Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Урбан VI


Урбан VI

План:


Введення

Урбан VI ( лат. Urbanus PP. VI; Urbanus Sextus , В миру - Бартоломео Пріньяно, італ. Bartolommeo Prignano ; 1318, Неаполь - 15 жовтня 1389) - папа римський з 8 квітня 1378 по 15 жовтня 1389. Останній папа римський, обраний не з кардиналів; був відомий своїм деспотичним характером, який змусив кардиналів через кілька місяців обрати антипапа, що поклало початок Великої схизми.


1. Біографія

Народився в Неаполі, де став побожним монахом і вченим казуістом, що здобули освіту в Авіньйоні. 21 березня 1364 він став архієпископом Ачеренци ( Неаполітанське королівство). У 1377 році він став архієпископом Барі.

1.1. Обрання та початок правління

У 1378 році після смерті Григорія XI, який повернувся в Рим, поклавши край Авіньйонський полон, римський народ став вимагати папу італійського походження, підозрюючи, що папа-француз може знову перенести свою резиденцію в Авіньйон.

Конклав в замку Святого Ангела, на який прибули 16 з 23 кардиналів, закінчився 8 квітня 1378. Конклав відбувався у вкрай напруженій ситуації. Це був перший конклав на території Риму практично за століття, з часів початку Авіньйонського полону, і римляни вкрай агресивно сприйняли спробу курії покинути місто всього після півтора років після повернення тільки що покійного папи Григорія. Всі ворота міста були замкнені, а вулиці наповнилися озброєним народом. Народ вимагав папу родом з Риму, на крайній випадок, хоча б італійця, але ні в якому разі не француза. З 16 кардиналів, що знаходилися в Римі в той момент, італійцями були четверо, 11 - французами і 1 - іспанцем. У число італійців входив кардинал Орсіні, який був занадто молодий для Святого Престолу, і Тебальдескі, який був занадто старий, два залишилися італійця були не римлянами - Корсіні з Флоренції, а Сімоне да Борсан з Мілана. З 11 французів шестеро були з провінції Лімож (більшість родичів покійного Григорія), і вони бажали папу знову з їх рідної області; четверо інших, очолюваних п'ятим, Робертом Женевським, формували т. н. галльську партію, чути про це не хотіли. Обрати римлянина Тебальдескі було для них не мислимо, так як це означало б прогнутися перед римською натовпом, флорентієць походив з міста, який був під інтердиктів, а Орсіні був занадто юний.

Зрештою, вибір був зупинений на архієпископі Барі, родом з Перуджі, і Бартоломео Пріньяно став татом. За нього проголосували всі, крім кардинала Орсіні і архієпископа Флоренції. У той момент вибір здавався мудрим - Пріньяно мав твердий характер, ділову хватку і був популярний серед римлян, а також жива в Авіньйоні, що вселяло в багатьох таємну надію, що той, хто жив у цьому розкішному куртуазном місті, не зможе залишитися в Римі, повному розрухи. Сам архієпископ Барі не був присутній на конклаві, і йому був посланий гонець з новинами про його обрання, після чого він швидко приїхав до Ватикану. Якимось чином чутки про те, що вибір зроблено, просочився за стіни конклаву. Але народ не дізнався ім'я, і ​​помилково вирішив, що вибір зроблено на користь Тебальдескі. І в той час, як одні радісно вирушили громити його будинок (традиція), інші вломилися до приміщення, де засідала конклав, з криком "У нас тато римлянин!". Кардинали не стали виводити їх з омани, злякавшись, що можуть постраждати від натовпу , і постаралися скоріше сховатися, щоб не відповідати перед натовпом за те, що вони вибрали не римлянина, а креатуру Неаполітанської королеви.

Плутанину не могли прояснити цілих два дні, і коли стало ясно, хто обраний папою, в натовпі кричали "Не римлянин? Смерть зрадникам!". У Ватикані в результаті залишилися тільки Тебальдескі, який був занадто старий, щоб втекти, і новообраний папа, який знаходився в найдальших покоях. Коли з'ясувалося, хто саме був обраний, декількох кардиналів все ж знайшли і притягли до Ватикану, але у них вистачило мужності повторити, що Урбан був обраний належним чином. Нарешті, 18 квітня 1378 в присутності всіх легатів, які погодилися приїхати, піднесли корону Урбану. Цей звичай (причому тато повинен був сидіти на троні перед Собором Святого Петра, а потім прослідувати в процесії в Латеранському базиліку), саме з часів Урбана VI став традиційним. У попередній раз така процесія з Латеранської базиліки в собор Святого Петра проходила ще в 769 році під проводом Папи Стефана IV, так що про цю традицію практично забули [1].

10 квітня 1378 новий папа був коронований і кардинали-виборщики висловили йому шану, як законно обраному татові. Пріньяно взяв ім'я Урбана VI. Він став останнім папою, обраним не з числа колегії кардиналів.

Хоча папська коронація була проведена з скрупульозною акуратністю, щоб не виникло ні найменшого питання в її легітимності, французи не були задоволені, упустивши понтифікат зі своїх рук, і негайно заходилися будувати змови проти нового папи. Урбан не зробив нічого, щоб допомогти собі - в той час як кардинали очікували від нього податливості і слухняності, він продемонстрував їм зарозумілість і гнів. Сучасники вважали, що влада надмірно закрутила йому голову.

Герб Урбана VI - в золотому полі лазуровий орел

Урбан VI почав своє правління з автократичних заходів, спрямованих проти кардиналів і куріальних сановників неіталійських національності. Запальний характер тата і його незграбні починання викликали загальне невдоволення. Вже до осені 1378 папа відновив проти себе майже всіх кардиналів.

Відразу ж після свого обрання Урбан став наполягати, щоб курія і кардинали припинили отримувати подарунки, пенсії та хабарі; він засуджував розкіш їх життя і множення майна. Крім того, він відмовився перенести резиденцію назад в Авіньйон, як би не кликав його Карл V Французький і за підозрою у зраді позбавив духовного сану ряд осіб.


1.2. Характер Урбана

До того, як стати татом, він мав репутацію скромного і помірного людини, навіть аскета; розбирається в діловому управлінні - за той час, поки був віце-канцлером; а також любителя вчитися - "людина вчена, ревний у вірі, крутий волі і непідкупною моральності " [2]. Згідно з повідомленнями Кристофоро ді П'яченца, при ньому не було великої родини - що було нетиповим в епоху непотизму (хоча відомо, що чотири його племінника стали кардиналами, і одного з них він хотів поставити на чолі Неаполя). Але його величезні недоліки зводили нанівець його чесноти. Людвіг фон Пастор так характеризує його особистість: "Йому бракувало християнської лагідності і милосердя. Його натура була деспотичною і надмірно жорстокою, часом безрозсудно; та в той день, коли він приймав рішення по головному питанню того часу - церковній реформі, наслідки виявилися катастрофічними". Лудовіко Антоніо Мураторі писав про нього, що "він був би з людей свого часу найбільш гідний стати Папою ..., якщо б він не був Папою".

Перед своєю смертю в 1380 році Катерина Сієнська, покликана їм в Рим заради своєї підтримки, марно намагалася стримати запальність і грубість Урбана VI. Вона підтримувала його своїм авторитетом, писала листи на його підтримку видним персонам і рекомендувала йому політичну лінію, але не могла закривати очі на його характер, безуспішно намагаючись пом'якшити його поведінку, як це видно з її листів:

Молю вас, найсвятіший отець, про те, щоб ви, як почали, так і надалі продовжували часто з ними радитися, з розсудливістю прив'язуючи їх до себе узами любові. І тому я прошу вас, щоб ви прийняли з можливою привітністю те, що вони заявлять вам по закінченні народних зборів, і вказали їм те, що на розсуд вашої святості необхідно зробити. Вибачте мене, любов змушує мене говорити те, чого, може бути, і немає потреби говорити. Бо я знаю, що вам має бути відомо властивість римських синів ваших, яких можна залучити і прив'язати м'якістю більш, ніж якою-небудь іншою силою або різкими словами. (...) Прошу вас смиренно, спостерігайте розсудливо за тим, щоб завжди обіцяти тільки те, що ви зможете виконати, щоб з цього не вийшли потім шкоду, сором і смута. (..) Зм'якшите трохи заради любові до розп'ятого Христа ці палкі пориви, які вам вселяє природа! Святий чеснотою відіпхніть природу. Господь дав вам серце велике по плоті, тому я прошу вас і бажаю, щоб ви кинулися виповнитися його мощі духовної, бо без останньої ваше природне серце виявиться немічним і призведе хіба лише до рухів гніву і зарозумілості [3].

У день Різдва вона з тонким натяком подарувала норовистий понтифіку п'ять апельсинів, наповнених варенням і виготовлених за старовинним Сієнська рецептом. Скориставшись нагодою, вона пояснила Папі (П. 346), що фрукт по природі гіркий може наповнитися насолодою, щоб його смак відповідав його золотистої шкірці:

"Апельсин сам по собі здається гірким і терпким, але якщо витягти з нього те, що всередині, і замочити його, то вода відіб'є гіркота; потім його наповнюють речами приємними, а зовні покривають золотом ... Так от, з солодкістю, святійший Батько, ми принесемо плід без неприємної гіркоти ".

Більшого контрасту з покійним папою Григорій XI, ніж його наступник Урбан, знайти було важко. Народжений від неаполітанця-батька і матері-тосканкі, Урбан був низеньким, міцно збитим і смуглявим, з лютими чорними очима, необаятельний і безцеремонний, але його цнотливість і аскетизм, які стали відомими за той час, поки він жив в Авіньйоні, виділяла його з інших прелатів. Його сходження на папський престол було зустрінуте великими надіями. Але Урбан ставився до тих людей, які гарні на підлеглих позиціях, але відразу псуються, стаючи начальником. У ньому, як писали сучасники, повністю втілилася приказка "ніхто так не чваниться, як низька людина, несподівано піднятий до влади". Ніколи людина не намагався робити правильні речі настільки помилковими способами, і усвідомлення своїх благих намірів засліплювала його і вела до настільки неправильним методам , в той час як його відчуття себе духовної главою всього християнського світу примушувала його дивитися на опозицію, як на святотатство. "Справа була не в тому, що він робив, а в тому, як він це робив", пояснював один посол, коли його запитали, яким чином Урбан примудрився нажити стільки ворогів [1].

Однією з важливих його помилок було те, що він не визнав борги понтифіка, зроблені Григорієм XI, і перетворив з кредиторів у ворогів таких могутніх людей, як, наприклад, граф ді Фонді, губернатор Кампанії. Крім того, Урбан зі зневагою прийняв послів королеви Джованни Неаполітанської, тієї самої, яка довгий час була його покровителькою. Тепер, опинившись монархом більш високопоставленим, він почав ставитися до неї з погордою, викликаної, зокрема, тим, що вона була всього лише жінкою, і тим, що вона взяла собі вже четвертого чоловіка ( Отто Брауншвейзького) [1].


1.3. Розкол церкви

Італія, 15 век

Розорене стан Риму дало кардиналам привід покинути його і виїхати в свої будинки в Ананії, облаштовані ними за часів його попередників. Звідти їм було зручно переписуватися з Неаполем і графом ді Фонді; вдобавок туди ж приїхав архієпископ Арля, привізши з собою папську тіару і інші скарби понтифіків. Урбан наказав його заарештувати і закликав кардиналів приєднатися до нього в Тіволі. Він погрожував їм створити додаткові кардинальські шапки, зрозуміло, для італійців. Таких місць він створив 24 (ще 4 відмовилися від такої "честі"), а також конфіскував на користь церкви ряд земель, що дало йому кошти для війни.

Кардинали були незвичайно ображені поведінкою Урбана. П'ять місяців потому після попереднього конклаву більшість кардиналів-вибірників (13 французів і що приєдналися до них 3 італійця), зібралися в Ананії (в цьому місті провів свої останні місяці попередній папа, і тому у кардиналів там було багато майна та інфраструктура) і, безуспішно запросивши Урбана, який не приїхав, 9 серпня опублікували маніфест, в якому анулювали рішення попереднього зібрання (під приводом, що вони відчували тиск народу). За маніфестом послідувало лист (20 серпня) відсутнім італійським кардиналом, в якому оголосили, що папський престол пустує - Sede Vacante. Тоді кардинали в Ананії оголосили його незаконно обраним ("Конклаву погрожували"), апостолом і антихристом, і 20 вересня 1378 приступили до процедури обрання нового папи, яким виявився ніхто інший, як Роберт Женевський, прийняв ім'я Климент VII. Три італійських кардинала, які були надіслані для переговорів, зволіли сохранть нейтральність, очікуючи, чим все скінчиться, четвертий, ді Луна, став перебежщіком, а пізніше сам стане антипап Бенедиктом XIII.

Обидва папи зрадили один одного анафемі, зробивши, таким чином, церковний розкол доконаним фактом. Розкол Західній церкві пізніше отримав назву Великої схизми і тривав кілька десятиліть. Коли почалася Велика схизма, християнський світ розділився на два табори, причому причини переваги Урбана або антипапи залежали більше від політики, ніж від релігії. Іспанія, Савойя, Кіпр і деякі німецькі принци стояли за антипапа, Франція коливалася і часом приймала нейтральну сторону, Шотландія природно встала на позицію, протилежну англійської, тобто проти Урбана. Законність Урбана VI була визнана Священною Римською імперією, Угорщиною, Польщею, скандинавськими країнами і Англією; Климента підтримували Франція, Шотландія, Неаполь, Сицилія і країни Піренейського півострова.

Урбан VI сам писав про цю епоху: "Жорстокий і згубний недуга переживає церкву, бо її власні сини розривають їй груди зміїними зубами".

В буллі від 13 грудня 1378 Урбан VI зважився просити про духовної допомоги всіх вірних, і Катерина Сієнська розіслала буллу із своїм супроводжувальним листом усім особам, що володів духовним авторитетом, яких вона знала, просячи їх виступити відкрито єдиним фронтом на захист Урбана VI. Історики кажуть, що Катерина фактично "змусила світ визнати Папу Урбана VI" [4].


1.4. Напад антипапи на місто

У Римі папа Урбан жив в Санта Марія ін Трестевере, тому що Ватикан знаходився небезпечно близько від замку Святого Ангела, який контролював французький гарнізон, тобто прихильники антипапи. Місто знаходилося під загрозою.

Майже біля воріт Риму стояли солдати Джованні і Рінальдо Орсіні, а також графа ді Конті, які билися на підтримку Клемента проти його рідного брата, який зайняв піднесеність Сермонета, а також Норму і Нінфа, які належали одному з його кузенів. Стіни міста погано оборонялися, а захищати потрібно 13 воріт. Кампанія розоряли дикі бретонські найманці, колись запрошені Григорієм XI для упокорення Романьї, а тепер залучені у війну проти його наступника. Іншим противником був герцог Людовик Анжуйський, брат французького короля, який очолив похід проти Урбана. Антипапа Клемент розраховував увійти в Рим і взяти під контроль Замок Святого Ангела завдяки підтримці його французького командира. Вороги прибували з усіх боків, і поспішна вилазка, зроблена римлянами, призвела до поразки. Багато хто з городян були залишені мертвими на берегах Анио, перерізані бретонцями як вівці.

Замок Святого Ангела на картині Вітторе Карпаччо ("Свята Урсула прихиляється перед папою римським")

Те, що могло чекати Рим, продемонстрував випадок, коли бретонці прорвалися через одні з воріт, і прорвалися до Капітолію, де в той момент зібралися беззбройними багато Бандересі та інші представники міської знаті, які всі були холоднокровно перерізані. Після цього бретонці відійшли назад, залишивши сцену жахливого кровопролиття, яка викликала у римлян таку лють, що по сліпий логіці натовпу римляни вирізали в помсту взагалі всіх іноземців, навіть відданих Урбану англійських священиків. Щоб протистояти ворогам Урбан найняв загін найманців, який очолив Альберік ді Барбіано. Загін отримав ім'я Компанья ді Сан Джорджо, і в наступному столітті він стане знаменитий як школа військової дисципліни, що дала великих генералів. Спочатку їх було небагато, потім загін виріс до чотирьохсот чоловік, і всі вони були італійцями. Вони розбили бретонців наголову, і Урбан зробив лицарем їхнього ватажка і дав йому прапор з девізом "Звільнити Італію від варварів!"

Ця перемога була сприйнята як національне свято - вперше італійські солдати, виють за італійського государя зустріли і розбили банду іноземців. Завдяки цим новинам в італійців знову прокинулася гордість. Перемога при Марино, яка не тільки звільнила Рим від страху перед бретонцями, але й змусила Клемента в страху бігти в Гаесту від компанії де Сент Джорджо. Він біг до Неаполя, чия королева гостинно прийняла його в прекрасному замку. Неаполітанці, однак, кричали "Хай живе папа Урбан!" І підняли таку смуту, що Клемент в страху сховався на свій корабель і відплив до Авіньйона. Там він урочисто поставив собі на голову папську тіару, яку архієпископ Арльскій привіз йому з Риму. Кардинали, які перебували в Авіньйоні, відразу ж визнали його справжнім татом, також як і французький король. Таким чином, надія що Карл V підтримає Урбана, зникла [1].

Але Замок Святого Ангела все ще продовжував пручатися, і Урбану настійно потрібно взяти його під контроль. Командир гарнізону, почувши новини про нову перемогу Урбано при Марино, в 13 милях від Риму, зволів вступити в переговори і здати замок в квітні 1379. Коли останній французький солдат покинув стіни Замку, розпалена натовп увірвалася у фортецю, яку так довго остаждала і в люті розгромила його, так що колишній мавзолей Адріана з тих пір довгі роки залишався в жахливому стані. З Риму також був вигнаний рід Орсіні.

Стефано Інфессура і Йоганн Бурхард пишуть про важкі часи в Римі в ту пору:

В літо 1378, 16 липня, з'явилися бретонські наймані банди у Понте Салар і тут же влаштували римському народу велику криваву лазню. Ці бретонці з'явилися за намовою кардиналів, які перебували в Ананії. Татом ж тоді став Урбан VI. Він пробув у Римі до травня, так як 29 квітня 1379 римляни здобули перемогу над бретонцями, перебивши все населення. Тоді ж відбулося обурення в замку Ангела; римляни облягали його з листопада 1378 до квітня 1379, коли замок здався; римляни зруйнували його настільки грунтовно, що протягом багатьох років там паслися кози [5].

Французький антипапа змушений був відступити від стін Риму. У травні 1379 Климент VII попрямував в Авіньйон, де швидко відтворив колишню папську адміністрацію і статус-кво останніх 80 років, знову віддавши понтифікат під владу французького короля. Братові французького короля герцогові герцогові Анжуйскому було обіцяно "королівство Адріа", яке збиралися створити з папських володінь Емілії і Романьї.

Тим не менше, після відступу антипапи ситуація в Римі не покращилася. Гнів городян звернувся на самого Урбана. Ставлення римлян до Урбану стало погіршуватися. Новизна від повернення папського престолу з Авіньйона згладилася; вдобавок, це повернення оселив у Римі не розкіш і багатство, а війну і руйнування. Казна Урбана була порожня, і він не міг витрачати на місто гроші; його характер також не сприяв популярності. Нарешті, розгніваний натовп увірвалася в Ватикан і стала бігати по палацу з оголеним зброєю в пошуках тата. Але боягузтво не входила до числа його вад. Бунтівники, увірвавшись до зали, побачили Урбана сидить на троні в повному папському вбранні і в митрі. "Кого ви шукаєте?" запитав він їх безстрашно, в результаті натовп засоромилася, заспокоїлася і пішла [1]. Примирення між натовпом і татом в підсумку стало останнім громадським діянням св. Катерини Сієнської.


1.5. Боротьба з Неаполем

У Римі грубість і неврівноваженість Урбана приймала все більш гострі форми. Він сприяв вторгненню в Південну Італію Лайоша Великого, короля Угорщини і Польщі, а також почав боротьбу з королевою Джован Неаполітанської, відвернувшись від своєї колишньої покровительки в кінці літа 1378 і оголосивши її ворогом апостольської столиці, так як вона підтримувала авіньйонців. Її кузен Карл Малий скористався підтримкою Урбана і скинув королеву із престолу, вбивши її і вкравши її корону. В обмін за підтримку він обіцяв папі ряд земель, але коли Луї Анжуйський і Амадей VI Савойський вторглися в Неаполітанське королівство, він відмовився виконувати свою обіцянку і звернувся проти Урбана.

Урбан проклинає Карла Неаполітанського зі стін Ночера
Саркофаг Урбана VI

Урбан 30 жовтня 1383 зустрівся для переговорів з Карлом в Аверсі, де той захопив папу в полон, де той був до смерті Луї 20 вересня 1384, коли йому повернули свободу. Потім в Ночера-Інферьоре відбулася спроба змови в січні 1385 шести куріальних сановників і кардиналів, які мали намір повалити Урбана VI з папського трону по причині його недієздатності. За наказом папи були арештовані, віддані тортурам і вбиті п'ять кардиналів-італійців - що було нечувано протягом декількох століть. Неаполітанські король і королева були відлучені від церкви як спільники, тому король осадив Ночера, зі стін якої тато півроку слав йому анафеми. Звідти нарешті йому вдалося втекти до Генуї завдяки допомозі двох неаполітанських баронів і галер, надісланим дожем, причому заарештованих кардиналів він повіз із собою і зрадив страти вже в Генуї. У числі страчених були абат монастиря в Монте-Кассіно та єпископ Аквілєї. До цього часу вже зустрічаються згадки про сумніви в його розумовому здоров'ї. Згідно з поширеною версією, слідство над цими кардиналами Урбан доручив своєму новому наближеному, яким був знаменитий згодом Балтазар Косса [6].

У цей час французам вдалося захопити Неаполь. Після вбивства в Угорщині Карла Неаполітанського 24 лютого 1386, Урбан перебрався в Лукку в грудні того ж року. За неаполітанську корону прийнялися боротися син покійного короля Владислав та син Луї Анжуйського Луї II. Одночасно з цим, використовуючи запанувала анархія, Урбан намагався віддати Неаполь своєму племіннику Франческо Пріньяно. Він повернув під свій контроль Вітербо і Перуджу.


1.6. Повернення в Рим і смерть

У серпні 1387 Урбан оголосив хрестовий похід проти Климента VII. Аж до серпня 1388 він формував в Перуджі наймане військо. У серпні 1388 він вийшов з Перуджі з військом в 4 тис. чоловік. Климент тим часом захопив Неаполь сам, а найманці Урбана, не отримавши платні, розбіглися. Для збільшення грошових надходжень Урбан проголосив Ювілейний рік у 1390 році, незважаючи на те, що всього лише 33 роки пройшло з попереднього. Під час переходу він упав зі свого мула (в Нарні) і дістався до Риму в ранньому жовтні 1388.

Розруха в Римі дійшла до такого ступеня, що Урбану довелося видати постанову, яка забороняла розбирати покинуті палаци і церкви міста на камені. Йому довелося боротися з владою комуни і відновлювати папську владу. Незабаром після цього він помер 15 жовтня 1389 у віці 72-х років, оточений загальної ненавистю. Імовірно причиною смерті були пошкодження від падіння, але ходили чутки і про отруєння.


2. Релігійна діяльність

  • В 1389 Урбан VI встановив новий Богородичні свята Відвідування Діви Марії, який відзначається в Римсько-католицької церкви 2 липня.
  • Видав буллу, розпорядчу користуватися лише тими книгами, які вірно списані з оригіналу і не містять нічого, що суперечить догматам церкви.
  • Переніс Ювілейний рік з кожних 50 років на кожні 33 роки.
  • Видав буллу [7], адресовану шведським єпископам від 13 грудня 1378 За відомостями булли, під час російського нападу проливалася "кров християн" і "на шкоду католицькій вірі, гнобленої цими росіянами, були вчинені грабежі і спалення церков ...". Під "християнами" тут розуміються шведи і давно звернені в католицтво фіни. Урбан VI у своїй буллі доручив обом шведським єпископам в межах їх єпархій закликати всіх вірних християн до боротьби проти росіян - ворогів католицької релігії. [8].
  • 17 квітня 1388 направив польському королю Ягелло I буллу, в якій визнавав досконалим акт хрещення за римським обрядом Великого Князівства Литовського [9]

3. У культурі

  • Згадується у всіх романах про Бальтазар Коссе.
  • Картина Джона Кольєр, що зображає тата в саду

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Урбан II
Урбан IV
Урбан V
Урбан
Урбан, Карл
Урбан VII
Урбан, Кіт
Урбан VIII
Урбан, Кіт
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru