Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Уайльд, Оскар


Oscar Wilde.jpeg

План:


Введення

Оскар Фінгал О'Флаерті Уиллс Уайльд ( англ. Oscar Fingal O'Flahertie Wills Wilde [3], 16 жовтня 1854 - 30 листопада 1900) - англійський поет, письменник, есеїст ірландського походження. Один з найвідоміших драматургів пізнього Вікторіанського періоду, яскрава знаменитість свого часу. Лондонський денді, пізніше засуджений за "непристойну поведінку" і після двох років в'язниці і виправних робіт виїхав у Францію, де жив у злиднях і забутті під зміненими ім'ям і прізвищем. Найбільш відомий своїми п'єсами, повними парадоксів, крилатих фраз і афоризмів, а також романом " Портрет Доріана Грея "(1891).


1. Біографія

1.1. Ранній період

Оскар Уайльд народився в будинку 21 по вулиці Уестленд-Роу в Дубліні і був другою дитиною від шлюбу сера Вільяма Уайльда і Джейн Франчески Уайльд (старший брат Вільям, "Віллі", був на два роки старший). Джейн Уайльд під псевдонімом "Speranza" ( ит. "надія") писала вірші для революційного руху "Молоді ірландці" в 1848 і все життя залишалася ірландської націоналісткою. Вірші учасників цього руху вона читала Оскару і Уіллі, прищеплюючи в них любов до цих поетам. Інтерес леді Уайльд до неокласичного відродження був очевидним з кількості давньогрецьких і давньоримських картин і бюстів в будинку. Вільям Уайльд був провідним в Ірландії ото-офтальмологом (вушним і очним хірургом) і був присвячений в лицарі в 1864 за службу лікарем-консультантом і помічником спеціального уповноваженого з перепису населення Ірландії. Він також писав книги по ірландської археології та фольклору. Він був філантропом і заснував безкоштовний медичний пункт, який обслуговує бідняків міста. Розміщений на звороті дублінського Трініті-коледжу, медпункт переріс згодом у міську очну і вушну лікарню, яка тепер розташована на Аделейд-роуд.

Крім дітей від шлюбу з дружиною, сер Вільям Уайльд був батьком трьох дітей, народжених до шлюбу: Генрі Вілсон (нар. 1838), Емілі і Мері Уайльд (нар. відповідно в 1847 і 1849 рр..; Дівчинки не були в родинних стосунках з Генрі) . Сер Уїльям визнав батьківство незаконнонароджених дітей і оплачував їхнє навчання, однак виховувалися вони своїми родичами окремо від дружини і закононароджених дітей.

В 1855 сім'я переїхала в будинок № 1 по Мерріон-сквер, де рік потому народилася сестра Уайльда Ізола. Новий будинок був просторіше, і завдяки зв'язкам і успіху батьків тут запанувала "унікальна медична і культурне середовище". Гостями їх салону були Джозеф Шерідан Ле Фаню, Чарльз Левер, Джордж Петрі, Айзек Батт, Вільям Роуен Гамільтон і Семюел Фергюсон.

До дев'яти років Оскар Уайльд здобував освіту вдома, від французької гувернантки він навчився французької мови, від німецької - німецького. Після цього навчався в Королівській школі Портора в місті Енніскіллен, графство Фермана. До двадцяти років Уайльд проводив літо в заміській віллі батька в Мойтуре, графство Мейо. Там молодий Уайльд з братом Уіллі часто грав разом з майбутнім письменником Джорджом Муром.

Ізола померла у вісім років від менінгіту. Вірш "Requiescat" ( лат. "так спочиває (з світом)") написано в пам'ять про неї:

Іди легко: адже мешкає
Вона під снігом там.
Шепочи ніжніше: вона слухає
Лісовим квітам.

- Переклад М. Кузміна


1.2. Освіта

1864 - 1871 рр.. - Навчання в Королівській школі Портора (місто Енніскіллен, поблизу Дубліна). Він не був вундеркіндом, однак його самим блискучим талантом було швидке читання. Оскар був дуже жвавий і балакучий, і вже тоді славився своїм умінням гумористично переінакшити шкільні події. У школі Уайльд навіть отримав особливу премію за знання грецького оригіналу Нового Завіту. Закінчивши Порторскую школу із золотою медаллю, Уайльд був удостоєний Королівської шкільної стипендії для навчання в дублінському Трініті-коледжі (коледжі Св. Трійці).

У Трініті-коледжі ( 1871 - 1874) Уайльд вивчав античну історію і культуру, де знову блискуче проявляв свої здібності в стародавніх мовах. Тут же він вперше прослухав курс лекцій з естетики, а завдяки тісному спілкуванню з куратором - професором античної історії Дж. П. Махаффі, витонченим і високоосвіченою людиною, - поступово став набувати вкрай важливі елементи свого майбутнього естетського поведінки (деяке презирство до загальноприйнятої моралі, дендизм в одязі, симпатія до прерафаелитами, легка самоіронія, елліністичні пристрасті).

В 1874 Уайльд, вигравши стипендію на навчання в оксфордському коледжі Магдалини на класичному відділенні, надходить в Оксфорд. В Оксфорді Уайльд виробив кристалів англійська вимова: "Мій ірландський акцент був в числі багато чого, що я забув в Оксфорді". Він також придбав, як і хотів, репутацію людини, блистающего без особливих зусиль. Тут же оформилася його особлива філософія мистецтва. Його ім'я вже тоді стало освітлюється різними цікавими історіями, часом карикатурними. Так, згідно однієї з історій, щоб провчити Уайльда, якого недолюблювали однокурсники і якого терпіти не могли спортсмени, його проволокли вгору по схилу високого пагорба і лише на вершині відпустили. Він встав на ноги, обтрусив з себе пил і сказав: "Вид з цього пагорба воістину чарівний". Але це якраз і було тим, у чому потребував єстетствує Уайльд, який пізніше зізнавався: "Істина в житті людини не його справи, а легенди, які його оточують. Ніколи не слід руйнувати легенд. Крізь них ми можемо смутно розгледіти справжнє обличчя людини" .

В Оксфорді Уайльд слухав лекції теоретика мистецтва Джона Раскіна і учня останнього - Уолтера Пейтера. Вони обидва вихваляли красу, проте Рескін бачив її тільки в синтезі з добром, в той час як Пейтер допускав в красі якусь домішку зла. Під чарівністю Раскіна Уайльд перебував протягом усього періоду в Оксфорді. Пізніше він напише йому в листі: "У Вас є щось від пророка, від священика, від поета, до того ж боги наділили Вас таким красномовством, яким не наділили нікого іншого, і Ваші слова, сповнені палкої пристрасті і чудової музики, примушували глухих серед нас почути і сліпих - прозріти ".

Ще навчаючись в Оксфорді, Уайльд відвідав Італію і Грецію і був підкорений цими країнами, їх культурною спадщиною та красою. Ці подорожі надають на нього саме одухотворяє вплив. В Оксфорді він також отримує найпрестижнішу премію Ньюдігейтскую за поему "Равенна" - грошову премію, яку затвердив у XVIII столітті сер Роджер Ньюдігейт для студентів Оксфордського університету, що перемогли на щорічному конкурсі поем, не допускають драматичної форми і обмежених кількістю рядків - не більше 300 (цю премію свого часу отримував і Джон Рескін).

Після закінчення університету ( 1878), Оскар Уайльд переселяється в Лондон. У центрі столиці він влаштувався в знімній квартирі, по сусідству з Леді Джейн Франческою Уайльд, вже більш відомої на той час як Сперанца. Завдяки своєму таланту, дотепності і вмінню привернути увагу, Уайльд швидко влився у світське життя Лондона. Уайльдом стали "пригощати" відвідувачів салонів: "Приходьте обов'язково, сьогодні буде цей ірландський дотепник". Він здійснює "найнеобхіднішу" для англійського суспільства революцію - революцію в моді. Відтепер він з'являвся в суспільстві в особисто придуманих запаморочливих вбраннях. Сьогодні це були короткі штани-кюлоти і шовкові панчохи, завтра - розшитий квітами жилет, післязавтра - лимонні рукавички в поєднанні з пишним мереживним жабо. Неодмінним аксесуаром стала гвоздика в петлиці, пофарбована в зелений колір. У цьому не було ніякої клоунади: бездоганний смак дозволяв Уайльду поєднувати непоєднуване. А гвоздика і соняшник, поряд з лілією, вважалися найбільш досконалими квітками у художників-прерафаелітів.

Оскар Уайльд. Світлина Наполеона Шарон (близько 1882)

1.3. Розквіт творчості і пік слави

В 1881 вийшов його перший поетичний збірник "Вірші" (Poems), написаний в дусі "Братів прерафаелітів". Він витримав п'ять перевидань по 250 екземплярів протягом року. Всі витрати по виданню взяв на себе сам Уайльд. [4] Ранні вірші його відзначені впливом імпресіонізму, в них виражені безпосередні поодинокі враження, вони неймовірно мальовничі.

На самому початку 1882 Уайльд зійшов з пароплава в порту Нью-Йорка, де налетів на нього репортерам він по-уайльдовской кинув: "Панове, океан мене розчарував, він зовсім не такий величний, як я думав". Проходячи митні процедури на питання про те, чи є у нього що-небудь, що підлягає декларуванню, він, за однією з версій, відповів: "Мені нема чого декларувати, крім моєї геніальності".

Відтепер вся преса стежить за діями англійської естета в Америці. Свою першу лекцію, яка називалася "Ренесанс англійського мистецтва" (The English Renaissance of Art), він завершив словами: "Ми все марнуємо свої дні в пошуках сенсу життя. Знайте ж, цей сенс - в Мистецтві". І слухачі гаряче зааплодували. На його лекції в Бостоні в зал перед самим виходом Уайльда стала група місцевих денді (60 студентів з Гарвардського університету) в коротких бриджах з відкритими литками і смокінгах, з соняшниками в руках - зовсім по-уайльдовской. Їх метою було збентежити лектора. Вийшовши на сцену, Уайльд невигадливо почав лекцію і, як би ненароком оглянувши фантастичні фігури, з посмішкою вигукнув: "Я вперше прошу Всевишнього позбавити мене від послідовників!" Один молодий чоловік писав матері в цей час під враженням відвідин Уайльдом коледжу, де він вчився: "У нього чудова дикція, і його здатності до поясненню своїх думок гідні вищих похвал. Фрази, які він вимовляє, благозвучні і раз у раз спалахують самоцвітами краси. ... Його мова дуже приємна - легка, красива, цікава ". В Чикаго Уайльд на питання про те, як йому сподобався Сан-Франциско, відповів: "Це Італія, але без її мистецтва". Всі його турне по Америці було зразком сміливості і витонченості, так само як і недоречності і самореклами. Свого давнього знайомого Джеймсу Макнілом Уістлер в листі з Оттави Уайльд жартівливо хвалився: "Америку я вже цивілізовано - залишилися тільки небеса!"

Провівши рік в Америці, Уайльд повернувся в Лондон у відмінному настрої. І відразу ж відправився в Париж. Там він знайомиться з яскравими постатями світової літератури ( Поль Верлен, Еміль Золя, Віктор Гюго, Стефан Малларме, Анатоль Франс та ін.) і завойовує без особливих труднощів їх симпатії. Повертається на батьківщину. Зустрічає Констанс Ллойд, закохується. У 29 років стає сім'янином. У них народжуються двоє синів (Сиріл і Вівіан), для яких Уайльд пише казки. Трохи пізніше він записав їх на папері і видав 2 збірники казок - "" Щасливий принц "та інші казки" (The Happy Prince and Other Stories; 1888) і "Гранатовий будиночок" (The House of Pomegranates; 1891).

У Лондоні Уайльда знали всі. Він був самим бажаним гостем в будь-якому салоні. Але одночасно на нього обрушується шквал критики, яку він з легкістю - зовсім по-уайльдовской - відкидає від себе. На нього малюють карикатури і чекають реакції. А Уайльд поринає у творчість. На життя він у цей час заробляв журналістикою (з 1887 по 1889 він редактор журналу "Жіночий світ" [5]). Про журналістику Уайльда високо відгукнувся Бернард Шоу.

В 1887 він опублікував оповідання " Кентервільський привид "," Злочин лорда Артура Севіла "," Сфінкс без загадки "," Натурщик-мільйонер "," Портрет пана У. Х. ", які й склали збірник його розповідей. Однак же Уайльд не любив записувати все, що приходило йому на думку, багато розповідей, якими він зачаровував слухачів, так і залишилися ненаписаними.

В 1890 в світ виходить єдиний роман, який остаточно приносить Уайльду карколомний успіх, - " Портрет Доріана Грея "(The Picture of Dorian Gray). Він був надрукований у журналі" Ліппінкоттс мансли мегезін ". Але критики звинуватили роман в аморальності. У відповідь на 216 друкованих відгуків на" Портрет Доріана Грея "Уайльд написав понад 10 відкритих листів у редакції британських газет і журналів, пояснюючи, що мистецтво не залежить від моралі. Більш того, він писав, ті, хто не помітив моралі в романі, повні лицеміри, оскільки мораль всього-то й полягає в тому, що вбивати совість безкарно можна. В 1891 роман зі значними доповненнями виходить окремою книгою, і Уайльд супроводжує свій шедевр особливим передмовою, що стає відтепер маніфестом естетизму - тому напрямку і тієї релігії, які він і створив.

1891 - 1895 рр.. - Роки запаморочливої ​​слави Уайльда. У 1891 році виходить збірка теоретичних статей "Задуми" (Intensions), де Уайльд викладає читачам свій символ віри - свою естетичну доктрину. Пафос книги в прославлянні Мистецтва - найбільшої святині, верховного божества, фанатичним жерцем якого був Уайльд. У тому ж 1891 він написав трактат "Душа людини за соціалізму" (The Soul of Man under Socialism), в якому відкидається шлюб, сім'я і приватна власність. Уайльд стверджує, що "людина створена для кращого призначення, ніж копання в бруді". Він мріє про той час, коли "не стане більше людей, що живуть в смердючих кублах, одягнених у лахміття смердючі ... Коли сотні тисяч безробітних доведених до самої обурливою злиднів, не будуть топтатися по вулицях, ... коли кожен член суспільства буде учасником загального достатку і благополуччя "...

Окремо варто написана по-французьки в цей час одноактна драма на біблійний сюжет - " Соломія "(Salom; 1891). За запевненням Уайльда, вона була спеціально написана для Сари Бернар, "цієї змії стародавнього Нілу". Однак у Лондоні її постановці перешкодила цензура: у Великобританії заборонялися театральні вистави на біблійні сюжети. Надрукована п'єса була в 1893, а в 1894 вийшов і її переклад на англійську мову з ілюстраціями Обрі Бердслея. Вперше п'єса була поставлена ​​в Парижі в 1896. В основу "Соломії" покладено епізод загибелі біблійного пророка Іоанна Хрестителя (в п'єсі він фігурує під ім'ям Іоканаана), який знайшов відображення в Новому Завіті (Матв 14:1-12 тощо), проте версія, запропонована в п'єсі Уайльдом, аж ніяк не є канонічною.

В 1892 написана і поставлена ​​перша комедія "блискучого Оскара" - "Віяло леді Уїндермір" (Lady Windermere's Fan), успіх якої зробив Уайльда найпопулярнішою людиною Лондона. Відомий черговий естетський вчинок Уайльда, пов'язаний з прем'єрою комедії. Вийшовши на сцену після закінчення постановки, Оскар затягнувся сигаретою, після чого почав так: "Пані та панове! Ймовірно, не дуже ввічливо з мого боку курити, стоячи перед вами, але ... в такій же мірі неввічливо турбувати мене, коли я курю". В 1893 виходить його наступна комедія - "Жінка, не варта уваги" (The Woman of No Importance), в якій сама назва будується на парадоксі - до того "апостол Краси" відчув цей прийом рідним.

Ударним в творчому відношенні стає 1895. Уайльдом написані і поставлені дві п'єси - " Ідеальний чоловік "(An Ideal Husband) і" Як важливо бути серйозним "(The Importance of Being Earnest). У комедіях в усій красі проявилося мистецтво Уайльда як дотепний співрозмовника: його діалоги чудові. Газети називали його" найкращим із сучасних драматургів ", відзначаючи розум, оригінальність, досконалість стилю. Гострота думок, отточенность парадоксів настільки захоплюють, що читач ними одурманений протягом всієї тривалості п'єси. Він все вміє підпорядкувати грі, нерідко гра розуму настільки захоплює Уайльда, що перетворюється на самоціль, тоді враження значущості і яскравості створюється воістину на порожньому місці. І в кожній з них є свій Оскар Уайльд, що кидає порції геніальних парадоксів.


1.4. Роман з Альфредом Дугласом і судовий процес

Альфред Дуглас, 1903

Ще в 1891 Уайльд познайомився з Альфредом Дугласом, який був молодший Уайльда на 16 років. Оскар полюбив юнака, а тому перестав часто бачитися зі своєю дружиною і дітьми. Але Альфред Дуглас, розпещений аристократ, (Бозі, як його називали) погано розумів, хто такий Уайльд. Їхні стосунки пов'язували гроші і забаганки Дугласа, які Уайльд покірно виконував. Уайльд в повному сенсі слова містив Дугласа. Як наслідок, Оскар розлучився з сім'єю. Їхні стосунки, звичайно, не міг не бачити Лондон. У Дугласа ж були погані стосунки зі своїм батьком - маркізом Куїнсберрі, людиною ексцентричним і вузьколобим, які втратили розташування суспільства. Батько з сином постійно сварилися, писали один одному образливі листи. Куїнсберрі свято вірив, що значний вплив на Альфреда надавав Уайльд, і прагнув розтрощення репутації лондонського денді і літератора, щоб тим самим відновити свою давно репутацію, що похитнулася. Ще в далекому 1885 до британського кримінального законодавства була прийнята поправка, яка забороняє "непристойні стосунки між дорослими чоловіками". Куїнсберрі пише записку Уайльду і залишає її в клубі, де зазвичай буває останній, в цій записці Куїнсберрі називає Уайльда содомітом. Уайльд обурений, друзі радять йому знехтувати образою і на час виїхати з країни, але Альфред Дуглас, хто ненавидить батька, наполягає на тому, щоб Уайльд подав до суду на маркіза Куїнсберрі за наклеп. Маркіз збирає свідків, пред'являє суду список з 13 хлопчиків, з зазначенням дат і місць, де письменник з ними зустрічався і справа обертається проти Оскара Уайльда. У залі суду не було вільних місць. Уайльд захищав чистоту своїх відносин з Дугласом і заперечував їх сексуальний характер. Своїми відповідями на деякі питання він викликав у публіки вибухи сміху, але сам став розуміти, що після недовгого тріумфу він може занадто низько впасти.

Наприклад, обвинувач задавав Уайльду питання: "Чи не може прихильність і любов художника до Доріанові Грею наштовхнути звичайної людини на думку, що художник відчуває до нього потяг певного роду?" А Уайльд відповідав: "Думки звичайних людей мені невідомі". "Бувало так, що ви самі шалено захоплювалися молодим чоловіком?" - Продовжував обвинувач. Уайльд відповідав: "Шалено - ніколи. Я віддаю перевагу любов - це більш високе почуття". Або, наприклад, намагаючись довести натяки на "протиприродний" гріх у його роботах, обвинувач зачитав пасаж з одного уайльдовской оповідання і поцікавився: "Це, я вважаю, теж написали ви?" Уайльд спеціально дочекався мертвій мовчання і тихеньким голосом відповів: "Ні-ні, містере Карсон. Ці рядки належать Шекспіру ". Карсон почервонів. Він витягнув зі своїх паперів ще один віршований фрагмент." Це, ймовірно, теж Шекспір, містер Уайльд? "-" У вашому читанні від нього мало що залишилося, містер Карсон ", - сказав Оскар. Глядачі зареготали, і суддя пригрозив, що накаже очистити зал.

На одному із судових засідань Уайльдом була виголошена промова, яка викликала захоплення у слухала процес публіки. Коли обвинувач попросив роз'яснити, що б означала фраза "любов, що таїть своє ім'я", висловлена ​​Альфредом Дугласом у його сонеті, з вогненною силою Уайльд сказав наступне:

"Любов, що таїть своє ім'я" - це в нашому столітті така ж велична прихильність старшого чоловіка до молодшого, яку Йонатан відчував до Давида, яку Платон поклав в основу своєї філософії, яку ми знаходимо в сонетах Мікеланджело і Шекспіра. Це все та ж глибока духовна пристрасть, що відрізняється чистотою і довершеністю. Нею продиктовані, нею наповнені як великі твори, подібні сонетів Шекспіра і Мікеланджело, так і мої два листи, які були вам прочитані. У нашому столітті цю любов розуміють перекручено, настільки перекручено, що воістину вона тепер змушена таїти своє ім'я. Саме вона, ця любов, привела мене туди, де я перебуваю зараз. Вона світла, вона прекрасна, благородством своїм вона перевершує всі інші форми людської прихильності. У ній немає нічого протиприродного. Вона інтелектуальна, і раз за разом вона спалахує між старшим і молодшим чоловіками, з яких старший володіє розвиненим розумом, а молодший переповнений радістю, очікуванням і чарами лежить попереду життя. Так і повинно бути, але світ цього не розуміє. Світ знущається над цією прихильністю і деколи ставить за неї людини до ганебного стовпа. (Пер. Л. Мотильова)

Тим не менш, в 1895 за звинуваченням у содомії Уайльда засуджують до двох років тюремного ув'язнення і виправних робіт.


1.5. Тюремне ув'язнення, переїзд до Франції і смерть

Балада Редінгской в'язниці.
Рис. М. Дурново (1904)

Свій строк Уайлд відбував у двох в'язницях. Однією з них була в'язниці Уандсворт. В'язниця повністю зламала його. Більшість колишніх друзів від нього відвернулися. Але ті деякі, хто залишилися, буквально допомогли йому залишитися в живих. Альфред Дуглас, якого він так палко любив і якому писав спекотні любовні листи ще будучи на волі, ні разу не приїхав до нього і жодного разу йому не написав. У в'язниці Уайльд дізнається, що померла його мати, яку він любив понад усе на світі, емігрувала його дружина і змінила своє прізвище, а також прізвище синів (відтепер вони були не Уайльда, а Холланд). У в'язниці Уайльд пише гірку сповідь у формі листа Дугласу, яку називає "Epistola: In Carcere et Vinculis" (лат. "Послання: у в'язниці і кайданах"), а пізніше його найближчий друг Роберт Росс перейменував її в " De Profundis "(лат." З глибини "; так починається 129-й Псалом).

Покладаючись на фінансову підтримку близьких друзів, звільнений у травні 1897 р., Уайльд переїхав до Францію і змінив ім'я на Себастьяна Мельмота (Sebastian Melmoth). Прізвище Мельмот була запозичена з готичного роману знаменитого англійського письменника XVIII століття Чарльза Метьюріна, двоюрідного діда Уайльда, автора роману " Мельмота Блукач ". У Франції Уайльд написав знамениту поему" Балада Редінгской в'язниці "(The Ballad of Reading Gaol; 1898), підписану ним псевдонімом С.3.3. - такий був тюремний номер Оскара (камера № 3, 3 поверх, блок C [6 ]). "Балада" вийшла у світ накладом у вісімсот примірників, надрукованих на японській веленевому папері. [7]

Незадовго до смерті він сказав про себе так: "Я не переживу XIX століття. Англійці не винесуть мого подальшого присутності". Оскар Уайльд помер у вигнанні у Франції 30 листопада 1900 від гострого менінгіту, викликаного вушної інфекцією. Помирав у зубожілій готелі. Останніми його словами були: "Або я, або ці мерзенні шпалери в квіточку".

Він був похований в Парижі на кладовищі Баньо. Приблизно через 10 років його перепоховали на цвинтарі Пер-Лашез, а на могилі був встановлений крилатий сфінкс з каменю роботи Джейкоба Епстайна. З плином часу могила письменника покрилася поцілунками, і тепер висловлюються побоювання, що помада може зруйнувати пам'ятник. 30 листопада 2011 - до 111-річчя від дня смерті Оскара Уайльда - сфінкса було вирішено обнести захисним скляним огородженням. Таким чином автори проекту з Ірландського культурного центру розраховують захистити його від згубного впливу губної помади, яку залишають на пам'ятнику в результаті поцілунків [8].


2. Витоки уайльдовской естетичної теорії

Навчаючись в Оксфордському університеті, Уайльд перейнявся ідеями знакової постаті для мистецтвознавства та культури Англії XIX століття - Джона Раскіна. Його лекції з естетиці він слухав з особливою увагою. "Рескін познайомив нас в Оксфорді, завдяки чарівності своєї особистості і музиці своїх слів, з тим сп'янінням красою, що становить таємницю еллінського духу, і з тим прагненням до творчої силі, яка становить таємницю життя", - згадував він пізніше.

Важливу роль зіграло виникло в 1848 р. "Братство прерафаелітів", об'єднане навколо яскравого художника і поета Данте Габріеля Россетті. Прерафаеліти виступили з проповіддю щирості в мистецтві, вимагаючи близькості до природи, безпосередності у вираженні почуттів. У поезії своїм основоположником вони вважали англійського поета-романтика з трагічною долею - Джона Кітса. Вони цілком взяли естетичну формулу Кітса про те, що краса є єдина істина. Вони ставили собі за мету підняти рівень англійської естетичної культури, їх творчості були властиві витончений аристократизм, ретроспектізм і споглядання. На захист "Братства" виступав сам Джон Рескін.

Чимале значення зіграла і друга знакова фігура в англійському мистецтвознавстві - володар дум Уолтер Патер (Пейтер), погляди якого йому здалися особливо близькими. Патер відкидав етичну основу естетики, на відміну від Раскіна. Уайльд рішуче став на його бік: "Ми, представники школи молодих, відійшли від вчення Раскіна ... тому що в основі його естетичних суджень завжди лежить мораль ... В наших очах закони мистецтва не збігаються із законами моралі".

Таким чином, витоки особливої ​​естетичної теорії Оскара Уайльда - у творчості прерафаелітів і в судженнях найбільших мислителів Англії середини XIX століття - Джона Раскіна і Уолтера Патера (Пейтера).


3. Творчість

Період зрілого та інтенсивного літературного творчості Уайльда охоплює 1887 - 1895. У ці роки з'явилися: збірка оповідань "Злочин лорда Артура Севіла" (Lord Savile's crime, 1887), два томи казок "" Щасливий принц "та інші казки" (The Happy prince and Other Tales, 1888) і "Гранатовий будиночок" (A House of Pomegranates, 1892), цикл діалогів і статей, викладають естетичні погляди Уайльда - "Занепад мистецтва брехні" (The Decay of Lying, 1889), "Критик як художник" (The Critic as Artist, 1890) та ін У 1890 р. вийшло в світ найбільш прославлене твір Уайльда - роман " Портрет Доріана Грея "(The Picture of Dorian Gray).

Каталог книг книжкового магазину, де вперше було видано "Портрет Доріана Грея"

З 1892 почав з'являтися цикл великосвітських комедій Уайльда, написаних у дусі драматургії Ожье, Дюма-сина, Сарду, - "Віяло леді Уїндермір" (Lady Windermere's Fan, 1892), "Жінка, не варта уваги" (A Woman Of No Importance, 1892), "Ідеальний чоловік" (An Ideal Husband, 1895), "Як важливо бути серйозним" (The Importance Of Being Earnest, 1895). Ці комедії, позбавлені дії і характерності персонажів, але повні дотепною салонної балаканини, ефектних афоризмів, парадоксів, мали великий успіх на сцені. Газети називали його "найкращим із сучасних драматургів", відзначаючи розум, оригінальність, досконалість стилю. Гострота думок, витонченість парадоксів настільки захоплюють, що читач ними одурманений протягом всієї п'єси. І в кожній з них є свій Оскар Уайльд, що кидає порції геніальних парадоксів. В 1891 Уайльд написав французькою мовою драму "Соломія" (Salom), яка, проте, в Англії була заборонена для постановки довгий час.

У в'язниці він написав свою сповідь у вигляді листа до лорда Дугласа "De profundis" ( 1897, опубл. 1905; повний неспотворений текст вперше опубл. в 1962). А в кінці 1897 р., вже перебуваючи у Франції, свій останній твір - "Баладу Редінгской тюрми" (Ballade of Reading Gaol, 1898), яку він підписав "С.3.3." (Такий був його тюремний номер в Редінгу).

Рукопис вірша "Impressions du Matin"

Основний образ у Уайльда - денді-вівер, апологет аморального егоїзму і неробства. Він бореться зі стискує його традиційної "рабьей мораллю" в плані подрібненого ніцшеанства. Кінцева мета індивідуалізму Уайльда - повнота прояви особистості, вбачає там, де особистість порушує встановлені норми. "Вищі натури" Уайльда наділені витонченої збоченістю. Пишний апофеоз самостверджуються особистості, руйнує всі перепони на шляху своєї злочинної пристрасті, являє собою "Соломія". Відповідно кульмінаційною точкою естетизму Уайльда виявляється "естетика зла". Однак войовничий естетичний імморалізм є у Уайльда лише вихідним положенням; розвиток ідеї завжди приводить в творах Уайльда до відновлення прав етики.

Милуючись Соломією, лордом Генрі, Доріаном, Уайльд все ж змушений засудити їх. Ніцшеанські ідеали терплять крах вже в "Герцогині Падуанської". У комедіях Уайльда відбувається "зняття" імморалізм в комічному плані, його имморалист-парадоксаліст виявляються на практиці охоронцями кодексу буржуазної моралі. Майже всі комедії будуються на спокуту колись досконалого антиморального вчинку. Слідуючи по шляху "естетики зла", Доріан Грей приходить до жахливому і низинного. Неспроможність естетичного ставлення до життя без опори в етичному - тема казок "Хлопчик-Зірка" (The star child), "Рибак і його душа" (The Fisherman and his soul). Розповіді "Кентервілльское привид" (The Canterville ghost), "Натурщик-мільйонер" і всі казки Уайльда закінчуються перемогою любові, самопожертви, співчуття до знедолених, допомоги бідним. Проповідь краси страждання, християнства (взятого в етико-естетичному аспекті), до якої Уайльд прийшов у в'язниці (De profundis), була підготовлена ​​в його попередньому творчості. Не чужий був Уайльд і загравань з соціалізмом ["Душа людини за соціалізму" (The soul of man under socialism, 1891)], який презентації Уайльда веде до дозвільної, естетської життя, до торжества індивідуалізму.

У віршах, казках, романі Уайльда барвисте опис матеріального світу відтісняє розповідь (в прозі), ліричний вираз емоцій (в поезії), даючи як би візерунки з речей, орнаментальний натюрморт. Основний об'єкт опису - не природа і людина, а інтер'єр, натюрморт: меблі, дорогоцінні камені, тканини і т. п. Прагнення до живописної багатобарвності визначає тяжіння Уайльда до східної екзотики, а також до казковості. Для стилістики Уайльда характерна велика кількість мальовничих, часом багатоярусних порівнянь, часто розгорнутих, вкрай деталізованих. Сенсуалізм Уайльда, на відміну від імпресіоністичного, не веде до розкладання предметності в потоці відчуттів; при всій барвистості стилю Уайльда для нього характерні ясність, замкнутість, грановане форми, визначеність предмета, не розпливається, але зберігає чіткість контурів. Простота, логічна точність і ясність мовного вираження зробили хрестоматійними казки Уайльда.

Уайльд з його гонитвою за вишуканими відчуттями, з його гурманським фізіологізм чужий метафізичних прагнень. Фантастика Уайльда, позбавлена ​​містичного забарвлення, є або оголено-умовним припущенням, або казкової грою вимислу. З сенсуалізму Уайльда випливає відоме недовіра до пізнавальним можливостям розуму, скептицизм. Наприкінці життя, схиляючись до християнства, Уайльд сприйняв його лише в етичному та естетичному, а не у власне релігійному плані. Мислення у Уайльда набуває характеру естетичної гри, виливаючись у форму відточених афоризмів, вражаючих парадоксів, оксюморонів. Головну цінність отримує не істинність думки, а гострота її вираження, гра слів, вбирали щедроти образності, побічних смислів, який властивий його афоризмів. Якщо в інших випадках парадокси Уайльда мають на меті показати протиріччя між зовнішньою та внутрішньою стороною зображуваної їм лицемірною великосвітської середовища, то часто їх призначення - показати антіномічность нашого розуму, умовність і відносність наших понять, ненадійність нашого знання. Уайльд справив великий вплив на декадентську літературу всіх країн, зокрема на російських декадентів 1890-х рр..


4. Бібліографія

4.1. П'єси

  • Віра, або Нігілісти (1880)
  • Герцогиня Падуанськая (1883)
  • Соломія (1891, виконана вперше в 1896 в Парижі)
  • Віяло леді Уїндермір (1892)
  • Жінка, не варта уваги (1893)
  • Ідеальний чоловік (1895)
  • Як важливо бути серйозним (бл. 1895)
  • Свята блудниця, або Жінка, покрита коштовностями (фрагменти, опубл. В 1908)
  • Флорентійська трагедія (фрагменти, опубл. В 1908)

4.2. Романи

4.3. Повісті та оповідання

4.4. Казки

Із збірки "" Щасливий принц "та інші казки":

  • Щасливий Принц
  • Соловей і троянда
  • Велетень-егоїст
  • Відданий Друг
  • Чудова ракета

Із збірки "Гранатовий будиночок", не призначеного, за словами Уайльда, "ні для британського дитини, ні для британської публіки":

  • Юний король
  • День народження Інфанти
  • Рибак і його Душа
  • Хлопчик-зірка

4.5. Поезія

  • Вірші (1881; збірка віршів)

Поеми:

  • Равенна (1878)
  • Сад Ероса (опубл. 1881)
  • Мотив ІТІС (опубл. 1881)
  • Хармід (опубл. 1881) [9]
  • Пантея (опубл. 1881)
  • Humanitad (опубл. 1881; лат. Букв. "Під людство")
  • Сфінкс (1894)
  • Балада Редінгской в'язниці (1898)

4.6. Поезії в прозі (пер. Ф. Сологуба)

  • Шанувальник (The Disciple)
  • Творить благо (The Doer of Good)
  • Учитель (The Master)
  • Учитель мудрості (The Teacher of Wisdom)
  • Художник (The Artist)
  • Чертог суду (The House of Judgement)

4.7. Есе

  • Душа людини за соціалізму (1891; вперше опубл. В журналі "Фортнайтли ревью")

Збірник "Задуми" (1891):

  • Занепад мистецтва брехні (1889; вперше опубл. В журналі "Найтінс сенчурі")
  • Кисть, перо і отрута (1889; вперше опубл. В журналі "Фортнайтли ревью")
  • Критик як художник (1890; вперше опубл. В журналі "Найтінс сенчурі")
  • Істина масок (1885; вперше опубл. В журналі "Найнтінс сенчурі" під назвою "Шекспір ​​і сценічний костюм")

4.8. Листи

  • De Profundis (лат. "З глибини", або "Тюремна сповідь"; 1897) - лист-сповідь, звернена до його коханому другу Альфреду Дугласу, над яким працював Уайльд в останні місяці свого перебування в Редінгской в'язниці. У 1905 р. в берлінському журналі "Ді Нойє Рундшау" друг і шанувальник Оскара Роберт Росс опублікував скорочений варіант сповіді. Згідно із заповітом Росса, її повний текст світ побачив лише в 1962 р.
  • "Оскар Уайльд. Листи" - листи різних років, об'єднані в одну книгу, де зібрані 214 листів Уайльда (Пер. з англ. В. Вороніна, Л. Мотильова, Ю. Розантовской. - СПб: Видавничий Дім "Азбука-Класика", 2007. - 416 с.).

4.9. Лекції та естетичні мініатюри

  • Ренесанс англійського мистецтва
  • Заповіти молодому поколінню
  • Естетичний маніфест
  • Жіноче плаття
  • Ще про радикальні ідеї реформи костюма
  • На лекції м-ра Уістлера о десятій годині
  • Ставлення костюма до живопису. Чорно-білий етюд про лекції м-ра Уістлера
  • Шекспір ​​про сценічному оформленні
  • Американське навала
  • нові книги про Діккенсі
  • Американець
  • "Принижені і ображені" Достоєвського
  • "Уявні портрети" м-ра Пейтера
  • Близькість мистецтв і ремесел
  • Англійські поетеси
  • Лондскіе натурщики
  • Євангеліє від Уолта Уїтмена
  • Останній томик віршів м-ра Суинберна
  • Китайський мудрець

4.10. Стилізовані псевдоработи

5. Цікаві факти

  • Коли один англієць сказав, що в XIX столітті люди, чиї прізвища починаються з "Мак", ​​зробили все, а ті, у кого вони починаються з "О", - нічого, Уайльд не погодився: "Ви про декого забули. Є О 'Коннел і О. Уайльд ". [10]
  • Уайльд любив говорити, що ірландці - "найкращі співрозмовники після древніх греків".
  • Коли Метерлінк запропонував Уайльду спробувати вино, якого не можна купити в Англії, Уайльд з гіркою іронією сказав: "Англійці наділені чудовою здатністю перетворювати вино в воду". [джерело не вказано 949 днів]
  • Після звільнення з в'язниці Уайльд опублікував кілька статтею з пропозиціями щодо поліпшення умов життя ув'язнених. У 1898 році Палата громад прийняла "Акт про в'язниці", в якому відбилися багато пропозицій Уайльда. [11]
  • У червні 1923 на сеансі автоматичного письма у присутності колег вчений-математик Соул заявив, що отримав від Уайльда довге і красиве потойбічне послання. Той нібито просив передати, що не помер, а живе і буде жити в серцях тих, хто здатний відчувати "красу форм і звуків, розлиту в природі" [12].
  • В кінці 2007, після спеціального опитування телеглядачів корпорацією "Бі-бі-сі", Оскар Уайльд був визнаний самим дотепною людиною Великобританії. Він обійшов самого Шекспіра і У. Черчілля.

6. Образ в кіно

Біографії письменника були також присвячені: фільм Григорія Ратоффа ( 1960) і телефільм Хансгюнтера Хайма ( 1972), у головній ролі Клаус Марія Брандауер.


7. Видання творів


8. Бібліографія

8.1. Російською мовою

  • Айхенвальд Ю. Етюди про західні письменників. - М., 1910.
  • Аксельрод Л. Мораль і краса в творах Уайльда. - Івано-Вознесенськ, 1923.
  • Анікін Г. В., Михальська Н. П. Естетизм. Оскар Уайльд / / Анікін Г. В., Михальська Н. П. Історія англійської літератури. - М.: Вища. шк., 1985. - С. 278-283.
  • Анікст А. А. Історія англійської літератури. - М., 1956.
  • Анікст А. А. Оскар Уайльд / / Уайльд О. Вибрані твори: У 2 т. Т.1. - М.: Гослитиздат, 1960. - С. 5-26.
  • Анікст А. А. Уайльд / / Літературна енциклопедія: У 8 т. Т.7. - М.: Сов. енциклопедія, 1972. - С. 715-718.
  • Бабенко В. Паломник в країну прекрасного / / Уайльд О. Вибране. - Свердловськ: Вид-во Уральського ун-та, 1990. - С. 5-18.
  • Венгерова З. Літературні характеристики. - СПб., 1897.
  • Горбунов А. М. Оскар Уайльд / / Горбунов А. М. Поетичні голоси століття. 1871-1971. - М.: Книга, 1978. - С. 73-76.
  • Громадянська З. Оскар Уайльд / / Історія зарубіжної літератури XX століття: 1871-1917 / В. Н. Богословський, З. Т. Громадянська, С. А. Артамонов та ін; Під ред. В. Н. Богословського, З. Т. Громадянської. - М.: Просвітництво, 1989. - С. 248-252.
  • Громадянська З. Т. О. Уайльд / / Зарубіжна література XX століття (1871-1917): Підручник для студентів філол. фак. пед. ин-тов / Під ред. В. Н. Богословського, З. Т. Громадянської. - М.: Просвітництво, 1979. - С. 209-213.
  • Коган П. Нариси з іст. західно-європейської літератури. Т. III.
  • Михайлівський Б. Уайльд - стаття з Літературної енциклопедії 1929-1939
  • Лангаард Г. Оскар Уайльд: Його життя і літературна діяльність. 2 видавництва. - М.: Сучасні проблеми, 1908. - 116 с.
  • Ланглад Ж. Оскар Уайльд, або Правда масок. - М.: Молода гвардія; Полімпсест, 1999. - 325 [11] с.: Іл. - (Життя замечат. Людей; Сер. Біогр. Вип. 767).
  • Луків В. А. Оскар Уайльд: портрет людини-казки / / Інформаційний гуманітарний портал " Знання.Розуміння. Уміння ". - 2011. - № 6 (листопад - грудень).
  • Луків В. А., Соломатіна М. В. Феномен Уайльда: Тезаурусний аналіз : Наук. монографія. - М.: МосГУ, 2007.
  • Образцова А. Г. Чарівник або блазень? Театр Оскара Уайльда. - СПб.: Дмитро Буланін, 2001. - 357 с.: Фот., Портр. - ISBN 5-86007-249-X.
  • Соколянський М. Г. Оскар Уайльд: Нарис творчості. - Київ; Одеса: Либідь, 1990. - 199 с.
  • Урнов М. В. На межі століть. Нариси англійської літератури: Кінець 19-го-початок XX-го століття. - М., 1970.
  • Еллман Р. Оскар Уайльд: біографія / Пер з англ., Складання анотованого іменного покажчика Л. Мотильова. - М.: Видавництво Незалежна газета, 2000. - 688 с., Мул. - (Серія "Літературні біографії").
  • Чуковський К. Оскар Уайльд. - Пг., 1922 [13].
  • Оскар Уайльд в Росії: Бібліографічний покажчик. 1892-2000; Літературні програми: Переклади з Оскара Уайльда / Сост. і вступ. ст. Ю. А. Рознатовской. - М.: Рудоміно, 2000. - 380 с.

8.2. На інших мовах

  • Gide A. Oscar Wilde In Memoriam. - Paris, 1948.
  • Gide A. Prtextes, 1929.
  • Gide A. Si le grain ne meurt. - Gallimard, 1951.
  • Bendz E. O. Wilde a retrospect. - Gteborg, 1921.
  • Braybrooke P. O. Wilde, 2 nd ed. - L., 1932.
  • Choisy LF O. Wilde, - P., 1927.
  • Davies RH The Letters of Oscar Wilde. - London, 1962.
  • Davies RH More Letters of Oscar Wilde. - London, 1985.
  • Davray H. O. Wilde. - P., 1928.
  • Douglas A. O. Wilde et moi. - Paris, 1917.
  • Douglas A. The Autobiography of Lord A. Douglas. - London, 1931.
  • Ellman R. Oscar Wilde. Biography. - London, 1987.
  • Hagemann C. O. Wilde. - Stuttgart, 1925.
  • Harris F. The Life & Confessions of O. Wilde. - NY, 1917.
  • Hirsch Ch. H. Teleny Ganymede club. - Paris, 1934.
  • Holland V. Son of Oscar Wilde. - London, 1954.
  • Hopkins RT O. Wilde: a study of the man and his work. - L., 1913.
  • Hyde M. O. Wilde. - London, 1976.
  • Langlade, Jacques de. Oscar Wilde, ou La Vrit des masques. - Paris, 1987.
  • Lemonnier L. La vie d'Oscar Wilde. - P., 1931.
  • Mason S. Bibliography of O. Wilde. - L., 1914.
  • Mason S. O. Wilde and the Aesthetic Movement. - L., 1920.
  • Millard CS O. Wilde and the aesthetic movement. - Dublin, 1920.
  • Pater, Walter A Novel by Mr. Oscar Wilde. - NY, 1919.
  • Ransome A. O. Wilde. - L., 1912.
  • Renier G., O. Wilde. - P., 1933.
  • Richter H. O. Wildes Dichterische Pers nlichkeit / / Englische Studien. 1912. - Bd. 45.
  • Symons A. Studies in prose and verse. - L., 1904.
  • Symons A. A Study of Oscar Wilde. - L., 1930.
  • Sherard RH The Life of O. Wilde. - L., 1906 [перевидання].
  • Sherard RH The Real Oscar Wilde. - L., 1915.
  • Sherard RH Twenty Years in Paris. - L., 1920.

Примітки

  1. Act of Union of 1800 - www.actofunion.ie/
  2. Irish Nationality and Citizenship Act of 1956 - www.irishstatutebook.ie/1956/en/act/pub/0026/index.html
  3. Уайльд, Оскар - Енциклопедія "Навколо світу" - www.vokrugsveta.ru/encyclopedia/index.php?title=Уайльд, _Оскар
  4. Уайльд, Оскар. Листи / Сост. Образцова А. Г., Фрідштейн Ю. Г.. М.: Азбука-классика, 2007. С. 351.
  5. Уайльд, Оскар. Листи / Сост. Образцова А. Г., Фрідштейн Ю. Г.. М.: Азбука-классика, 2007. C. 365.
  6. Уайльд, Оскар. Листи / Сост. Образцова А. Г., Фрідштейн Ю. Г.. М.: Азбука-классика, 2007. C. 396.
  7. Уайльд, Оскар. Листи / Сост. Образцова А. Г., Фрідштейн Ю. Г.. М.: Азбука-классика, 2007. C. 401.
  8. Oscar Wilde, victime de ses admiratrices - (Фр.) / / Mairie de Paris, 01.12.2011
  9. Хармід (Уайльд / Фельдман) - Wikilivres - www.wikilivres.info / wiki / Хармід_ (Уайльд_-_Фельдман)
  10. Р. Еллман. Оскар Уайльд: біографія
  11. Уайльд, Оскар. Листи / Сост. Образцова А. Г., Фрідштейн Ю. Г.. М.: Азбука-классика, 2007. С. 405.
  12. Жак де Ланглад. Оскар Уайльд, або Правда масок. - М.: Мол. гвардія; Палімпсест, 1999. С. 305.
  13. чит.: http://www.chukfamily.ru/Kornei/Prosa/Wilde.htm - www.chukfamily.ru / Kornei / Prosa / Wilde.htm

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Оскар II
Оскар (ім'я)
Оскар I
Клейн, Оскар
Кокошка, Оскар
Недбай, Оскар
Оскар Кучера
Лоя, Оскар
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru