, а не серед городян і феодальної верхівки османського суспільства, залишився древній етнонім "тюрк" (турків). Причини цього були наступні. Як вже вище зазначалося, етнонім "тюрк" був загальним для всіх тюркських племен, що переселилися в Анатолію. При осіданні частини кочівників-тюрків і змішанні їх з місцевим населенням племінні зв'язки розривалися, поступово забувалися і племінні етноніми. У процесі асиміляції тюрками місцевих жителів перемагав тюркська мова. Духовна і особливо матеріальна культура запозичувалася, навпаки, місцева. Однак новообразовивавшійся етнос вважав себе тюркським, так як говорив па азербайджанською мовою, вірніше - на діалектах анатолійської-тюркської мови, і усвідомлював, що в його походження велику роль зіграли тюрки. Але все це було вірно відносно переважно селян, турецьких селян, що виникли від змішування осіли кочівників-тюрків і місцевих дотурецкіх селян, які прийняли іслам. Що ж стосується міського населення, то його самоназвою найчастіше було не етнічне, а релігійне-мусульмани. Так само називала себе і феодальна верхівка. Серед цих груп населення було поширене і офіційну назву "османець", але воно частіше означало "підданий Османської держави". Це відбувалося від того, що як міське населення, так і феодальна верхівка в Османській імперії відбувалася часто не з колишніх кочівників-тюрків, а з місцевого ісламізованих населення. Слово "турок" (тюрк) в устах османського правлячого класу довго було синонімом "мужика", "плебея", як і в сельджукском державі Малої Азії [40].

Радянський історик-славіст І. С. Міллер зауважує, що в період османської епохи в Боснії "турок" означав слов'янина-мусульманина. Так в 1850-х рр.. російський славіст наступним чином охарактеризував етнічний склад і самосвідомість населення Боснії: "Жителі Боснії становлять, за власним поняттю і за офіційним визнанням, три народи, хоча всі належать сербському племені і говорять однією мовою. Ці три народи суть: турки, тобто мусульмани , латини ..., тобто католики, і серби ... тобто православні " [41]. У 1878 році російське консульство в Дубровнику повідомляло, що "турки в Герцеговині" готуються до відсічі австрійським військам, де під "турками", на думку Міллера, малися на увазі слов'яни. Він зазначав, що при австрійців мусульманин крім релігійної приналежності хоч і став значною мірою означати етнонім, а боснійські мусульмани іменували себе "ісламським" чи "мусульманським" народом, сусіди ще протягом довгого часу продовжувати називати їх турками [41].

У другій половині XIX століття в середовищі таємної політичної організації " нових османів "виникла концепція османізма (оттоманізм), в основі якої лежала ідея злиття всіх народів імперії в одну "османську націю". Прийнятий у 1869 Закон про національність закріпив рівний статус для всіх громадян Османської імперії, проголосивши, що "що всі громадяни імперії без відмінності називаються османами, незалежно від релігії, яку вони сповідують" [42]. Ст. 8 Конституції Османської імперії 1876 відображала принцип османізма: "Всі піддані імперії називаються османцями без відмінності віросповідання" [43]. Турецька вчений Танер Акчам пише:

Турецька націоналізм, або в загальному плані, турецька національна ідентичність, з'явилася на історичній арені досить пізно. Деякі анекдоти часто повторювалися, в яких чітко виділялося це запізнення. В кінці XIX століття, коли деяких представників младотурков, що розташувалися в Парижі, запитали до якої нації вони належать, вони спочатку відповіли "Ми мусульмани", і тільки після того, як їм пояснили, що Іслам це релігія, вони відповіли "Ми османи". Їм пояснили, що це не нація, але абсолютно немислимо для цих молодих людей сказати, що вони були турками [44].

Оригінальний текст (Англ.)

Turkish nationalism or, in more general terms, Turkish national identity, appeared on the historical stage very late. Certain anecdotes are often repeated which clearly highlight this lateness. Toward the end of the 19th centure, when certain members of the Young Turks who were located in Paris were asked what nation they belonged to, they would at first reply, 'We are Muslims,' and only after it was explained that Islam was a religion would they reply, 'We are Ottomans.' They would then be reminded that this was not a nation either, but it was utterly inconceivable for these youths to say that they were Turks.

Турецька автор Емре Конгар пише:

Турецька націоналізм - останнє національне течія, що виникла з запізненням в період розпаду імперії. Господарі імперії, тобто турки, побачивши її розпад і усвідомивши, що держава, якою вони керують - це імперія, що виникла на чужих територіях і з чужим населенням, можливо, усвідомили себе саме як турки. Поняття турецька нація, турецька батьківщина, турецька мова і турецька культура - все це виникло в ті часи і отримало свій розвиток [45].

На початку XX століття 90% турків залишалися неписьменними, тоді як серед греків неписьменних було 50%, а серед вірмен - 33% [46]. Навіть на початку XX століття, історія турків не викладалася в османських школах, а двері релігійних шкіл (медресе) до революції 1908 року були закриті для турецької мови. Викладалася османсько-ісламська історія, що починалася c життя пророка [44]. Після кемалістською революції і розпаду Османської імперії, етнонім "турки" замінив назви "мусульмани" і "османці" [47]. У ст. 88 Конституції Туреччини 1924 говорилося: "Всі жителі Туреччини незалежно від релігійної та національної приналежності з точки зору громадянства є турками" [48]. У свій час передбачалося замість етноніма "турок" ввести назву анатоліец ("анадолулу") з метою остаточно усунути плутанину між етнонімами "турок" і "тюрк" в турецькою мовою [47].


3. Мова

Пам'ятник правителю караманідов Шамс ад-Дін Мехмет Біжу, який проголошує турецьку мову як офіційний.

Турецька мова належить до огузской групі тюркської гілки алтайської сім'ї мов. Для альтернативного назви серед тюркологів також застосовується термін Trkiye Trkesi (турецький тюркський). Існує також назва анатолійської-турецьку мову, що виникло після Всесоюзного з'їзду Тюркологічні в Баку в 1926 році у зв'язку з пропозицією турецької делегації про вилучення з вживання терміну "османський" [49].


3.1. Османській мову

До XX століття існував літературна мова Османської імперії, досить сильно відрізнявся від розмовної турецької мови - османський мова (османів. لسان عثمانى , lisn-ı Osmn , тур. Osmanlı Trkesi, Osmanlıca ), Який хоч і була мовою тюркської групи, але до 80-90% складався з арабських і перських слів. Так в деяких пам'ятниках XVII, XVIII і наступних століть турецький шар займає незначне місце (приблизно 10-15%) [49]. По лексиці і граматиці османський мову підрозділяються на три різновиди [50] :

  • "Вишуканий" (тур. fasih Trke ) - Мова придворної поезії, офіційної документації та аристократії;
  • "Середній" (тур. orta Trke ) - Мова міського населення, торговців і ремеленніков;
  • "Вульгарний" (тур. kaba Trke ) - Мова широких народний мас, в основному селянства.

Сучасний турецьку мову утворився на основі вульгарного варіанту османського мови [50].


3.2. Турецька мова

Початок XX століття був відзначений зростанням турецького національного самосвідомість; поширенням серед інтелігенції ідей за чистоту турецької літературної мови. А. Тиркова записала вислів одного, за її визначенням, "видного турецького письменника", зроблене в 1911 : "Турок забув своє походження. Опитайте його, хто він? Він скаже, що він - мусульманин. Від нього все забрали, навіть мову. Замість здорового, простого турецької мови йому дають чужий, незрозумілий, поцяткований перськими та арабськими словами " [51].

Прийшовши до влади, кемалісти повели боротьбу за очищення мови від арабського і перського впливу. C метою вивчення питання про реформу алфавіту 15 січня 1928 Рада Міністрів Туреччини утворив при Міністерстві освіти "Комісію мови" (тур. Dil Encmeni ), Яка незабаром була розпущена. Замість неї 28 червня була створена нова організація - "Комісія за алфавітом" (тур. Alfabe Encmeni ), Яка прийняла на засіданнях 8 і 12 липня проект алфавіту на основі латинської графіки [52]. У своїй знаменитій промові 8 серпня того ж року в Стамбулі Мустафа Кемаль Ататюрк заявив:

"Громадяни, ми повинні прийняти новий алфавіт для нашого прекрасно звучить мови. Ми повинні звільнитися від незрозумілих нам знаків, в залізних лещатах яких наш мозок нудиться протягом століть. Навчіться без зволікання цим новим турецьким буквам. Поповніть їм весь народ, селян, пастухів, вантажників і лоточників, розглядайте це як патріотичний і національний борг " [53].

1 листопада 1928 на першому засіданні чергової сесії ВНСТ, парламент прийняв закон про введення нового алфавіту [52]. Сучасний турецький алфавіт складається з 29 букв (21 приголосних і 8 голосних звуків) і 2 орфографічних знаків. 12 червня 1932 Ататюрком було засновано Турецьке лінгвістичне суспільство.

Діалекти турецької мови діляться на 2 основні групи " [54] :

  • західна або дунайсько-турецька: адакалійскій, Адріанопольський, боснійська та македонська діалекти
  • східно-анатолійська: айдинскій, Ізмірський, караманского, кенійський, сівасскій діалекти. До цієї ж групи належить кіпрський діалект і міський говір Анкари.

В якості основи літературної мови використовується стамбульський діалект, на який останнім часом впливає говір столиці країни - міста Анкари.


4. Антропологія

Туркеня, між 1880 і 1900 р.
Дівчина- юрюки
Турецька дівчина в костюмі османському

Антропологічно більшість турків відноситься до середземноморської раси. Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона, що видавався в кінці XIX - початку XX століть, дає короткий опис:

Османи (ім'я турків вважається глузливим або лайливим) були спочатку народом урало-алтайського племені, але внаслідок масового припливу з інших племен цілком втратили свій етнографічний характер. Особливо в Європі нинішні турки є здебільшого нащадками грецьких, болгарських, сербських і албанських ренегатів або походять від шлюбів турків з жінками з цих племен або з уродженкою Кавказу. У силу свого роду природного добору турки в даний час представляють плем'я рослих, доброго і красивого статури людей з благородними рисами обличчя. Панівні риси їхнього національного характеру - важливість і гідність у зверненні, помірність, гостинність, чесність в торгівлі і мене, хоробрість, перебільшена національна гордість, релігійний фанатизм, фаталізм і схильність до забобонів [55].

У статті "Турки османські" ЕСБЕ широко описує антропологічні риси турків:

в антропологічному відношенні турки османські зовсім майже втратили початкові риси тюркського племені, представляючи в даний час найбільшу різнорідну суміш різних расових типів залежно від тієї чи іншої поглиненої ними народності, загалом понад усе наближаючись до типів кавказького племені. Причина цього факту полягає в тому, що первісна маса турків османських, що вторглися в Малу Азію і на Балканський напів-в, надалі періоді свого існування, не отримуючи жодного нового припливу з-поміж інших тюркських народів, завдяки безперервним війнам поступово зменшувалася у своїй чисельності і змушена була включати до свого складу насильно потурчених ними народності: греків, вірмен, слов'ян, арабів, курдів, ефіопів і т. д. Ще при сельджуках маса греків-християн стали ренегатами, а при османідов масові насильницькі звернення, освіта з християнської молоді корпусів яничарів , багатоженство, наповнювало гареми турків османських красунями самих різних країн і рас, рабство, що ввів у будинку турків османських ефіопський елемент, нарешті, звичай вигнання плоду - все це поступово зменшило тюркський елемент і сприяло наростанню елементів чужих.

Тому серед турків османських ми зустрічаємо всі переходи до типу з ніжними, витонченими обрисами особи, сферичним будовою черепа, високим чолом, великим лицьовим кутом, прекрасно сформованим носом, пишними віями, маленькими живими очима, догори загнутим підборіддям, ніжним статурою, чорними, злегка кучерявими волоссям, багатою рослинністю на обличчі. Нерідко також між турками зустрічаються навіть біляві й руді індивіди (Riegler). Зокрема, по окремих районах Вамбері зазначає: переважання рис курдського типу в області Стародавньої Вірменії (починаючи від Карса до Малатії і Кароджского хребта), хоча з більш темнуваті кольором обличчя і менш подовженими обрисами особи, арабського по північному кордоні Сирії, нарешті, однорідного грецького типу в Північній Анатолії, типу, який у міру наближення до морського узбережжя стає, втім, все менш одноманітним. Що стосується Європейської Туреччини, то навіть Стамбул представляє суміш самих різних типів переднеазиатских, греко-слов'янських і кавказьких, суміш, що здається однорідною виключно тільки завдяки одноманітному крою одягу, головного убору, голеною голові і нестриженої бороді і т. д. Вимірювання Вейсбаха та Іванівського над ста черепами з різних місць Європейської Туреччини дали переважна більшість доліхоцефалом (серед. гол. указ.: 74), інші з показат. 80-81 (субрахіцефалія). У 143 турків османських, виміряних Єлісєєвим у Малій Азії, зростання виявилося в середньому 1,670, а головний покажчик 84, причому брахіцефалами і суббрахіцефалов 60% (преімущ. серед кочівників) доліхоцефалів і субдоліхоцефалов тільки 20% (серед міського населення) [56].


5. Культура

5.1. Література

Перші письмові твори турецькою мовою относяться до середини XIII століття, причому в Малій Азії тюркомовні письмові тексти носили виключно суфійський характер [57]. Самим раннім суфійським твором є "Книга долі" Ахмеда Факіх, учень якого Шейад Хамза створив поему "Юсуф і Зеліха" [58]. Перше значне твір на турецькому мову ставитися до 1330 році, коли суфій Ашик-паша створив поему-месневі "Книга блукача" [57].

В середини XV століття настає так званий класичний період розвитку турецької поезії, що тривав до початку XVII століття. У цей період бурхливо розвивалася придворна поезія. Родоночальніком нової турецької літератури став письменник та публіцист Шинаси Ібрахім, що створив перше в турецькій літературі драматургічний твір - одноактну сатиричну комедію "Одруження поета" (1860) [59].


5.2. Музика

Nuvola apps kaboodle.svg Зовнішні відеофайли
Nuvola apps kaboodle.svg Турецька класична музика "Katibim (skdar'a Gider iken)" у виконанні Сафійе Айли
Nuvola apps kaboodle.svg Османська військова мелодія - Марш Мехтер
Nuvola apps kaboodle.svg Османська музика

Традиційна турецька музика пов'язана з арабо-іранської культурою, ввібравши в себе характерні особливості, властиві мистецтву народів, що населяли Анатолію [60]. У народному музичному мистецтві мелодії невеликого діапазону з рівномірному ритмі - Кирик хава (коротка мелодія) і мелодії широкого діапазону, ритмічно вільні, не вкладаються в чіткі метрорітмічеськие схеми (переважає мінливий тактовое членування) - узун хава (довга мелодія).

За часів Османської імперії сформувався новий музичний жанр - оркестрова військова музика, яка супроводжувала багато походи і кампанії імперської армії. На початку XVIII століття в Європі з'явився набір традиційних інструментів військового оркестру яничарів, що включав у той час великий барабан (Даула), 2 невеликих барабанчика (Сардар-нагару), 2 тарілки (цил), 7 мідних труб (бори) та 5 шалмеев (цурнадер ). Яничарська музика як специфічний тембровий комплекс (великий барабан з тарілками, до яких часто приєднувався трикутник) мала помітний вплив на европеського оперну і симфонічну музику [61]. ЕСБЕ описував турецьку музику, як музику яничарів, ударні інструменти якої "перейшли у військові духові оркестри Австрії, а потім і інших країн, але з більш обмеженим і осмисленим застосуванням [62]. "

У XX столітті турецька музика збагатилася новими жанрами, спочатку виникли в Європі. Тим не менш, симфонії, опери, балет і т. п. не отримали великого поширення в Туреччині. Сучасна турецька музика розвивається під сильним впливом західної музики.


6. Турецька діаспора

Історично перша відома османська (турецька) діаспора існувала в Кримському ханстві - васальній державі Османської імперії. Однак до XVIII ст., коли Крим увійшов до складу Росії, турки майже повністю інтегрувалися в кримськотатарський етнос. Південний діалект кримськотатарської мови - відноситься до огузской групи мов, (два інших діалекту, що мають кипчакское походження, помітно відрізняються від нього лексично і граматично).

В даний час найбільш великі турецькі діаспори є в країнах, що раніше входили до складу Османської імперії. В арабських країнах (країни Магріба, Єгипет, Сирія, Ірак) турки не випробовують релігійного тиску, проте в той же час їх можливість вивчати рідну мову і підтримувати культурні зв'язки з Туреччиною серйозно обмежується.


6.1. Турки-кіпріоти

На Кіпрі в результаті невдалої спроби приєднання острова до Греції і що послідувала за тим війни 1974 утворилася невизнана Турецька республіка Північного Кіпру. Північний Кіпр як незалежна держава визнаний тільки Туреччиною, яка, згідно з рядом резолюцій ООН, незаконно окуповує цю територію, відторгнуту в результаті військового вторгнення в 1974 році від міжнародно визнаної Республіки Кіпр. Згідно з міжнародним правом, Республіка Кіпр зберігає суверенітет над всією територією, що входила до її складу до 1974. У 2004 р. Кіпр був прийнятий в ЄС без північної (турецької) частини.


6.2. Турки в Німеччині

Турецька діаспора в Німеччині утворилася в результаті "економічного дива" 1960-х рр.., Коли в результаті економічного зростання зріс попит на робочу силу, в той час як населення Німеччини не тільки не росло, але навіть зменшувалося. У зв'язку з цим у Німеччину прибула велика кількість турок. Відбувалися зіткнення між турками і німецькими націоналістами, нерідко із смертельними випадками. У 1990-і рр.., Проте, ситуація стала змінюватися на краще: німецький уряд початок цілеспрямовану програму з інтеграції турків в німецьке суспільство при збереженні їх національної ідентичності.


6.3. Турки в інших країнах Європи

Примітки

  1. Milliyet. 55 milyon kişi 'etnik olarak' Trk - www.milliyet.com.tr/2007/03/22/guncel/agun.html.
  2. KONDA Research and Consultancy, Social Structure Survey 2006 - www.konda.com.tr / html / dosyalar / ttya_en.pdf
  3. Library of Congress - Federal Research Division Country Profile: Turkey - lcweb2.loc.gov/frd/cs/profiles/Turkey.pdf.
  4. CIA. The World Factbook.
  5. European Institute Merkel Stokes Immigration Debate In Germany - www.europeaninstitute.org/October-2010/merkel-stokes-immigration-debate-in-germany.html.
  6. Ktter, I; Vonthein, R; Gnaydin, I & Mller, C (2003), "Behet's Disease in Patients of German and Turkish Origin-A Comparative Study", in Zouboulis, Christos (ed.), Advances in Experimental Medicine and Biology , Volume 528, Springer, p. 55, ISBN 0306477572
  7. Haviland, William A.; Prins, Harald EL; Walrath, Dana & McBride, Bunny (2010), Anthropology: The Human Challenge, Cengage Learning, p. 675, ISBN 0495810843
  8. 2006 Census of Canada: Topic-based tabulations | Ethnic Origin (247), Single and Multiple Ethnic Origin Responses (3) and Sex (3) for the Population of Canada, Provinces, Terr ... -
  9. Агентство Республіки Казахстан по статистиці. Перепис 2009. - www.stat.kz / p_perepis / Pages / default.aspx (Національний склад населення - www.stat.kz / p_perepis / Documents / Нац состав.rar.rar)
  10. Всеросійський перепис населення 2002 року. Національний склад населення по регіонах Росії - demoscope.ru/weekly/ssp/rus_nac_02.php. " Демоскоп ".
  11. National Statistical Committee of Kyrgyz Republic 2009. - www.stat.kg/stat.files/din.files/census/5010003.pdf
  12. Ethnic composition of Azerbaijan: 2009 census - pop-stat.mashke.org/azerbaijan-ethnic2009.htm.
  13. & N_page = 5 Всеукраїнський перепис населення 2001 року. Розподіл населення за національністю та рідною мовою - . Державний комітет статистики України.
  14. Михайло Тульський Підсумки перепису населення Таджикистану 2000 року: національний, віковий, статевий, сімейний і освітній склади - www.demoscope.ru/weekly/2005/0191/analit05.php. " Демоскоп ".
  15. Перепис населення Республіки Білорусь 2009 року. НАСЕЛЕННЯ ПО НАЦІОНАЛЬНОСТІ і рідну мову - belstat.gov.by/homep/ru/perepic/2009/vihod_tables/5.8-0.pdf. belstat.gov.by.
  16. Розподіл населення Латвії за національним складом та державної приналежності на 01.07.2010 - www.pmlp.gov.lv/lv/statistika/dokuments/2010/ISVN_Latvija_pec_TTB_VPD.pdf (Латиш.)
  17. Академія наук СРСР Всесвітня історія - books.google.ru / books? ei = W6oRT_mdMonV4QTk2fnEAw & hl = ru & id = 4lwZAAAAIAAJ & dq = Мала Азія мала надзвичайно строкатий етнічний склад, і її населення нерідко в межах порівняно невеликій території говорило на декількох мовах & q =. # search_anchor - Держ. вид.-во політ. літ-ри, 1956. - С. 253.
    Оригінальний текст

    Поряд з великими і древніми центрами економічного і культурного життя в ній були області, які зберегли старовинні форми відносин, сходили до первіснообщинної епохи. Мала Азія мала надзвичайно строкатий етнічний склад, і її населення нерідко в межах порівняно невеликій території говорило на декількох мовах.

  18. 1 2 3 4 Єремєєв, 1971, с. 46-73
  19. 1 2 Турки (нація) - gatchina3000.ru/great-soviet-encyclopedia/bse/112/959.htm. Вікіпедія.
  20. Історія Сходу. В 6 т. Т. 2. Схід у середні віки. - www.kulichki.com/ ~ gumilev/HE2/he2307.htm М., "Східна література", 2002. ISBN 5-02-017711-3
  21. Єремєєв, 1971, с. 123
  22. VII Міжнародний конгрес антропологічних і етнографічних наук / / 1964 р. Москва. Том 10 стр-ца 98
    Оригінальний текст

    У найзагальніших рисах етногенез турків характеризується тим, що турецький народ склався з багатьох етнічних компонентів, але визначальним компонентом були тюркські племена - огузи, туркмени, узи (західні огузи), печеніги, кипчаки та ін Іншим доданком з'явилися асимільовані тюрками групи місцевого населення - греків, вірмен, курдів, лазів, грузин і т.д. Асиміляція місцевого населення була "полегшена тим, що тюрки створили в Малій Азії потужне феодальна держава - Сельджукської султанат (70-і рр.. XI ст. - 1307 р.), т. е. були політично пануючої спільністю.

  23. Єремєєв, 1971, с. 126
  24. Gbor goston, Bruce Alan Masters Encyclopedia Of The Ottoman Empire - books.google.ru / books? id = QjzYdCxumFcC & vq = beylik & dq = Encyclopedia of the Ottoman Empire & hl = ru & source = gbs_navlinks_s - Infobase Publishing, 2009. - С. 40. - ISBN 0816062595, 9780816062591.
    Оригінальний текст (Англ.)

    Combined with the Seljuks and the immigration of Turkic tribes into the Anatolian mainland, they spread Turkish and Islamic influence in Anatolia. Unlike the Seljuks, whose language of administration was Persian, the Karamanids and other Anatolian Turkish emirates adopted spoken Turkish as their formal literary language. The Turkish language achieved widespread use in these principalities and reached its highest sophistication during the Ottoman era.

  25. Єремєєв, 1971, с. 131
  26. Академія наук СРСР. Всесвітня історія - books.google.ru / books? ei = 7VgJT4W9PMmXOpSakbAB & hl = ru & id = 5lsZAAAAIAAJ & dq = Ертогрул кайи & q =. # search_anchor - Держ. вид.-во політ. літ-ри, 1957. - С. 733.
  27. Інститут етнографії імені М.М. Миклухо-Маклая Праці - books.google.ru / books? ei = LF4JT8OjF_GK4gS9lfCNCA & hl = ru & id = CbwRAAAAIAAJ & dq = у 1299 р. Осман проголосив своє князівство & q =. # search_anchor - Держ. вид.-во політ. літ-ри, 1963. - Т. 83. - С. 58.
  28. 1 2 Єремєєв, 1971, с. 135
  29. Єремєєв, 1971, с. 149
  30. Кінросс Лорд Розквіт і занепад Османської імперії - М .: КРОН-ПРЕС, 1999. - С. 37. - ISBN 5-232-00732-7.
  31. Греція - www.eleven.co.il/?mode=article&id=11302&query=. Коротка єврейська енциклопедія.
    Оригінальний текст

    Повстання греків проти Османської імперії (1821) виявилося серйозним лихом для єврейства Греції, лояльного стосовно турецькому уряду. У містах, захоплених повстанцями, багато євреїв було вбито. Тільки на Пелопоннесі загинуло п'ять тисяч євреїв. Незважаючи на те, що незалежна Греція проголосила рівноправність євреїв, після 1821 вони жили аж до кінця століття під постійною загрозою погромів.

  32. William St Clair That Greece Might Still Be Free: The Philhellenes in the War of Independence - books.google.ru / books? id = NphFnF2RRKUC & dq = The Turks of Greece left few traces. They disappeared suddenly and finally in the spring of 1821 & hl = ru & source = gbs_navlinks_s - Open Book Publishers, 2008. - С. 1. - ISBN 1906924007, 9781906924003.
    Оригінальний текст (Англ.)

    The Turks of Greece left few traces. They disappeared suddenly and finally in the spring of 1821 unmourned and unnoticed by the rest of the world. Years later, when travellers asked about the heaps of stones, the old men would explain, 'There stood the tower of Ali Aga, and there we slew him, his harem, and his slaves'. It was hard to believe then that Greece had once contained a large population of Turkish descent, living in small communities all over the country, prosperous farmers, merchants, and officials, whose families had known no other home for years. As the Greeks said, the moon devoured them.

  33. 1 2 Карсський область / / Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона : В 86 томах (82 т. і 4 доп.) - СПб. , 1890-1907.
  34. "Алфавітний список народів, що мешкають в Російській Імперії" - www.demoscope.ru/weekly/2005/0187/perep04.php. " Демоскоп ". Фотогалерея - www.webcitation.org/61CUOGPIJ з першоджерела 25 серпня 2011.
  35. Перша загальний перепис населення Російської Імперії 1897 Розподіл населення за рідною мовою, губерніях і областях / Карсський обл. - demoscope.ru/weekly/ssp/rus_lan_97.php? reg = 99. " Демоскоп ".
  36. Інститут етнографії імені М.М. Миклухо-Маклая Національні процеси в країнах Близького і Середнього Сходу - books.google.ru / books? ei = MrgJT-CgFIzP4QT3hNT1Dw & hl = ru & id = 3m64AAAAIAAJ & dq = Ататюрк етнонім турки & q =. # search_anchor - Наука, 1970. - С. 82.
    Оригінальний текст

    Турецька національно-визвольна боротьба проти імперіалістів та іноземних загарбників (1918 - 1923) сприяла остаточної консолідації турків в націю. Після утворення буржуазної Турецької Республіки турки - панівна нація - отримали деякий простір для свого національного розвитку, так як були ліквідовані багато феодальні і теократичні обмеження, які заважали такого розвитку.

  37. Гумільов Л. Н. Давні тюрки - Айріс-прес, 2009. - С. 28. - ISBN 978-5-8112-3742-5.
  38. Akam. From Empire to Republic: Turkish Nationalism and the Armenian Genocide. - P. 68.
  39. Турецькі прислівники і літератури - gatchina3000.ru/big/103/103406_brockhaus-efron.htm. Брокгауз-Ефрон.
  40. Єремєєв, 1971, с. 133-135
  41. 1 2 Ілля Соломонович Міллер, В. І Фрейдзон Формування націй в Центральній і Південно-Східній Європі: історичний та історико-культурний аспекти - books.google.ru / books? ei = h0ULT67bJcz1-gatnrzVAQ & hl = ru & id = SbcZAAAAMAAJ & dq = турків у Боснії було небагато & q =. # search_anchor - Наука, 1988. - С. 330-331.
    Оригінальний текст

    Християни також називали слов'ян-мусульман турками. Цей етнонім часто зустрічається в джерелах. Так, російське консульство в Дубровнику, маючи на увазі слов'ян, повідомляло в 1878 р., що "турки в Герцеговині" готуються до відсічі австрійським війська. У петербурзькому "Голосі" в 1878 р. було опубліковано лист Скендер Недім-бега і Хадхі-Хусейн-аги Бешлагіча з проханням до А. М. Горчакову добитися припинення репресій австрійських окупантів у Боснії ...

    Так, сербський демократ В. Пелагіч зазначав у 1879 р., що з боснійських феодалів "турецької мови не знає жоден із сотні". Це співпадає з твердженням М. Мажураніча про те, що "в Сараєві чимало ага (панів, поміщиків.-В. Ф.), які не знають іншої мови, крім боснійського" (сербскохорватского. - В. Ф.). "Біжи (феодальна знать. - В. Ф.), - писав Гільфердінг, - визнають себе нащадками християнських племічей ... В їх устах сербська мова звучить надзвичайно чисто і витончено, вони вживають древні форми, які у християн вже майже не чути" . У 50-х роках XIX ст. російський славіст так охарактеризував етнічну самосвідомість та склад населення Боснії: "Жителі Боснії становлять, за власним поняттю і за офіційним визнанням, три народи, хоча всі належать сербському племені і говорять однією мовою. Ці три народи суть: турки, тобто мусульмани, латини ..., тобто католики, і серби ... тобто православні ". Таким чином, у Боснії при османах турків означав югославяніна-мусульманина, а при австрійців мусульманин став означати не тільки релігійну приналежність, а й у все більшій мірі етнонім. При австрійців боснійські мусульмани називали себе в різних документах "ісламським" чи "мусульманським" народом, а сусіди ще довго продовжували називати їх турками.

  42. Michelle Ursula Campos Ottoman Brothers: Muslims, Christians, and Jews in early twentieth-century Palestine - books.google.ru / books? id = ZkvnYV5GhMoC & dq = Nationality Law of 1869 Ottoman & hl = ru & source = gbs_navlinks_s - Stanford University Press, 2010. - ISBN 0804770689, 9780804770682.
  43. Інститут етнографії імені М.М. Миклухо-Маклая Національні процеси в країнах Близького і Середнього Сходу - books.google.ru / books? ei = MrgJT-CgFIzP4QT3hNT1Dw & hl = ru & id = 3m64AAAAIAAJ & dq = Ататюрк етнонім турки & q =. # search_anchor - Наука, 1970. - С. 61.
  44. 1 2 Taner Akam From Empire To Republic: Turkish nationalism and the Armenian genocide - books.google.ru / books? id = SPKuXesTOC4C & pg = PA107 & dq = Taner Akam etin Yetkin & hl = ru & sa = X & ei = jAQLT4zQBcOCOqXlja0B & ved = 0CDQQ6AEwAA # v = snippet & q = we are Muslims & f = false - Zed Books, 2004. - С. 62-63. - ISBN 1842775278, 9781842775271.
  45. Кірєєв Микола Гаврилович Історія Туреччини XX століття - ІВ РАН: Крафт +, 2007. - С. 90. - ISBN 978-5-89282-292-3.
  46. Інститут етнографії імені М.М. Миклухо-Маклая Національні процеси в країнах Близького і Середнього Сходу - books.google.ru / books? ei = MrgJT-CgFIzP4QT3hNT1Dw & hl = ru & id = 3m64AAAAIAAJ & dq = Ататюрк етнонім турки & q =. # search_anchor - Наука, 1970. - С. 44.
  47. 1 2 Інститут етнографії імені М.М. Миклухо-Маклая Національні процеси в країнах Близького і Середнього Сходу - books.google.ru / books? ei = MrgJT-CgFIzP4QT3hNT1Dw & hl = ru & id = 3m64AAAAIAAJ & dq = Ататюрк етнонім турки & q =. # search_anchor - Наука, 1970. - С. 72.
  48. Геннадій Іванович Старченков Населення Турецької Республіки: Демографи-економічний нарис - books.google.ru / books? ei = xCkLT-WfL46M-wbpzNC8AQ & hl = ru & id = nQQvAAAAMAAJ & dq = Конституція 1924 турки & q =. # search_anchor - Наука. Гол. ред. сх. лит., 1990. - С. 86. - ISBN 502016948X, 9785020169487.
  49. 1 2 ТУРЕЦЬКИЙ МОВА - feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/leb/leb-4392.htm. Літературна енциклопедія.
  50. 1 2 ТУРЕЦЬКИЙ МОВА - feb-web.ru/feb/kle/kle-abc/ke7/ke7-6841.htm. Коротка літературна енциклопедія.
  51. Інститут етнографії імені М.М. Миклухо-Маклая Національні процеси в країнах Близького і Середнього Сходу - books.google.ru / books? ei = MrgJT-CgFIzP4QT3hNT1Dw & hl = ru & id = 3m64AAAAIAAJ & dq = Ататюрк етнонім турки & q =. # search_anchor - Наука, 1970. - С. 66.
  52. 1 2 Андрій Миколайович Кононов Граматика сучасної турецької літературної мови - books.google.ru / books? ei = 298JT6OMOcb1-gaSvtXmCg & hl = ru & id = dCBkAAAAMAAJ & dq = 9 серпня 1928 на народному гулянні в стамбульському парку & q =. # search_anchor - Вид-во Академії наук СРСР, 1956. - С. 18.
  53. Інститут сходознавства (Академія наук СРСР) Радянське сходознавство: проблеми і перспективи - books.google.ru / books? ei = wfAJT8iQCIWj-gbc8eGcAQ & hl = ru & id = O7wLAAAAIAAJ & dq = Мустафа Кемаль мову & q =. # search_anchor - Наука, 1988. - С. 322.
  54. Турецька мова - gatchina3000.ru/great-soviet-encyclopedia/bse/112/926.htm. Вікіпедія.
  55. Туреччина / / Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона : В 86 томах (82 т. і 4 доп.) - СПб. , 1890-1907.
  56. Турки османські - gatchina3000.ru/big/103/103446_brockhaus-efron.htm. Брокгауз-Ефрон.
  57. 1 2 ТУРЕЦЬКА ЛІТЕРАТУРА - feb-web.ru/feb/kle/kle-abc/ke7/ke7-6692.htm. Коротка літературна енциклопедія.
  58. Туреччина - gatchina3000.ru/great-soviet-encyclopedia/bse/113/018.htm. Вікіпедія.
  59. Шинаси (Şinasi) Ібрахім - gatchina3000.ru/great-soviet-encyclopedia/bse/123/900.htm. Вікіпедія.
  60. ТУРЕЦЬКА МУЗИКА - music-dic.ru/html-music-enc/t/7708.html. Музична енциклопедія.
  61. Яничарські МУЗИКА - musenc.ru/html/8/8n34arska8-muz3ka.html. Музична енциклопедія.
  62. Турецька музика - gatchina3000.ru/brockhaus-and-efron-encyclopedic-dictionary/103/103401.htm. ЕСБЕ.

Література


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Турки-кіпріоти
Турки-османи
Турки в Болгарії
Турки-османи
Турки-месхетинці
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru