Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Ушинський, Костянтин Дмитрович


Konstantin Dmitrievich Ushinskii.jpg

План:


Введення

Костянтин Дмитрович Ушинський (19 лютого ( 2 березня) 1824, Тула - 22 грудня 1870 ( 3 січня 1871), Одеса) - російський і український педагог, основоположник наукової педагогіки в Росії.


1. Біографія

Костянтин Дмитрович Ушинський народився 19 лютого (2 березня) 1824 в Тулі в родині Дмитра Григоровича Ушинського [1] - відставного офіцера, учасника Вітчизняної війни 1812 року, дрібнопомісного дворянина. Мати Костянтина Дмитровича - Любов Степанівна померла, коли йому було 12 років.

Після призначення батька Костянтина Дмитровича суддею в невеликий, але старовинний повітове місто Новгород-Сіверський Чернігівської губернії, вся сім'я Ушинського переїхала туди. Всі дитинство і отроцтво К. Д. Ушинського пройшло в придбаному батьком невеликому маєтку, розташованому в чотирьох верстах від Новгород-Сіверського на березі річки Десни. Костянтин Ушинський в 11 років вступив до третього класу Новгород-Сіверської гімназії, яку закінчив у 1840 році.

Пам'ятний знак Костянтину Дмитровичу, який навчався в Московському Університеті

Після закінчення гімназії він поступив вчитися на юридичний факультет Московського університету, де слухав лекції блискучих викладачів, у тому числі таких відомих як професор історії Тимофій Миколайович Грановський і професор філософії держави і права Петро Григорович Редкін, який надав неабиякий вплив на подальший вибір К. Д. Ушинського зайнятися педагогікою.

Після блискучого закінчення університетського курсу в 1844 році Ушинський був залишений в Московському університеті для підготовки до здачі магістерського іспиту. В коло інтересів молодого Ушинського крім філософії і юриспруденції входили і література, і театр, а також всі ті питання, які хвилювали представників прогресивних кіл російського суспільства того часу, зокрема шляхи поширення грамотності і освіченості серед простого народу.

Будинок, в якому Ушинський жив в Ярославлі
Костянтин Ушинський у 1840-ті роки

У червні 1844 вчена рада Московського університету присудив Костянтину Ушинському ступінь кандидата юриспруденції, а в 1846 році він був призначений виконуючим обов'язки професора камеральних наук на кафедру енциклопедії законознавства, державного права і науки фінансів в ярославському Демидівському ліцеї. З березня по травень 1848 року він редагував неофіційну частину газети " Ярославські губернські відомості ". Проте прогресивні демократичні погляди молодого професора, його глибока ерудиція, простота в поводженні зі своїми учнями викликали невдоволення керівництва ліцею, що в кінцевому підсумку призвело до конфліктів з начальством ліцею, доносами вищестоящому начальству на Ушинського з боку керівництва ліцею та встановлення негласного нагляду за ним. Все це призвело до того, що в 1849 році Ушинський йде у відставку. Після своєї відставки з Демидівського ліцею Ушинський деякий час заробляв собі на життя перекладами статей з іноземних журналів, рецензіями та оглядами в журналах, а всі його спроби влаштуватися знову на викладацьку посаду виявлялися марними.

Через півтора року безуспішних спроб влаштуватися на викладацьку роботу в Ярославлі К. Д. Ушинський переїхав до Санкт-Петербург, де спочатку він зміг влаштуватися лише на посаду столоначальника департаменту іноземних віросповідань - досить дрібну чиновницьку посаду. У січні 1854 року, завдяки допомозі колишнього колеги по Демидівського ліцею, К. Д. Ушинського вдалося перейти на роботу викладача російської словесності в Гатчинському сирітському інституті, який знаходився під заступництвом імператриці. Завданням Гатчинського сирітського інституту було виховання людей, вірних "царю і вітчизні", а застосовувані для цього методи славилися своєю строгістю. Так, за малу провину вихованця могли посадити під арешт в карцер, на прогулянку за стіни інституту вихованці могли виходити тільки по суботах і неділях. Сам Ушинський так характеризував пізніше інститутські порядки: "Канцелярія та економія вгорі, адміністрація в середині, вчення під ногами, а виховання - за дверима будівлі". Цікаво, що за п'ять років своєї викладацької роботи в цьому навчальному закладі (1854-1859) К. Д. Ушинського вдалося змінити старі та впровадити нові порядки і звичаї в інституті, які зберігалися в ньому аж до 1917 року. Так, йому вдалося начисто викорінити фіскальство, доносительство, як правило, характерне для навчальних закладів закритого типу, йому вдалося зжити злодійство, так як найсуворішим покаранням для злодіїв стало презирство товаришів. Почуття справжнього товариства К. Д. Ушинський вважав основою виховання. Вже через рік своєї служби в Гатчинському сирітському інституті К. Д. Ушинський був підвищений по службі і призначений інспектором класів.

У стінах цього навчального закладу К. Д. Ушинський виявив архів одного з колишніх інспекторів Гатчинського сирітського інституту - Є. О. Гугеля, в якому він знайшов, як писав пізніше сам Ушинський, "повне зібрання педагогічних книг". Знайдені книги справили величезний вплив на Ушинського. Згодом, під впливом ідей, отриманих від прочитання цих книг, він написав одну з кращих своїх статей з педагогіки "Про користь педагогічної літератури". Після величезного суспільного успіху його статті, Ушинський стає постійним автором "Журнал для виховання", де він послідовно публікував статті, в яких розвивав свої погляди на систему виховання та освіти в Росії. Він також співпрацював у журналах " Сучасник "(1852-1854) і" Бібліотека для читання "(1854-1855).

Ушинський у 1859 році

У 1859 році К. Д. Ушинського запросили на посаду інспектора класів Смольного інституту шляхетних дівчат, де йому вдалося провести значні прогресивні зміни. Так, виходячи зі свого головного принципу демократизації народної освіти і народності виховання, йому вдалося прибрати існував до цього поділу складу учнів на "благородних" і "неблагородних" (тобто з міщанського стану), він ввів практику викладання навчальних предметів російською мовою і відкрив особливий педагогічний клас, в якому здійснювалася підготовка учнів для роботи в якості виховательок. К. Д. Ушинський ввів у практику педагогічної роботи наради та конференції педагогів, а вихованки отримали право проводити канікули і свята у батьків.

Одночасно з викладацькою роботою Ушинський став редагувати " Журнал Міністерства народної освіти ", який завдяки йому перетворився на прекрасний педагогічний журнал, вельми чуйне ставився до нових течій в галузі народної освіти.

Однак у К. Д. Ушинського стався конфлікт з начальницею інституту М. П. Леонтьєвої, яка звинуватила Ушинського у вільнодумстві, нешанобливому ставленні до начальства, атеїзм і інших проступках подібного роду. Під слушним приводом в 1862 році Ушинського видалили з інституту - він був направлений на п'ять років за кордон для лікування і вивчення шкільної справи. За цей час Ушинський відвідав Швейцарію, Німеччину, Францію, Бельгію та Італію, в яких він відвідував і вивчав навчальні заклади - жіночі школи, дитячі садки, притулки і школи, особливо в Німеччині і Швейцарії, що вважалися найбільш передовими в частині новацій в педагогіці. Свої нотатки, спостереження та листи цього періоду він об'єднав у статті "Педагогічна поїздка по Швейцарії".

За кордоном у 1864 році він написав і видав навчальну книжку "Рідне слово", а також книгу "Дитячий світ". По суті це були перші масові і загальнодоступні російські підручники для початкового навчання дітей. Більш того, Ушинський написав і видав особливу керівництво для батьків і вчителів до свого "Рідному слову" - "Керівництво до викладання по" Рідному слову "для вчителів та батьків". Це керівництво зробило величезний, щонайширше вплив на російську народну школу. Свою значимість як посібник з методики викладання рідної мови воно не втратило і по сей день. Досить сказати, що до 1917 року воно витримало 146 видань.

У середині 1860-х років К. Д. Ушинський з сім'єю повернувся до Росії. Свій останній головний науковий працю, названий К. Д. Ушинським "Людина як предмет виховання, досвід педагогічної антропології", він почав друкувати в 1867 році. Перший том "Людина як предмет виховання" вийшов в 1868 році, а через деякий час вийшов другий том. Третій том залишився незавершеним. У цій своїй роботі К. Д. Ушинський підходить до розгляду психічних явищ на фундаментальної філософської основі, не будучи прихильником якої певної філософської системи, він цілком самостійно дав у своїй праці цінний психологічний аналіз ланцюжка: відчуття прекрасного - відчування прекрасного - усвідомлення. Так само в цій праці К. Д. Ушинський дав обгрунтування предмета педагогіки, її основних закономірностей і принципів.

В останні роки життя К. Д. Ушинський виступав як видатний громадський діяч. Він писав статті про недільних школах, про школах для дітей ремісників, а також взяв участь в учительському з'їзді в Криму. Приїхавши в 1870 році в Сімферополь, К. Д. Ушинський побував у кількох навчальних закладах, у тому числі жіночому училищі; охоче зустрічався і з вчителями, і з учнями. Учитель Сімферопольської казенної чоловічої гімназії І. П. Деркачев згадував:

Дружній тон, яким автор "Рідного слова" говорив з учителями, м'якість обігу та простота швидко залучали до нього всіх. Він дивився на кожного вчителя, як на рівного собі товариша, і скромно, терпляче, з щирим повагою слухав всяке зауваження та заперечення ... проекзаменували всіх учениць, що надійшли в перший клас. Вчительку вразило, з яким мистецтвом великий педагог опитував дітей. Він ставив питання просто, ясно і в той же час так, що з відповідей можна було легко зрозуміти, наскільки підготовлена ​​і розвинена та чи інша учениця.

При казенної чоловічої гімназії був зразковий клас по способу наочного навчання. Будучи одним із засновників цього способу, К. Д. Ушинський зацікавився роботою класу, був присутній на уроках, які проводив І. П. Деркачев. У будівлі казенної чоловічої гімназії відбувся II з'їзд вчителів Таврійської губернії, і К. Д. Ушинський взяв участь у його роботі. Обговорювалося, зокрема, питання про книги для класного читання в народних школах, про необхідність створення таких книг. До цього закликав вчителів Костянтин Дмитрович Ушинський. Пропозиція була прийнята, вироблена на з'їзді "абетка" в тому ж 1870 видана в Сімферополі. [2]

Влітку 1870 р. К. Д. Ушинський лікувався комісіями в Альме біля Бахчисарая. Повертаючись з Криму до себе додому на хутір Богданка Глухівського повіту Чернігівської губернії [3]), він хотів заїхати до свого колеги і друга Н. А. Корфу в село Времевку Олександрівського повіту на Катеринославщині, але з ряду причин не зміг це зробити [4]. В цей же час удома в результаті трагічного випадку на полюванні загинув його старший син Павло. Після цього К. Д. Ушинський вирішує переїхати жити з родиною в Київ, для чого він купив у Києві по вул. Тарасівській будинок, а сам з синами Костянтином і Володимиром поїхав лікуватися в Крим. По дорозі до Криму він застудився і зупинився для лікування в Одесі, де і помер 22 грудня 1870 (3 січня 1871 року).

Поховали К. Д. Ушинського в Києві на території Видубецького монастиря.

К. Д. Ушинський є основоположником оригінальної російської педагогіки, зокрема дошкільної педагогіки; він вніс найцінніший внесок у розвиток світової педагогічної думки. Ушинський глибоко проаналізував теорію і практику виховання, в тому числі дошкільної, і освіти за кордоном, показав досягнення і недоліки в цій галузі і тим самим підбив підсумки розвитку педагогіки інших народів. Він обгрунтував ідею народності виховання, що послужив основою для створення оригінальної російської педагогіки. Його вчення про роль рідної мови в розумовому і моральному вихованні і навчанні дітей справили величезний вплив не тільки на сучасне, але і на наступні покоління педагогів багатонаціональної Росії.


2. Сім'я

Дружина Костянтина Дмитровича Ушинського - Надія Семенівна Дорошенко, з якою він познайомився ще в молодості в Новгород-Сіверському, походила з давнього козацького роду [1]. Влітку 1851 року, коли К. Д. Ушинський перебував у службовому відрядженні в Чернігівській губернії, він одружився на ній.

Дочка Віра (в заміжжі Пото) на свої кошти відкрила в Києві чоловіче Міське Училище ім. К. Д. Ушинського. Дочка Надія в селі Богданка, де один час знаходився будинок, що належить К. Д. Ушинського, на кошти, виручені від продажу твори свого батька, відкрила початкову школу.


3. Основні педагогічні ідеї Ушинського

Основа його педагогічної системи - вимога демократизації народної освіти і ідея народності виховання. Педагогічні ідеї Ушинського відображені в книгах для початкового класного читання "Дитячий світ" (1861) і "Рідне слово" (1864), фундаментальній праці "Людина як предмет виховання. Досвід педагогічної антропології" (2 т. 1868-1869) та інших педагогічних роботах .

4. Вплив ідей Ушинського

Складена в 1882 році першим інспектором азербайджанського відділення Закавказької учительській семінарії А. О. Черняевскім I частина " Ветен дили "(" Рідна мова "), призначена для учнів першого початкового класу, а також II частина" Ветен дили ", що вийшла у світ в 1888 році при составітельстве А. О. Черняевского і його вихованця Сафаралі бека Велібекова, призначена для учнів другого-третього початкових класів були розроблені за планом Ушинського, був використаний т. н. звуковий метод Ушинського, полегшує навчальний процес. А. О. Черняевскій і С. Г. Велібеков, передуючи видання, зазначають, що "Ветен дили" складений на основі педагогічних принципів


5. Цитати К. Д. Ушинського

"Звичайно, освіта розуму і збагачення його пізнаннями багато принесе користі, але, на жаль, я ніяк не вважаю, щоб ботанічні і зоологічні пізнання або навіть найближчим знайомство з глибокодумними творіннями Фохта і Молешотта могли зробити гоголівського городничого чесним чиновником, і зовсім переконаний, що, будь Павло Іванович Чичиков посвячений у всі таємниці органічної хімії або політичної економії, він залишиться тим же, дуже шкідливим для суспільства пронозою. змінної кілька його зовнішність, перестане він підкочує до людей зі спритністю майже військової людини, прийме інші манери, інший тон, замаскуйте ще більше, так що проведе кого-небудь і розумніші генерала Бедріщева, але залишиться все тим же шкідливим членом суспільства, навіть зробиться ще шкідливіше, ще більш невловимими " [5]. (Тобто виховання важливіше і первісніша збагачення знаннями).

"Істота безправне може бути добрим чи злим, але моральним бути не може" (до питання про доцільність учнівського самоврядування, а точніше, як поправляв А. С. Калабалін, со-управління, оскільки "директорську печатку-то я дітям не віддам, та і відповідальність з мене, як з директора, ніхто знімати не буде ").

"Краще не говорити дитині тієї чи іншої високої істини, якої не виносить навколишнє його життя, ніж привчати його бачити в цій істині фразу, придатну тільки для уроку"


6. Пам'ять

Пам'ятник К. Д. Ушинського у дворі РГПУ ім.А. І. Герцена
Меморіальна дошка ( Сирітський інститут)

Ім'ям К. Д. Ушинського названі:

Навчальні заклади:

Вулиці:

Вулиця в м. Міллерово.

Нагороди:

  • Премія К. Д. Ушинського (існувала в СРСР)
  • Медаль К. Д. Ушинського (затверджена наказом Міністерства освіти і науки РФ "Про відзнаки у сфері освіти і науки" (№ 84 від 6 жовтня 2004 р.)

Пам'ятники Ушинскому:


7. Адреси в Санкт-Петербурзі

  • 1854-1859 - Гатчинський сирітський інститут - Гатчина, проспект 25-го Жовтня, 2;
  • 1859-1862 - Тульський провулок, 3;
  • 1864 - квартира Л. Н. Модзалевського в прибутковому будинку Кононова - Фурштатская вулиця, 33;
  • 1867-1870 - прибутковий будинок Ожеровского - Велика Московська вулиця, 8.

8. Примітки та посилання

  1. 1 2 Всеросійське генеалогічне древо
  2. Широков В. А., Широков О. В. Сімферополь: "Вулиці розповідають". - Сімферополь: Таврія, 1983. - 208 с, 16 л. мул.
  3. Нині це село Богданка Шосткинського району Сумської області.
  4. НПБ ім. К. Д. Ушинського РАО
  5. Ушинський К. Д. Педагогічні соч. в 6-ти т. - Т. 2. - М., 1988. - С. 30

9. Бібліографія


Література


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Костянтин Дмитрович
Кавелін, Костянтин Дмитрович
Краєвича, Костянтин Дмитрович
Воробйов, Костянтин Дмитрович
Набоков, Костянтин Дмитрович
Бальмонт, Костянтин Дмитрович
Флавіцкій, Костянтин Дмитрович
Костянтин V
Костянтин IV
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru